七年級(jí)歷史教案15篇

七年級(jí)歷史教案15篇

七年級(jí)歷史教案1

［教學(xué)目標(biāo)］

lo知識(shí)與技能

（1）知道元謀人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的歷史意義。

（2）知道北京人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)現(xiàn)的意義以及他們

的生產(chǎn)、生活狀況。

（3）知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)和了解我國(guó)境內(nèi)其他古人類遺

址。

2o過(guò)程與方法

（1）識(shí)讀《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》等圖，掌握識(shí)圖的基本方

法，培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力。

（2）思考“化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？”，

培養(yǎng)查閱歷史資料分析歷史問(wèn)題的能力。

3。情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，

激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］

重點(diǎn)：北京人。

難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。

［教學(xué)設(shè)計(jì)思路］

lo教材分析

本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容，我國(guó)境內(nèi)的早期人類、北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的

特征。第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，我國(guó)境內(nèi)的早期人類包

括了北京人；第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)現(xiàn)，再闡述北京人

的特征和發(fā)現(xiàn)北京人的意義。

我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)舊石器古人類遺跡三四百處，遍布全國(guó)大多數(shù)省市。事實(shí)

證明，我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家，是人類的發(fā)源地之一。我國(guó)

境內(nèi)已確認(rèn)的最早的人類是元謀人，距今約170萬(wàn)年左右。我國(guó)早期人類遺址

中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺

跡，證明遠(yuǎn)古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。

2。學(xué)情分析

（請(qǐng)按學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充）

3o教學(xué)方法

閱讀講解法、識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法。

［教學(xué)準(zhǔn)備］1

教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。

學(xué)生：自學(xué)教材。

［教學(xué)過(guò)程］

教學(xué)環(huán)節(jié)s教師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設(shè)計(jì)意圖b

導(dǎo)入新課H展示女蝸接土造人、亞當(dāng)與上帝、古猿人的圖片，問(wèn)題：

lo人類是怎么產(chǎn)生的？

2。我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類是誰(shuí)？x根據(jù)自己的認(rèn)知水平來(lái)回答問(wèn)題。r

通過(guò)設(shè)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

探究新知

（授新課）gio我國(guó)最早的人類g

展示《元謀人復(fù)原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動(dòng)復(fù)原圖》“，提

出問(wèn)題。

（1）元謀人生活在哪里？

（2）元謀人的體質(zhì)有哪些特征？

（3）元謀人懂得哪些技術(shù)？

（4）人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？

觀察并搶答：

（1）云南元謀縣。

（2）牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜。

（3）制造工具和使用火。

（4）會(huì)不會(huì)制造工具。

培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。

2o北京人

（1）北京人的發(fā)現(xiàn)

活動(dòng)與探究

假如你是導(dǎo)游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現(xiàn)？

動(dòng)腦筋

化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？（展示化石的圖

片）

（2）北京人的特征

展示《北京人復(fù)原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場(chǎng)景想象

圖》，分組并讓學(xué)生討論回答問(wèn)題：

①同學(xué)們互相觀察一下，你們和北京人頭部復(fù)原像有什么不同？

②展示《北京人使用的石器圖》，提出問(wèn)題：北京人制造的石器有什么用

途？

③根據(jù)《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，講述北京人勞動(dòng)的情景。

④討論北京人過(guò)群居生活的原因。

⑤火與人類生活密切相關(guān)，給我們的日常生活帶來(lái)極大的便利?；饘?duì)北京

人生活有什么作用？

⑥北京人的發(fā)現(xiàn)有什么歷史意義？

3o動(dòng)動(dòng)手：今天我們學(xué)習(xí)元謀人、北京人的基礎(chǔ)知識(shí)，現(xiàn)在我們把元謀

人、北京人的生活地方、生活的年代標(biāo)識(shí)在《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》,

播放《我國(guó)遠(yuǎn)占人類主要遺址的分布》的動(dòng)畫。

七年級(jí)歷史教案2

一、鄭和下西洋

1、目的：

為提高明朝在國(guó)外的地位和威望，“示中國(guó)富強(qiáng)”，同時(shí)也用中國(guó)的貨物

去換取海外的奇珍。（彰顯國(guó)力，換取奇珍）。

2、條件：

①明朝前期的國(guó)力強(qiáng)盛

②造船術(shù)的發(fā)達(dá)

③指南針在遠(yuǎn)洋航海的廣泛運(yùn)用

④鄭和個(gè)人吃苦耐勞的英雄氣概好勇于探索的精神

3、時(shí)間：1405——1433年，鄭和七下西洋。

4、到達(dá)地區(qū)：到過(guò)亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東

海岸。

5、意義：鄭和是我國(guó)也是世界上的偉大航海家。鄭和的遠(yuǎn)航，不僅增進(jìn)了

中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的相互了解了友好往來(lái)，而且開創(chuàng)了西太平洋與印度洋

之間的亞非海上交通線，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)C

二、戚繼光抗倭

1、騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，使百姓的生命財(cái)產(chǎn)慘遭損害，沿海居民稱它們?yōu)?/p>

“倭寇”。

2、戚繼光抗擊倭寇的進(jìn)攻（臺(tái)州），戚繼光是我國(guó)著名的民族英雄。

3、“封侯非我愿，但愿海波平”的詩(shī)句抒發(fā)了戚繼光怎樣的情懷和抱負(fù)：

不追求個(gè)人名利，以國(guó)家和民族安危為己任的愛國(guó)情懷。

七年級(jí)歷史教案3

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和

商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最

終完成于南宋之時(shí)。

通過(guò)思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜

合歸納的能力；通過(guò)思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解

分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)

