山東省菏澤市單縣教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次階段性考試歷史試題 （解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省菏澤市單縣教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次階段性考試歷史試題分值（100分）；時(shí)間：90分鐘一、選擇題（每題3分，共15道45分）1.據(jù)商代甲骨文記載，當(dāng)時(shí)酒的種類分為鬯與醴，每逢祭祀，用酒量很大，有時(shí)一次多至上百卣，而且貴族頻繁地舉行祭祀。僅在商王武丁時(shí)期的婦好墓中就發(fā)現(xiàn)40尊青銅爵，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)飲酒之風(fēng)的盛行。這表明商代（）A.宗教與王權(quán)緊密結(jié)合 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的較快發(fā)展C.國(guó)家治理能力的提升 D.貧富差距的持續(xù)拉大【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“用酒量很大”“貴族頻繁地舉行祭祀”等詞語(yǔ)可知，商代飲酒之風(fēng)的盛行，酒的釀造與糧食生產(chǎn)緊密相關(guān)，說(shuō)明商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展較快，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)商代貴族祭祀頻繁，社會(huì)飲酒盛行，并不能看出王權(quán)與宗教的結(jié)合，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法看出統(tǒng)治者和政府對(duì)國(guó)家治理方式和范圍的改進(jìn)，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)商代貴族的飲酒之風(fēng)，無(wú)法看出貧富差距，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.北宋時(shí)期，時(shí)人云“有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春云”。四川的布頭箋、冷金箋，歙州的凝霜、澄心，宣州的栗紙，浙江的藤紙，溫州的蠲紙都是有名的品種。這反映出（）A.士人社會(huì)審美情趣的變化 B.手工業(yè)區(qū)域分工逐步形成C.市場(chǎng)需求助推品種多樣化 D.專業(yè)化市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“有錢莫買金，多買江東紙”“四川的布頭箋、冷金箋，歙州的凝霜、澄心，宣州的栗紙，浙江的藤紙，溫州的蠲紙都是有名的品種”等信息可知，紙張的需求受到社會(huì)的關(guān)注，這得益于北宋重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣和科舉制的發(fā)展，體現(xiàn)了市場(chǎng)需求助推品種多樣化，C項(xiàng)正確；紙張種類的增加與社會(huì)審美情趣無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；區(qū)域分工指同一物品流程的分工，紙張種類的區(qū)域性不屬于區(qū)域分工的范疇，排除B項(xiàng)；專業(yè)化市鎮(zhèn)出現(xiàn)于明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.乾隆五年編成的《大清律例》，歷時(shí)近100年，考核了歷代的得失，律例的內(nèi)容頗為詳備，“凡律所不備，必藉有例，以權(quán)其大小輕重之衡，使之纖悉比附歸于至當(dāng)”。據(jù)此可知，此法《大清律例》（）A.旨在強(qiáng)化中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力 B.力圖強(qiáng)化對(duì)思想文化的控制C.體現(xiàn)了禮法并施的原則 D.注重穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝乾隆年間（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《大清律例》的編纂兼顧了歷代得失和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了清代司法實(shí)踐過(guò)程中穩(wěn)定性與靈活性的結(jié)合，D項(xiàng)正確；法律的編纂主要是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序，與中樞機(jī)構(gòu)的強(qiáng)化、思想文化控制無(wú)關(guān)，排除A、B項(xiàng)；儒家思想的內(nèi)涵在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，無(wú)法得出禮法并施的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為“就世界大勢(shì)論，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是不能避免的?！迸c這一觀點(diǎn)主旨最為接近的說(shuō)法是（）A.“工業(yè)革命后，英國(guó)亟需拓展市場(chǎng)，搶占原料產(chǎn)地”B.“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前正常的中英貿(mào)易中，英國(guó)處于出超地位”C.“中國(guó)的禁煙運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)侵略者的囂張氣焰”D.“自由貿(mào)易理論，逐漸被世界主要資本主義國(guó)家認(rèn)可”【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)及世界。