江蘇專用2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后集訓(xùn)38近代以來(lái)世界的科技發(fā)展歷程含解析

PAGE課后限時(shí)集訓(xùn)(三十八)近代以來(lái)世界的科技發(fā)展歷程(時(shí)間：30分鐘分值：60分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．(2024·南通中學(xué))視察下圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是()伽利略做過(guò)試驗(yàn)的比薩斜塔牛頓視察蘋果落地A．生活實(shí)踐閱歷的總結(jié)B．好用性技術(shù)應(yīng)用性強(qiáng)C．科學(xué)視察、試驗(yàn)的方法D．重閱歷綜合，輕理論探討C[依據(jù)圖片可知其反映的是伽利略和牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，他們的共同特點(diǎn)主要是科學(xué)的視察和試驗(yàn)的方法，故選C項(xiàng)；材料反映的是伽利略的科學(xué)貢獻(xiàn)和牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知他們的科學(xué)成就主要不是生活實(shí)踐閱歷的總結(jié)，而是通過(guò)科學(xué)方法試驗(yàn)得來(lái)的，解除A項(xiàng)；科學(xué)理論更多地強(qiáng)調(diào)理論性而不是好用性，解除B項(xiàng)；重視閱歷綜合，輕視理論探討是中國(guó)古代科技的發(fā)展特點(diǎn)，解除D項(xiàng)。]2．(2024·南京市六校聯(lián)合體期初)自然哲學(xué)主要是思索人對(duì)于自然界的哲學(xué)問(wèn)題，包括自然界和人的相互關(guān)系、人造自然和原生自然的關(guān)系、自然界的最基本規(guī)律等。17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家牛頓曾為自然哲學(xué)編寫過(guò)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。由此可知，自然哲學(xué)在近代的發(fā)展()A．得益于近代科學(xué)的確立B．全面闡釋了人文主義精神C．有助于科學(xué)世界觀形成D．使人們擺脫了宗教的束縛C[A項(xiàng)因果顛倒，故解除；啟蒙運(yùn)動(dòng)全面闡釋了人文主義的內(nèi)涵，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自然哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，自然科學(xué)是自然哲學(xué)的高度發(fā)展和自然延長(zhǎng)階段，自然哲學(xué)的發(fā)展促使人們用科學(xué)方式去探究和相識(shí)世界，這有助于科學(xué)世界觀的形成，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于肯定，解除。]3．(2024·如皋調(diào)研)受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)的發(fā)展()A．揭示了物質(zhì)世界的隱私 B．促使了民主思想的形成C．影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展 D．掩蓋了殖民擴(kuò)張的罪惡C[洛克和斯賓塞的社會(huì)科學(xué)學(xué)說(shuō)是受到力學(xué)和進(jìn)化論等自然科學(xué)的影響，故選C項(xiàng)；他們的學(xué)說(shuō)屬于社會(huì)科學(xué)，不是物質(zhì)世界，解除A項(xiàng)；民主思想與斯賓塞的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；殖民擴(kuò)張與洛克的學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。]4．(2024·揚(yáng)州期初檢測(cè))“人們由此發(fā)覺，原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜困難、撲朔迷離的自然界，不過(guò)是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤?！辈牧现饕庠?)A．突出了伽利略開創(chuàng)試驗(yàn)科學(xué)的價(jià)值B．揭示經(jīng)典力學(xué)體系建立的影響C．體現(xiàn)愛因斯坦相對(duì)論的巨大科學(xué)價(jià)值D．說(shuō)明白生物進(jìn)化論創(chuàng)立的意義B[材料“是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤”表明是經(jīng)典力學(xué)體系建立的影響，故選B項(xiàng)；材料表明的是經(jīng)典力學(xué)的影響，不是伽利略開創(chuàng)試驗(yàn)科學(xué)的價(jià)值，解除A項(xiàng)；材料表明的是經(jīng)典力學(xué)的影響，經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立者是牛頓，不是愛因斯坦，解除C項(xiàng)；材料的內(nèi)容是經(jīng)典力學(xué)，不是生物進(jìn)化論，解除D項(xiàng)。]5．(2024·常州一模)1721年，為紀(jì)念一位具有“思維的近乎神圣的力氣”和“特有的數(shù)學(xué)法則”的國(guó)民，英國(guó)為他實(shí)行國(guó)葬。該國(guó)民()A．加速了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B．延長(zhǎng)了對(duì)微觀世界的相識(shí)C．揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性D．有力地挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)A[材料“思維的近乎神圣的力氣”“特有的數(shù)學(xué)法則”表明該國(guó)民是牛頓，牛頓的理性思想加速了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；延長(zhǎng)了對(duì)微觀世界的相識(shí)的是普朗克，解除B項(xiàng)；揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性的是愛因斯坦，解除C項(xiàng)；有力地挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的是達(dá)爾文的進(jìn)化論，解除D項(xiàng)。]