2024-2025學(xué)年新教材高中政治第3單元運(yùn)用辯證思維方法第10課第1框不作簡(jiǎn)單肯定或否定學(xué)案新人教版選擇性必修3

PAGE1-第一框不作簡(jiǎn)潔確定或否定學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：確定的內(nèi)涵，否定的內(nèi)涵。2．說(shuō)明與論證：確定與否定的辯證關(guān)系。3．預(yù)料與選擇：正確理解辯證否定的豐富內(nèi)容在“揚(yáng)棄”的恰當(dāng)表述。4．辨析與評(píng)價(jià)：如何對(duì)待傳統(tǒng)的東西。1.政治認(rèn)同：堅(jiān)持辯證否定觀。2．科學(xué)精神：正確區(qū)分辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀，運(yùn)用辯證否定觀和革命批判精神的相關(guān)學(xué)問(wèn)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。3．法治意識(shí)：理解我國(guó)相關(guān)法律的制定、修訂與完善。4．公共參與：樹立創(chuàng)新意識(shí)，主動(dòng)參與。議題一|簡(jiǎn)潔確定或否定的危害當(dāng)前，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必需正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。只有不忘歷史才能開拓將來(lái)，擅長(zhǎng)繼承才能擅長(zhǎng)創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向?qū)?lái)，從持續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。探究1(描述與分類·科學(xué)精神)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要從持續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)。這說(shuō)明白辯證否定觀的什么道理？提示：說(shuō)明辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。探究2(預(yù)料與選擇·公共參與)結(jié)合材料，從辯證否定角度，說(shuō)明我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法。提示：對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要把握辯證否定觀的實(shí)質(zhì)——“揚(yáng)棄”，要保留其主動(dòng)合理的因素，克服其過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，做到“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。1．確定：事物保持自身存在的方面，即確定這一事物為它自身的方面。2．否定：促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。3．關(guān)系(1)對(duì)立性：確定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)確定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)變更自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。(2)統(tǒng)一性：①確定中包含否定。任何事物都包含著確定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必定使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含確定。否定并不是全盤否定，沖突斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將沖突雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含確定的否定是“辯證的否定”。4．簡(jiǎn)潔地確定一切或否定一切：就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。[判一判]只有徹底的否定才能真正推動(dòng)事物發(fā)展。提示：錯(cuò)誤。辯證否定推動(dòng)事物的發(fā)展，但這一否定不是完全、徹底的否定或確定，而是否定與確定的有機(jī)結(jié)合。確定與否定的關(guān)系確定否定含義事物保持自身存在的方面，即確定這一事物為它自身的方面促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面關(guān)系對(duì)立確定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)確定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)變更自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定統(tǒng)一①確定中包含否定。任何事物都包含著確定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必定使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含確定。否定并不是全盤否定，沖突斗爭(zhēng)的結(jié)果并不將沖突雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性簡(jiǎn)潔確定或否定的危害陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤提示：辯證否定觀實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既確定又否定本身就是堅(jiān)持了沖突所要求的一分為二的觀點(diǎn)。[典例]黨的十九大報(bào)告提出，必需切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革。有人認(rèn)為：“深化行政體制改革就是徹底變革現(xiàn)有的行政體制?！边@一觀點(diǎn)()A．承認(rèn)了辯證否定都是外力作用的結(jié)果B．承認(rèn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”C．否認(rèn)了辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)D．