據(jù)材料“就世界大勢(shì)論，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是不能避免的”可知題干強(qiáng)調(diào)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性，結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命后，英國(guó)需要在世界范圍內(nèi)尋求原料產(chǎn)地和產(chǎn)品銷售市場(chǎng)，所以英國(guó)要強(qiáng)迫中國(guó)打開(kāi)閉關(guān)鎖國(guó)的大門，A項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前正常的中英貿(mào)易中，英國(guó)處于入超地位，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)僅是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因，排除C項(xiàng)；英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，與世界主要資本主義國(guó)家認(rèn)可自由貿(mào)易理論無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.如表中國(guó)1864—1884年間進(jìn)出口平均稅率（%）變動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)表。這一變動(dòng)趨勢(shì)（）年份18641869187218791884進(jìn)口5.225175.935.896.01出口9.249.1010.0210.2211.59A.體現(xiàn)了政府關(guān)稅自主意識(shí) B.不利于中國(guó)近代企業(yè)的發(fā)展C.適應(yīng)了近代國(guó)際貿(mào)易的準(zhǔn)則 D.折射出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的穩(wěn)固【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、反向題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從1864年到1884年間，中國(guó)的進(jìn)出口平均稅率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。進(jìn)口稅率從5.22%上升到6.01%，出口稅率從9.24%上升到11.59%。這一變化趨勢(shì)表明當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在對(duì)外貿(mào)易中沒(méi)有采取有限的貿(mào)易保護(hù)政策，使得中國(guó)市場(chǎng)利于進(jìn)口，不利于出口，使得本國(guó)企業(yè)在國(guó)際上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，B項(xiàng)正確；在近代中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)行關(guān)稅自主，材料沒(méi)有體現(xiàn)關(guān)稅自主意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料主旨“中國(guó)近代企業(yè)的發(fā)展的困境”，而“適應(yīng)了近代國(guó)際貿(mào)易的準(zhǔn)則”與主旨不符，排除C項(xiàng)；在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷解體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.魏源在編撰圖書中，提出“善言心者，必有驗(yàn)于事；善言人者，必有資于法；善言古者，必有驗(yàn)于今；善言我者，必有乘于物”的四條原則。由此可見(jiàn)，魏源主張（）A.中體西用 B.經(jīng)世致用 C.政治革新 D.師夷制夷【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料可知，魏源在編撰圖書中，提出的四條原則都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想，B項(xiàng)正確;中體西用是洋務(wù)派的主張，魏源屬于地主階級(jí)抵抗派的代表，排除A項(xiàng);材料未涉及政治革新，材料中魏源強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，排除C項(xiàng);師夷制夷是魏源的主張，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，薛福成在《出使英法義比四國(guó)日記》中提出“設(shè)專官”“興公司”“勵(lì)新法”“杜偽品”“趨時(shí)尚”“設(shè)賽會(huì)”“改稅制”“導(dǎo)商路”的八法和“通民氣，保民生，牖民衷，養(yǎng)民恥，阜民財(cái)”的理念。這反映出他要求（）A.堅(jiān)持中體西用 B.變革政治體制C.進(jìn)行社會(huì)革命 D.改善吏治民生【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間（中國(guó)）。材料中“設(shè)專官”“通民氣，保民生，牖民衷，養(yǎng)民恥，阜民財(cái)”等體現(xiàn)出薛福成對(duì)民生、民意的重視，反映了其改善吏治民生的要求，D項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)僅僅學(xué)習(xí)西方的技術(shù)層面的內(nèi)容，反而涉及到制度方面的一些變革要求，排除A項(xiàng)；材料中涉及到制度方面的一些變革要求，但并未要求變革政治體制，排除B項(xiàng)；材料中并未涉及社會(huì)革命的主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1877年黃遵憲隨駐日大使何如璋出使日本，被日本稱為中國(guó)“最有風(fēng)度、最有教養(yǎng)的外交家”。駐日期間，于1887年編纂完成《日本國(guó)志》，詳細(xì)論述了日本變革的經(jīng)過(guò)及其得失。此書（）A.具有啟迪國(guó)人救亡圖存作用 B.意在加強(qiáng)中日外交聯(lián)系C.推動(dòng)了近代外交理念的傳播 D.局限于中體西用的思想【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)空信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)70-80年代中國(guó)。