6．(2024·泗陽(yáng)如東中學(xué))達(dá)爾文提誕生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，也就是通常所說(shuō)的自然進(jìn)化論。所謂“自然”是指自然而然，不借助外來(lái)的實(shí)力或才智，也就是不須要神，或者外來(lái)才智的設(shè)計(jì)?？梢?，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)()A．否認(rèn)了環(huán)境影響因素 B．為啟蒙運(yùn)動(dòng)供應(yīng)依據(jù)C．與牛頓力學(xué)互為補(bǔ)充 D．否定了上帝造物說(shuō)D[依據(jù)材料“自然而然，不借助外來(lái)的實(shí)力或才智，也就是不須要神，或者外來(lái)才智的設(shè)計(jì)”可知，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)否定了神的作用即上帝造物說(shuō)，故選D項(xiàng)；進(jìn)化論主見“物競(jìng)天擇”，注意環(huán)境因素的影響，解除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17、18世紀(jì)，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于19世紀(jì)，解除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是進(jìn)化論，并未涉及牛頓力學(xué)，解除C項(xiàng)。]7．(2024·揚(yáng)州中學(xué))達(dá)爾文在《人類的由來(lái)》中供應(yīng)了人類與整個(gè)動(dòng)物生活有關(guān)的證據(jù)，斷定“假如有誰(shuí)不情愿像野蠻人那樣把自然界的各種現(xiàn)象看作是支離破裂的，那他就不能再信任人類是一個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)建行為的成果”。達(dá)爾文的論斷()A．論證自然選擇法則的科學(xué)性B．否定了神創(chuàng)建世界的謬論C．反映了生物學(xué)取得顯著成就D．強(qiáng)調(diào)生物界各物種的聯(lián)系B[達(dá)爾文進(jìn)化論中提到自然選擇法則，但不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“假如有誰(shuí)不情愿像野蠻人那樣把自然界的各種現(xiàn)象看作是支離破裂的，那他就不能再信任人類是一個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)建行為的成果”可得出達(dá)爾文的論斷否定了神創(chuàng)建世界的謬論，故B項(xiàng)正確；達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了生物學(xué)取得顯著成就結(jié)論正確，但不符合材料主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)生物界各物種的聯(lián)系結(jié)論正確，但不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8．下圖是一幅1879年的漫畫，其意在說(shuō)明依據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論，藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來(lái)的。由此可以看出進(jìn)化論()A．解放了人們的思想 B．遭到漫畫作者的諷刺C．推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步 D．引起教會(huì)的極大恐慌B[1871年，達(dá)爾文發(fā)表了《人類的起源》，指出人類是不斷發(fā)展演進(jìn)的，依據(jù)材料“藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來(lái)的”可得出當(dāng)時(shí)人們對(duì)生物進(jìn)化理論并未接受，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)分析漫畫可知當(dāng)時(shí)進(jìn)化理論遭到漫畫家的諷刺，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)進(jìn)化理論的看法，并非強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)教會(huì)的恐慌，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]9．奧地利物理學(xué)家恩斯特·馬赫指出：“肯定時(shí)間既無(wú)時(shí)間價(jià)值，也無(wú)科學(xué)價(jià)值，沒有一個(gè)人能提出證據(jù)說(shuō)他知道關(guān)于肯定時(shí)間的任何東西，肯定時(shí)間是一種無(wú)用的形而上學(xué)的概念。”這一觀點(diǎn)()A．驗(yàn)證了伽利略有關(guān)運(yùn)動(dòng)的概念B．促成了經(jīng)典力學(xué)體系的形成C．推動(dòng)了愛因斯坦對(duì)物理學(xué)的探討D．啟發(fā)了普朗克提出量子論C[由材料“肯定時(shí)間既無(wú)時(shí)間價(jià)值，也無(wú)科學(xué)價(jià)值”可以看出，作者認(rèn)為“肯定時(shí)間”沒有意義，這對(duì)愛因斯坦提出相對(duì)論有所啟發(fā)，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及運(yùn)動(dòng)概念、經(jīng)典力學(xué)及量子論的問(wèn)題，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。]10．(2024·如皋中學(xué))1919年，在經(jīng)過(guò)考察隊(duì)數(shù)月觀測(cè)后，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和皇家天文學(xué)會(huì)聯(lián)合召開大會(huì)，天文學(xué)家羅伊爾宣布：“星光的確依據(jù)愛因斯坦引力理論的預(yù)言發(fā)生偏轉(zhuǎn)?！边@一發(fā)覺()A．奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)B．