展，商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易達(dá)到了空前的水平，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，對(duì)外貿(mào)易的

發(fā)展為傳播中國(guó)古代文明、促進(jìn)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族

自豪感。

本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)

重心南移的影響。

“南方商業(yè)的繁榮”是木課的重點(diǎn)。木課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。

導(dǎo)入：復(fù)習(xí)遼、北宋、西夏、金、南宋的建立。

北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。這時(shí)，南方

相對(duì)安定，在這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過(guò)了北方。

一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展

出示《耕獲圖》

指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答：

仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語(yǔ)言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。

①圖畫上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗?/p>

——這幅圖反映了宋代南方地區(qū)田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象。圖中的農(nóng)

民在從事犁地、車水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。

②種植的主要作物是什么?一一稻谷

③插秧和揚(yáng)場(chǎng)的場(chǎng)面同時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)明什么問(wèn)題？

——證明宋代已有了雙季稻了。

④為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒欤?/p>

新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖。

總結(jié)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：

1、農(nóng)作物品種的引進(jìn)（占城稻）

2、以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提高（“蘇湖熟、天下足”）

3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、福建到長(zhǎng)江流域）

學(xué)生思考：江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因？

1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來(lái)了先進(jìn)的

技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；

2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)；南方自然

條件保持較好。

3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

二、南方手工業(yè)的興旺

思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展？”

學(xué)生問(wèn)答后教師進(jìn)行歸納：絲織業(yè)水平超過(guò)北方；棉織業(yè)首先在南方興起

并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)

達(dá)，居世界首位。

1、絲織業(yè)水平的提高（蜀地、江浙）

2、棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）

3、制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）

4、造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）

（通過(guò)圖片展示說(shuō)明南方手工業(yè)的水平）

三、南方商業(yè)的繁榮

1、南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開封、杭州）

強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了北宋時(shí)的開封。

2、海外貿(mào)易的發(fā)展

（1）外貿(mào)港口：廣州、泉州；

（2）市舶司的設(shè)立

3、貨幣制度的變化（世界上最早的紙幣：交子）

兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過(guò)了北方，對(duì)朝廷的財(cái)政

收入起著重要作用，表明中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)

上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、

總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識(shí)。

4、小結(jié)：

類別發(fā)展成就

農(nóng)業(yè)的發(fā)展

糧食作物占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧倉(cāng)；水稻產(chǎn)量居糧食首位

經(jīng)濟(jì)作物棉花、茶樹的種植和栽培得到推廣

手工業(yè)的發(fā)展

紡織業(yè)南方絲織業(yè)勝過(guò)北方；棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海地區(qū)

制瓷業(yè)江南地區(qū)成為制受業(yè)重心；浙江哥窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)成為瓷

都

造船業(yè)居世界首位，廣州、泉州造船業(yè)發(fā)達(dá)

商業(yè)的繁榮

商業(yè)都市杭州是南宋時(shí)最大的商業(yè)都市

對(duì)外貿(mào)易

在當(dāng)時(shí)世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大；

外貿(mào)收入是朝廷財(cái)政收入的重要來(lái)源

貨幣四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。

5、作業(yè)：課后作業(yè)

七年級(jí)歷史教案4

歷史朝代歌

夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳

二晉前后沿，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。

第1課

1.元謀人，距今約170萬(wàn)年，云南元謀縣，長(zhǎng)江流域。目前我國(guó)境內(nèi)己知

最早的人類。

2.北京人，距今約70—20萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。還保留著猿的一

些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活（人類最原始的社會(huì)組織形式）。

3.山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。知現(xiàn)代人已經(jīng)沒有

多大區(qū)別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。

4會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。

5.中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。

6.山頂洞人的生活比北京人又哪些進(jìn)步？

北京人保留了某些猿的特征，山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。

北京人使用粗糙的打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。

北京人使用天然火，山頂洞人會(huì)人工取火。

北京人過(guò)群居生活，山頂洞人進(jìn)入氏族時(shí)期。

第2課

1.半坡原始居民，距今約6000多年，陜西西安半坡村，黃河流域。半地穴

式房屋。種植粟，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。普遍使用磨制石器（鉆孔石

斧）。陶器是主要用具（魚紋彩陶盆）。

2.河姆渡原始居民，距今約7000年，浙江余姚，長(zhǎng)江流域.干欄式房屋。

種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。普遍使用磨制石器，骨相。陶

器是主要用具（刻畫豬紋黑陶缽）o

3.大汶口原始居民，距今約四五千年，山東大汶口，黃河流域。產(chǎn)生了貧

富分化。大汶口的黑陶、白陶。

說(shuō)明了：他們己過(guò)上定居生活。擺脫了對(duì)自然的依賴，擴(kuò)大了活動(dòng)空間，

提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根據(jù)區(qū)域特征創(chuàng)造性地建造房

屋。顯示了原始居民的聰明才智。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步，人們戰(zhàn)勝困難的能力提

rWjo

第3課

1.黃帝（軒轅氏），造出宮室、制作衣裳、教人挖井，發(fā)明舟車。他的妻子

嫖祖養(yǎng)蠶韁絲，倉(cāng)頡發(fā)明文字、伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜。距今約4000多年前。黃河流域

部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃占蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)，走向聯(lián)合。形成華夏族的主體。中華

民族的人文始祖。

2.堯舜“禪讓”一一民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水一一筑堤堵水

和疏通河道結(jié)合。

3.堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治洪水，與

群眾同甘共苦。

七年級(jí)歷史教案5

［知識(shí)與能力］

掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間；認(rèn)識(shí)到開發(fā)邊疆的重要性。