根據(jù)材料“駐日期間，于1887年編纂完成《日本國(guó)志》，詳細(xì)論述了日本變革的經(jīng)過(guò)及其得失”可知，黃遵憲出使日本并把日本的變革經(jīng)驗(yàn)傳入國(guó)內(nèi)，具有啟迪國(guó)人救亡圖存作用，為中國(guó)的變革做了思想的準(zhǔn)備，A項(xiàng)正確；材料所述黃遵憲的書籍具旨在傳播西方一些新思想，啟迪國(guó)人意識(shí)，而不是為了加強(qiáng)中日外交聯(lián)系，排除B項(xiàng)；黃遵憲的著作描述了日本改革的經(jīng)過(guò)及其得失，不能推動(dòng)近代外交理念的傳播，排除C項(xiàng)；中體西用思想是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，西方國(guó)家的一些報(bào)刊認(rèn)為日本出兵是致力于爭(zhēng)取朝鮮的國(guó)家獨(dú)立。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，這些報(bào)紙又紛紛刊文稱：“日本不僅挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，而且現(xiàn)在所顯露出的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了半島的平定或是從外國(guó)壓迫勢(shì)力下解放朝鮮?！边@種變化（）A.源于清政府外交活動(dòng)的努力 B.反映了列強(qiáng)對(duì)日本擴(kuò)張的警惕C.利于中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取支持 D.直接導(dǎo)致三國(guó)干涉還遼的發(fā)生【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：甲午戰(zhàn)前，西方認(rèn)為日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是爭(zhēng)取朝鮮獨(dú)立，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西方人認(rèn)為日本挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的原因超出了朝鮮范圍，說(shuō)明西方國(guó)家認(rèn)識(shí)到了日本是通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大侵略范圍，反映了列強(qiáng)對(duì)日本擴(kuò)張的警惕，B項(xiàng)正確；材料未涉及到清政府的外交作為，排除A項(xiàng)；無(wú)論是西方國(guó)家還是日本都是對(duì)中國(guó)的侵略，這種轉(zhuǎn)變并不利于中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料未涉及西方對(duì)日本侵略中國(guó)所采取的應(yīng)對(duì)措施，只是表明了對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的看法的轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖為清末知識(shí)分子成立政治社團(tuán)情況示意圖（摘自王爾敏的《清季學(xué)會(huì)匯表》）。圖中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.知識(shí)分子群體的不斷壯大 B.民族危機(jī)的加深C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.清末新政的推動(dòng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1895年至1899年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“清末知識(shí)分子成立政治社團(tuán)情況示意圖”，解讀圖表信息可知，自1896年知識(shí)分子成立政治社團(tuán)的數(shù)量是4，發(fā)展到1897年知識(shí)分子成立政治社團(tuán)的數(shù)量是27，到1899年知識(shí)分子成立政治社團(tuán)的數(shù)量是33，結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生時(shí)間是1894年7月25日—1895年4月17日，戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)失敗而告終，導(dǎo)致近代中國(guó)的民族危機(jī)進(jìn)一步加深，民族危機(jī)的加深促使國(guó)內(nèi)成立政治社團(tuán)的數(shù)量在短期內(nèi)快速增長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；知識(shí)分子成立的政治社團(tuán)數(shù)量增加，不能說(shuō)明知識(shí)分子群體的不斷壯大，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于近代中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的相關(guān)論述，排除C項(xiàng)；清末新政的發(fā)生時(shí)間是1901年—1911年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1930年前外國(guó)在華銀行歷年設(shè)立情況統(tǒng)計(jì)表(含在華總行及其分行。單位：家)甲乙丙丁1894年前162021895-1913年5155331914-1930年111340103資料來(lái)源：朱蔭貴《抗戰(zhàn)爆發(fā)前的外國(guó)在華銀行》以下相關(guān)解讀，正確的是（）A.甲為英國(guó)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后對(duì)華資本輸出減弱B.乙為美國(guó)，一戰(zhàn)前后成為侵華的主要國(guó)家C.丙為法國(guó)，一戰(zhàn)爆發(fā)前在華經(jīng)濟(jì)勢(shì)力最小D.