廣東省深圳市盟校聯(lián)盟2024-2025學年高二上學期11月期中考試 歷史 含解析

2024～2025學年度高二上學期期中考試歷史考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:人教版選擇性必修1第1至12課。一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.西周時期，武王“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父（即紂之子武庚）治殷”；成王封幼弟叔虞于唐地，派遣要員同往治理；諸侯自選臣僚為卿時，要由天子審批任命，如“大國三卿皆命于天子；次國三卿、二卿命于天子……小國三卿，一卿命于天子”。這些措施旨在（）A.協(xié)調(diào)諸侯國之間的政治關(guān)系 B.加強周天子對諸侯國的控制C.構(gòu)建中央對地方的垂直管理 D.確立和維護貴族的禮樂制度2.“密揭”是明朝中后期內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，一般不抄傳于邸報。嘉靖時期，首輔楊一清曾撰有文集《閣諭錄》（閣臣公揭，多為商榷票擬）和《密諭錄》（閣臣獨對）。在這兩份文集中常出現(xiàn)對同一份事情的陳奏。這折射出明朝（）A.專制皇權(quán)統(tǒng)治的強化 B.中樞決策的民主原則C.內(nèi)閣職權(quán)范圍的擴大 D.君臣關(guān)系的愈發(fā)和諧3.在羅馬共和國時期，執(zhí)政官的設(shè)立必須在公民大會上表決并需要經(jīng)過元老院的批準。監(jiān)察官作為行政長官一員享有審查元老名單，決定補充元老院人選，并清除不合格者的權(quán)力。公民大會只能對議案進行表決，表示支持或反對，而無權(quán)修改或者提出新的議案。這說明羅馬共和國時期（）A.政體具有鮮明的僭主政治特征 B.貴族與平民政治矛盾趨于淡化C.公民大會成為獨裁統(tǒng)治的工具 D.國家注重權(quán)力制衡機制的建設(shè)4.英王喬治三世時期，英軍在北美獨立戰(zhàn)爭中慘敗，在議會的壓力下，國王的心腹內(nèi)閣被迫集體辭職，國王被迫任命反對派領(lǐng)袖為首席財政大臣，但仍力排眾議提拔了自己的親信為內(nèi)閣首腦。該事件實質(zhì)上反映出當時英國（）A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展尚不成熟 B.資產(chǎn)階級代議制存在內(nèi)在缺陷C.封建殘余勢力仍主導國家權(quán)力運轉(zhuǎn) D.議會政黨權(quán)力斗爭的逐漸加劇5.下圖是漫畫家馬星馳于1920年8月創(chuàng)作的漫畫《二五與一十之比較》（左邊是名為“皖”的“政治”閣樓；右邊則是名為“直奉”的政治閣樓）。該漫畫反映出當時（）A.軍閥爭取再造共和的決心 B.軍閥內(nèi)部派系的統(tǒng)一趨勢C.民主政治建設(shè)道路的曲折 D.社會缺乏憲政民主的經(jīng)驗6.1941年，陜甘寧邊區(qū)政府進行了普選，參加選舉的邊區(qū)各階層的選民數(shù)量平均達80%以上。當選參議員中各階層所占比例如下表所示。這一做法（）名流、紳士群眾團體共產(chǎn)黨黨員國民黨黨員20%40%35%5%A.壯大了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.迎合了社會性質(zhì)轉(zhuǎn)型的潮流C.消除了邊區(qū)意識形態(tài)斗爭 D.踐行了新民主主義革命思想7.下表所示為不同時期學者對王安石及其變法的相關(guān)評價。對此解讀正確的是（）學者觀點崔鷃（約1057～1126年）王安石是“除異己之人，著《三經(jīng)》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大亂”梁啟超王安石是“三代以下唯一完人”。