2022經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》參考心得體會(huì)5篇

經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》參考心得體會(huì)5篇經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》心得體會(huì)1《三字經(jīng)》里都是在講人之初性本善，確實(shí)是人一出生心腸是仁慈的，通過讀書、學(xué)習(xí)，就能出人頭地?！度纸?jīng)》里也教導(dǎo)我們一些大自然的現(xiàn)象，如“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。”《三字經(jīng)》里也教導(dǎo)我們一些為人處世的事情等，通過不斷學(xué)習(xí)，獲得、探究知識(shí)來提高本身涵養(yǎng)。每當(dāng)我讀著《三字經(jīng)》時(shí)，總會(huì)聯(lián)想到，那是的兒女十分孝敬，并不是像如今的子女一樣，長(zhǎng)大后出國(guó)留學(xué)，在國(guó)外定居，對(duì)家鄉(xiāng)的親人不理不睬。如今的年輕人都不好好讀書，成天泡在網(wǎng)吧里，還有些人由于不想去上學(xué)，而逃課去玩。讓我們來比一比如今的人和古代的人有什么區(qū)別，如今的人做什么事都要占些廉價(jià)，而古代的人——比方《孔融讓梨》的故事，孔融自幼聰明好學(xué)、才思敏捷。四歲時(shí)，他就能背誦許多的詩賦，并明白得禮節(jié)，父母都特別喜愛他。有一天，孔融的父親買了一些梨，讓孔融選一個(gè)，孔融選了一個(gè)最小的一個(gè)梨，父親咨詢他為什么要小梨子?他說我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的，大的就讓給哥哥吧!連孔融都能夠把梨讓給哥哥，而如今的人不管是誰都要占些廉價(jià)，可見如今的人和古人真是一個(gè)比照?！度纸?jīng)》是我們成長(zhǎng)中的一本文學(xué)珍寶?！度纸?jīng)》妨礙著我們每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧!經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》心得體會(huì)2在幼兒園的時(shí)候，媽媽幫我買了一本《三字經(jīng)》，當(dāng)時(shí)盡管年齡特別小，不明白里面的道理，但是由于三字經(jīng)朗朗上口，使我特別快便背完了我的這本第一本認(rèn)知書。如今我已經(jīng)是一年級(jí)的小學(xué)生了，這本書仍然陪伴在我的床頭。每次捧起這本書，我都會(huì)被里面的道理打動(dòng)。讀到“玉不琢，不成器”這句話時(shí)，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，通過工匠長(zhǎng)年累月地精雕細(xì)琢，成了一件精巧絕倫的玉器。人也是如此，要通過特別長(zhǎng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒，才能成功。記得剛學(xué)寫字的時(shí)候，我總是不能堅(jiān)持正確的握筆姿態(tài)和坐姿，寫出來的字特別不美觀，每次讀到床頭書里的這句話，我就會(huì)重新喚起本人的決心，告訴本人要加油，我一定能做好!還有“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專?！笔俏易钕矏鄣囊痪?。關(guān)于學(xué)習(xí)，最重要的條件確實(shí)是專注。所謂“一心不能二用”。聽媽媽講過，在古時(shí)侯，有“江南才子”之稱的唐伯虎。小時(shí)候，也因“心不專”而遭到教師的教導(dǎo)，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過了他的教師。想想本人，我在練習(xí)鋼琴的時(shí)候也會(huì)開小差，一會(huì)去看看我家的小烏龜，一會(huì)去看看我的可愛的小雞，如此練琴的效果一定不容易好，還會(huì)讓媽媽操心，明白了這句的道理后，我決心不能做《小貓釣魚》里的三心二意的小貓了?！度纸?jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，漸漸生根、發(fā)芽。隨著我的漸漸長(zhǎng)大，我一定會(huì)明白里面更多的做人的道理，并不斷修正本人的言行。經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》心得體會(huì)3我對(duì)《三字經(jīng)》特別感興趣，看了一遍又一遍。這本書上講述了許許多多的故事和做人的道理?！叭酥酰员旧?。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話在往常，我比擬淺顯地把它理解為：人在往常是仁慈的。讀了這本書之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：一個(gè)人在幼年時(shí)期，本性是仁慈的，盡管人的本性都不壞，但是，由于后天的熏染，環(huán)境的妨礙，差異會(huì)變得越來越大，因此，我們不能夠輕易地推斷一個(gè)人是善依然惡?！