丁為日本，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后侵華勢(shì)力急劇擴(kuò)大【答案】D【解析】根據(jù)圖表信息，甲國(guó)在甲午戰(zhàn)前在華銀行設(shè)立最多，1895年后下降，結(jié)合所學(xué)英國(guó)可知在1894年前對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略占比最高，而后受到新型資本主義國(guó)家的沖擊，因此為英國(guó)；乙國(guó)在1894年前較少，1895-1913年較多，1894-1930年由于一戰(zhàn)和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略較低，因此為法國(guó)；丙國(guó)在1894年前為0，1914-1930年較多，少于丁國(guó)，一戰(zhàn)期間侵略中國(guó)的主要列強(qiáng)是日美，但美國(guó)低于日本，因此丙為美國(guó)；丁國(guó)在1895年后迅速增長(zhǎng)，1914-1930年最高，這是因?yàn)榧孜鐟?zhàn)后日本加大對(duì)中國(guó)的侵略，一戰(zhàn)期間最為嚴(yán)重，因此丁為日本，因此甲乙丙丁分別應(yīng)是英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本，甲午戰(zhàn)后，《馬關(guān)條約》允許在華設(shè)廠，日本侵華急劇擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；甲午戰(zhàn)后英國(guó)對(duì)華資本輸出增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；美國(guó)在1914-1913年侵華勢(shì)力增強(qiáng)，但材料中1914-1930年乙國(guó)數(shù)據(jù)較低，因此不可能為美國(guó)，乙為法國(guó)，排除B項(xiàng)；1914-1930年法國(guó)處于一戰(zhàn)和戰(zhàn)后恢復(fù)，因此1914-1930年數(shù)據(jù)應(yīng)該較低，而表格顯示較高，因此不能為法國(guó)，丙為美國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1897年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《醫(yī)學(xué)善會(huì)序》強(qiáng)調(diào)：“英人之初變政也，首講求攝生之道，治病之法……學(xué)堂通課皆兼衛(wèi)生，舉國(guó)婦人悉行體操。故其民也，筋干強(qiáng)健，志氣道烈，赴國(guó)事若私難，蹈鋒鏑若甘飴，國(guó)之勃然，蓋有由也?！边@表明梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)到（）A.強(qiáng)身健體是政治變革的必經(jīng)之路 B.群眾運(yùn)動(dòng)是革故鼎新的前提保證C.變法改革是救亡圖存的時(shí)代要求 D.學(xué)制創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的主要體現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“英人之初變政也，首講求攝生之道，治病之法……學(xué)堂通課皆兼衛(wèi)生，舉國(guó)婦人悉行體操。故其民也，筋干強(qiáng)健，志氣道烈，赴國(guó)事若私難，蹈鋒鏑若甘飴，國(guó)之勃然，蓋有由也”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為英國(guó)之所以能夠快速的崛起和發(fā)展，主要原因是通過(guò)變法改革，結(jié)合近代中國(guó)民族危機(jī)史實(shí)可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)到變法改革是救亡圖存的時(shí)代要求，C項(xiàng)正確；雖然材料涉及通過(guò)體操?gòu)?qiáng)身健體，但梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)識(shí)到學(xué)堂、教育的作用，A項(xiàng)并非材料主旨，排除A項(xiàng)；材料涉及的是變法改革推動(dòng)英國(guó)崛起，并非群眾運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料雖然涉及學(xué)堂，但也涉及強(qiáng)身健體等方面，D項(xiàng)不能全面概括材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.大英博物館特展《晚清百態(tài)》“軍事”主題展廳中，有一副京巴犬油畫像（《Looty》，1861)。《京巴留洋記》中將其比喻為“清朝的熊貓外交”。這個(gè)稱呼反映出（）(looty直譯為“搶劫品”)A.英國(guó)對(duì)殖民掠奪的粉飾 B.列強(qiáng)侵略方式的轉(zhuǎn)變C.物種交流豐富日常生活 D.晚清外交的不斷退讓【答案】A【解析】本題答案：A。根據(jù)題干，京巴犬的油畫像放在大英博物館的軍事主題展廳，且附加（《Looty》，1861)字樣，可知此畫源于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英國(guó)掠奪，而后所提“清朝的熊貓外交”僅是粉飾之詞，故選A；京巴犬畫像是搶劫品，且沒(méi)有前后對(duì)比，看不出侵略方式變化，故B錯(cuò)誤；畫像被放在博物館展出，沒(méi)有物種交流豐富日常生活的作用，故C錯(cuò)誤；畫像是英國(guó)的戰(zhàn)利品，不是清政府的饋贈(zèng)品，不能反映晚清外交態(tài)度，故D錯(cuò)誤。14.如表為張謇的1911年辛亥日記中高頻詞統(tǒng)計(jì)（含“箋注”中相關(guān)電文）。這反映了（）高頻詞出現(xiàn)次數(shù)實(shí)業(yè)8教育3專制3立憲3革命10A.近代中國(guó)社會(huì)激蕩轉(zhuǎn)型 B.民主共和逐漸深入人心C.實(shí)業(yè)救國(guó)思想開(kāi)始出現(xiàn) D.君主專制思想根深蒂固【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，張謇日記中的高頻詞匯“立憲”“教育”“實(shí)業(yè)”“專制”出現(xiàn)次數(shù)較低，而“實(shí)業(yè)”“革命”出現(xiàn)頻次較高，“實(shí)業(yè)”和“教育”代表了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，而“專制”、“立憲”和“革命”則表明了政治體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)的中國(guó)經(jīng)歷劇烈的變動(dòng)，在社會(huì)激蕩中走向轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；民主共和逐漸深入人心發(fā)生在民國(guó)建立之后，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思想開(kāi)始出現(xiàn)在19世紀(jì)末期，排除C項(xiàng)；“君主專制思想根深蒂固”與“專制”一詞有關(guān)，但“立憲”和“革命”的出現(xiàn)表明了人們對(duì)專制體制的不滿和對(duì)新體制的追求，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立之初，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定共和國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制。