否認(rèn)了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)[思維建模]審設(shè)問(wèn)分析材料中的觀點(diǎn)審材料深化行政體制改革就是徹底變革現(xiàn)有的行政體制析選項(xiàng)認(rèn)為“深化行政體制改革就是徹底變革現(xiàn)有的行政體制”，這是沒(méi)有看到辯證的否定是既確定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即否認(rèn)了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，D項(xiàng)符合題意，解除B、C兩項(xiàng)；辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部沖突運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是自己否定自己，A項(xiàng)錯(cuò)誤。定答案D【跟蹤訓(xùn)練】1．從古代的監(jiān)察御史體制到近代監(jiān)察院體制再到中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的行政監(jiān)察體制，都是設(shè)置特地的監(jiān)察機(jī)構(gòu)糾舉官員的違法失職和貪腐行為。新成立的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)更是一種新型的獨(dú)立監(jiān)察體制，具有顯明的時(shí)代特征。這說(shuō)明()A．辯證否定是發(fā)揮主觀能動(dòng)性過(guò)程B．創(chuàng)新要敢于突破現(xiàn)有理論和實(shí)踐C．發(fā)展就是確定新事物否定舊事物D．辯證的否定是發(fā)展與聯(lián)系的環(huán)節(jié)D[A與題干主旨不符，解除；B錯(cuò)誤，創(chuàng)新要敢于突破現(xiàn)有理論，但不能突破實(shí)踐；C不選，發(fā)展不是對(duì)舊事物的全盤否定，要辯證的否定；新成立的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)既與以往的監(jiān)察機(jī)構(gòu)有相同點(diǎn)，看到其聯(lián)系，又具有顯明的時(shí)代特征，增加了新的內(nèi)容，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，D符合題意。]2．在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()①要樹立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與特性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④沖突的特別性寓于普遍性之中A．①② B．①④C．②③ D．③④A[本題考查辯證否定觀，普遍性和特別性的關(guān)系，創(chuàng)新的作用。④錯(cuò)誤，沖突的普遍性寓于特別性之中；手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新的活力，這不是“社會(huì)制度”的變革，故③解除；①②表述正確且與題意相符。]議題二|堅(jiān)持辯證的否定觀某畫家的小孫子在一次美術(shù)課上畫了一匹長(zhǎng)有雙翅的綠色飛馬，遭到了小摯友的取笑，說(shuō)世上哪有綠色的飛馬？小摯友把畫拿回家給爺爺看。爺爺一看樂(lè)了，便問(wèn)孫子：“你為什么給馬畫上一對(duì)翅膀呢？”孫子說(shuō)：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬毛畫成綠色的呢？”“因?yàn)樗呛推降氖拐?！”爺爺興奮地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？”爺爺激勵(lì)孫子把畫寄到世界兒童畫展參與競(jìng)賽，結(jié)果獲得了金獎(jiǎng)。探究(預(yù)料與選擇·公共參與)請(qǐng)從辯證否定觀的角度，談?wù)劜牧辖o青少年人生發(fā)展的啟示。提示：親密關(guān)注變更發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注意探討新狀況；擅長(zhǎng)提出新問(wèn)題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。1．辯證的否定觀具有確定與否定的雙重性在事物的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于確定階段來(lái)說(shuō)，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著確定，同時(shí)又具有比確定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。2．堅(jiān)持辯證的否定觀堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握確定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的確定絕不是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留。[想一想]我們常說(shuō)，不破不立，有破有立。應(yīng)如何處理好破與立的關(guān)系？提示：要親密關(guān)注變更發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問(wèn)題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。1．辯證的否定觀具有確定與否定的雙重性在事物的發(fā)展階段，相對(duì)于確定階段來(lái)說(shuō)，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著確定，同時(shí)又具有比確定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。2．比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力事物自身的否定，是事物內(nèi)部沖突雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部沖突進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀隨意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素把否定與確定確定地割裂，主見要么確定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷提示：既不能確定一切，也不能否定一切。確定一切是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，事實(shí)上也否定了事物的發(fā)展。確定一切、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。[典例]漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的辯證法啟示是()拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋A．取其精華，去其糟粕 B．把握特性，指導(dǎo)共性C．要堅(jiān)持辯證的否定觀 D．