青苗法和市易法實為近代文明國家的銀行雛形，免役法則“與今世各文明國收所得稅之法正同”漆俠等學者王安石是改良主義者和革新派斗士?！八未纳鐣a(chǎn)，在整個封建時代居于兩個馬鞍形的最高峰，王安石變法時期的社會生產(chǎn)，則居于這個最高峰的最高點”A.學者的立場以及時代背景影響歷史評價 B.上述材料均為研究古代變法的一手史料C.統(tǒng)治者根據(jù)自身需要重構(gòu)歷史人物形象 D.歷史結(jié)論應以今日價值標準作最終判斷8.1898年，清廷發(fā)布“明定國是”詔書，意圖更張政治。該詔書明確指出：“嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務(wù)者，實力講求，以救空疏迂謬之弊?！边@反映出戊戌維新運動（）A.呈現(xiàn)新舊并存的時代特征 B.擁有較為堅實的社會基礎(chǔ)C.固守中體西用的傳統(tǒng)理念 D.以“經(jīng)世致用”為核心理念9.下表為東晉至北宋入仕群體中寒門子弟所占比例變化情況。下列對表中變化解讀合理的是（）朝代東晉隋唐北宋比例4%17.2%24.5%46.1%A.官僚政治逐漸取代貴族政治 B.制度革新導致士庶矛盾加劇C.封建統(tǒng)治社會基礎(chǔ)日益壯大 D.選材標準變遷左右階層流動10.下表所示為秦朝、唐朝和清朝考核官吏的標準。該表可用來說明中國古代（）秦朝“五善五失”“五善”，即忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當、喜為善行、恭敬多讓；“五失”即夸以迣、貴以大、擅裚割、犯上弗知害、賤士而貴貨貝唐朝“四善二十七最”四善，即德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈；“二十七最”是不同部門和工作的最高標準，如“銓衡人物，翟進賢良，為選司之最”清朝“四格八法”“四格”，即守（德）、才（能）、政（勤、績）、年（年紀）；八法，即貪、酷、不謹、浮躁、疲軟、才力不及、年老、有疾A.始終恪守儒法結(jié)合的治國理念 B.制度建設(shè)具有一定內(nèi)在延續(xù)性C.官員管理呈現(xiàn)標準化和體系化 D.政府注重樹立良好的社會風氣11.20世紀，隨著美國政府規(guī)模的不斷擴大，文官集團日益崛起與膨脹，他們可以通過提供方案、資料和信息等途徑來影響總統(tǒng)決策，通過參與政治決策的形式來制約總統(tǒng)，而在執(zhí)行政策與法律的過程中，他們也擁有很大的自主權(quán)，甚至可以改變總統(tǒng)政策的初衷。材料表明美國文官（）A.打破了三權(quán)分立的政治體制 B.實現(xiàn)了憲法權(quán)利框架的重構(gòu)C.扭轉(zhuǎn)了國會權(quán)力衰微的趨勢 D.成為權(quán)力結(jié)構(gòu)中的制衡力量12.英國規(guī)定，從1級到7級為高等文官，3級以下文官按專業(yè)分為“一般”“科學”“專業(yè)技術(shù)”等12類；法國將社會上持有文憑的報考人參加的文官考試稱“外部競爭考試”，將已經(jīng)工作過一段時間的文官參加的考試稱“內(nèi)部競爭考試”；多數(shù)西方國家實行雙輪制（初試和復試）和三輪制（教育程度考試、專門性考試、身份審查）考試。這些舉措（）A.提升了國家執(zhí)政黨派的領(lǐng)導能力 B.有效保證了政府行政運行的穩(wěn)定性C.為提高國家治理水平創(chuàng)造了條件 D.加深了國家政治與管理的結(jié)合程度13.據(jù)清朝學部總務(wù)司統(tǒng)計，1902年，全國新式學堂在校人數(shù)為6912人，1909年已達1639641人。其中相當數(shù)量的學生投入到軍校學習，還有眾多學生選擇遠涉重洋留學，歸國后成為政、商、軍界的重要組成力量。這表明當時A.新政改革促進了社會結(jié)構(gòu)重塑 B.教育改良成為救亡的主要途徑C.科舉停廢豐富了國人就業(yè)選擇 D.選官方式日益多元化和平等化14.