2024年北京九中高二（上）期中政治（非選）試題及答案

2024北京九中高二（上）期中政治（非選）（考試時(shí)間60分鐘滿(mǎn)分100分）20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)1.著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)?)A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律2.我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫做（A.思維和存在的同一性問(wèn)題）B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問(wèn)題C.唯物主義和唯心主義的分歧問(wèn)題D.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)問(wèn)題3.魯迅說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。”這主要表明（A.意識(shí)的內(nèi)容都是人腦想象創(chuàng)造出來(lái)的）B.人能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律C.人能創(chuàng)造滿(mǎn)足自身需要的一切客觀事物D.觀念的東西是物質(zhì)世界在人腦中的反映4.）A.金無(wú)足赤，人無(wú)完人C.舉一綱而萬(wàn)目張B.千里之行，始于足下D.學(xué)而不思則罔5.找車(chē)位，一目了然；約車(chē)位，一點(diǎn)即得。某市啟動(dòng)停車(chē)設(shè)施信息報(bào)送，形成全市停車(chē)設(shè)施“一張圖”，以技術(shù)手段科學(xué)合理分配車(chē)位，引導(dǎo)司機(jī)高效停車(chē)，也為城市停車(chē)資源挖潛、錯(cuò)時(shí)共享停車(chē)等精細(xì)化治理舉措打下基礎(chǔ)。這種做法（①把握了自在事物的聯(lián)系②運(yùn)用了綜合的思維方法③優(yōu)化了城市的停車(chē)資源④抓住了事物的偶然聯(lián)系）A.①②B.①④C.②③D.③④6.“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句古訓(xùn)體現(xiàn)的哲理是（）A.事物的量變可以引起事物的質(zhì)變C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)B.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式7.從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”，到后來(lái)綠色透明的湖水不復(fù)存在，美國(guó)作家梭羅沒(méi)有想到，他的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因?yàn)槟矫鴣?lái)的游客使湖區(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。由此可見(jiàn)A.微小的量變必然促成事物的質(zhì)變B.事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一C.事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面D.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一8.海綿城市體現(xiàn)新一代城市雨洪管理理念。城市可以像海綿一樣，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、清水，需要時(shí)將蓄存的水“開(kāi)釋”并加以使用，提高城市生態(tài)系統(tǒng)功用和削減城市洪澇災(zāi)害的發(fā)生。從哲學(xué)角度看，建設(shè)海綿城市（）A.可改變水循環(huán)規(guī)律更好造福人類(lèi)B.需拋棄以往城市建設(shè)的所有做法C.能更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展D.要把人的主觀需要作為根本出發(fā)點(diǎn)9.在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，“留白”指為了使整個(gè)作品更為協(xié)調(diào)精美而有意留下空白，于方寸之地顯天地之寬。煙波浩渺、滿(mǎn)幅皆水之感。畫(huà)作留白的奧妙在于（）①虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造無(wú)畫(huà)勝有畫(huà)的意境②化繁為簡(jiǎn)，只關(guān)注畫(huà)作的局部結(jié)構(gòu)③有無(wú)相生，使畫(huà)作的氣韻更加生動(dòng)④以少勝多，可以隨意減少描繪對(duì)象A.①②10.“每個(gè)人的智力、體力以及各種能力都是有限的，不可能在各方面都優(yōu)秀，也許你在某個(gè)方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會(huì)領(lǐng)先”。下列說(shuō)法與這句話(huà)寓意相符的是（B.①③C.②④D.③④）A.百尺竿頭，更進(jìn)一步C.音聲相和，前后相隨B.尺有所短，寸有所長(zhǎng)D.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)孔子對(duì)不同問(wèn)“孝”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！弊佑螁?wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡?wèn)答表明①“孝”的內(nèi)涵不具有共性③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性A.①②“不孝”的表現(xiàn)大體相同“孝”的方式應(yīng)因人而異B.①③C.②④D.③④12.面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。這告訴我們，想問(wèn)題、辦事情要（①樹(shù)立全局觀念）②善于抓主要矛盾③重視量的積累④把局部放在首位A.①②13.“致廣大而盡精微”是闡述成事之道的一句話(huà)，意指能達(dá)到寬廣博大的境界又能深入細(xì)微之處。從哲學(xué)角度看（B.①③C.②④D.③④）①“致廣大”是以系統(tǒng)思維分析問(wèn)題②“盡精微”是精益求精、積微成著③應(yīng)先“致廣大”，然后再“盡精微”④“致廣大而盡精微”體現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④14.意象是中國(guó)古典詩(shī)詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內(nèi)心相交融，被賦予了情感屬性，極大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力。