統(tǒng)編初中語文八年級下冊第六單元 文言文 教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編初中語文八年級下冊第六單元文言文教學(xué)設(shè)計(jì)

“品名家經(jīng)典談藝術(shù)人生”單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)，圍繞統(tǒng)編初中語文八年級下冊第六

單元人文主題“對于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷”，確立核心任務(wù)為“對話古圣先賢”，通過“探

究《莊子》散文之奇”“品悟《禮記》儒家之慧”“體會(huì)《馬說》不平之鳴”“對話先賢

談藝術(shù)人生”四個(gè)課段展開，通過制作文言知識(shí)卡、設(shè)計(jì)板書、召開文化思辨講堂、開展

辯論賽、設(shè)計(jì)對話腳本等活動(dòng)，促使學(xué)生對文本深度學(xué)習(xí)，積累文言知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)，

學(xué)習(xí)經(jīng)典選篇論事說理的技巧，感受先賢的智慧哲思，從中獲得思想啟迪和情感陶冶。

【設(shè)計(jì)背景】

統(tǒng)編初中語文八年級下冊第六單元選入的五篇文言文都是我國古代的經(jīng)典名篇，“大

鵬”，，千里馬”等形象在中華文化史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，至今還為人們津津樂道?！叮?/p>

莊子》二則》和《〈禮記》二則》是先秦散文，《馬說》屬論說文體。這些文章有情趣，有理

趣，閃爍著古人的思想智慧之光。

《北冥有魚》和《大道之行也》是對理想境界的追求，《馬說》是對現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的

反思；《莊子與惠子游于濠梁之上》由莊子和惠子的論辯構(gòu)成，既機(jī)智敏銳，又輕松、閑

適，讓人感受到到日常生活中的詩意；《雖有嘉肴》論述了“教學(xué)相長”的道理，對教師

和學(xué)生都有啟發(fā)意義。同為說理的文章，《北冥有魚》借用鯉鵬的寓言故事說理；《馬說》

則托物寓意，譬喻說理。從句式上和語言上看，這幾篇文章也各有特色：《〈莊子》二則》

以散句為主，《〈禮記〉二則》多用整句，造成整齊、鋪排的效果；《馬說》的作者韓愈則

非常善于通過虛詞的運(yùn)用調(diào)配語氣，表達(dá)情感。通過學(xué)習(xí)五篇文章可以積累文言知識(shí)，培

養(yǎng)文言語感，了解古代先賢的思想感情、志趣追求和智慧哲思，引發(fā)學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思

考、對理想社會(huì)和自身價(jià)值的追求。

本單元文言文整體教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞舉辦“對話古圣先賢”這一核心學(xué)習(xí)任務(wù)，通過“探

究《莊子》散文之奇”“品悟《禮記》儒家之慧”“體會(huì)《馬說》不平之鳴”“對話先

賢談藝術(shù)人生”四個(gè)課程展開學(xué)習(xí)流程，驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極參與閱讀與鑒賞、梳理與探究、思

辨與表達(dá)等語文活動(dòng)，積累文言知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受先賢的智慧哲思的同時(shí)，從中

獲得思想啟迪和情感陶冶。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、語言目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，積累常用文言詞語和句式，培養(yǎng)閱讀古文的基本語感。

2.梳理、歸納虛詞“也”的意義和用法，理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。

3.通過補(bǔ)充閱讀，探究《莊子》散文之奇，品悟《禮記》儒家之慧，體會(huì)《馬說》不

平之鳴，選擇其一，在500字以內(nèi)概括你的探究結(jié)果。

二、思維目標(biāo)

1.通過梳理、歸納通假字、古今異義詞等，提升分析、歸納的思維能力。

2.展開想象，感受“大鵬”形象，再現(xiàn)“濠梁之辯”，增強(qiáng)形象思維能力。

三、價(jià)值目標(biāo)

L通過對“大鵬”“千里馬”等形象的分析，品悟經(jīng)典文學(xué)形象承載的文化內(nèi)涵，培

養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值取向。

2.通過探究學(xué)習(xí)，感受古人對“大同”社會(huì)的美好憧憬，理解儒家“教學(xué)相長”的觀

念，學(xué)習(xí)先賢的智慧哲思。

【教學(xué)實(shí)施】

01.第一課段

探究《莊子》散文之奇

核心任務(wù)：學(xué)習(xí)《〈莊子〉二則》，撰寫《莊子》散文特色“小短評”。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)