［過(guò)程與方法］

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思

維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

［情感態(tài)度與價(jià)值觀］

了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

［重點(diǎn)］

兩漢經(jīng)營(yíng)西域

［難點(diǎn)］

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

［課時(shí)］

1課時(shí)

［課型］

新授課

［方式與方法］

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

［授課過(guò)程］

一、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容

二、導(dǎo)入新課：今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路

三、講授新課：

（1）張壽出使西域：

1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的

地方，稱為西域。

2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。

3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)

正式歸屬中央政府的開始。

（2）絲綢之路：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由

西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。

（3）班超經(jīng)營(yíng)西域：

1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。

2、班超派甘英出使大秦；

3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開

始。

四、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃

五、作業(yè)

附：板書設(shè)計(jì)

一、張騫出使西域：

1、把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，稱為西域。

2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。

3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)

正式歸屬中央政府的開始。

二、絲綢之路：

從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐

洲。

三、班超經(jīng)營(yíng)西域：

1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。

2、班超派甘英出使大秦；

3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開

始。

七年級(jí)歷史教案6

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成

就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳

播，科學(xué)家沈括、郭守敬的科技成就及貢獻(xiàn)的有關(guān)史實(shí)，由此進(jìn)一步了解中華

民族對(duì)世界義明的重大貢獻(xiàn)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中插圖的觀察、想象以及對(duì)具體材料的分析，探究活

字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明過(guò)程，初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象

的形象思維能力。通過(guò)對(duì)宋元科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面、

系統(tǒng)的思考問(wèn)題的初步能力以及概括、歸納的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)

識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人

類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家

勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見宋元文化在整個(gè)歷

史發(fā)展過(guò)程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時(shí)代特色和

獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。本課主要介紹了宋元時(shí)期的

科技成就，向?qū)W生展現(xiàn)了我國(guó)古代的重大科技發(fā)明和中華民族對(duì)人類文明的杰

出貢獻(xiàn)。

本課的重點(diǎn)：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。

上述發(fā)明和造紙術(shù)的發(fā)明，統(tǒng)稱為四大發(fā)明，是中華民族對(duì)世界文明的重大貢

獻(xiàn)。

(1)畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。隋唐時(shí)期出現(xiàn)雕版印刷，但它畢竟費(fèi)工費(fèi)時(shí)，

且不經(jīng)濟(jì)，印刷術(shù)的改進(jìn)創(chuàng)新成為發(fā)展的必然趨勢(shì)。北宋的畢升發(fā)明了活字印

刷術(shù)，解決了上述問(wèn)題，大大促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展，并逐漸傳至世界各

地。

(2)指南針的應(yīng)用與傳播。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民就制成了“司南”；

北宋時(shí)，隨著人工造磁法的掌握，人們用磁針指南制成了指南針；也是在北

宋，指南針開始應(yīng)用于航海事業(yè)，成為一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器；南宋時(shí)，指

南針經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，為后來(lái)歐洲航海家的環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重

要的條件。

(3)火藥的應(yīng)用和傳播。它是我國(guó)古代煉丹家發(fā)明的，唐朝末年開始應(yīng)用

于軍事上，宋元時(shí)期廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳入阿拉伯

和歐洲。

(4)造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明和傳播，反映了我國(guó)古代

科技的領(lǐng)先地位，是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，是中華民族對(duì)人類文

明進(jìn)步所作出的巨大貢獻(xiàn)。

本課的難點(diǎn)：充分認(rèn)識(shí)中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)世界歷史的影響。四大發(fā)明的

傳播給世界帶來(lái)了巨大的變化和影響，但初一學(xué)生對(duì)世界歷史的內(nèi)容知之甚

少，對(duì)這一問(wèn)題難以產(chǎn)生聯(lián)想和分析。結(jié)合馬克思、培根的話，讓學(xué)生感知世

界面貌的改變，建立其歷史的縱橫聯(lián)系，會(huì)有助于對(duì)難點(diǎn)的理解。

二、教法建議

1,教師可以先給學(xué)生出示《中國(guó)古代文化發(fā)展階段示意簡(jiǎn)圖》，通過(guò)對(duì)示

意簡(jiǎn)圖的閱讀得出結(jié)論：中華文明悠久綿長(zhǎng)、根深葉茂、碩果累累。

2、講述活字印刷術(shù)的發(fā)明和傳播，教師可按以下步驟引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)

習(xí)。

（1）回憶隋唐時(shí)期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知

識(shí)，從己知的知識(shí)入手一溫故引新。

（2）思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”，教師適當(dāng)舉例說(shuō)明。如：宋太

祖時(shí)由官方主持刻印《大藏經(jīng)》，耗時(shí)12年、雕版13萬(wàn)塊，印完后堆積如山的

雕版派不上用場(chǎng)。另外，當(dāng)時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬(wàn)字的

書就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過(guò)示例歸納出結(jié)論，并切實(shí)感到改革雕版

印刷術(shù)的必要。

（3）觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡(jiǎn)

要?dú)w納出活字印刷中的'四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。建議把“動(dòng)

動(dòng)手”的活動(dòng)在此時(shí)進(jìn)行，既可以親身感受活字印刷的過(guò)程，又可以體驗(yàn)發(fā)明

創(chuàng)造的艱辛，并有助于理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（4）對(duì)比雕版印刷和活字印刷的不同，體會(huì)畢升的創(chuàng)“新”在哪里？突出

兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)C

（5）引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。

（6）結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。

（7）指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展

的狀況（木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等）。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印

刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時(shí)代，進(jìn)入到“光與電”的時(shí)代,（舉例：今天印刷

出版的速度）

3、學(xué)習(xí)指南針的發(fā)明和傳播，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的閱讀、插圖的觀察和

史料的理解，對(duì)指南針的發(fā)明過(guò)程（戰(zhàn)國(guó)、北宋）、指南儀器的構(gòu)造和使用方法

以及指南針的應(yīng)用（北宋）、傳播（南宋）的過(guò)程作出解答。

4、教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代的司南模型時(shí)，首先指出司南是世界上最早的

指南儀器，它的發(fā)明是人類從靠天辨向到以物辨向的歷史飛躍，并為簡(jiǎn)單實(shí)用

的指南針的制作奠定了基礎(chǔ)。第二，提出設(shè)問(wèn)引導(dǎo)觀察：司南是由哪兩部分組

成的？是根據(jù)什么原理制成的？（根據(jù)磁石指南的原理制成的）培養(yǎng)學(xué)生觀

察、識(shí)圖的能力。引導(dǎo)學(xué)生觀察宋朝的羅盤針模型時(shí)，帶著下列問(wèn)題進(jìn)行思

考：羅盤針比司南有哪些進(jìn)步？它是用什么方法制成的？這種導(dǎo)航儀器為什么

會(huì)在北宋末年得到很快的應(yīng)用？它的廣泛應(yīng)用對(duì)中國(guó)和世界有何作用？在思考

和解答的過(guò)程中，學(xué)生既了解指南針的發(fā)明過(guò)程，又能加深對(duì)科技發(fā)明是時(shí)代

的產(chǎn)物的認(rèn)識(shí)。

5、教師要求學(xué)生閱讀教K才中的材料，并用計(jì)算機(jī)大屏幕顯示另外提供的資

料。

舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。一北宋朱《萍州

可談》

渺茫無(wú)際，天水一色，舟舶來(lái)往，惟以指南針為則。晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘

之差，生死系矣。一南宋趙汝適《諸蕃志》

教師引導(dǎo)學(xué)生思考：從以上材料中分別獲得了什么信息？突出的變化是什

么？北宋時(shí)指南針已經(jīng)用于航海，特別是在陰晦天時(shí)要靠指南針辨其方向，而

在晴天仍是觀測(cè)日月星辰。南宋時(shí)則完全靠指南針來(lái)定方向C兩材料都說(shuō)明指

南針已成為船舶航行辨別方向的護(hù)身法寶。“沉石尋孤嶼，浮針辨四維”，南

宋詩(shī)人朱繼芳的詩(shī)句更道出了那個(gè)時(shí)代人們由于小小的浮針而打開嶄新視野的

豪情。指南針的應(yīng)用使人類可以全天候航行，將“原始航海時(shí)代推至終年”。

由此指南針也被世人譽(yù)為“水上之友”。它的傳播，為后來(lái)歐洲航海家的環(huán)球

航行創(chuàng)造了條件。通過(guò)材料的閱讀和分析，引導(dǎo)學(xué)生感知?dú)v史現(xiàn)象，作出合理

的想象，并適時(shí)地插入一些富有趣味性的講述。

6、學(xué)習(xí)火藥的應(yīng)用和傳播，首先要明確中國(guó)是火藥發(fā)明的故鄉(xiāng)，火藥在唐

朝末年開始用于軍事，宋元時(shí)期火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。第二，引導(dǎo)學(xué)生觀察

教材中的插圖，出示材料：

“開慶元年（1259年）……又造突火槍，以巨竹為筒，內(nèi)安子窠，如燃

放，焰絕然后子窠發(fā)出，如炮聲，遠(yuǎn)聞百五十余步。”

——《宋史?兵志》

由學(xué)生依據(jù)材料描繪突火槍的外觀、制造時(shí)間、結(jié)構(gòu)及燃放時(shí)的特征。突

火槍是古代的一種用火藥發(fā)射彈丸的竹管射擊火器，是世界上最早的管形射擊

火器，是步槍，火炮的鼻祖。第三，13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳至阿拉伯和

歐洲。第四，大家動(dòng)腦筋，觀察、閱讀導(dǎo)入框中的發(fā)射圖和文字材料，比較金

元時(shí)期的火箭發(fā)射與今天的火箭發(fā)射的原理是否相同。

7、學(xué)習(xí)了活字印刷術(shù)、指南針、火藥的應(yīng)用和傳播后，不僅要能夠分類概

括，還要掌握中國(guó)古代的四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位。建議組織學(xué)生

進(jìn)行討論，加深對(duì)重大歷史意義的認(rèn)識(shí)。造紙術(shù)的發(fā)明，為人類提供了經(jīng)濟(jì)、

便利的書寫材料，是人類文字載體的革命；印刷術(shù)的出現(xiàn)，加快了文化的傳

播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況；指南針應(yīng)用于航海，為歐洲航海

家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供重要條件，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展；火藥武器

的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的

歷史進(jìn)程。(通過(guò)大屏幕出示資料)英國(guó)近代科學(xué)家培根的精辟論述：

“印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西，己改變了世界的面貌。第一種在文

學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上，由此又引起了無(wú)數(shù)的變化。這種變

化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)宗教教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人

物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”。

四大發(fā)明是中國(guó)的先民們以罕見的聰明才智為世界留下的一串光耀千古的

足跡，是為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。

七年級(jí)歷史教案7

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：

(1)知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、

戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。

(2)通過(guò)分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培

養(yǎng)提取有效信息的能力。

2.過(guò)程與方法：

(1)引導(dǎo)學(xué)生列表歸納本課基本知識(shí)，以便學(xué)生從整體上把握本課基本知

識(shí)。

⑵引導(dǎo)學(xué)生探索和研究。如：分析常見漢字的構(gòu)成方法，探究中國(guó)古代樂(lè)