例如，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”“海上生明月，天涯共此時(shí)?！苯?jīng)過(guò)詩(shī)人的吟詠和渲染，明月成為代表思鄉(xiāng)、思親的意象，深入人心。詩(shī)詞中的意象（①以有盡的筆墨表達(dá)出無(wú)盡情思）②是客觀事物與詩(shī)人情感的結(jié)合③根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的內(nèi)心感受④是對(duì)具體事物的直接描摹復(fù)制A.①②B.①④C.②③D.③④15.我國(guó)古人對(duì)浩瀚的宇宙充滿(mǎn)遐想，留下了許多浪漫的神話(huà)故事。新中國(guó)成立后，隨著航天事業(yè)的飛速發(fā)展，中國(guó)人一步一個(gè)腳印地觸摸更高更遠(yuǎn)的太空?！疤鞂m”空間站、“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”探日……許多遠(yuǎn)古神話(huà)在航天探索中變成現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明（A.神話(huà)作為意識(shí)，是在人的頭腦中自生的B.通過(guò)實(shí)踐，才有可能把神話(huà)變成現(xiàn)實(shí)）C.遠(yuǎn)古神話(huà)是推動(dòng)航天科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)D.人們的神話(huà)遐想直接創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界16.在《石鐘山記》中，蘇軾分析士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因是“士大夫終不肯以小舟停泊絕壁之下，故莫能知”。這蘊(yùn)含的哲理是（A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源）B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的17.一位學(xué)業(yè)有成的博士來(lái)到天山腳下的一處草原，他運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，繁育出良種牛犢。他把這一技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家?shí)現(xiàn)了共同富裕。這表明（①學(xué)到的知識(shí)越多自身價(jià)值越大）②認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去③改造世界的目的在于認(rèn)識(shí)世界④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④18.人們經(jīng)常引用老話(huà)支持自己的觀點(diǎn)。但是，有些老話(huà)之間似乎也有沖突，如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”，“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”，等等。這些看似相互沖突的老話(huà)（）①各有適用的條件和范圍②其正確性無(wú)法被檢驗(yàn)③不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用④會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從A.①②B.①③C.②④D.③④19.三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。19世紀(jì)初，科學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后德國(guó)魏德曼指出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度，由此可見(jiàn)（①事物的性質(zhì)根本無(wú)法確定②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性③真理是具體的，有條件的④真理和謬誤沒(méi)有明顯界限）A.①②B.①③C.②③D.②④20.著名地球物理學(xué)家黃大年說(shuō)：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中，推動(dòng)人類(lèi)歷史向前發(fā)展，我覺(jué)得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！边@給我們的人生啟示是（①幸福的人生需要努力奮斗）②人能夠通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)和改造客觀規(guī)律③人的價(jià)值觀決定社會(huì)存在的發(fā)展方向④應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上A.①②B.①④C.②③D.③④5小題，共4021.2020年月26-29日，黨的十九屆五中全會(huì)勝利舉行，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民黨的十九屆五中全會(huì)站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，深入分析了當(dāng)前面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)圖，清晰展望了二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，明確提出了“十四五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)方針、主要目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、重大舉措，集中回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了行動(dòng)指南。結(jié)合材料，分析黨是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，為制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃提出建議的。22.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。塞罕壩林場(chǎng)位于河北省承德市北部、內(nèi)家古高原渾善達(dá)克沙地南緣。歷史上的塞罕壩水草豐美、森林茂密，有“美麗高嶺”的盛譽(yù)。但清朝末年開(kāi)圍放墾后，由于亂砍濫伐，過(guò)度放牧，到上世紀(jì)中葉，塞罕壩變成氣候惡劣、人煙稀少、風(fēng)沙肆虐的荒原沙地。