首次揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性C．力求通過(guò)觀測(cè)證明相對(duì)論D．利用量子論勝利說(shuō)明光電效應(yīng)C[材料“星光的確依據(jù)愛因斯坦引力理論的預(yù)言發(fā)生偏轉(zhuǎn)”表明相對(duì)論通過(guò)觀測(cè)得到證明，故選C項(xiàng)；奠定近代物理學(xué)基礎(chǔ)的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，解除A項(xiàng)；首次揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性的是愛因斯坦的狹義相對(duì)論，“星光的確依據(jù)愛因斯坦引力理論的預(yù)言發(fā)生偏轉(zhuǎn)”指的是愛因斯坦的廣義相對(duì)論，解除B項(xiàng)；“星光的確依據(jù)愛因斯坦引力理論的預(yù)言發(fā)生偏轉(zhuǎn)”表明相對(duì)論通過(guò)觀測(cè)得到證明，與量子理論無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。]11．(2024·揚(yáng)州一模)細(xì)致視察下圖的物理現(xiàn)象，這一現(xiàn)象可以用一種科學(xué)理論來(lái)說(shuō)明。這一理論()光線經(jīng)過(guò)太陽(yáng)變彎曲A．開創(chuàng)了以試驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B．預(yù)見海王星存在的精確性C．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空相識(shí)的不足D．發(fā)覺能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則C[光線在通過(guò)強(qiáng)引力場(chǎng)旁邊時(shí)會(huì)發(fā)生彎曲，這是廣義相對(duì)論的重要預(yù)言之一，相對(duì)論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空相識(shí)的不足，故選C項(xiàng)；伽利略開創(chuàng)了以試驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)，解除A項(xiàng)；牛頓萬(wàn)有引力定律預(yù)見了海王星存在，解除B項(xiàng)；量子論發(fā)覺能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則，與相對(duì)論無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。]12．(2024·江陰開學(xué)檢測(cè))當(dāng)代物理學(xué)家霍金認(rèn)為，整個(gè)宇宙是由一個(gè)高維果殼狀的泡泡演化而來(lái)的，果殼上的皺紋(即量子擾動(dòng))在演化中產(chǎn)生了今日宇宙的全部結(jié)構(gòu)。這一說(shuō)法()A．為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)B．是對(duì)世界的一種全新相識(shí)C．宣告了現(xiàn)代物理學(xué)的誕生D．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性B[依據(jù)材料“果殼上的皺紋(即量子擾動(dòng))在演化中產(chǎn)生了今日宇宙的全部結(jié)構(gòu)”可知，這一說(shuō)法此前沒有人提出過(guò)，這為人們供應(yīng)了相識(shí)世界的新視角，B項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)的是伽利略的自由落體定律，A項(xiàng)錯(cuò)誤；普朗克的量子論宣告了現(xiàn)代物理學(xué)的誕生，C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]13．(2024·蘇錫常鎮(zhèn)一模)1948年，美國(guó)科學(xué)家約翰·巴丁、威廉·肖克利和瓦爾特·布拉頓發(fā)覺用很小的電流和功率就能有效地工作，而且可以將尺寸做得很小，為晶體管的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。晶體管出現(xiàn)后快速取代了笨重、昂貴的真空管，這是人類對(duì)微觀世界相識(shí)理論的實(shí)踐。這表明()A．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)綻開創(chuàng)了信息時(shí)代B．相對(duì)論運(yùn)用推動(dòng)物質(zhì)空間重構(gòu)C．量子理論運(yùn)用推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步D．經(jīng)典力學(xué)有益于現(xiàn)代技術(shù)突破C[量子理論是對(duì)微觀世界相識(shí)的理論，與材料中“可以將尺寸做得很小，為晶體管的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)”“這是人類對(duì)微觀世界相識(shí)理論的實(shí)踐”相符，故選C項(xiàng)；1969年，美國(guó)國(guó)防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。20世紀(jì)90年頭以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)，與材料時(shí)間“1948年”不符，解除A項(xiàng)；相對(duì)論相識(shí)的是宏觀世界，與材料中“這是人類對(duì)微觀世界相識(shí)理論的實(shí)踐”不符，解除B項(xiàng)；經(jīng)典力學(xué)相識(shí)的是宏觀世界，與材料中“這是人類對(duì)微觀世界相識(shí)理論的實(shí)踐”不符，解除D項(xiàng)。]14．(2024·南通、泰州一模)“把天體力學(xué)和地球上物體的力學(xué)統(tǒng)一到機(jī)械運(yùn)動(dòng)這門統(tǒng)一的學(xué)科里，正確反映了宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合和人類相識(shí)自然的第一次大飛躍。”材料中的科學(xué)理論()A．推動(dòng)蒸汽機(jī)改良 B．促進(jìn)了電力工業(yè)發(fā)展C．說(shuō)明白光電效應(yīng) D．