1.反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。

2.探究“大鵬”形象的文化內(nèi)涵;體會(huì)莊子與惠子論辯的巧妙及莊子心境。

3.補(bǔ)充閱讀，探究《莊子》散文之奇。

二、課時(shí)安排：3課時(shí)

三、學(xué)習(xí)資源

1.課文資源：《〈莊子〉二則》

2.補(bǔ)充資源：《上李邕》《涸轍之酎》《混沌之死》《莊子?齊物論》《秋水》（節(jié)選）、

《〈莊子》的藝術(shù)特色》（孫利華）、《淺談〈莊子》散文的藝術(shù)特色》（張紹明）、《莊子

與韓非子寓言藝術(shù)特色比較》（于亞飛）、《〈孟子〉與〈莊子》寓言藝術(shù)特色之比較》（吳

麗娜）

四、完成任務(wù)

（一）學(xué)習(xí)《北冥有魚》（1課時(shí)）

1.辨其言，解其意

（1）一起來找茬：小組合作，借助課下注釋和工具書，理解文意，并找出下文翻譯不

正確之處，加以改正。

鵬的脊背，不知道長幾千里；當(dāng)它憤怒而飛起的時(shí)候，展開的雙翅就像懸掛在天空

的云。

鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋

風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑著六月的氣息。野生之馬，空氣中的塵埃，都

是生物用氣息吹拂的結(jié)果。

改正：

詞類活用一一怒而飛（怒：形容詞作動(dòng)詞，振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀）

一詞多義一一去已六月息（息：名詞，氣息，這里指風(fēng)）

生物之以息相吹也（息：名詞，氣息）

古今異義一一野馬也（野馬：古義指山野中的霧氣，奔騰如野馬；今義指野生之馬）

（2）做知識(shí)卡片：在理解文意的基礎(chǔ)上，以小組為單位梳理出其他詞類活用、古今異

義詞以及通假字，做知識(shí)卡片。

（3）配圖畫裝飾：發(fā)揮想象，給知識(shí)卡片配上鮑、鵬圖畫或其他裝飾，張貼到班級“語

文學(xué)習(xí)欄”。

2.理層次，巧背誦

（1）給下列打亂順序的句子排序，并說說這樣排序的理由。

①鰻之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。

②北冥有魚，其名為鯨。

③鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

④野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

⑤南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水

擊三千里，技扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

⑥是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

⑦天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

排序?yàn)椋孩冖佗邰蔻茛堍?/p>

理由示例一:

《北冥有魚》講了三層意思。第一層先引出“北冥有魚，其名為鯉”，接著寫鯨化而

為鵬，并介紹了鯨、鵬形體之大，氣象之宏。第二層講大鵬在海運(yùn)之時(shí)遷徙到南冥，并引

用《齊諧》中的話，寫大鵬遷徙南冥的氣勢一一乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬，然后用

“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”緊承《齊諧》的內(nèi)容。第三層寫作者仰觀蒼天，

想象大鵬俯瞰大地，抒發(fā)感慨。

理由示例二：

文中有多處運(yùn)用頂真修辭，內(nèi)容上承接緊密。比如前三句話“北冥有魚，其名為鯨。

鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其

翼若垂天之云?！币皂斦娴男问竭B接成一個(gè)整體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀來語氣連綿，音律流暢。

此外還有“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》

之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

（2）逐層背誦，當(dāng)堂背會(huì)全文。

3.品形象，析特色

（1）課前搜集資料，了解“鰥”“鵬”“北冥”“南冥"相關(guān)內(nèi)容，課上分享查到的

資料，并談?wù)剬Α蚌L鵬”的初步印象。

小貼士：

凡魚之子總名為鯨一一（晉）郭璞《爾雅注釋》

朋，神鳥也。朋，古文鳳。鵬，亦古文鳳。一一《說

文》

北冥，意思是傳說中陽光照射不到的大海，在世界最北端。

南冥，指南方的大海。

明代德清《莊子內(nèi)篇注》云：“'北冥’即北海，以曠遠(yuǎn)非世人所見之地，以喻玄

冥大道。海中之鯨，以喻大道體中養(yǎng)成大圣之胚胎，喻如大齷，非北海之大不能養(yǎng)成也?！?/p>

清代郭慶藩的《莊子集釋》里有注解：“所以化魚為鳥，自北徂南者，鳥是凌虛之

物，南是啟明之方；魚乃滯溺之蟲，北蓋幽冥之地；欲表向明背暗，舍滯求進(jìn)，故舉南北

鳥魚以示為道之徑耳?！?/p>

初步印象示例：

鮑本在“幽冥”的北海，但它不愿因循守舊，而是“化”成了騰空九萬里的大鵬。大

鵬是“凌虛之物”，鯨在變化中獲得了新生。大鵬毅然棄幽冥的北海，飛往“啟明之方”