后來(lái)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》將總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制，《中華民國(guó)約法》又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述變化反映的實(shí)質(zhì)是（）A.民主共和觀念的傳播 B.共和政體的不斷完善C.新舊勢(shì)力的激烈交鋒 D.總統(tǒng)制符合發(fā)展趨勢(shì)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1912年的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，總統(tǒng)制和責(zé)任內(nèi)閣制的變化實(shí)際上體現(xiàn)了總統(tǒng)權(quán)力的變化，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制意圖是限制袁世凱的權(quán)力，而實(shí)行總統(tǒng)制則有利于擴(kuò)大袁世凱的權(quán)力，所以這種變化的實(shí)質(zhì)是新舊勢(shì)力的交鋒十分激烈，C項(xiàng)正確；題干是政治斗爭(zhēng)，與思想文化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是不同制度的交鋒，與共和政體的完善無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是不同制度的交鋒，不能說(shuō)明總統(tǒng)制是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（16題17分、17題14分、18題12分，19題12分，共55分）16.在歷史學(xué)習(xí)中，小明對(duì)中國(guó)古代君主謚號(hào)的含義及其演變產(chǎn)生了探究興趣。他首先讀到如下材料材料一“帝王謚號(hào)產(chǎn)生于西周而流行于春秋戰(zhàn)國(guó)。秦統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為這種‘子議父，臣議君’的謚法是一種不敬的行為而予以廢止，西漢王朝建立后又重新予以恢復(fù)。”——趙志偉：《談?wù)劵实鄣母鞣N“號(hào)”》（1）從文化發(fā)展的角度，小明可能會(huì)如何理解謚號(hào)產(chǎn)生于西周、廢除于秦朝的原因？接著，小明又通過(guò)資料查閱，了解了謚號(hào)的含義：謚號(hào)是君主死后，根據(jù)其生平和地位，為其選擇某個(gè)評(píng)價(jià)性的字詞。謚號(hào)分為美（褒）謚、平（憐）謚、惡（貶）謚三類。為此，小明搜集了一些君主的謚號(hào)，并與其生平一一對(duì)應(yīng)。材料二小明整理表格時(shí)發(fā)現(xiàn)，自唐以后的文獻(xiàn)多以廟號(hào)、年號(hào)而非謚號(hào)代稱皇帝。君主生平謚號(hào)孝武皇帝-劉徹雄才大略，積極有為；好功生事，窮兵黷武武（美謚，威強(qiáng)叡德曰“武”）玄宗-李隆基前期勵(lì)精圖治；后期由治而亂至道大圣大明孝皇帝（美謚）嘉靖-朱厚熜荒廢朝政，迷戀求仙，禁行海外貿(mào)易，內(nèi)閣首輔更迭頻繁欽天履道英毅圣神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝（美謚）康熙-愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁開(kāi)拓版圖，奠基中華疆域；乾綱獨(dú)斷合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信功德大成仁皇帝（美謚）（2）請(qǐng)嘗試解釋上述變化的原因。表格所列君主謚號(hào)與小明所了解的謚號(hào)的依憑有何不同？原因是什么？小明為深入研究謚號(hào)在中國(guó)政治制度史中的作用，又收集了相關(guān)材料，內(nèi)容如下：材料三由于謚號(hào)具有“褒貶死者，勸勉生者”的作用，（但）選用的謚號(hào)……往往是名不副實(shí)，甚至是完全虛偽的?！挎?zhèn)：《謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)與年號(hào)》（《七彩語(yǔ)文》2018年03期）材料四（唐朝史學(xué)家）劉知幾認(rèn)為：“雖事乖正直，而理合名教，諱之可也?！薄獡?jù)王杰：《漢代謚法研究》改寫（3）綜合以上材料，如何認(rèn)識(shí)柳士鎮(zhèn)與劉知幾觀點(diǎn)的不同？【答案】（1）西周推行禮樂(lè)文化；秦朝推崇法家學(xué)說(shuō)。（2）唐朝以后，謚號(hào)變得過(guò)于冗長(zhǎng)。材料三認(rèn)為謚號(hào)是根據(jù)皇帝生平事跡和地位而獲得的，而材料二中很多昏庸甚至殘暴的皇帝也得到了美謚，與材料三的原則不符。原因：儒家文化中等級(jí)、為尊者諱等思想的影響；君主專制逐漸加強(qiáng)影響皇帝謚號(hào)的授予。（3）參考視角：（任意3個(gè)視角，論從史出，史論結(jié)合）視角一：時(shí)代背景不同。劉知幾是封建時(shí)代的史學(xué)家，柳士鎮(zhèn)是當(dāng)代史學(xué)家。視角二：作者意圖不同。劉知幾的著述是為了維護(hù)君主制和儒家等級(jí)制度，柳士鎮(zhèn)是批判君主制和儒家等級(jí)制度。視角三：史觀不同。劉知幾持儒家復(fù)古、循環(huán)的史觀，柳士鎮(zhèn)是唯物史觀等。視角四：史料來(lái)源不同。柳士鎮(zhèn)比劉知幾看到的皇帝謚號(hào)更多，能夠占有的史料更豐富?！窘馕觥俊?題】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料一“帝王謚號(hào)產(chǎn)生于西周而流行于春秋戰(zhàn)國(guó)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周推行分封制宗法制和禮樂(lè)制度，禮樂(lè)教化通行天下，使人修身養(yǎng)性，體悟天道，所以產(chǎn)生謚號(hào)；根據(jù)材料一“秦統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為這種‘子議父，臣議君’的謚法是一種不敬的行為而予以廢止”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝只從商鞅變法后推崇法家學(xué)說(shuō)，以法為師，因此廢除了謚號(hào)這種不敬的行為。