器的演進(jìn)過(guò)程等。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)

生民族自豪感和民族自信心;通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,

培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)人屈原，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。

難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。

教學(xué)過(guò)程

［教學(xué)策略］

1.教法選擇：直觀法、比較分析法、史料分析法、列表歸納法、討論法

等。

2.學(xué)法選擇：觀察法、應(yīng)比分析法、史料解析法、列表歸納法、討論法

等。

3.課堂組織形式：分組討論。

4.教具媒體組合應(yīng)用：多媒體展示。

5.課程資料開發(fā)利用：教材插圖和史料、網(wǎng)上下載的部分資料等。

［課時(shí)］1課時(shí)

［課型］新授課

板書設(shè)計(jì)

一、義字的演變

1.商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文

2.我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的

3.商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4.西周晚期出現(xiàn)了大篆

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就

1.天文：日食、月食、彗星的記錄

2.歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)測(cè)出24節(jié)氣。

3.名醫(yī)扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法。

三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)”

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱為楚辭。

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè)

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入新課（故事法）

我們同學(xué)每天都在讀書、寫字，要接觸大量的文字，文字幫助我們記事、傳

達(dá)信息、獲取信息,文字對(duì)我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒有想過(guò)，我們的祖先

在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢？（學(xué)生能說(shuō)出結(jié)繩記事、刻符號(hào)

等等）

［教學(xué)過(guò)程］

一、文字的演變

1.先展示各種文字一一陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書（讓學(xué)生有一

個(gè)感性認(rèn)識(shí)）

2.關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對(duì)哪種文字最感興趣呢？（讓學(xué)生

選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容）

3.甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文,今天的漢字就是

從甲骨文發(fā)展來(lái)的，我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

4.金文：商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

5.小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示（甲骨文、

金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美，陶冶了情操，同時(shí)

對(duì)義字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解）。可見，隨著時(shí)代的發(fā)展，義字字體在進(jìn)行不

斷的演變，向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。

漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望

同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字好嗎？

（這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢

字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，

還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問(wèn)題的能力。）

［過(guò)渡：隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。］

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就

1.天文：

讓學(xué)生找出我國(guó)先秦時(shí)期在天文學(xué)方面的成就。

歸納：古書記載，夏朝時(shí)期的某天發(fā)生了日食;商朝甲骨文里有關(guān)于日食、

月食的記載，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證，都很可靠;周朝有關(guān)于日食（公元前776年）和

彗星（公元前613年）的確切記載;等等。

2.歷法：

夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生

了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24

節(jié)氣的諺語(yǔ)。

3.醫(yī)學(xué)：名醫(yī)扁鵲

（1）名醫(yī)扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法

（2）補(bǔ)充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力

三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)”

1.屈原

詩(shī)歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。

（說(shuō)明：《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫成的自敘傳，是中國(guó)古典文

學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國(guó)和人民的激情。同時(shí)通過(guò)閱讀

和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國(guó)憂民、高潔耿介的崇

高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。）

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè)

提供一些資料供學(xué)生了解。

整合知識(shí)：

綱要知識(shí)圖（可讓學(xué)生自己畫，小組互相交流）

總結(jié)認(rèn)識(shí)：

（總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究）

1.通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續(xù)去了解

呢？

2.對(duì)于這些知識(shí)，你還能用其他形式表現(xiàn)出來(lái)嗎？

3.約定：把自己探究的成果互相交流和展示。

七年級(jí)歷史教案8

教學(xué)目標(biāo)

元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況；舊石器時(shí)代、氏族與氏族

公社。

通過(guò)對(duì)教材的閱讀和學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握祖國(guó)境內(nèi)的最早居民相貌與生

活的情況。以教材為藍(lán)本并附以一些課外內(nèi)容，如：考古資料、圖片資料、文

字記載、本地遺跡等讓學(xué)生見識(shí)到歷史學(xué)科的豐富多彩從而開拓眼界。

引導(dǎo)學(xué)生分析元謀人-北京人-山頂洞人這些祖國(guó)境內(nèi)最早的人類不斷進(jìn)

化、演變的過(guò)程，幫助學(xué)生探究這一過(guò)程中起重要作用的因素，從而使學(xué)生體

會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用教材、分析教材并從中吸取

有效信息的方法。通過(guò)介紹我國(guó)是世界目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，激

發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義感情。

教學(xué)建議

重點(diǎn)分析

北京人及其生產(chǎn)、生活情況是重點(diǎn)。因?yàn)楸本┤说目脊刨Y料十分豐富，得

到了完整的頭蓋骨和較多生產(chǎn)生活遺跡，可以充分證明北京人制造工具、使用

天然火等情況，區(qū)別人和動(dòng)物，證明勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

山頂洞人。山頂洞人的生活地域與北京人相同，與北京人相比較，在體質(zhì)和

腦容量方面與現(xiàn)代人更加接近，掌握的生產(chǎn)技術(shù)等方面也有了很大進(jìn)步。從對(duì)

比中可以了解到人類的演進(jìn)過(guò)程。

難點(diǎn)分析

⑴對(duì)一些專有名詞的理解是難點(diǎn)，如：原始社會(huì)、氏族公社等。由于學(xué)生

年齡小，以前接觸歷史知識(shí)很少，加之時(shí)代久遠(yuǎn)理解起來(lái)比較困難。

⑵勞動(dòng)創(chuàng)造了人是難點(diǎn)。初一的學(xué)生尚未接觸到社會(huì)發(fā)展史，對(duì)于人類進(jìn)

