2024-2025學(xué)年第一冊(cè)歷史月考189

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024-2025學(xué)年第一冊(cè)歷史月考189考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：100分鐘；命題人：WNNwang02學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、恩格斯指出，羅馬法“對(duì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財(cái)產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細(xì)和明確的規(guī)定，以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改?！庇纱丝梢娏_馬法（

）A.A、是羅馬長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物B.B、以自然法為最高指導(dǎo)原則C.C、注意不斷借鑒外邦人的法規(guī)D.D、有很強(qiáng)的包容性和適用性2、古羅馬《十二銅表法》中存在一種“要式口約”，其最古老形式便是誓約，它采用固定套語(yǔ)，完全以口頭形式進(jìn)行，有關(guān)當(dāng)事人面對(duì)面地完成締約行為，有關(guān)提問(wèn)和回答要求一次性完成且相互對(duì)應(yīng)。據(jù)此可知，《十二銅表法》（

）A.A、旨在保護(hù)貴族的私產(chǎn)B.B、體現(xiàn)了重視程序的理念C.C、彰顯了契約自由原則D.D、維護(hù)了平民階層的利益

3、共和國(guó)建立后不久，羅馬平民便掀起反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)過(guò)程中，平民聯(lián)合起來(lái)，屢次采取“撤離”運(yùn)動(dòng)，即以集體退出公民公社和軍隊(duì)作為斗爭(zhēng)手段，迫使貴族逐漸做出讓步?！俺冯x”運(yùn)動(dòng)對(duì)羅馬法發(fā)展產(chǎn)生的影響是A.A、從習(xí)慣法過(guò)渡到成文法B.B、從成文法走向自然法C.C、從公民法過(guò)渡到萬(wàn)民法D.D、走向系統(tǒng)化和體系化4、公元前342年，羅馬保民官魯西烏斯蓋努西烏斯提出了蓋努西烏斯法，禁止以錢生利——禁止高利貸，允許兩名執(zhí)政官均由平民擔(dān)任。蓋努西烏斯法的出臺(tái)A.A、擴(kuò)大了法律的適用范圍B.B、打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷C.C、增強(qiáng)了萬(wàn)民法的實(shí)用性D.D、維護(hù)了羅馬共和國(guó)的政治基礎(chǔ)5、《十二銅表法》第九表第一款：“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。”這一規(guī)定表明《十二銅表法》A.A、標(biāo)志著古代世界成文法的誕生B.B、可有效防范個(gè)人專權(quán)C.C、標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成D.D、對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)6、“真正的羅馬法是從《十二銅表法》開始的，而《十二銅表法》的建立與鞏固安全是羅馬共和國(guó)建立不久貴族與平民斗爭(zhēng)妥協(xié)的結(jié)果?！睂?duì)此分析正確的是A.A、否定了習(xí)慣法條文羅馬共和國(guó)社會(huì)的作用B.B、《十二銅表法》的產(chǎn)生說(shuō)明貴族統(tǒng)治的動(dòng)搖C.C、共和國(guó)的產(chǎn)生決定了成文法形成的必然性D.D、《十二銅表法》的產(chǎn)生體現(xiàn)了羅馬重視法律的社會(huì)氛圍7、公元前5世紀(jì)上半葉時(shí)，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操控在貴族法官手里。法官利用這項(xiàng)權(quán)力為貴族謀利益。平民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，于公元前449年迫使貴族成立十人委員會(huì)（十人團(tuán)），制定和公布成文法即《十二銅表法》。由此可知，《十二銅表法》的頒布A.A、推動(dòng)了羅馬民主政體的建立B.B、實(shí)現(xiàn)了公民的平等C.C、得益于平民的權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)D.D、取消了貴族的特權(quán)8、《十二銅表法》第八表有這樣的規(guī)定：“燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過(guò)失，則責(zé)令賠償損失，如無(wú)力賠償，則從輕處罰?！边@說(shuō)明羅馬法律注重A.A、主權(quán)在民B.B、法律面前人人平等C.C、天賦人權(quán)D.D、保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)9、《十二銅表法》第七表九條規(guī)定：“樹枝越界應(yīng)該修剪……使樹蔭不至影響鄰地。”第十條又規(guī)定：“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之。”以上規(guī)定體現(xiàn)該法A.A、確保了良好社會(huì)秩序B.B、有利于減少社會(huì)紛爭(zhēng)C.C、忽視了公平公正原則D.D、強(qiáng)調(diào)維護(hù)公共利益評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.A、正確B.B、錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)11、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國(guó)古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國(guó)古代法律文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會(huì)的發(fā)展；它將人們?cè)谏a(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國(guó)古代法律不僅對(duì)本國(guó)有巨大作用，而且對(duì)東亞諸國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾詣⒑Ｄ辍段覈?guó)古代法律文化：主要內(nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對(duì)世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過(guò)吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起?！槭慷∧岬姆筛母锞哂谐志蒙钸h(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國(guó)家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說(shuō)明其產(chǎn)生的歷史背景。12、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》，是一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來(lái)隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值?！?/p>

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收”的問(wèn)題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對(duì)羅馬社會(huì)的推動(dòng)作用和后世的“永恒價(jià)值”？13、閱讀材料，完成下列要求。

材料一

中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令、格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國(guó)家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國(guó)家利益的行為是重點(diǎn)打擊對(duì)象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國(guó)家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國(guó)古代法律秩序的特征》材料二

《十二銅表法》共有108項(xiàng)條款，有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國(guó)后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說(shuō)匯纂》由50篇組成，分為七個(gè)部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇、段，主題編排次序是法源、人、財(cái)產(chǎn)、繼承、債時(shí)效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對(duì)中國(guó)制定民法典的啟示》材料三