的南海。鰥鵬有著遠(yuǎn)大的理想，對自由、光明的境界執(zhí)著追求。

(2)小組合作，填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單，分析“鰥、期-形象，探究莊子借“大鵬”形象闡

釋了什么道理及本文的藝術(shù)特色。

學(xué)習(xí)任務(wù)單(示例)

文學(xué)描寫關(guān)鍵語句形象特點(diǎn)說明道理修辭手藝術(shù)特色

形象內(nèi)容法

穌之大，不知其幾碩大無比任何事物的頂真①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀

千里也；化而為存在與活動(dòng)比喻來語氣連綿，音

解、朋與外形鳥，其名為鵬。鵬都要有所依夸張韻流暢；②文筆

之背，不知其幾千憑奇幻，想象雄奇

里也；怒而飛，其瑰麗，富有浪漫

翼若垂天之云。色彩；③運(yùn)用寓

遷徙水擊三千里，技扶力大無窮言故事說理；

搖而上者九萬里，志存高遠(yuǎn)

去以六月息也。善借長風(fēng)

4.細(xì)探究，挖內(nèi)涵

（1）挖掘豐富內(nèi)涵：莊子筆下的“鵬”這一形象對后世影響深遠(yuǎn)。課前搜集跟“鵬”

有關(guān)的文學(xué)形象、詩詞名句、成語典故，挖掘“大鵬”形象的豐富內(nèi)涵，理解其對后世的

影響，寫出你的探究發(fā)現(xiàn)，分享交流。

補(bǔ)充資料參考：《上李邕》；岳飛字“鵬舉”的相關(guān)資料；深圳又叫“鵬城”的資料;

《西游記》中關(guān)于“大鵬金翅雕”的故事情節(jié)；成語“鵬程萬里”等。

（2）寫下凡人妙語：寫一寫“大鵬”形象帶給自己的啟示，分享交流。

示例：鵬是鯨為追求向上、廣闊的逍遙的化身，我現(xiàn)在為般，再經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，就

可以化身為鵬，去到更遙遠(yuǎn)的太空，追求自己的飛天夢。

（-）學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁》（1課時(shí)）

1.借助課下注釋及工具書，理解文意，積累常用文言詞語。

補(bǔ)充解釋：從容（悠閑自得）

云者（用在句中表停頓助詞；用于句末，表提頓，以引起下文）

2.梳理文中的古今異義詞、一詞多義、人稱代詞：找出具體語句，積累常用文言句式。

（1）填一填古今異義

①安古義：怎么、哪里

今義：平安、安定、安心

轉(zhuǎn)危為安（)

安居樂業(yè)（)

爾安敢輕吾射（)

安得廣廈千萬間（)

②子古義:兒女;稱老師或稱有道德有學(xué)問的人；對人的尊稱

今義：兒子

莊子（)

子非魚（)

子孫（)

父慈子孝()

愛民如子()

（2）理一理一■詞多義

固：

固不知子矣________________________________

子固非魚也_____________________________________

（3）辨一辨人稱代詞：

第一人稱：______________________________________

第二人稱：______________________________

（4）找一找文言句式

判斷句：_________________________________

倒裝句：_________________________________

省略句：_________________________________

3.召開班級討論會(huì)，討論以下問題：

（1）莊子與惠子的論辯十分巧妙，結(jié)合具體語句，試說說巧妙在哪里？

示例一：

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子

日：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”（用以子之矛攻子

之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入）

示例二：

莊子曰：“請循其本。子曰'汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上

也。”（偷換概念，“安”字既有“怎樣”“如何”的意思，也有“哪里”的意思?；葑?/p>

的本意在于問莊子如何知道“魚之樂”，卻被莊子故意理解為“在哪里知道”，于是莊子

答以“我知之濠上也”。）

（2）莊子與惠子的辯論，誰勝誰負(fù)？

（3）莊子為什么說他知道“魚之樂”？結(jié)合《莊子?齊物論》，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