為改變這一嚴(yán)峻形勢(shì)，1962年，原國(guó)家林業(yè)部建立了直屬的塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)。幾代塞罕壩人扎根壩上高原，始終保持堅(jiān)韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng)。他們尊重科學(xué)、順應(yīng)自然，最終探索出一套在高寒地區(qū)科學(xué)造林育林的方法，不僅為華北地區(qū)筑起防風(fēng)固沙、涵養(yǎng)水源的生態(tài)屏障，還發(fā)展了森林旅游、綠化苗木、風(fēng)力發(fā)電等綠色產(chǎn)業(yè)，輻射帶動(dòng)了周邊近4萬(wàn)人脫貧致富。塞罕壩人用半個(gè)多世紀(jì)的接力傳承，在創(chuàng)造“荒原變林?！逼孥E的非凡實(shí)踐中，熔鑄出牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，豎起了一座精神豐碑。結(jié)合材料，說(shuō)明塞罕壩人是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造奇跡的。23.閱讀材料，回答問(wèn)題。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，人民群眾對(duì)精神文化生活的期待也水漲船高。在鄉(xiāng)村戲臺(tái)邊聽(tīng)經(jīng)典折子戲，在美術(shù)館欣賞色彩明麗的農(nóng)民畫(huà)，在24小時(shí)不打烊的城市自助書(shū)房閱讀，在影視實(shí)景拍攝基地領(lǐng)略光影魅力……一處處別具特色的文化地標(biāo)、一個(gè)個(gè)亮麗怡人的文化景觀，生動(dòng)說(shuō)明扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，既要“富口袋”又要“富腦袋”。閱讀材料，說(shuō)明在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，既要“富口袋”又要“富腦袋”的哲學(xué)智慧。24.如今，中軸線(xiàn)保護(hù)不再單純局限于文物保護(hù)，而是融入北京城市整體發(fā)展戰(zhàn)略之中。保護(hù)中軸線(xiàn)，不僅要保護(hù)好其道路骨架，還要保護(hù)好兩側(cè)的街巷胡同肌理；不僅要保護(hù)好宮殿建筑、紀(jì)念性建筑，還要保護(hù)好四合院民居建筑群；不僅要保護(hù)好城市文化景觀，還要保護(hù)好自然生態(tài)景觀；不僅要恢復(fù)歷史風(fēng)貌，還要找到文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人居環(huán)境改善、社區(qū)生活融合的結(jié)合點(diǎn)。結(jié)合材料，說(shuō)明中軸線(xiàn)保護(hù)的思路蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。25.向著新的奮斗目標(biāo)出發(fā)，要作出我們這一代的貢獻(xiàn)。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明我們這一代應(yīng)如何在無(wú)比廣闊的舞臺(tái)上施展才干。參考答案20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)1.【答案】D【詳解】A：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，因?yàn)檎軐W(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，選項(xiàng)說(shuō)法正確，但不是原因，B不符合題意。C：哲學(xué)是改造世界的精神力量，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：“學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題”，因此他這么講的原因主要在于哲學(xué)研究的是世界的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律，D符合題意。故本題選D。2.【答案】A【詳解】A：思維和存在的同一性問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，故A符合題意。B：題干表述的是我們能不能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，沒(méi)有涉及改造世界，更沒(méi)有論述認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問(wèn)題，故B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的，而沒(méi)有涉及我們能不能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，故C不符合題意。D：題干表述的是我們能不能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，即思維和存在的同一性問(wèn)題，沒(méi)有涉及辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)問(wèn)題，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。3.【答案】D【詳解】D：魯迅對(duì)于天才們的描述，主要表明觀念的東西不是人腦自生的，而是物質(zhì)世界在人腦中的反映，D符合題意。A：意識(shí)的內(nèi)容都來(lái)自于客觀世界，而不是靠人腦想象創(chuàng)造出來(lái)，AB：材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，不強(qiáng)調(diào)人能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，B與題意不符。C：客觀事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此人不能夠創(chuàng)造滿(mǎn)足自身需要的一切客觀事物，C錯(cuò)誤。故本題選D。4.【答案】D【詳解】材料反映做任何事情都需要思考，否則碌碌無(wú)為。D：學(xué)而不思則罔，出自《論語(yǔ)·為政》的內(nèi)容，子曰:"學(xué)而不思則罔，意思是只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)惘然無(wú)知而沒(méi)有收獲，與漫畫(huà)蘊(yùn)含哲理相似，故D正確。A：“金無(wú)赤金，人無(wú)完人?！笔澜缟蠜](méi)有十全十美的東西，任何事物總有它的長(zhǎng)處和短處。與題意不符，故A不選。B：比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的，與題意不符，故B不選。