中國(guó)法律是集體本位，西方法律為個(gè)人本位。中國(guó)法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國(guó)家本位、集體主義、義務(wù)第一、息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向……而古羅馬法私法（保護(hù)個(gè)人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個(gè)人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國(guó)古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國(guó)古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一

第五表凡以處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表

樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。第九表

不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二

諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請(qǐng)議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等?！短坡闪蜃h》材料三

蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國(guó)之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一、材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊?guó)意以實(shí)現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)羅馬法做任何實(shí)質(zhì)性的修改”可知，羅馬法有很強(qiáng)的包容性和適用性，D項(xiàng)正確；材料不涉及羅馬法出現(xiàn)的原因，排除A項(xiàng)；自然法是法律的觀念和原則，而材料是具體的法律條文，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)羅馬法借鑒外邦人的法規(guī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料中“最古老形式是誓約”“采用固定套語(yǔ)”“當(dāng)事人面對(duì)面地完成締約行為”“有關(guān)提問(wèn)和回答要求一次性完成”等信息可知，早期羅馬法在執(zhí)行過(guò)程中重視法律的程序，B項(xiàng)正確；材料未提及保護(hù)貴族的私有財(cái)產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是程序而非契約自由，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》是在一定程度上維護(hù)了平民的利益，但這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“共和國(guó)建立后”平民便掀起反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)一“撤離”運(yùn)動(dòng)，在這一進(jìn)程中，羅馬制定了《十二銅表法》，羅馬成文法誕生，A項(xiàng)正確；自然法與成文法是兩個(gè)對(duì)立的概念，自然理論在羅馬成文法中被實(shí)體化，排除B項(xiàng)；羅馬法從公民法過(guò)渡到萬(wàn)民法發(fā)生在共和國(guó)向帝國(guó)過(guò)渡時(shí)期，排除C項(xiàng)；羅馬法走向系統(tǒng)化和體系化發(fā)生在帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期的高利貸造成了許多公民淪為債務(wù)奴隸的問(wèn)題，因此蓋努西烏斯法禁止高利貸的行為有利于維護(hù)羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；蓋努西烏斯法仍然屬于公民法范疇，法律的適用范圍并未擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與《十二銅表法》的頒布有關(guān)，排除；蓋努西烏斯法屬于公民法，非萬(wàn)民法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律?！笨傻贸觥妒~表法》一定程度上限制了貴族對(duì)法律的壟斷，可有效防范個(gè)人專權(quán)，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》只是羅馬的第一部成文法，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是《查士丁尼法典》，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)后世的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“《十二銅表法》的建立與鞏固安全是羅馬共和國(guó)建立不久貴族與平民斗爭(zhēng)妥協(xié)的結(jié)果”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映《十二銅表法》的頒布得到實(shí)行，以明確的條文限制了貴族在司法上的專橫行為，說(shuō)明《十二銅表法》的產(chǎn)生體現(xiàn)了羅馬重視法律的社會(huì)氛圍，D項(xiàng)正確；否定了習(xí)慣法條文羅馬共和國(guó)社會(huì)的作用表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》的產(chǎn)生說(shuō)明貴族統(tǒng)治的動(dòng)搖表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)共和國(guó)的產(chǎn)生決定了成文法形成的必然性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“平民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，于公元前449年迫使貴族成立十人委員會(huì)（十人團(tuán)），制定和公布成文法即《十二銅表法》”并結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》的頒布是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，反映出平民的權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；羅馬并不推行民主政治，排除A項(xiàng)；羅馬沒(méi)有實(shí)現(xiàn)公民平等，排除B項(xiàng)；貴族的特權(quán)仍然存在，沒(méi)有取消，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

《十二銅表法》規(guī)定損害他人財(cái)物的都要做出賠償或處罰，這體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故選D；材料體現(xiàn)的是保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)，并不是體現(xiàn)主權(quán)在民和天賦人權(quán)，排除AC；《十二銅表法》從根本上來(lái)說(shuō)是維護(hù)奴隸主貴族利益的，不可能實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，排除B。9、B【分析】【分析】

【詳解】

材料“樹枝越界應(yīng)該修剪……使樹蔭不至影響鄰地?！斌w現(xiàn)了自己的財(cái)產(chǎn)不得影響鄰地，材料“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。由此可見，《十二銅表法》的兩項(xiàng)規(guī)定均體現(xiàn)了對(duì)鄰里矛盾的調(diào)節(jié)，有利于減少社會(huì)紛爭(zhēng)，故選B；材料中的規(guī)定有利于維護(hù)社會(huì)秩序，但“確保了良好的社會(huì)秩序”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除A；材料中的規(guī)定體現(xiàn)了公平公正的原則，故排除C；材料規(guī)定強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)個(gè)體利益，沒(méi)有體現(xiàn)維護(hù)公共利益，故排除D。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說(shuō)法錯(cuò)誤。三、材料分析題(共4題，共8分)11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過(guò)吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征，根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來(lái)隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬(wàn)民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值”得出對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥浚?）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；制定萬(wàn)民法，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令、格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式.……是國(guó)家意志的體現(xiàn)”可知，國(guó)家制定法形式多樣，體現(xiàn)國(guó)家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制……”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視……”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國(guó)法律是集體本位，西方法律為個(gè)人本位……”可知，中國(guó)側(cè)重公法，維護(hù)國(guó)家、家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國(guó)……法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬……法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國(guó)法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國(guó)……息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向”、“而羅馬……公開審判，追求正義”可知，中國(guó)法系側(cè)重于無(wú)訟、和諧的價(jià)值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國(guó)和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國(guó)的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、公正、正義。從政治制度上看，中國(guó)的宗法制度和君主專制的影響；而古羅馬是