示例：

莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》，和萬物平等共生,

與外界契合無間，認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。

4.情境表演：小組內(nèi)自由組合扮演莊子和惠子展開論辯，然后每組派出一組代表上臺(tái)

表演讀。

要求：

（1）先在小組內(nèi)討論莊子與惠子論辯時(shí)的氣氛。

這個(gè)小故事雖然有莊子和惠子的辯論構(gòu)成，但輕松閑適，讓人感受到日常生活中的詩

意。

（2）體會(huì)莊子和惠子說話時(shí)的心理和情感，讀出相應(yīng)的語氣，并展現(xiàn)人物神態(tài)，配合

相應(yīng)的動(dòng)作。

示例：

莊子曰：“穌魚出游從容，是魚之樂也。”（悠閑自得、愉悅）

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”（有意刁難、咄咄逼人）

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”（針鋒相對而又從容不迫）

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”（勝券在

握的得意）

莊子曰：“請循其本。子曰'汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上

也。”（緩和、冷靜、從容）

（3）表演后，通過對莊子和惠子對話語氣的辨析，總結(jié)莊子和惠子形象特點(diǎn)的異同。

示例：

相同點(diǎn)：睿智、思路敏捷

不同點(diǎn)：

莊子一一善辯、尚美、超然、悠閑、從容

惠子一一好辯、求真、拘泥

（三）探究《莊子》的藝術(shù)特色（1課時(shí)）

1.課前搜集資料，了解莊子生平和思想，在班級分享相關(guān)內(nèi)容。

2.結(jié)合《〈莊子》二則》中“魚的形象，談?wù)勀銓ηf子所追求的“逍遙”境界的理解。

示例：

“逍遙”的本義是沒有什么約束，自由自在?！侗壁び恤~》中鯨在北冥是自由的，逍

遙的，作者通過浪漫的想象讓鰥突破了水的局限飛到九萬里的長空，幻化為“大鵬”，獲

得了更廣闊的視野和自由。然而，“大鵬”要到達(dá)南海還得依靠“扶搖”，并沒有真正的

逍遙。所以“鯨”是渴望逍遙之魚，雖受局限，但沒有放棄追求更高境界的自由?！肚f子

與惠子游于濠梁之上》中莊子筆下的魚“出游從容”，快樂安適。莊子說游魚樂，不是外

在的觀照者，而是與魚同樂，人與物融為一體，打通了物和我的界限，與天地萬物精神往

來，達(dá)到心靈的自由和無礙。

3.鑒賞助讀，探究《莊子》的藝術(shù)特色。

（1）閱讀《〈秋水〉（節(jié)選）》《混沌之死》，結(jié)合《北冥有魚》，初步探究《莊子》

的藝術(shù)特色。

（2）閱讀助讀資料《〈莊子》的藝術(shù)特色》（孫利華）、《淺談〈莊子》散文的藝術(shù)特色》

（張紹明）、《莊子與韓非子寓言藝術(shù)特色比較》（于亞飛）、《〈孟子〉與〈莊子》寓言藝

術(shù)特色之比較》（吳麗娜），以小組為單位，歸納《莊子》的藝術(shù)特色，寫“小短評”，

在全班交流。

示例：

金圣嘆稱《莊子》為“天下奇書”?！肚f子》散文之奇體現(xiàn)在：莊子講哲學(xué)道理，很

少進(jìn)行抽象的說教，而是借助寓言故事來說理。莊子寓言注目于神話，想象奇幻、善于虛

構(gòu)，意境開闊，主觀感情強(qiáng)烈，多直抒胸臆，善用比喻，語言幽默，諷刺辛辣,形象刻畫細(xì)膩

生動(dòng)，使文章形成一種雄奇壯麗、變幻莫測、汪洋恣肆的獨(dú)特風(fēng)格，充滿浪漫主義色彩。

（3）搜集名家對莊子或其散文的評價(jià)，加深理解。

小貼士：

著書十余萬言，大抵率寓言也。（司馬遷《史記?老莊申韓列傳》）

作人姓名使相與語，寄辭于其人。（劉向）

其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（魯迅《漢文學(xué)史綱》）

以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。（郭沫若《莊子

與魯迅》）

五、學(xué)習(xí)評價(jià)

