第14課《應(yīng)有格物致知精神》習(xí)題課件2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

14應(yīng)有格物致知精神1234BCCC新知積累·基礎(chǔ)練提示：點(diǎn)擊進(jìn)入講評(píng)。56AB7810111213語(yǔ)言建構(gòu)·能力練提示：點(diǎn)擊進(jìn)入講評(píng)。1819綜合實(shí)踐·素養(yǎng)練914161715201．下列詞語(yǔ)的書寫和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(

)A．華裔(yì)彷徨(fáng)清談袖手旁觀B．瞭望(liào)緬懷(miǎn)格物致知不言而喻C．論語(yǔ)(lùn)測(cè)量(liáng)實(shí)驗(yàn)精神一番風(fēng)順D．榮譽(yù)(yù)埋沒(méi)(méi)孜孜不倦不知所錯(cuò)??????B??【點(diǎn)撥】A項(xiàng)“彷”應(yīng)讀páng；C項(xiàng)“論”應(yīng)讀lún，“一番風(fēng)順”應(yīng)為“一帆風(fēng)順”；D項(xiàng)“沒(méi)”應(yīng)讀mò，“不知所錯(cuò)”應(yīng)為“不知所措”。2．結(jié)合語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

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我覺(jué)得真正的格物致知精神，__________研究學(xué)術(shù)不可缺少，__________對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要__________實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠__________來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。A．因?yàn)樗耘囵B(yǎng)思考B．不但而且學(xué)習(xí)思考C．不但而且培養(yǎng)實(shí)踐D．如果那么積累實(shí)踐C3．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是(

)A．在創(chuàng)建文明城市的過(guò)程中，每一位市民都不應(yīng)袖手旁觀，而應(yīng)積極參與。B．對(duì)待科學(xué)研究，我們要有格物致知的精神，切不可偏向于抽象的思維而不動(dòng)手。C．“司母戊鼎”的名字被改，這使一些群眾不知所措。D．做事情不可能永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順，如果畏首畏尾，前怕狼后怕虎，就不可能成功。C【點(diǎn)撥】“不知所措”指不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。用在此處不合語(yǔ)境。????????????????4．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是(

)A．如果人云亦云，別人說(shuō)什么，我們就說(shuō)什么？我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)別呢？B．導(dǎo)演楊潔在拍攝《西游記》時(shí)，認(rèn)為“趣經(jīng)女兒國(guó)”一集的情節(jié)可以有一段插曲，她決定把作詞的任務(wù)交給詞作家閻肅。C．中國(guó)的BTA(百度、騰訊、阿里巴巴)及其投資或控股的公司，幾乎掌握了中國(guó)人日常生活和工作的一切。D．屈原在詩(shī)句：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”中，以美人自比，隱喻楚懷王聽(tīng)信讒言，將他流放到外地，使他的才能沒(méi)有施展之機(jī)，恰似“美人遲暮”。C【點(diǎn)撥】A項(xiàng)中“我們就說(shuō)什么”沒(méi)有疑問(wèn)，所以不該用“？”；B項(xiàng)中“趣經(jīng)女兒國(guó)”的雙引號(hào)應(yīng)該改為書名號(hào)；D項(xiàng)中應(yīng)把“：”去掉。5．下列句子中沒(méi)有蘊(yùn)涵“實(shí)踐出真知”這一哲理的一項(xiàng)是(