C：舉一綱而萬(wàn)目張，意思是提起魚(yú)網(wǎng)上的總繩一撒，網(wǎng)眼就全部張開(kāi)，抓主要矛盾，故C不選。故本題選D。5.【答案】C【詳解】①：材料中的做法不是自在事物的聯(lián)系而是人為事物的聯(lián)系，①不符合題意。②：某市啟動(dòng)停車(chē)設(shè)施信息報(bào)送，形成全市停車(chē)設(shè)施“一張圖”，這運(yùn)用了綜合的思維方法，②符合題意。③：以技術(shù)手段科學(xué)合理分配車(chē)位，引導(dǎo)司機(jī)高效停車(chē)，也為城市停車(chē)資源挖潛、錯(cuò)時(shí)共享停車(chē)等精細(xì)化治理舉措打下基礎(chǔ)。這種做法優(yōu)化了城市的停車(chē)資源，③符合題意。④：材料中的做法不是抓住事物的偶然聯(lián)系，④不符合題意。故本題選。6.【答案】A【詳解】A：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句古訓(xùn)體現(xiàn)的哲理是事物的量變可以引起事物的質(zhì)變，要堅(jiān)持適度原則，A符合題意。BCD：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币馑际牵翰灰?yàn)樾憾プ?，也不要因?yàn)樯菩《蝗プ?，體現(xiàn)了事物的量變可以引起事物的質(zhì)變，BCD與題意不符。故本題選A。7.【答案】C【詳解】本題考查矛盾的含義。量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，B不符合題意；美國(guó)作家梭羅的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，說(shuō)明《瓦爾登湖》帶來(lái)的影響既有有利影響也有不利影響，反映了事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，C符合題意；材料沒(méi)有反映事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一，D不符合題意。故選。8.【答案】C【詳解】A：“改變水循環(huán)規(guī)律”說(shuō)法錯(cuò)誤。B：“拋棄所有做法”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B錯(cuò)誤。C：海綿城市提高城市生態(tài)系統(tǒng)功用和削減城市洪澇災(zāi)害的發(fā)生，能更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，C符合題意。D：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，D錯(cuò)誤。故本題選C。9.【答案】B【詳解】②④：畫(huà)作留白的奧妙在于處理整體與部分的關(guān)系，而不是只關(guān)注畫(huà)作的局部結(jié)構(gòu)；也不是為了隨意減少描繪對(duì)象，故②④錯(cuò)誤。①③：畫(huà)中一葉尾艄微微上揚(yáng)的小舟，一個(gè)垂釣漁翁、幾筆水波，卻讓人有煙波浩渺、滿(mǎn)幅皆水之感，有無(wú)相生，虛實(shí)結(jié)合，使畫(huà)作的氣韻更加生動(dòng)，營(yíng)造無(wú)畫(huà)勝有畫(huà)的意境，故①③正確。故本題選。10.【答案】B【詳解】“每個(gè)人的智力、體力以及各種能力都是有限度的，不可能在各方面都優(yōu)秀，也許你在某個(gè)方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會(huì)領(lǐng)先”是說(shuō)不同的事物有不同的矛盾，矛盾具有特殊性。A：百尺竿頭，更進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)了事物是不斷發(fā)展的，不符合題意，A排除。B：尺有所長(zhǎng)，寸有所短，揭示了矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析，B符合題意。C：音聲相和，前后相隨”意思是音和聲由互相對(duì)立而和諧，前和后由互相對(duì)立而出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，不符合題意，C排除。D：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，不符合題意，D排除。故本題選?！敬鸢浮緿【詳解】“孝”的內(nèi)涵既有個(gè)性，但是也有共性，故說(shuō)“孝”的內(nèi)涵不具有共性是錯(cuò)誤的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；從題干來(lái)看，“孝”的表現(xiàn)不同，有差異，故②不符合題意，排除；“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性，“孝”的方式應(yīng)因人而異，③④符合題意，入選。故選D?！军c(diǎn)睛】矛盾普遍性與特殊性在表現(xiàn)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：12.【答案】A【詳解】①②：材料強(qiáng)調(diào)人們做工作不能不分主次，不加區(qū)別，這告訴我們辦事情要抓住重點(diǎn)，善于抓主要矛盾；同時(shí)也要統(tǒng)籌全局，做好工作規(guī)劃，①②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是辦事情要抓住重點(diǎn)，沒(méi)有涉及重視量的積累，③不符合題意。④：整體統(tǒng)帥局部、高于局部。因而想問(wèn)題、辦事情要要立足整體，統(tǒng)籌全局，不能把局部放在首位，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。13.【答案】B【詳解】①②④：“致廣大而盡精微”是闡述成事之道的一句話(huà)，意指能達(dá)到寬廣博大的境界又能深入細(xì)微之處。從哲學(xué)角度看“致廣大”是以系統(tǒng)思維分析問(wèn)題，“盡精微”是精益求精、積微成著，“致廣大而盡精微”體現(xiàn)著眼整體、統(tǒng)籌兼顧，①②④符合題意。③：“致廣大”和“盡精微”是辯證統(tǒng)一的，兩者不可偏廢。既登高望遠(yuǎn)、胸懷大局，又落細(xì)落實(shí)、積微成著。因此“致廣大”與“盡精微”不存在先后問(wèn)題，③錯(cuò)誤。故本題選B14.【答案】A【詳解】①②：意象是中國(guó)古典詩(shī)詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內(nèi)心相交融，被賦予了情感屬性，可見(jiàn)，詩(shī)詞中的意象體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，以有盡的筆墨表達(dá)出無(wú)盡情思，是客觀事物與詩(shī)人情感的結(jié)合，①②符合題意。③：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，詩(shī)詞中的意象源于實(shí)踐，而不是根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的內(nèi)心感受，③錯(cuò)誤。