化的知識(shí)兒乎是空白，恩格斯的話對(duì)于初一的學(xué)生理解起來(lái)一定很吃力，需教

師循循善誘。

教法建議

教師讓學(xué)生思考“山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步”井引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特

點(diǎn)、制造工具、使用火、社會(huì)組織形式、觀念等幾個(gè)方面進(jìn)行比較，初步學(xué)會(huì)

通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)、理解歷史知識(shí)的方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

教學(xué)難點(diǎn)：原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人

教法設(shè)計(jì)：

教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合；建議有條件的地區(qū)（如北京、陜西）可

以參觀原始社會(huì)遺址。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有

人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上

帝造人的故事），盤古開天辟地、女婿造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人

類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)

果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)

境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

一、祖國(guó)境內(nèi)最早的人類

1、元謀人

建議教師先讓學(xué)生看書第一頁(yè)“我國(guó)遺址分布圖”同時(shí)告訴學(xué)生我們的祖

國(guó)地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱

橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就

勞動(dòng)、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問(wèn)題“在這些遠(yuǎn)古人類

中，誰(shuí)是我國(guó)最早的人類？他的發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)？“學(xué)生讀書，并回答問(wèn)題。

教師在肯定學(xué)生的回答后，簡(jiǎn)單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識(shí)C教師再次向?qū)W生

提出問(wèn)題，“看完我國(guó)遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生的答案中會(huì)有

分布較多或均勻的說(shuō)法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人

類遺址最多的國(guó)家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國(guó)熱情。

二、北京人

關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、

失蹤的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)告誡他們一一落后就要受欺，落后就要挨

打這個(gè)顛撲不破的真理。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)

員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引

起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。

1929年，我國(guó)考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的頭蓋骨，奠定“北京人”

在科學(xué)上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以后，考古學(xué)家在周口店又先后發(fā)現(xiàn)了五個(gè)比較完整的

北京人頭骨，還有152枚牙齒、10多塊上、下肢骨。同時(shí)出土的文化遺物，有

石器和經(jīng)過(guò)打擊的石片10萬(wàn)多件，有用火的遺跡，還有虎類、鹿類等100多種

動(dòng)物骨化石，其中腫骨鹿和鬣狗就各有20某某多個(gè)個(gè)體。

2、距今年代約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。

3、北京人的體質(zhì)特征

建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特

征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突

出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。

4、生活情況：

⑴使用打制石器。北京人的生產(chǎn)工具北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使

用這種打制石器的時(shí)代，叫作舊石器時(shí)代。北京人還把樹枝砍成木棒，作為狩

獵和采集的工具。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別°當(dāng)年，北京人就

是用這些石器的木棒，采集植物的根、莖和果實(shí)，捕捉動(dòng)物，還用石器來(lái)剝割

動(dòng)物的皮和肉。學(xué)生看課本上《北京人使用的石器》圖，圖上左邊的石器為砍

砸器，邊緣經(jīng)過(guò)打擊，砍砸器用來(lái)砍伐木柴和狩獵用的木棒；右邊的為刮削

器，用于刮削木棒。

⑵已經(jīng)使用天然火。指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)教材有關(guān)使用天然火的內(nèi)容并且看課本

上《北京人用火取暖照明、燒烤食物》圖，并描述途中的景象（四個(gè)人在燒火

取暖，一個(gè)人兩手抱著雙肩，似乎身子還在發(fā)冷，洞口一人人右手舉著火把，

左手摟著柴草，洞外是黑洞洞的，遠(yuǎn)方的天空似有一些星星，教師提問(wèn)：北京

人會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，

還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)

程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能

力。）

⑶過(guò)著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為

什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知

識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)

人力量，無(wú)法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依

靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活C）（北京人共同勞

動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）

通過(guò)北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人

猿為生存而斗爭(zhēng)，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)

促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡，類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類也

就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

5、北京人與山頂洞人的區(qū)別：

名稱

時(shí)間

相貌

用火

工具

社會(huì)生活

學(xué)生通過(guò)此表格的填寫，不但加深了對(duì)北京人和山頂洞人的了解，而且對(duì)

于人類在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中是的發(fā)展、進(jìn)步的有了比較，有利于學(xué)生對(duì)教材的

理解。

教師總結(jié)：人類歷史的發(fā)展是漫長(zhǎng)的也是艱難的，在祖國(guó)境內(nèi)最早的居民

之后又有哪些人類活動(dòng)，讓我們繼續(xù)去學(xué)習(xí)去探索。

七年級(jí)歷史教案9

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)解唐朝開元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。培

養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和觀察、想象的能力.

