深圳大學(xué)《魏晉玄學(xué)》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《魏晉玄學(xué)》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的價(jià)值論中，對(duì)于價(jià)值的客觀性和主觀性，以下說(shuō)法不正確的是（）A.價(jià)值既有客觀性，也有主觀性B.價(jià)值的客觀性取決于事物本身的屬性C.價(jià)值的主觀性完全由個(gè)人的喜好決定D.價(jià)值是主客觀相互作用的結(jié)果2、在哲學(xué)的道德相對(duì)主義和道德絕對(duì)主義的爭(zhēng)論中，以下關(guān)于它們?cè)诘赖聵?biāo)準(zhǔn)的確定性和普遍性問(wèn)題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時(shí)代變化的程度D.個(gè)體在道德選擇中的自主性3、在哲學(xué)的社會(huì)政治哲學(xué)中，對(duì)于盧梭的社會(huì)契約論，以下解釋不準(zhǔn)確的是（）A.國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于人民的契約B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由與公共意志的平衡C.認(rèn)為不平等是人類社會(huì)的自然狀態(tài)D.主張建立民主共和的政治制度4、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問(wèn)題，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)模緼.先天綜合判斷是不可能的，因?yàn)橹R(shí)要么是先天分析的，要么是后天綜合的。B.先天綜合判斷通過(guò)人類的先驗(yàn)感性形式和先驗(yàn)知性范疇得以可能。C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗(yàn)和觀察，與人類的先天認(rèn)識(shí)能力無(wú)關(guān)。D.康德并沒(méi)有對(duì)先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋。5、對(duì)于中國(guó)古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其仁學(xué)思想的內(nèi)涵，解釋不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)和尊重B.主張通過(guò)道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關(guān)系的基本原則6、在研究哲學(xué)中的審美體驗(yàn)時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為審美體驗(yàn)是一種超越日常功利和理性思考的純粹感性直覺(jué)？A.審美無(wú)利害說(shuō)B.審美距離說(shuō)C.審美移情說(shuō)D.以上都是7、在叔本華的哲學(xué)中，意志被視為世界的本質(zhì)。以下關(guān)于叔本華意志論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.意志是一種盲目的、無(wú)盡的沖動(dòng)和欲望B.世界是意志的表象，現(xiàn)象世界受意志的支配C.人的痛苦源于意志的不斷追求和無(wú)法滿足D.主張通過(guò)滿足意志的欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的幸福和安寧8、在近代哲學(xué)中，貝克萊的主觀唯心主義觀點(diǎn)具有一定影響力。以下關(guān)于貝克萊觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張“存在就是被感知”，即物質(zhì)的存在依賴于人的感知B.否定物質(zhì)實(shí)體的客觀存在，認(rèn)為一切都是觀念的集合C.認(rèn)為觀念的產(chǎn)生和存在不需要任何外在的原因和基礎(chǔ)D.試圖通過(guò)論證上帝的存在來(lái)保證觀念的連續(xù)性和穩(wěn)定性9、在探討哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的正義觀念時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為正義在于保障每個(gè)人的基本權(quán)利和自由？A.正義是維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定B.正義是按照貢獻(xiàn)分配資源C.尊重和保障個(gè)體權(quán)利是正義的核心D.以上均不是10、在存在主義哲學(xué)中，對(duì)于薩特“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)，以下解釋不準(zhǔn)確的是（）A.人的本質(zhì)是在其存在過(guò)程中逐漸形成的B.否定了人的本質(zhì)的先定性C.強(qiáng)調(diào)人的自由選擇決定了其本質(zhì)D.意味著人的存在沒(méi)有任何約束11、中國(guó)哲學(xué)中的道家主張順應(yīng)自然、無(wú)為而治。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)道家“無(wú)為”思想的內(nèi)涵？A.積極參與社會(huì)改革，努力改變現(xiàn)狀B.遵循自然規(guī)律，不刻意去干預(yù)事物的發(fā)展C.制定嚴(yán)格的法律和規(guī)則來(lái)規(guī)范人們的行為D.不斷追求科技進(jìn)步，改造自然12、對(duì)于哲學(xué)中的身心問(wèn)題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模緼.二元論認(rèn)為心與身是相互獨(dú)立、互不影響的兩種實(shí)體。B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別。C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心。D.哲學(xué)中的身心問(wèn)題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭(zhēng)議和進(jìn)一步探討的必要。13、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，理性主義則強(qiáng)調(diào)理性的作用。以下關(guān)于這兩種觀點(diǎn)在應(yīng)對(duì)復(fù)雜知識(shí)和抽象概念時(shí)的解釋能力的對(duì)比，哪一項(xiàng)更能突出其優(yōu)劣？（）A.對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯知識(shí)的解釋B.對(duì)新現(xiàn)象和未知領(lǐng)域的探索C.對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的理解D.對(duì)人類直覺(jué)和靈感的說(shuō)明14、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，德性倫理學(xué)關(guān)注個(gè)體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的？A.勇敢B.智慧C.正義D.善良15、對(duì)于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的觀點(diǎn)，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)16、在古希臘哲學(xué)中，智者學(xué)派的思想具有一定的開(kāi)創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，認(rèn)為人是衡量萬(wàn)物的尺度B.注重對(duì)修辭和辯論技巧的研究，以幫助人們?cè)诠彩聞?wù)中取得成功C.對(duì)傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)17、在哲學(xué)的知識(shí)論中，對(duì)于知識(shí)的可靠性和確定性的探討是重要的課題。以下關(guān)于懷疑論和獨(dú)斷論在這方面的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能展現(xiàn)其哲學(xué)立場(chǎng)的差異？（）A.對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的信任程度B.對(duì)理性推理的依賴程度C.對(duì)知識(shí)來(lái)源的質(zhì)疑D.對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定18、在研究哲學(xué)中的意識(shí)哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，以下哪種學(xué)說(shuō)試圖解釋意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)，認(rèn)為意識(shí)是大腦神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物？A.神經(jīng)科學(xué)的意識(shí)理論B.現(xiàn)象學(xué)的意識(shí)理論C.心靈哲學(xué)的意識(shí)理論D.以上都是19、在中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對(duì)天理的認(rèn)識(shí)上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說(shuō)的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對(duì)人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實(shí)踐途徑20、在現(xiàn)代哲學(xué)中，弗洛伊德的精神分析學(xué)對(duì)人類的心理和行為提出了新的解釋。以下關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.提出了潛意識(shí)的概念，認(rèn)為潛意識(shí)對(duì)人的行為和心理具有重要影響B(tài).強(qiáng)調(diào)性本能是人類心理和行為的根本動(dòng)力C.主張通過(guò)夢(mèng)境分析和自由聯(lián)想等方法來(lái)揭示潛意識(shí)的內(nèi)容D.認(rèn)為人的心理和行為完全由潛意識(shí)和本能所決定，沒(méi)有任何理性和自由意志的成分二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）哲學(xué)中的審美情感的復(fù)雜性和多樣性在美學(xué)研究中的地位和挑戰(zhàn)是什么？2、（本題10分）論述黑格爾的歷史哲學(xué)思想，分析其對(duì)歷史發(fā)展的理解。3、（本題10分）哲學(xué)中的直覺(jué)主義倫理學(xué)如何確定道德判斷的基礎(chǔ)和依據(jù)？4、（本題10分）簡(jiǎn)述中國(guó)哲學(xué)中法家思想的主