揭示了時(shí)空本質(zhì)屬性A[題干中“自然科學(xué)的第一次大綜合和人類相識(shí)自然的第一次大飛躍”指的是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，推動(dòng)了蒸汽機(jī)改良，故選A項(xiàng)；電力工業(yè)發(fā)展與法拉第電磁感應(yīng)定律相關(guān)，與經(jīng)典力學(xué)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；愛因斯坦利用量子論說(shuō)明白光電效應(yīng)，解除C項(xiàng)；愛因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)空本質(zhì)屬性，解除D項(xiàng)。]15．(2024·江蘇百校聯(lián)考一)某同學(xué)搜集到以下三則資料。若從這些資料內(nèi)容所反映的史實(shí)中提煉出一個(gè)共同的探討主題，這個(gè)探討主題應(yīng)當(dāng)是()eq\a\vs4\al(魏晉墓壁畫磚,《驛使圖》)貝爾獨(dú)創(chuàng)電話eq\a\vs4\al(騰訊公司的,微信圖案)A．繪畫藝術(shù)的演化 B．工業(yè)革命的深化發(fā)展C．中外文化的溝通 D．信息傳播方式的變革D[依據(jù)材料“《驛使圖》”“電話”“微信”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，從依靠傳統(tǒng)驛站通信到近代無(wú)線電通信，再到現(xiàn)代通信技術(shù)，這體現(xiàn)了信息傳播方式的演化，故選D項(xiàng)；繪畫藝術(shù)與材料中“電話、微信”不符，解除A項(xiàng)；《驛使圖》與工業(yè)革命無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；電話、微信不肯定是中外文化的溝通，解除C項(xiàng)。]二、非選擇題(15分)16．(2024·鹽城中學(xué))近代科學(xué)革命的實(shí)質(zhì)是科學(xué)信念和思想的轉(zhuǎn)換。人們的思想從傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，重視實(shí)際和理論，從而促進(jìn)科學(xué)革命的發(fā)生，而科學(xué)革命通常又會(huì)帶來(lái)新的思想產(chǎn)生。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一為什么這一劃時(shí)代的發(fā)展(科學(xué)革命)會(huì)出現(xiàn)在西方呢？一個(gè)緣由在于文藝復(fù)興的人文主義學(xué)術(shù)成就。學(xué)者和藝術(shù)家……不再希望通過(guò)穆斯林和經(jīng)院哲學(xué)家的變形眼鏡來(lái)看古人，而是干脆求助于原始資料，親自掘起雕像、閱讀原文?！魺o(wú)西歐的縮小匠人與學(xué)者之間的鴻溝的有利的社會(huì)環(huán)境，人類學(xué)識(shí)上的這些成果獨(dú)自原不行能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視?！訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今起先不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和學(xué)問(wèn)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)。正如伏爾泰所說(shuō)的，“整個(gè)自然界全部的行星竟會(huì)聽從永恒的法則，而有一種身高5英尺的小動(dòng)物竟然不顧這些法則，完全依據(jù)自己的怪想為所欲為地行動(dòng)，這是特別奇異的。”找尋確定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)?！訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出“科學(xué)革命”為什么能夠在文藝復(fù)興時(shí)代發(fā)生？(6分)(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，圍繞近代西方思想文化運(yùn)動(dòng)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系這一主題寫一篇小論文。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；論證充分；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右)(9分)[解析]第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“文藝復(fù)興的人文主義學(xué)術(shù)成就”得出文藝復(fù)興對(duì)人文主義的宣揚(yáng)促進(jìn)了思想解放；依據(jù)材料一“匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視”可得出工匠地位的上升，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生刺激了對(duì)科技的需求。第(2)問(wèn)，首先結(jié)合兩則材料明確論點(diǎn)，材料一主旨是思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放，是近代科學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的重要條件，而材料二主旨是近代科學(xué)的發(fā)展豐富促進(jìn)思想文化的旺盛，綜合兩則材料得出論點(diǎn)：近代西方思想文化運(yùn)動(dòng)與科學(xué)發(fā)展相互促進(jìn)。然后結(jié)合史實(shí)進(jìn)行論證，文藝復(fù)興傳播人文主義，崇尚理性和科學(xué)，追求學(xué)問(wèn)，干脆推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)精神有利于近代科學(xué)的發(fā)展。印刷術(shù)等科技進(jìn)步與傳播推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革；近代科學(xué)特殊是牛頓經(jīng)典力學(xué)的提出為啟蒙思想奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。最終結(jié)論升華，近代西方思想文化運(yùn)動(dòng)與科學(xué)發(fā)展兩者相互促進(jìn)，共同推動(dòng)西方資本主義的發(fā)展。[答案](1)緣由：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生刺激了對(duì)科技的需求；人文主義的宣揚(yáng)