)A．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。B．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。C．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。D．山居者知山，林居者知林，耕者知原，漁者知澤。B【點(diǎn)撥】B項(xiàng)論述的是“學(xué)習(xí)”與“思考”的關(guān)系，與“實(shí)踐出真知”無(wú)關(guān)。6．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A．本文是著名科學(xué)家對(duì)于學(xué)習(xí)自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談。文章的論點(diǎn)是“學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”。B．丁教授的“格物致知”與《大學(xué)》中所說(shuō)的“格物致知”不一樣。C．實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。D．中國(guó)大學(xué)生大都俯身于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，俯身于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好但不會(huì)做研究。這是中國(guó)傳統(tǒng)教育所致。A【點(diǎn)撥】“學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”只是論題，不是論點(diǎn)。論點(diǎn)必須是一個(gè)完整的能表明作者觀點(diǎn)的判斷句。7．【訓(xùn)練點(diǎn)：論證方法】有人說(shuō)，本文風(fēng)格樸實(shí)，論證方法多樣，請(qǐng)你結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。一、語(yǔ)文要素訓(xùn)練①道理論證。引用古語(yǔ)，如引用《大學(xué)》中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。②舉例論證。如作者以自己起初在美國(guó)的經(jīng)歷為例，生動(dòng)具體地論證了中國(guó)教育偏理論而輕視實(shí)驗(yàn)的弊端。③對(duì)比論證。如中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)發(fā)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。8．【訓(xùn)練點(diǎn)：限定性語(yǔ)言】下列句子中加點(diǎn)的詞能否刪掉？為什么？(1)中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。不能刪掉?！按蠖肌北硎痉秶?，指多數(shù)學(xué)生而并非所有學(xué)生都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。??(2)中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。不能刪掉?！巴薄俺３！北硎疽话阋?guī)律、通常情況，不排除特殊情況，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。????閱讀課文“我是研究科學(xué)的人……變成中國(guó)文化的一部分”，回答問(wèn)題。9．作者主要是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性的？主要是從科學(xué)發(fā)展的歷史、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、中國(guó)學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)這幾個(gè)方面來(lái)論述說(shuō)明的。一、精段品析作者舉自己的例子，以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為例，從反面論證實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，使說(shuō)理更加真實(shí)可信。10．作者以自己起初在美國(guó)的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點(diǎn)？第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。11．作者認(rèn)為“格物致知”精神的真正意義是什么？示例：應(yīng)克服只空想動(dòng)腦而不動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)知其然更要知其所以然的探究精神。12．讀了選文，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？13．全文采用的最主要的論證方法是______________。請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第54、55頁(yè)第13-17題?！军c(diǎn)撥】本文從獨(dú)立思考的正反兩個(gè)方面來(lái)論證，很明顯是使用了對(duì)比論證的論證方法。對(duì)比論證14．第⑤段中的“井底之蛙”“應(yīng)聲蟲”“日馳數(shù)百里的驛馬”分別指哪種人？“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人；“應(yīng)聲蟲”比喻人云亦云的人；“日馳數(shù)百里的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人。15．第⑦段中作者說(shuō)“這真是可笑的矛盾”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勀銓?duì)“矛盾”的理解。①贊揚(yáng)模仿自己的幼兒與批評(píng)漸臻成熟的少年的矛盾；②少年能夠獨(dú)立思考時(shí)，大人應(yīng)該表?yè)P(yáng)他們與罵他們“不肖”之間的矛盾。16．請(qǐng)用一句話概括第⑨段的主要觀點(diǎn)?！霸?shī)禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨(dú)立思考能力的人。17．結(jié)合全文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)要成為獨(dú)立思考的人需具備哪些條件。擁有廣博的知識(shí)、民主的精神、良好的外部環(huán)境。18．我們的生活中，離不開(kāi)“學(xué)”。請(qǐng)你參加“‘學(xué)’無(wú)止境”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。(1)“學(xué)”甲骨文作“”。上半部分左右兩邊是朝下的兩只手的象形，突出“幫助，教扶，教導(dǎo)”之義；中間是兩根交錯(cuò)的算籌(用于記數(shù)或計(jì)算的小棍子)，與兩邊的“手”結(jié)合，表示“教授算數(shù)之法”。下半部分是一座房子的側(cè)視圖，代表一種場(chǎng)所。上下結(jié)合，就表達(dá)出了“學(xué)”字的本義__________________________________。發(fā)展到金文，在“房子”下面又加了“子”，使“學(xué)”的意思更加明確。教人學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也就是“學(xué)?！?2)根據(jù)下面的材料，你了解到關(guān)于“學(xué)”的哪些觀點(diǎn)？①不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。(王充《論衡》)②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(孔子《論語(yǔ)》)③理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？(清?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》)示例：①?gòu)膩?lái)沒(méi)有不學(xué)不問(wèn)就博學(xué)多知的人，善于學(xué)習(xí)和發(fā)問(wèn)才能擁有智慧；②要邊學(xué)習(xí)邊思考，才能事半功倍；③學(xué)無(wú)止境，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)問(wèn)必不可少。(3)班級(jí)舉辦“‘學(xué)’無(wú)止境”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)三個(gè)活動(dòng)形式。示例：①舉行“‘學(xué)’無(wú)止境”演講比賽；②舉行“‘學(xué)’無(wú)止境”征文比賽；③舉行“‘學(xué)’無(wú)止境”主題講座。19．逆向思維是對(duì)司空見(jiàn)慣到似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。請(qǐng)參照示例，運(yùn)用逆向思維，嘗試為下列貶義成語(yǔ)“正名”(任選一個(gè))。(100字左右)杞人憂天：借指為不必要憂慮的事情而憂慮。東施效顰：比喻盲目模仿，效果很壞。見(jiàn)風(fēng)使舵：比喻根據(jù)形勢(shì)的變化而改變態(tài)度、做法等(含貶義)。班門弄斧：比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。【示例】我認(rèn)為“近墨者”未必黑。不可否認(rèn)，環(huán)境對(duì)于人的影響是很大的，但環(huán)境并不是決定性因素。如果這個(gè)人意志薄弱，到了骯臟的環(huán)境里，就容易變黑；如果這個(gè)人意志堅(jiān)定，在骯臟的環(huán)境中，反而會(huì)更襯托出他的高潔?？梢?jiàn)，對(duì)于具有堅(jiān)定的信仰、明確的人生目標(biāo)、果敢堅(jiān)毅的人來(lái)說(shuō)，即便是“近墨”也不會(huì)變黑。(成語(yǔ)：近墨者黑)示例：“杞人”具有憂患意識(shí)，倘若大家都高枕無(wú)憂，大禍臨頭而渾然不覺(jué)，那么，想挽救時(shí)就會(huì)措手不及，最終只能束手待斃。就“憂天”本身而言，用現(xiàn)代人的眼光和學(xué)識(shí)看，也并不是