【2題】本題第一問(wèn)是背景類材料分析題，時(shí)空是從唐朝到清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料二漢武帝謚號(hào)為“武”到愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁謚號(hào)為“合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信功德大成仁皇帝”，可知唐朝以后，謚號(hào)變得過(guò)于冗長(zhǎng)，廟號(hào)，年號(hào)更便于表達(dá)和記錄。本題第二問(wèn)是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是從唐朝到清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料三“謚號(hào)具有‘褒貶死者，勸勉生者’的作用”可知，材料三認(rèn)為謚號(hào)是根據(jù)皇帝生平事跡和地位而獲得的；根據(jù)材料二“荒廢朝政，迷戀求仙，禁行海外貿(mào)易，內(nèi)閣首輔更迭頻繁”可知，朱厚熜荒廢朝政，迷戀求仙，禁行海外貿(mào)易，內(nèi)閣首輔更迭頻繁也得到了美謚，與材料三的原則不符。本題第三問(wèn)是背景類材料分析題，時(shí)空是從唐朝到清朝（中國(guó)）。根據(jù)題干“謚號(hào)是君主死后，根據(jù)其生平和地位，為其選擇某個(gè)評(píng)價(jià)性的字詞?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家文化強(qiáng)調(diào)貴賤有序，三綱五常等倫理道德思想產(chǎn)生了為尊者諱等思想的影響；根據(jù)材料而“自唐以后的文獻(xiàn)多以廟號(hào)、年號(hào)而非謚號(hào)代稱皇帝?！彪S著封建社會(huì)的發(fā)展，君主專制逐漸加強(qiáng)，為了突出帝王尊嚴(yán)，影響皇帝謚號(hào)的授予?！?題】題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是從唐朝和現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，本題可以自從不同的角度進(jìn)行分析，其角度可以是時(shí)代背景，作者意圖，史觀以及史料來(lái)源等角度進(jìn)行分析。如視角一：時(shí)代背景不同。劉知幾是封建時(shí)代的史學(xué)家，根據(jù)材料四“雖事乖正直，而理合名教，諱之可也”可知，劉知幾受儒家倫理道德影響比較深，而柳士鎮(zhèn)是當(dāng)代史學(xué)家，受馬克主義唯物史觀影響。視角二：作者意圖不同。根據(jù)材料三“（但）選用的謚號(hào)……往往是名不副實(shí)，甚至是完全虛偽的。”可知，劉知幾的著述是站在維護(hù)封建制度的角度，為了維護(hù)君主制和儒家等級(jí)制度，柳士鎮(zhèn)是當(dāng)代史學(xué)家，研究發(fā)現(xiàn)封建制度的弊端，批判君主制和儒家等級(jí)制度。視角三：史觀不同。根據(jù)材料三“雖事乖正直，而理合名教，諱之可也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，劉知幾持儒家復(fù)古、循環(huán)的史觀，柳士鎮(zhèn)是接受馬克思主義思想，堅(jiān)持唯物史觀等。視角四：史料來(lái)源不同。根據(jù)材料三“柳士鎮(zhèn)：《謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)與年號(hào)》（《七彩語(yǔ)文》2018年03期）”可知，柳士鎮(zhèn)處于當(dāng)代，比唐代的劉知幾看到的皇帝謚號(hào)更多，能夠占有的史料更豐富，更能夠發(fā)現(xiàn)謚號(hào)存在的問(wèn)題。17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一早在甲午后，應(yīng)詔陳言的劉坤一、張之洞在《江楚會(huì)奏變法三折》中強(qiáng)調(diào)，為造就有用的人材，傳統(tǒng)的教育制度必須改革。1901年，清廷諭令從1902年起各省科舉考試要考試能夠解說(shuō)四書五經(jīng)及西學(xué)政治、藝學(xué)的“策論”，廢除八股文章；將各省的書院改為學(xué)堂。學(xué)生畢業(yè)后可獲得功名；選派學(xué)生出國(guó)留學(xué)，畢業(yè)后“分別賞給進(jìn)士、舉人出身”，自費(fèi)留學(xué)學(xué)生也“一體考驗(yàn)獎(jiǎng)勵(lì)”。1904年公布了《奏定學(xué)堂章程》，對(duì)學(xué)校體系、課程設(shè)置、管理通則等作了具體規(guī)定。1905年，清廷下令停止科舉考試，科舉的廢除加快了學(xué)校建立的步伐。到1905年，除去教會(huì)學(xué)堂，官、公、私立和大中小學(xué)、師范、專門學(xué)校等各類學(xué)堂8277所，學(xué)生達(dá)25萬(wàn)人。隨著形勢(shì)的發(fā)展，作為專管全國(guó)學(xué)堂事務(wù)的機(jī)構(gòu)——學(xué)部，于1905年正式設(shè)立。這樣，一個(gè)不同于舊式文人和封建士大夫的新知識(shí)分子群體活躍于歷史舞臺(tái)，在政治和社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用?！幾岳畲佟吨袊?guó)近代史》材料二①清代舉辦新式教育源于“國(guó)變患深”……這種被動(dòng)的保守的態(tài)度實(shí)在是清末政府中人的特色，和民國(guó)時(shí)代自動(dòng)的積極的態(tài)度大不相同?！伪伞度迥陙?lái)中國(guó)之大學(xué)教育》1931年②教育的改革……二千余年的私家教育與一千余年的科舉制度從此告終……啟發(fā)了更多的時(shí)代觀念，增進(jìn)了更多人的愛(ài)國(guó)思想，認(rèn)為現(xiàn)狀必須改造，因之向往于革命或立憲運(yùn)動(dòng)。——郭廷以《近代中國(guó)史綱》1974年③（癸卯學(xué)制）體現(xiàn)了清末社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始從封建社會(huì)轉(zhuǎn)型到近代社會(huì)，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)性質(zhì)也從封建組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型為近代國(guó)家組織結(jié)構(gòu)?！獥钐炱健锻砬褰逃谥际氛摗?001年（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，分析晚清教育改革的背景和特點(diǎn)。