劉辰翁在《南華真經(jīng)點(diǎn)?！分姓f：“莊文意奇、文奇、事又奇?！弊x一讀《莊子》

里的其他寓言故事，深入理解莊子散文之“奇”，圍繞“奇”字撰寫一篇500字的分析短

評，并積累寓言故事和相關(guān)成語。

02.品悟《禮記》儒家之慧

核心任務(wù)：設(shè)計(jì)儒家文化名言手抄報(bào)。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)

1.整體感知課文內(nèi)容，了解“教學(xué)相長”“大同社會(huì)”的基本語意。

2.找對偶及排比句，體會(huì)整散結(jié)合的韻律美，類比說理的形象美。

3.品悟“教學(xué)相長”“大同社會(huì)”，概括儒家文化的基本內(nèi)涵。

二、課時(shí)安排：3課時(shí)

三、學(xué)習(xí)資源

1.課本資源：《〈禮記〉二則》及綜合性學(xué)習(xí)“以和為貴”

2.補(bǔ)充資源：《禮記?檀弓》《禮記?禮運(yùn)》《尚書?堯典》

四、完成任務(wù)

（一）學(xué)習(xí)《雖有佳肴》（1課時(shí)）

1.解詞釋義，翻譯全文

（1）辨音解詞：以小組為單位，找出文中的多音字，并解釋意思。

示例：

①強(qiáng)：讀qidng,“自強(qiáng)”，自我勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。

②長：讀zhGng,“教學(xué)相長”，教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

③兌：讀yu'“兌命”即《說命》，《尚書》中的一篇。

④學(xué)學(xué)：讀xiMxu6,前一個(gè)“學(xué)”同“教”，教導(dǎo)，后一個(gè)學(xué)，指學(xué)習(xí)。

（2）實(shí)詞釋義：兩人結(jié)對,一人找出原文實(shí)詞,一人解釋實(shí)詞意思

示例：

①雖有（），弗食,不知其（）也

嘉肴：美味的菜肴旨：味美

②雖有（），弗學(xué)，不知其（）也

至道：最好的道理善：好

③學(xué)然后知（）,教然后知（

不足：不充足，不夠困：困惑

④知不足，然后能（）也

自反：自我反思

（3）找出虛詞并積累。

示例：

①也：用在句末表示語氣，文中出現(xiàn)五次

②弗：意思同“不”，文中出現(xiàn)兩次“弗”，四次“不”

③然后：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后，文中出現(xiàn)四次

④故：所以，因此，文中出現(xiàn)了兩次

⑤其此之謂乎，這句話共五個(gè)字，卻有三個(gè)虛詞“其”“之”“乎”

（4）同學(xué)互助，用規(guī)范、表意清晰的語言翻譯全文。

2.理清思路，繪思路圖

（1）找總結(jié)性的句子

示例：

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②故曰：教學(xué)相長也。

（2）找主旨句，明確中心論點(diǎn)

故曰：教學(xué)相長也。

（3）分析句間關(guān)系

小貼士：

全文共五句話：第一句以“嘉肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性；正因?yàn)閷W(xué)

習(xí)是體驗(yàn)“至道”的重要途徑，所以有第二句得出“學(xué)然后知不足，教然后知困”；第三

句承接第二句，指出“知不足，然后能自反”“知困，然后能自強(qiáng)”；第四句得出中心論

點(diǎn)“教學(xué)相長”；第五句引用《兌命》中的話作為佐證,進(jìn)一步加強(qiáng)論證。

（4）繪思路圖：

嘉看，費(fèi)食-《兌命》“學(xué)學(xué)半

（引用論證）.

z不知E其旨.,_____________________

至道，卷學(xué)??——學(xué)后知不足?匚=>知不足，自反.z教學(xué)相長.

1

不知其善，教后知困.知困，自強(qiáng).------^*1（中心論點(diǎn)）.

3.品讀感悟，限時(shí)匯報(bào)

（1）品韻味：找出“對偶句"“‘也’字句"，體會(huì)韻律美，分享交流。

示例:

①對偶句：如“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”這

是一組對偶句，同時(shí)運(yùn)用了類比手法，用“嘉肴”比喻“至道”，用“弗食”類比“弗學(xué)”，

用“不知其旨”類比“不知其善”，將抽象的道理轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的生活常識(shí)，通俗易懂，

整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，節(jié)奏分明，讀起來朗朗上口，容易記誦，韻味無窮。

