部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第3課-古代印度【課件】j

部編版九年級(jí)上冊(cè)第一單元

古代亞非文明第3課古代印度學(xué)習(xí)目標(biāo)123通過對(duì)種姓制度的分析,了解其對(duì)印度社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。了解佛教的創(chuàng)立和傳播,初步了解古代印度社會(huì)。(史料實(shí)證、歷史解釋)通過觀察《古代印度示意圖》,了解印度河、恒河以及哈拉帕、摩亨佐·達(dá)羅、華氏城的地理位置,了解古代印度發(fā)展的基本線索。(時(shí)空觀念、歷史解釋)了解古代印度文明,體會(huì)人類文明的產(chǎn)生有多個(gè)源頭,認(rèn)識(shí)到大河流域是人類文明的重要發(fā)祥地。(歷史解釋、家國(guó)情懷)古印度今天印度季風(fēng)氣候溫潤(rùn)宜居大河泛濫土地肥沃三面環(huán)海

一面環(huán)山古代印度不是一個(gè)國(guó)家概念，而是一個(gè)地理概念，指今天的南亞次大陸。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。印度的名稱起源于印度河，中國(guó)古代稱它為“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域記》中始譯為“印度”。一、古代印度河流域文明1、地理位置一、古代印度河流域文明2、文明發(fā)展歷程約公元前23世紀(jì)②中亞雅利安人侵入印度，出現(xiàn)許多小國(guó)約公元前18世紀(jì)公元前1500年左右約公元前324年公元前187年①早期文明哈拉帕摩亨佐·達(dá)羅③孔雀王朝鼎盛時(shí)期哈拉帕遺址摩亨佐·達(dá)羅遺址桑奇大佛塔

種姓制度多次受到外族侵?jǐn)_首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的城市之一當(dāng)白膚色的雅利安人跨進(jìn)一塊陌生的土地時(shí)，其中一個(gè)最顯著的標(biāo)志把他們與當(dāng)?shù)氐娜朔珠_，就是膚色?！瓘倪@一基本點(diǎn)出發(fā)，新的征服者把所有的人劃分為兩部分：雅利安瓦爾那和達(dá)薩瓦爾那。(“瓦爾那”為“顏色”；“達(dá)薩”為“男女?dāng)橙恕?

—《永恒涅槃——古印度文明探秘》雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。二、森嚴(yán)的種姓制度1、概況

婆羅門剎帝利吠舍首陀羅排除在種姓制度之外：“不可接觸者”——賤民（第一等級(jí)）（第三等級(jí)）（第二等級(jí)）（第四等級(jí)）祭司貴族國(guó)王、武士、官吏

農(nóng)牧民、商人被征服居民，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚等掌握神權(quán)，精神領(lǐng)袖把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)向國(guó)家納稅，向神廟上供幾乎沒有權(quán)利，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)各個(gè)等級(jí)世代相襲，貴賤分明，職業(yè)世襲，互不通婚。二、森嚴(yán)的等級(jí)制度

在《梨俱吠陀》第十卷可以看到這樣的故事：梵天大神從他的口中生出了婆羅門，從雙臂生出了剎帝利，從腿生出了吠舍，從腳生出了首陀羅2、特點(diǎn)

小故事一位理發(fā)師的兒子愛上一位大臣的女兒，一天，他出門找那位少女。在路上，他遇到了一群人，他們佩帶特殊的標(biāo)記,口中不斷發(fā)出特殊的聲音，正在敲擊某種器物，理發(fā)師的兒子急忙躲到一旁。不久，他到了少女家門口，被守衛(wèi)攔住了，守衛(wèi)說：“你不能進(jìn)去”。他只好悻悻離去，回家后他跟父親說：“我不想當(dāng)理發(fā)師，我想從軍，成為一名大將軍，然后跟大臣的女兒結(jié)婚?！备赣H告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，那個(gè)女孩是不能與你結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。Q1.理發(fā)師的兒子在路上躲避的那群人是什么身份？Q2.理發(fā)師的兒子躲避那群人以及守衛(wèi)不讓他進(jìn)門共同反映了什么問題？Q3.理發(fā)師為何說他兒子不能當(dāng)上將軍？Q4.理發(fā)師為何說他兒子不能跟大臣的女兒結(jié)婚？賤民種姓制度下各等級(jí)之間貴賤分明。等級(jí)森嚴(yán)低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)。等級(jí)、職業(yè)世襲不同等級(jí)的人不得通婚。二、森嚴(yán)的等級(jí)制度婆羅門剎帝利吠舍首陀羅不可接觸者—賤民維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的社會(huì)等級(jí)制度

低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)?；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償。

——《摩奴法典》《摩奴法典》判決的標(biāo)準(zhǔn)一致嗎？從中你看出種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？思考：種姓制度會(huì)帶來什么影響呢？有利于鞏固統(tǒng)治，維持社會(huì)秩序;積極激化社會(huì)矛盾，阻礙社會(huì)進(jìn)步。消極3、實(shí)質(zhì)