（2）歸納材料二的三則材料對(duì)晚清教育改革評(píng)價(jià)的差異，并運(yùn)用時(shí)間尺度分析其原因。【答案】（1）背景：民族危機(jī)空前嚴(yán)重；階級(jí)矛盾激化，國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)發(fā)展迅猛；科舉制度已無(wú)法應(yīng)對(duì)西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)。特點(diǎn)：內(nèi)容上中西結(jié)合，以西學(xué)為主導(dǎo)方向；改革逐步推進(jìn)直至廢除科舉制；教育管理開(kāi)始制度化；主管教育的行政機(jī)構(gòu)出現(xiàn)；教育體系初具規(guī)模。（2）差異：何炳松：將晚清教育改革與民國(guó)相比，批評(píng)晚清教育改革被動(dòng)保守的態(tài)度。郭廷以：將晚清教育改革與古代私家教育和科舉制相比，肯定其在近代解放國(guó)人思想上的進(jìn)步作用。楊天平：從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的角度來(lái)看待晚清教育改革，肯定其作為晚清近代化的一個(gè)標(biāo)志性事件。原因：隨著時(shí)間的推移，研究資料越來(lái)越豐富，研究方法也越來(lái)越多樣化和科學(xué)化。不同的時(shí)代有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和認(rèn)知，這也會(huì)影響到對(duì)晚清教育改革的評(píng)價(jià)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)初（中國(guó)）。第一小問(wèn)晚清教育改革的背景，據(jù)材料一“早在甲午后”可得出民族危機(jī)空前嚴(yán)重；據(jù)材料一“為造就有用的人材，傳統(tǒng)的教育制度必須改革”可得出科舉制度已無(wú)法應(yīng)對(duì)西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知階級(jí)矛盾激化，國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)發(fā)展迅猛。第二小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一“清廷諭令從1902年起各省科舉考試要考試能夠解說(shuō)四書五經(jīng)及西學(xué)政治、藝學(xué)的‘策論’”可得出內(nèi)容上中西結(jié)合，以西學(xué)為主導(dǎo)方向；據(jù)材料一“清廷諭令從1902年起……廢除八股文章”“1905年，清廷下令停止科舉考試”可得出改革逐步推進(jìn)直至廢除科舉制；據(jù)材料一“1904年公布了《奏定學(xué)堂章程》，對(duì)學(xué)校體系、課程設(shè)置、管理通則等作了具體規(guī)定”可得出教育管理開(kāi)始制度化；據(jù)材料一“隨著形勢(shì)的發(fā)展，作為專管全國(guó)學(xué)堂事務(wù)的機(jī)構(gòu)——學(xué)部，于1905年正式設(shè)立”可得出主管教育的行政機(jī)構(gòu)出現(xiàn)；據(jù)材料一“到1905年，除去教會(huì)學(xué)堂，官、公、私立和大中小學(xué)、師范、專門學(xué)校等各類學(xué)堂8277所，學(xué)生達(dá)25萬(wàn)人”可得出教育體系初具規(guī)模。【小問(wèn)2】本題是對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)30年代—21世紀(jì)初（中國(guó)）。第一小問(wèn)差異，據(jù)材料二“這種被動(dòng)的保守的態(tài)度實(shí)在是清末政府中人的特色，和民國(guó)時(shí)代自動(dòng)的積極的態(tài)度大不相同”可得出何炳松：將晚清教育改革與民國(guó)相比，批評(píng)晚清教育改革被動(dòng)保守的態(tài)度；據(jù)材料二“二千余年的私家教育與一千余年的科舉制度從此告終……啟發(fā)了更多的時(shí)代觀念，增進(jìn)了更多人的愛(ài)國(guó)思想”可得出郭廷以：將晚清教育改革與古代私家教育和科舉制相比，肯定其在近代解放國(guó)人思想上的進(jìn)步作用；據(jù)材料二“（癸卯學(xué)制）體現(xiàn)了清末社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始從封建社會(huì)轉(zhuǎn)型到近代社會(huì)，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)性質(zhì)也從封建組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型為近代國(guó)家組織結(jié)構(gòu)”可得出楊天平：從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的角度來(lái)看待晚清教育改革，肯定其作為晚清近代化的一個(gè)標(biāo)志性事件。第二小問(wèn)原因，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從研究方法的多樣化、科學(xué)化和時(shí)代的發(fā)展去分析分析，如隨著時(shí)間的推移，研究資料越來(lái)越豐富，研究方法也越來(lái)越多樣化和科學(xué)化。不同的時(shí)代有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和認(rèn)知，這也會(huì)影響到對(duì)晚清教育改革的評(píng)價(jià)。18.嚴(yán)復(fù)《天演論》引發(fā)了清末民國(guó)時(shí)期諸多西方政治、社會(huì)思想的書刊的翻譯引進(jìn)潮流。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一前奏1854年嚴(yán)復(fù)出生在福州一戶普通人家1866年因家貧無(wú)力走讀書科舉之路，13歲進(jìn)入福州馬尾船廠附設(shè)的福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)，畢業(yè)后被派往英國(guó)學(xué)習(xí)海軍1879年25歲歸國(guó)教書，后在天津北洋水師學(xué)堂任職近20年1895年本年度始陸續(xù)發(fā)表了《論世變之亟》《救亡決論》等文章，批判現(xiàn)存體制，疾呼改革材料二書成赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》分為進(jìn)化論與倫理學(xué)兩個(gè)部分。