②“也”字句：如“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，

然后能自強(qiáng)也?！薄耙病弊?，放在句末，舒緩語氣，讀來有一種諄諄教誨、余音繞梁的韻

味。

(2)悟道理

①儒家教學(xué)思想“教學(xué)相長”給我們怎樣的啟示?試結(jié)合學(xué)習(xí)生活，分小組談?wù)勀愕?/p>

看法。

小貼士：

課文所講的“教學(xué)相長”是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程，在同一個(gè)主體身上，教與學(xué)是互

相促進(jìn)的。而在現(xiàn)代教育學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是對師生關(guān)系的一種描述。

示例：

“教學(xué)相長”意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，

嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他不明白，可能因?yàn)槟愕睦斫庵写嬖?/p>

漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”了。

教學(xué)相長是對師生關(guān)系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教

育，學(xué)生在被教的同時(shí)，也反過來對老師有所啟發(fā)。比如學(xué)生對某一問題的回答，可能會(huì)

激發(fā)教師的思維，使他對問題認(rèn)識(shí)更深入；學(xué)生提出的某個(gè)疑問，可能也正是教師自己理

解上的難點(diǎn)。

②小組討論后，派1名代表匯報(bào)小組討論結(jié)果。

(二)學(xué)習(xí)《大道之行也》(1課時(shí))

1.解詞譯句，疏通文意

(1)積累通假字

①選賢與能“與”，同“舉”，推選，推舉

②矜寡孤獨(dú)廢疾者“矜”同“鰥”，老而無妻

(2)古今異義詞：從文中找出古今異義詞，完成下面表格。

詞語古義今義古義今用示例

歸女子出嫁返回，歸還，歸屬等歸省

貨

賊

(3)詞類活用：辨析詞性，找出活用的詞語，解釋意思。

示例：

①選賢與能：“賢”“能”形容詞作名詞，指“品德高尚的人，才干出眾的人”。

②故人不獨(dú)親其親：第一個(gè)“親”，名詞作動(dòng)詞，“以……為親”。

③不獨(dú)子其子：第一個(gè)“子”，名詞作動(dòng)詞，“以……為子”。

(4)固定用詞：先秦散文語言凝練，有些固定詞語至今沿用。找出來，說說它的意思。

參考：

①大道之行②天下為公③選賢與能④講信修睦⑤老有所終

⑥壯有所用⑦幼有所長⑧矜寡孤獨(dú)⑨謀閉不興⑩外戶不閉

(5)串詞成句，疏通文意

2.梳理文脈，理解主旨

(1)理文脈：用序號標(biāo)出句子，再用“〃”劃分層次。

小貼士：

全文共六句話：前兩句話是對大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明；三、四句話是闡述大同社會(huì)的

基本特征；最后兩句話是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同社會(huì)”作對比，總括全文。

(2)探究“大道”與“大同”的關(guān)系

①借助注釋，了解“大道”的含義，從文中找出施行“大道”的具體表現(xiàn)。

小貼士：

“大道”指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；施行

“大道”的具體表現(xiàn)為“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”。

②了解“大同”的含義，結(jié)合文章內(nèi)容，用簡潔的語言歸納“大同社會(huì)”的基本特征。

小貼士：

“大同”指人們憧憬的理想社會(huì)?！按笸鄙鐣?huì)的基本特征：人人都能得到全社會(huì)的

關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。

③探究“大道”與“大同”的關(guān)系

小貼士：

儒家“大同”社會(huì)是孔子對實(shí)施大道的社會(huì)理想模式的構(gòu)想。鄭玄注云：“同，猶和

也，平也?！奔取昂汀鼻摇捌健?，用現(xiàn)代話來說，就是沒有階級剝削和壓迫,人人平等。

施行大道，才有可能實(shí)現(xiàn)大同。

（3）結(jié)合文章內(nèi)容，設(shè)計(jì)板書

示例：

大道之行也，

《禮記?禮運(yùn)》，

（三）透過《禮記》二則，品悟儒家文化內(nèi)涵。（1課時(shí)）

1.舉辦文化思辨講堂

（1）有人說，“教”是手拿教鞭督導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)；有人說“學(xué)”是孩子在室內(nèi)擺弄算籌

自己進(jìn)行學(xué)習(xí)；《雖有佳肴》中說“教學(xué)相長”，請談?wù)勎覈钤绲拇蠼逃铱鬃邮侨绾?/p>

進(jìn)行“教”與“學(xué)”的。

（2）《尚書?堯典》：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)