④：詩(shī)詞中的意象體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，不是對(duì)具體事物的直接描摹復(fù)制，④錯(cuò)誤。故本題選A。15.【答案】B【詳解】A：意識(shí)根源于物質(zhì)，不是在人的頭腦中自生的，A說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。B：隨著航天事業(yè)的飛速發(fā)展，許多遠(yuǎn)古神話(huà)在航天探索中變成現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明通過(guò)實(shí)踐，才有可能把神話(huà)變成現(xiàn)實(shí)，B符合題意。C：實(shí)踐是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，C說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。D：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，“神話(huà)遐想直接創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選。16.【答案】A【詳解】A：由于士大夫“終不肯以小舟夜泊絕壁之下”去實(shí)地考察，所以始終沒(méi)能弄清“鐘聲”產(chǎn)生的原因，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，A觀點(diǎn)符合題意。BCD：材料主要說(shuō)明沒(méi)有能弄清“鐘聲”產(chǎn)生的原因是因?yàn)椤敖K不肯以小舟夜泊絕壁之下”，沒(méi)有涉及實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，BCD觀點(diǎn)不符合題意。故本題選A。17.【答案】C【詳解】①：“學(xué)到的知識(shí)越多自身價(jià)值越大”說(shuō)法錯(cuò)誤，獲得的知識(shí)還要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮它的價(jià)值，①錯(cuò)誤。②④：一位學(xué)業(yè)有成的博士來(lái)到天山腳下的一處草原，他運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，繁育出良種牛犢。他把這一技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家?shí)現(xiàn)了共同富裕。這表明認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②④符合題意。③：認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，③錯(cuò)誤。故本題選。18.【答案】B【詳解】①④：真理是具體的、有條件的，這些看似相互沖突的老話(huà)都有自己適用的條件和范圍，不會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從，①正確，④錯(cuò)誤。②：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這些老話(huà)可以在實(shí)踐中被檢驗(yàn)，②錯(cuò)誤。③：矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析，這些老話(huà)不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用，③正確。故本題選。19.【答案】C【詳解】①：主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，“事物的性質(zhì)根本無(wú)法確定”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②③：科學(xué)家對(duì)三角形內(nèi)角之和的認(rèn)識(shí)變化表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，也說(shuō)明真理是具體的，有條件的，②③正確。④：真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，④錯(cuò)誤。故本題選C。20.【答案】B【詳解】①④：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中，推動(dòng)人類(lèi)歷史向前發(fā)展，我覺(jué)得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！边@給我們的人生啟示是幸福的人生需要努力奮斗，應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，為人類(lèi)作貢獻(xiàn)，①④符合題意。②：規(guī)律具有客觀性，人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律，②錯(cuò)誤。③：正確的價(jià)值觀會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，但不起決定作用，③錯(cuò)誤。故本題選B。5小題，共4021.【答案】①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。黨的十九屆五中全會(huì)站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，深入分析了當(dāng)前面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)圖。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十九屆五中全會(huì)清晰展望了二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，明確提出了“十四五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)方針、主要目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、重大舉措。③黨在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃中堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)?！痉治觥勘尘八夭模褐泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議考點(diǎn)考查：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)主觀題，可把握知識(shí)指向通過(guò)材料中的關(guān)鍵詞進(jìn)行定位。