進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)生物是不斷進(jìn)化的，原因在于“物競(jìng)天擇”。倫理是書的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)倫理道德在進(jìn)化工程中的作用。贊同進(jìn)化論原理同樣適用于人類社會(huì)，但認(rèn)為人類是有智慧、講倫理的生物，人類文明中生存下來(lái)的人們都是“倫理上”最優(yōu)秀的人。嚴(yán)復(fù)《天演論》1898年，嚴(yán)復(fù)以“信達(dá)雅”為原則將赫胥黎的著作翻譯到中國(guó)?！靶拧笔蔷_，“達(dá)”就是能將意思傳遞到讀者身上，“雅”就是追求語(yǔ)言的典雅。嚴(yán)復(fù)在翻譯時(shí)，只取原書的前半部分“進(jìn)化論”，刪除了后半部分“倫理學(xué)”。不僅如此，嚴(yán)復(fù)的翻譯不是直譯，而是意譯，用文言文大致勾勒了赫胥黎的思想，有時(shí)是為了表達(dá)清楚原著的思想，干脆發(fā)揮自己的想法，在文中加入了不少原文中沒(méi)有語(yǔ)句，并且做了評(píng)論。翻譯完成后，定書名為《天演論》。材料三后續(xù)《天演論》出版后，“物競(jìng)天擇”“適者生存”“進(jìn)化”“淘汰”等名詞很快成了報(bào)紙文章的熱語(yǔ)，風(fēng)行全國(guó)。譚嗣同在看到有關(guān)進(jìn)化論的文章后，向人推薦“好極、好極”；梁?jiǎn)⒊x完譯稿后將進(jìn)化論消化吸收，作為自己的理論依據(jù)；自視甚高的康有為看到手稿，也不得不承認(rèn)：“眼中未見(jiàn)此等人。”革命黨人也承認(rèn)：“自嚴(yán)氏之書出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，中國(guó)民氣為之一變?！薄短煅菡摗愤€進(jìn)入普通百姓家庭，甚至做了一些學(xué)堂的教科書。據(jù)說(shuō)光緒皇帝讀后專門在紫禁城召見(jiàn)了嚴(yán)復(fù)。－－以上材料據(jù)張程《民國(guó)說(shuō)明書》、黃克武《反思現(xiàn)代》整理根據(jù)材料，圍繞對(duì)《天演論》評(píng)述，以“《天演論》與求‘達(dá)’”為題，寫一則歷史短文。（要求：（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）【答案】評(píng)述內(nèi)容①嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的時(shí)代背景，如嚴(yán)復(fù)對(duì)西方政治有一定了解，深受西學(xué)的影響；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)和中國(guó)甲午戰(zhàn)敗等。②嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》及其求“達(dá)”的目的，使進(jìn)化理論通俗易懂并深入人心，為維新變法作輿論宣傳等。③“達(dá)”在嚴(yán)復(fù)翻譯中的體現(xiàn)，如有選擇性地翻譯，僅翻譯“進(jìn)化論”部分，舍棄“倫理學(xué)部分”；在翻譯中加入個(gè)人見(jiàn)解，有個(gè)人的發(fā)揮等。④《天演論》及求“達(dá)”產(chǎn)生的影響，如促進(jìn)了西學(xué)的傳播，影響到中國(guó)社會(huì)各階層，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)及先進(jìn)中國(guó)人探索救國(guó)道路的發(fā)展等?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史短文撰寫類，時(shí)空是近代（中國(guó)）。評(píng)述，可以從《天演論》成書的背景、目的、內(nèi)容、影響等方面進(jìn)行。從歷史背景看，根據(jù)材料一“1895年本年度始陸續(xù)發(fā)表了《論世變之亟》《救亡決論》等文章，批判現(xiàn)存體制，疾呼改革”與“13歲進(jìn)入福州馬尾船廠附設(shè)的福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)，畢業(yè)后被派往英國(guó)學(xué)習(xí)海軍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其歷史背景是嚴(yán)復(fù)對(duì)西方政治有一定了解，深受西學(xué)的影響；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)和中國(guó)甲午戰(zhàn)?。幻褡逦C(jī)空前嚴(yán)重。從目的看，根據(jù)材料二“嚴(yán)復(fù)以‘信達(dá)雅’為原則將赫胥黎的著作翻譯到中國(guó)”與材料一“1895年本年度始陸續(xù)發(fā)表了《論世變之亟》《救亡決論》等文章，批判現(xiàn)存體制，疾呼改革”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》及其求“達(dá)”的目的，使進(jìn)化理論通俗易懂并深入人心，為維新變法作輿論宣傳等。從內(nèi)容表現(xiàn)看，根據(jù)材料二“嚴(yán)復(fù)在翻譯時(shí)，只取原書的前半部分‘進(jìn)化論’，刪除了后半部分‘倫理學(xué)’。”與“ 有時(shí)是為了表達(dá)清楚原著的思想，干脆發(fā)揮自己的想法，在文中加入了不少原文中沒(méi)有語(yǔ)句，并且做了評(píng)論?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“達(dá)”在嚴(yán)復(fù)翻譯中的體現(xiàn)，如有選擇性地翻譯，僅翻譯“進(jìn)化論”部分，舍棄“倫理學(xué)部分”；在翻譯中加入個(gè)人見(jiàn)解，有個(gè)人的發(fā)揮。從影響看，根據(jù)材料三“《天演論》出版后，‘物競(jìng)天擇’‘適者生存’‘進(jìn)化’‘淘汰’等名詞很快成了報(bào)紙文章的熱語(yǔ)，風(fēng)行全國(guó)?！迸c“自嚴(yán)氏之書出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，中國(guó)民氣為之一變。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《天演論》及求“達(dá)”產(chǎn)生的影響，如促進(jìn)了西學(xué)的傳播，影響到中國(guó)社會(huì)各階層，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)及先進(jìn)中國(guó)人探索救國(guó)道路的發(fā)展等。