捌埐唤?，性乃遷。教之道，貴以專?！边@句話雖不像前兩句那么的“知名”，可其中也蘊(yùn)涵著一個(gè)深入的人生哲理：人假如不接受教育，再好的人才也不會(huì)閃耀光輝，而教育的根本，最重要的確實(shí)是專心，恒心，耐心，以及毅力，而且，教育的方式也得恰到好處。三字經(jīng)有數(shù)百句，它精辟地用文字總結(jié)、概括了做人的道理，我讀了這本書以后，更加透徹地理解了古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，這本書真告訴了我不少知識(shí)。經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》心得體會(huì)4暑假里，爸爸在新華書店買回一本《三字經(jīng)》。整整一個(gè)暑假，我都翻閱這這本書，看過之后愛不釋手。里面內(nèi)容豐富，而且瑯瑯上口。像兒歌似的，特別有趣，最重要的是，它還能啟迪心智。閱讀的時(shí)候，我被它深深地吸引了，不能自拔，這讓我還快樂了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢!《三字經(jīng)》短小精悍，里面包含了哲理、歷史故事、古今賢文到呢更多方面的知識(shí)。它的每一句話各表達(dá)了不同的含義，盡管每一句都只有三個(gè)字，但是含義深入，簡(jiǎn)約明了，我一看就能明白大概的意思。自從我讀了《三字經(jīng)》之后，我覺得它對(duì)我協(xié)助特別大，不僅讓我明白得了特別多人生哲理，比方說要“珍惜時(shí)間”、“明白禮貌講文明”，通過它，還豐富了我的歷史知識(shí)和歷史故事?！度纸?jīng)》里面有許多經(jīng)典故事，有這么一個(gè)故事講得是黃香在九歲的時(shí)候就明白得要孝敬本人的父母。嚴(yán)寒的冬天，在睡覺之前，黃香總要把被窩暖熱了再讓父親睡;夏天，烈日炎炎，黃香就把房間扇涼了再讓父親睡覺。盡管這些關(guān)于如今已經(jīng)不合時(shí)宜了，但是如此的行為在一定程度上告訴了我們，最為子女一定要孝敬父母，通過是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)來報(bào)答父母，報(bào)答父母對(duì)我們的愛。還有囊螢照讀，對(duì)這個(gè)故事，我同樣印象深入，它告訴我們，要從小就愛學(xué)習(xí)，好好讀書，長(zhǎng)大為祖國(guó)爭(zhēng)光。另外還有蘇洵，蘇洵到二十歲才懊悔本人年輕時(shí)沒有好好讀書，因此，發(fā)奮學(xué)習(xí)，后來成為了大學(xué)咨詢家。從中我明白了，我們應(yīng)該把握大好光陰，今后才不至于懊悔?！度纸?jīng)》中還有特別多哲學(xué)故事，給我們樹立了特別多好典范，也帶給我們特別多啟發(fā)?！度纸?jīng)》是一件文學(xué)珍寶，到如今也不失為一本好書，不愧為中國(guó)歷史的遺產(chǎn)。經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》心得體會(huì)5何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易明白;其二奇，孕千年中華文化之精華，這部?jī)H有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體?？芍^學(xué)一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)絡(luò)起來考慮，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。親情、孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知?！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”?？兹谒臍q就明白讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝敬父親而無怨無悔。注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這表達(dá)我國(guó)對(duì)教育的注重?！度纸?jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，同時(shí)專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治緣故，造成了許多不可無視的咨詢題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)構(gòu)成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定場(chǎng)面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些根本道德底線，不容打破。只是悲傷當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五常能夠維護(hù)家族、國(guó)家秩序，因此大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律