和萬邦。”意思是（帝堯）能發(fā)揚(yáng)大德，使家族親密和睦；家族和睦以后，又辨明其他各

族的政事；眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯。請從個(gè)人的角度，談?wù)剬?shí)現(xiàn)“大同社會(huì)”

儒家子弟能做什么。

（3）通過以上對《禮記》二則拓展的思辨，談?wù)勀惆l(fā)現(xiàn)的儒家文化共性。

示例：

“仁愛”是儒家思想體系的理論核心。“仁以處人，有序和諧”，既體現(xiàn)在教育思想

和實(shí)踐上，又體現(xiàn)在政治上。“有教無類”，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均

可來受教；強(qiáng)調(diào)“德治”，把仁引入禮中，繼承和改造傳統(tǒng)“禮治”，“泛愛眾，而親仁”。

2.制作儒家文化名言手抄報(bào)

（1）搜集名言警句：整理《禮記》《論語》中有關(guān)“教學(xué)”與“仁和”的名言警句。

示例：

①《禮記?學(xué)記》玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。

②《論語?學(xué)而》：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。

（2）繪制手抄報(bào)：圖文結(jié)合，突出儒家文化，把搜集的名言警句歸類整理，制作一張

A4紙單面手抄報(bào)。

五、學(xué)習(xí)評價(jià)

閱讀《禮記?禮運(yùn)》選段，談?wù)勀銓Α爸倌嶂畤@”的看法，在500字以內(nèi)闡釋你的思考。

昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃

在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

03.第三課段體會(huì)《馬說》不平之鳴

核心任務(wù)：學(xué)習(xí)《馬說》，理解“千里馬”的形象特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)意義，舉辦一場辯論賽。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)

1.反復(fù)誦讀，理解虛詞“也”在表情達(dá)意上的作用。

2.拓展閱讀，深入理解“千里馬”“伯樂”“食馬者”形象特點(diǎn)，并探究其現(xiàn)實(shí)價(jià)值

與意義。

二、課時(shí)安排：2課時(shí)

三、學(xué)習(xí)資源

1.課本資源：《馬說》

2.補(bǔ)充資源：《論馬》（岳飛）、《工之僑獻(xiàn)琴》、《喚醒心中的巨人》（安東尼?羅

賓遜）

四、完成任務(wù)

（一）理解文意，探究文章主旨。（1課時(shí)）

1.借助課下注釋和工具書，理解文意。不懂的地方在班級質(zhì)疑，同學(xué)互助解答。

2.品字析詞，明文章主旨。

（1）抓關(guān)鍵詞，品語言滋味。

抓語氣詞“也”。

“也”字大多置于句末表示說人的語氣，或放在句中表示短暫的停頓。梳理文中帶“也”

字句子的語氣，將“也”字刪除或者替換成其他虛詞，對比表達(dá)效果。

①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。（不以千里稱）

“也”字用在句末，表達(dá)作者對千里馬受辱、被埋沒命運(yùn)

的。

②食馬者不知其能千里而食也。（食馬者不知其能千里而食）

“也”字用在句末，表達(dá)作者對食馬者無知的。

③是馬也，雖有千里之能……（是馬雖有千里之能）

“也”字用在句中，表達(dá)作者對千里馬處境痛苦難堪

的0

④……且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（安求其能千里乎？）

“也”字用在句末，表達(dá)作者對食馬者的。

⑤其真不知馬也?。ㄆ湔娌恢R矣）

“也”字用在句末，表達(dá)作者對千里馬的,以及對食馬者

抓否定詞“不”。

全文共有十一個(gè)“不”字，明確陳述主體，進(jìn)行分類組合，找出彼此邏輯關(guān)聯(lián)。

示例:

食不飽］

食馬者千里馬

力不足

不知馬不以千里稱也

I才美不外見］

抓末段動(dòng)詞“鳴”。

①解釋“不平則鳴”的含義，找出文中“千里馬”“鳴”的原因。

②“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”一句，前兩個(gè)分句的主語

是“食馬者”，而最后一個(gè)分句的主語是“千里馬”，思考探究是否可以將“鳴之”改為

“聞之”？

（2）知人論世，解“伯樂情結(jié)”。

結(jié)合歷史背景和作者生平，探究文章主旨。

小貼士：

①伯樂一過冀北之野而馬群遂空。一《送溫處士赴河陽序》

②昔人鬻馬不售于市者，知伯樂之善相也，從而求之，伯樂一顧，價(jià)增三倍。一《為

人求薦書》

③夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）跑（同

“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下

車攀而哭之，解佇衣以福（覆蓋）之。驥于是使（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，

若出金石聲者……一《戰(zhàn)國策?楚策四》

（3）對比閱讀，細(xì)說人才觀。

通過比較閱讀，比較《馬說》和《工之僑獻(xiàn)琴》兩篇文章在內(nèi)容、主旨、寫法上的異

同，總結(jié)兩文的人才觀，填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。

學(xué)習(xí)任務(wù)單（示例）

《馬說》《工之僑獻(xiàn)琴》

工之僑兩次獻(xiàn)琴，第一

由于食馬者的無知，千次琴雖好卻遭到貶抑被退

里馬被埋沒、摧殘，最終和了回來，第二次同一把琴經(jīng)

內(nèi)容普通的馬一同死在馬槽里。過偽裝，且由貴人獻(xiàn)上，竟

得到極高的評價(jià)。

人才觀：兩篇文章都提到了人才不被重視，以及世人不

識(shí)貨的問題。

表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敗壞的社會(huì)

對有才之士受到不公正

風(fēng)氣，諷刺了鼓勵(lì)人們弄虛

待遇和不幸處境的強(qiáng)烈不

作假的封建統(tǒng)治者。警示人

主旨平和悲憤；對統(tǒng)治者埋沒、

們判定一個(gè)事物的好壞，應(yīng)

摧殘人才的諷刺、針硬.和控

該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，而不

訴。

是從外表來下結(jié)論。

寓意于言，以工之僑二

托物寓意、譬喻說理，以次獻(xiàn)琴的不同遭遇，揭露了

寫法千里馬不遇伯樂，比喻賢才社會(huì)上評價(jià)、判斷事物優(yōu)劣

難遇明主。僅憑外表，而非考究內(nèi)在品

質(zhì)的現(xiàn)象。

（二）舌辯群雄，重審人才問題。（1課時(shí)）

岳飛的《論馬》和韓愈的《馬說》均以馬喻人，表面上談馬，實(shí)則議論如何對待人才。

1.小組討論，簡要分析兩篇文章都闡述了怎樣的道理。

2.組織班級辯論賽，辨析“伯樂”與“千里馬”在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要。

正方：在當(dāng)今社會(huì)，伯樂更重要。

反方：在當(dāng)今社會(huì)，千里馬更重要。

五、學(xué)習(xí)評價(jià)

自學(xué)柳宗元的《黑說》，結(jié)合《馬說》，聯(lián)系實(shí)際探究以下問題：

1.千里馬被埋沒和他自己有沒有關(guān)系？有沒有他自己的原因？

2.一個(gè)聰明的人是不是只能靠自己才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值？

04.第四課段對話先賢談藝術(shù)人生

核心任務(wù)：寫采訪提綱，設(shè)計(jì)人物對話腳本，并扮演孔子、莊子或韓愈，接受采訪。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)

1.了解孔子、莊子、韓愈所處時(shí)代與生平事跡，結(jié)合文章內(nèi)容，討論采訪提綱。

2.豐富補(bǔ)充采訪提綱，設(shè)計(jì)人物對話腳本。

二、課時(shí)安排：1課時(shí)

三、學(xué)習(xí)資源

1.課本資源：《〈莊子》二則》《〈禮記》二則》《馬說》

2.補(bǔ)充資源：《莊子》；孔子、莊子生平及其思想；韓愈生平及相關(guān)事跡。

四、完成任務(wù)

1.小組討論，從孔子、莊子、韓愈中任選一個(gè)作為采訪對象，說說選擇的理由。

2.設(shè)計(jì)采訪地點(diǎn)或情境，組內(nèi)討論，寫采訪提綱。

采訪提綱(示例一)

(1)采訪人物：莊子

(2)采訪地點(diǎn)：莊子隱居之所

(3)人物風(fēng)度氣質(zhì)：超然、閑適

(4)采訪提綱：

①您生活在這么一個(gè)“方今之世，僅免刑焉”的諸侯征戰(zhàn)殺

戮的時(shí)代，處境艱難，生活困苦，怎樣才能做到真正的“逍遙”？

②您的作品常用寓言說理，善用比喻，想象奇幻，能說說這

樣寫的原因嗎？

③清代的胡文英這樣評價(jià)您：“莊子眼極冷，心腸最熱。眼

冷，故是非不管：心腸熱，故

感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住：雖不能

忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！蹦膺@個(gè)評價(jià)嗎？