2、過(guò)程與方法

利用實(shí)物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習(xí)掌握本課內(nèi)容。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)木課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過(guò)茶藝表演和對(duì)這一時(shí)期精

美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。

教學(xué)難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，學(xué)生難以形成準(zhǔn)確的概

念。

教學(xué)過(guò)程

同學(xué)們，楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認(rèn)的最佳導(dǎo)演與演員，今天他們倆

為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請(qǐng)大家歡迎！（劇本主要表現(xiàn)唐太宗和

魏征的故事。）

表演得真精彩!大家猜猜沈心表演的皇帝是------（唐太宗）對(duì)，那么唐

太宗時(shí)期的統(tǒng)治如何呢?——（“貞觀之治”的局面）唐太宗以后，到了他的曾

孫唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期又是怎樣的局面呢?帶著這個(gè)問(wèn)題我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個(gè)時(shí)期的唐玄宗和唐太宗有哪

些相同的地方?根據(jù)學(xué)生回答歸納出：

善于用人

重視吏治

發(fā)展農(nóng)業(yè)

戒奢從簡(jiǎn)

唐玄宗所采取的這些措施使開元年間政局為之一新，史稱“開元之治”.正

如杜甫詩(shī)中所描繪的那樣“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米

白，公私倉(cāng)縻俱豐實(shí)?！?/p>

下面我們就去看看盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮吧！

一、農(nóng)業(yè)發(fā)展

提問(wèn)：1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步？

2、猜猜看唐玄宗吃過(guò)什么蔬菜？

3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的農(nóng)具？

根據(jù)學(xué)生回答，指出：

唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、甚苣;還出現(xiàn)

了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁，筒車。出示曲轅犁，筒車的投影片：

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)工具的用途。提問(wèn)：你知道它們

的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改

進(jìn)，使之更合理？（通過(guò)討論解決以上問(wèn)題來(lái)說(shuō)清有關(guān)曲轅犁、筒車的知識(shí)。）

唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行，

下面我們請(qǐng)第一小組同學(xué)來(lái)向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。（以下是第一

小組同學(xué)活動(dòng)的過(guò)程）俗話說(shuō)：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)

稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國(guó)唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲

茶風(fēng)俗及茶功能的專著,作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國(guó)古今名茶有千種之

多，自古就有十大名茶之說(shuō)，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎？（同

學(xué)討論發(fā)言）

同學(xué)們說(shuō)得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來(lái)看，十大名茶有：西湖龍井、

婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及

凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來(lái)客”早已是中國(guó)人的

好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生?，F(xiàn)在請(qǐng)欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。

第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。

第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖

細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細(xì)苗

秀，色澤烏洋溢潤(rùn);花茶是詩(shī)一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中

藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)壁

合，相得益彰。

第二步：清洗茶具

第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。

第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對(duì)于泡制紅茶來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)獨(dú)特的

名稱叫做“王子入宮”.

第五步：沖泡。透過(guò)透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻

的過(guò)程，人們稱其為“茶舞”.

第六步：分杯敬客。請(qǐng)大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評(píng)。請(qǐng)品嘗的同

學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有

許多其他的妙用，下面請(qǐng)同學(xué)們討論交流一下自己在課外了解到的關(guān)于茶的功

用的知識(shí)。

同學(xué)自由發(fā)言。

茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明

目等等。總得來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。

謝謝第一小組同學(xué)的精彩表演，讓我們領(lǐng)略了茶文化的魅力。唐朝時(shí)期手

工業(yè)也很發(fā)達(dá)，我們歡迎第二小組同學(xué)來(lái)向我們介紹

二、手工業(yè)發(fā)達(dá)

（以下是第二小組活動(dòng)的過(guò)程）

首先讓我們來(lái)欣賞幾副畫，請(qǐng)同學(xué)們看彩圖三和“唐朝穿裙衫的婦女”，仔

細(xì)觀察，你能不能說(shuō)說(shuō)你的感受，比如：你覺得它美嗎?它們有什么特點(diǎn)？（學(xué)生

討論）

你知道嗎？一一回答書上“動(dòng)腦筋”問(wèn)題簡(jiǎn)單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透

明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。

今天我們還給大家?guī)?lái)幾個(gè)藝術(shù)品，能告訴我們這是什么？（唐三彩）

對(duì)!唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的

要數(shù)唐三彩了。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?/p>

唐三彩就是三種顏色嗎?唐三彩怎么做出來(lái)的?唐三彩有哪些造型？

根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。

唐三彩是中國(guó)唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，

主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐

三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)制陶技術(shù)發(fā)

展的高峰，當(dāng)時(shí)就聞名中外（活動(dòng)結(jié)束）謝謝第二小組同學(xué)的介紹。

現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我一起走進(jìn)長(zhǎng)安城，去領(lǐng)略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁

榮的商業(yè)吧！

三、商業(yè)興盛

播放長(zhǎng)安城的影音資料。同學(xué)們，看完這段資料后，給合地圖冊(cè)，你能說(shuō)

說(shuō)長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)嗎?整體看，長(zhǎng)安城的平面象什么？現(xiàn)在請(qǐng)發(fā)揮你的想象：

假設(shè)你是唐時(shí)的一名舉子，進(jìn)京參加科舉考試，初到長(zhǎng)安，你自然要去市

集中購(gòu)買一些必備品，等一切安頓妥當(dāng)，你靜下心來(lái)，去仰慕已久的國(guó)子監(jiān)研

讀，經(jīng)過(guò)緊張的考試，結(jié)果你皇榜得中，并有幸參加在曲江為新科進(jìn)士舉辦的國(guó)

宴。宴后，眾人豪情勃發(fā)，紛紛去大雁塔下題名留名???