注意知識(shí)限定不要用錯(cuò)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：黨的十九屆五中全會(huì)站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，深入分析了當(dāng)前面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)圖→可聯(lián)系教材知識(shí)我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)；關(guān)鍵詞②：清晰展望了二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，明確提出了“十四五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)方針、主要目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、重大舉措→可聯(lián)系教材知識(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；關(guān)鍵詞③：集中回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了行動(dòng)指南→可聯(lián)系教材知識(shí)堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。22.【答案】塞罕壩人在改變荒原面貌、發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)群眾致富的過(guò)程中，遵循客觀規(guī)律，尊重科學(xué)，正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)，不僅實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，還鑄就了寶貴的塞罕壩精神?！痉治觥勘尘八夭模喝眽瘟謭?chǎng)綠化建設(shè)考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求考生結(jié)合材料，說(shuō)明塞罕壩人是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造奇跡的。本題屬于啟示類(lèi)主觀題，知識(shí)限定為正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)，屬于微觀考查，解答時(shí)，考生應(yīng)首先調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合材料提取信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息:“他們尊重科學(xué)、順應(yīng)自然，最終探索出一套在高寒地區(qū)科學(xué)造林育林的方法，”可聯(lián)系遵循客觀規(guī)律，尊重科學(xué)。第三步:整合信息，組織答案。得分點(diǎn)：塞罕壩人在改變荒原面貌、發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)群眾致富的過(guò)程中，遵循客觀規(guī)律，尊重科學(xué)，正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)，不僅實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，還鑄就了寶貴的塞罕壩精神?！军c(diǎn)睛】回答分析說(shuō)明類(lèi)問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步,精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、答非所問(wèn)”的現(xiàn)象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。23.【答案】①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升經(jīng)濟(jì)效益，“富口袋”，又要發(fā)展文化，提升社會(huì)效益，“富腦袋”，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。②主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，決定事物的發(fā)展。次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展起影響作用。我們既要抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，發(fā)展好經(jīng)濟(jì)“富口袋”；又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?，發(fā)展好文化“富腦袋”，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！痉治觥勘尘八夭模和七M(jìn)共同富裕考點(diǎn)考查：矛盾觀的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于體現(xiàn)類(lèi)主觀題，要求考生說(shuō)明在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，既要“富口袋”又要“富腦袋”的哲學(xué)智慧。需要調(diào)用矛盾觀的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析說(shuō)明。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：既要“富口袋”又要“富腦袋”→可聯(lián)系矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。關(guān)鍵詞②：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，人民群眾對(duì)精神文化生活的期待也水漲船高；既要“富口袋”“富腦袋”→可聯(lián)系主次矛盾及其方法論。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。24.【答案】全局觀念，系統(tǒng)優(yōu)化；全面看問(wèn)題。示例：把中軸線(xiàn)保護(hù)融入北京城市整體發(fā)展戰(zhàn)略之中，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，全面地看問(wèn)題，妥善處理城市改造開(kāi)發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系?！痉治觥勘尘八夭模簩⒅休S線(xiàn)保護(hù)融入北京城市整體發(fā)展戰(zhàn)略考點(diǎn)考查：聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作