學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法[思維建模]審設(shè)問(wèn)分析漫畫的哲學(xué)啟示，從辯證法角度分析啟示審材料“拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋”強(qiáng)調(diào)要將拋棄與贊揚(yáng)結(jié)合起來(lái)，即堅(jiān)持辯證否定觀析選項(xiàng)設(shè)問(wèn)要求從辯證法角度進(jìn)行哲學(xué)分析，A項(xiàng)不屬于哲學(xué)觀點(diǎn)，故不符合題意；B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)用共性去指導(dǎo)特性；漫畫沒(méi)有體現(xiàn)共性與特性、系統(tǒng)優(yōu)化方法，故D項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)正確反映題干中的漫畫的哲學(xué)寓意，故符合題意。定答案C【跟蹤訓(xùn)練】1．空杯心態(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的學(xué)問(wèn)和實(shí)力進(jìn)行重整，清空過(guò)時(shí)的，為新學(xué)問(wèn)、新實(shí)力的進(jìn)入留出空間，保證自己的學(xué)問(wèn)與實(shí)力總是最新；就是恒久不自滿，恒久在學(xué)習(xí)，恒久在進(jìn)步，恒久保持身心的活力。這表明()A．質(zhì)變是量變的必定結(jié)果B．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”C．個(gè)人心態(tài)確定自我發(fā)展程度D．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D[學(xué)習(xí)過(guò)程中淘汰過(guò)時(shí)學(xué)問(wèn)，補(bǔ)充新學(xué)問(wèn)，屬于自我否定，自我發(fā)展，故選D。A、B均未體現(xiàn)。C中“確定”一詞運(yùn)用不恰當(dāng)。]2．英國(guó)哲學(xué)家波普爾說(shuō)：“假如我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們特別接近于正確。”這句話告知我們()①辯證的否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④C[辯證的否定是事物自身的否定，①錯(cuò)誤，由此解除A、B兩項(xiàng)；②在C、D選項(xiàng)中都有，確定正確；失敗和勝利在確定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，我們不能爽快地承認(rèn)失敗，而應(yīng)當(dāng)解決問(wèn)題，戰(zhàn)勝失敗，③正確；真理是客觀的，④錯(cuò)誤。本題選C。]1．確定方面是事物保持自身存在的方面，即確定這一事物為它自身的方面。2．否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。3．確定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)確定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)變更自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有事物的否定。4．確定中包含否定。任何事物都包含著確定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必定使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。否定中包含確定。否定并不是全盤否定，沖突斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將沖突雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。5．簡(jiǎn)潔地確定一切或否定一切：就會(huì)陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。6．在事物的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于確定階段來(lái)說(shuō)，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著確定，同時(shí)又具有比確定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。7．堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握確定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。沒(méi)有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。8．否定中所包含的確定絕不是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留；即使對(duì)合理因素的確定，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。在黑格爾那里，辯證法是由正題、反題與合題組成的。正題必定地派生出它的對(duì)立面——反題，并且和反題構(gòu)成“對(duì)立”，最終二者都被揚(yáng)棄而達(dá)到“統(tǒng)一”的合題。所以，辯證法就是確定精神不斷流淌、綻開的一個(gè)歷史過(guò)程，它是動(dòng)態(tài)的。任何事物，都是在“正——反——合”辯證發(fā)展的過(guò)程中存在。黑格爾曾經(jīng)打了一個(gè)比方：一顆麥粒，一起先它只是一顆麥粒(正題)，但它事實(shí)上已經(jīng)包含了突破自己、否定自己的因素——這就是要長(zhǎng)成一株麥苗；當(dāng)它真的長(zhǎng)成一株麥苗時(shí)，它就不再是一顆麥粒了，而是達(dá)到了麥粒的對(duì)立面(反題)；麥苗最終還是會(huì)成熟結(jié)種，自己死去而產(chǎn)生新的麥粒，新的麥粒既不是麥苗，也不同于原來(lái)作為種子的麥粒，而是兩者綜合的產(chǎn)物(合題)。信息提取學(xué)問(wèn)對(duì)接素養(yǎng)落實(shí)正題必定地派生出它的對(duì)立面——反題辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己堅(jiān)持辯證否定觀，反對(duì)簡(jiǎn)潔地確定一切或否定一切，增加科學(xué)精神素養(yǎng)最終二者都被揚(yáng)棄而達(dá)到“統(tǒng)一”的合題辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”1．否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事物的轉(zhuǎn)折。這句話揭示的哲理是()A．辯證否定是事物發(fā)展的確定性的環(huán)節(jié)B．辯證否定是量變的過(guò)程C．辯證否定是克服和保留的統(tǒng)一D．辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)A[材料主要強(qiáng)調(diào)否定的作用，通過(guò)否定促進(jìn)新事物的成