在上述過(guò)程中，你都需要去長(zhǎng)安城的哪些地方?為什么？在途中你可能會(huì)遇

到哪些人？（有少數(shù)民族的人嗎?有外國(guó)人嗎?）

（說(shuō)明：此問(wèn)題的設(shè)置主要是想讓學(xué)生知道長(zhǎng)安城中“坊”為居民區(qū)，

“市”為商業(yè)區(qū)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城人口上百萬(wàn)，比我們現(xiàn)在鎮(zhèn)江市市區(qū)人口還

多。貿(mào)易興盛、交往頻繁，既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大

都市。）

小結(jié)：

這段時(shí)期是唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口

明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”.唐朝在世界上享有很

高的聲譽(yù)，外國(guó)人稱中國(guó)人為“唐人”。

七年級(jí)歷史教案10

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情

況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)

其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2.過(guò)程與方法：

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究

問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)

成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的

認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

教學(xué)重點(diǎn)

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學(xué)方法

討論法，聯(lián)系講述法、圖表法，圖片分析法。

教具

歷史文物、遺物圖片、投影儀、小黑板。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

預(yù)期效果

同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生

活情況，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹

上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，

隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過(guò)著較為穩(wěn)定

的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對(duì)原始人類來(lái)說(shuō)是否有保障?為什么？

有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？

請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：

這是個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是

什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以

人工種植。

學(xué)生：原始人類在長(zhǎng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)是有規(guī)律的，注

意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一

個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)就是這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫照，隨著原

始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過(guò)渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就

是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表。

請(qǐng)大家閱讀第6頁(yè)的材料《白虎通》原文。

這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。

那么，天時(shí)、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)?/p>

這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

請(qǐng)大家閱讀教材第7頁(yè)“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居

民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。

這兩個(gè)遺址反映了我國(guó)古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問(wèn)、

好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。

閱讀教材第7頁(yè)的小字，河姆渡遺址出土的水稻說(shuō)明了什么？

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？

河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耙、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相

比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。請(qǐng)同學(xué)們看課本第6頁(yè)

“河姆渡出土的骨相和裝有木柄的骨耙復(fù)原圖”，相是最常見的河姆渡出土

物，骨耙上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耨叫耒耙。用耒粗耕

作，叫耙耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請(qǐng)

大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說(shuō)明了什么？

我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說(shuō)明了什么呢？

他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處？

干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?。我?guó)先

民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房

屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采

取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)

梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防

潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說(shuō)明占代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因

地制宜。今天，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)

家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)

器。請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活

上有了哪些進(jìn)步？

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方

便。而河姆渡人有了固定的食物來(lái)源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件

來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，

而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：

北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人

則使用磨制石器，并用耒粗耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。

原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”

者，人類第自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類

的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，

從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。

對(duì)比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步？

很好，無(wú)論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一

定的進(jìn)步，現(xiàn)在請(qǐng)大家看教材第7頁(yè)“干欄式房屋”和第8頁(yè)“半坡原始居民

的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說(shuō)明了什么？

請(qǐng)大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)

從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)

展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出

現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提

有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：

距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧

業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)

單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代

替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧

富懸殊特別明顯。

在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不

斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)

爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于

貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。

原始社會(huì)開始解體。

學(xué)生討論……

依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實(shí)在

冬天就很難找到；如遇上自然災(zāi)害，像水，旱災(zāi)等，可能就無(wú)法生存；食物來(lái)源

不固定、不充足，生活的場(chǎng)所就不固定，那他們將始終過(guò)著流浪的生活。

的解決辦法就是他們有固定的食物來(lái)

學(xué)生閱讀……

河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長(zhǎng)江流域;半坡居民居住在陜西西安，

生活在黃河流域。

說(shuō)明江南氣候適宜水稻生長(zhǎng)，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)

成為最主要的生活來(lái)源，因此，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，河姆渡原

始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。

說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。

說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場(chǎng)所。

學(xué)生討論……

學(xué)生討論……

學(xué)生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿

水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。

工具、食物、居住等方面

工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耙

生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）

飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚

食物：種類豐富，菜（主）、魚、肉、蔬菜（副）

建筑：半地穴式的房子，定居生活

制造：彩陶，刻畫符號(hào)

紡織：紡線、織布、制衣

半坡居民，因?yàn)閺墓ぞ叻矫婵窗肫戮用癖群幽范删用襁M(jìn)步，已經(jīng)普遍使用

磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會(huì)制造

彩陶。

因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建

筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域

降水量相對(duì)減少，且氣溫相充長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的

粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定

了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷

的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二

可以避蛇蟲猛獸之害。

1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)

2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步

3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好

4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)

使學(xué)生知道書本知識(shí)是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的

逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。

使學(xué)生明白大河流域?yàn)槿祟惖纳嫣峁┝吮匾獥l件

使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志

今天我國(guó)西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源

認(rèn)識(shí)到人們生活水平的不斷提高

培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊

分類歸納、比較便于知識(shí)的梳理、記憶

南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存

在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

明確大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)

七年級(jí)歷史教案11

知識(shí)與技能

了解曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立等基本史實(shí)，通過(guò)讓學(xué)生自己查

閱資料，了解史實(shí)，使學(xué)生能正確評(píng)價(jià)歷史人物曹操、諸葛亮等，提高歷史地

看問(wèn)題的能力。

過(guò)程與方法

引導(dǎo)學(xué)生正確分析歷的以少勝多的戰(zhàn)例“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，提

高辯證地看問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)曹操在歷所起的作用，對(duì)比《三國(guó)演

義》里許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)，“治世之能臣，亂世之奸雄”之間的差別，培養(yǎng)學(xué)

生初步運(yùn)用歷史唯物主義史觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

明確曹操統(tǒng)一北方以及三國(guó)鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)」由

混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)程，因此是歷史的進(jìn)步。

認(rèn)識(shí)在三國(guó)鼎立形成的過(guò)程，曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等人起了重大的

作用，使學(xué)生進(jìn)一步理解杰出人物對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用。

認(rèn)識(shí)三國(guó)都重視經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，使江南和西南地區(qū)得到了一定的開

發(fā)。

官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立的史實(shí)、；如何看待三國(guó)分立這一局面，如

何全面