4、影響

印度獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，印度憲法明文規(guī)定不準(zhǔn)階級(jí)歧視。但是種姓制度對(duì)今天的印度社會(huì)特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。種姓層級(jí)最高的婆羅門不及人口的4%，卻占有七成的司法權(quán)及接近半數(shù)的國(guó)會(huì)席次。就算在天災(zāi)時(shí)，賤民亦飽受歧視，得不到最基本的援助。如在2008年，印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生水災(zāi)，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災(zāi)民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災(zāi)民死于水災(zāi)當(dāng)中。種姓制度黃金之國(guó)大象之國(guó)阿拉伯?dāng)?shù)字《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》數(shù)學(xué)文學(xué)宗教佛

教婆羅門教5、古代印度河流域的文明成就公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多（“釋迦牟尼”）釋迦牟尼的故事

釋迦牟尼是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。相傳，年輕的釋迦牟尼駕車出游時(shí)，途中先后遇到老人、病人和死人，他們褻老、羸弱的身影和凄慘的景象讓他內(nèi)心深感痛苦，感到人生皆苦，于是決心尋求解脫人生苦難的道路。他舍棄王族生活，離家修行，坐在一棵巨大的菩提樹下，經(jīng)過七天七夜的苦思冥想，終于大徹大悟，創(chuàng)立了佛教，被尊為“佛陀”。三、釋迦摩尼創(chuàng)立佛教1、時(shí)間

2、創(chuàng)始人

佛教一度成為印度最重要的宗教之一。為什么？眾生平等忍耐順從反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，不拒絕低種姓的人入教（下層人民的支持）得到了國(guó)王和一些富人的支持適應(yīng)社會(huì)需求孔雀王朝阿育王3、教義（宗教思想和主張）

（四）傳播前三世紀(jì)后佛教開始外傳前一世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆傳入錫蘭（今斯里蘭卡）向北向東向南傳入中國(guó)內(nèi)地傳入朝鮮、日本、越南等國(guó)傳入緬甸、泰國(guó)、柬埔寨通過佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。4、傳播

云岡石窟龍門石窟莫高窟

問題思考

你能說出深受印度佛像藝術(shù)影響的中國(guó)古代石窟嗎？山西五臺(tái)山－文殊菩薩浙江普陀山—觀音菩薩四川峨眉山—普賢菩薩安徽九華山—地藏菩薩中國(guó)古代佛教四大名山韓國(guó)通度寺泰國(guó)首都曼谷玉佛寺布達(dá)拉宮日本奈良東大寺種姓制度贏得了印度，而佛教贏得了世界。朝鮮普賢寺（建于1042年）柬埔寨吳哥窟大約10世紀(jì)，佛教在印度的地位被印度教取代?；顒?dòng)與探究

下邊是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明地圖，請(qǐng)你結(jié)合地圖回答：（1）按從左至右的順序?qū)懗龉糯拿鞯拿Q，并寫出它們產(chǎn)生的大致時(shí)間。（2）這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？古埃及文明約公元前3500年

古代兩河流域文明約公元前3500年古代印度文明約公元前23世紀(jì)中國(guó)文明約公元前2070年20°40°大河流域

①氣候溫和，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；②水源充沛，土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。大河流域是人類文明的重要發(fā)祥地課堂總結(jié)古代印度古代印度河流域文明印度河流域早期文明—產(chǎn)生小國(guó)——孔雀王朝（鼎盛時(shí)期）發(fā)源地：發(fā)展歷程：文明成就：阿拉伯?dāng)?shù)字等

森嚴(yán)的種姓制度不可接觸者—賤民婆羅門剎帝利吠舍首陀羅釋迦牟尼創(chuàng)立佛教BC6世紀(jì)眾生平等忍耐順從BC3世紀(jì)后向外傳播時(shí)間：教義：傳播：1、城市的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一。例如“摩亨佐達(dá)羅城市遺址”位于

（

）A.印度河流域B.兩河流域C.尼羅河流域D.地中海沿岸2、據(jù)報(bào)道，某國(guó)東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自家山羊誤入高一等級(jí)種姓農(nóng)民的稻田而被燒死。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，文中某國(guó)是（

）A．希臘B.埃及C.印度D.巴比倫3、阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)？（

）A．婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅ACB課堂鞏固4.玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……"這印證了印度歷史上的哪一制度（

）

A.種姓制度B.莊園制度C.城邦制度D.封君封臣制度5.當(dāng)你聽到人們談?wù)摗耙蚬麍?bào)應(yīng)”“眾生平等”等內(nèi)容的時(shí)候，你可以判斷他們談?wù)摰淖羁赡苁牵?/p>

）

A．伊斯蘭教B.佛教

C.猶太教

D.印度教A課堂鞏固B古文明大河流域誕生時(shí)間統(tǒng)一或重建時(shí)間強(qiáng)盛時(shí)期文明成果、制度古埃及古巴比倫兩河文明古印度古中國(guó)非洲尼羅河西亞底格里斯河幼發(fā)拉底河南亞次大陸

印度河、恒河?xùn)|亞黃河、長(zhǎng)江約公元前3500年約公元前3500年約公元前23世紀(jì)約公元前30世紀(jì)約公元前3100年約公元前24世紀(jì)約公