下表所示為不同版本的《中華人民共和國憲法》對于政府工作人員的相關(guān)規(guī)定。這些規(guī)定（）1954年《憲法》“一切國家機關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)”1975年《憲法》“國家機關(guān)和工作人員，必須認真學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，堅持無產(chǎn)階級政治掛帥……各級干部都必須參加集體生產(chǎn)勞動。國家機關(guān)都必須實行精簡的原則”1978年《憲法》“國家機關(guān)工作人員必須認真學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想……努力鉆研業(yè)務(wù)，積極參加集體生產(chǎn)勞動，接受群眾監(jiān)督，模范地遵守憲法和法律，正確地執(zhí)行國家的政策，實事求是，不得弄虛作假，不得利用職權(quán)謀取私利”1982年《憲法》“一切國家機關(guān)實行精簡的原則，實行工作責任制，實行工作人員的培訓和考核制度，不斷提高工作質(zhì)量和工作效率，反對官僚主義”A.適應了政治經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要 B.推進了改革開放時期簡政放權(quán)政策C.體現(xiàn)了精英政治的國家治理模式 D.保證了公務(wù)員選拔制度的長期穩(wěn)定15.唐以前并無關(guān)于侵犯受業(yè)師的專門律法。至唐朝，唐律中出現(xiàn)了“毆傷見（現(xiàn)）受業(yè)師”條，規(guī)定：“毆傷見受業(yè)師，加凡人二等，死者，斬。”并注云：“謂伏膺（胸）儒業(yè)而非私學者”。此外，實科、職業(yè)類“受業(yè)師”即使有品級與公職，也不適用于此條。唐律的這一規(guī)定（）A.體現(xiàn)了律法的靈活性和務(wù)實性 B.有利于官方意識形態(tài)的強化C.反映出教師社會地位日益提高 D.意在推動儒學世俗化的發(fā)展16.明朝休寧范氏的《統(tǒng)宗祠規(guī)》“圣諭當遵”條中首列“圣諭六言”，并在祭統(tǒng)宗祠時，大聲宣讀。海安虎墩崔氏《族約》中則言“此六事‘圣諭六言’乃太祖高皇帝曲盡做人的道理，件件當遵守”。這反映出當時（）A.儒學開始向基層滲透 B.宗族治理遵從國家意志C.鄉(xiāng)紳社會地位的提升 D.基層自治制度趨于完善17.加爾文指出，基督徒們只有在現(xiàn)世以克己節(jié)制、勤儉勞動的成果來驗證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說，新教把自己在“俗世的秩序內(nèi)的理性行為”，視為“恩寵考驗的任務(wù)和手段加以肯定”，把行為的“成就”看作是神“賜福的標志”。由此可推知，新教倫理（）A.調(diào)和了理性與信仰間的內(nèi)在矛盾 B.削弱了宗教的社會教化功能C.適應了早期資本主義的發(fā)展訴求 D.深刻影響了民眾的日常生活18.1789年法國《人權(quán)宣言》宣布：“人人生來并且始終是自由的?！?895年《美國聯(lián)邦憲法》規(guī)定：“非經(jīng)正當程序不得剝奪任何人的生命、自由和財產(chǎn)。”1982年《加拿大憲法》規(guī)定：“在獨立的不偏袒的法庭舉行公平、公開的審判中，根據(jù)法律證明有罪之前，應該推定為無罪?！边@些規(guī)定（）A.體現(xiàn)出憲法的根本法地位 B.注重對個人權(quán)益的保護C.以成文法為主要法律淵源 D.強化法院的獨立司法權(quán)19.新中國成立至1952年，我國先后頒布了《婚姻法》《工會法》《土地改革法》《懲治反革命條例》《懲治貪污條例》，以及有關(guān)勞保、教育、衛(wèi)生等相關(guān)法律、法令。這些法律和法令的頒布（）A.旨在維護新民主主義革命的成果 B.奠定了中國法治體系建設(shè)的基礎(chǔ)C.服務(wù)于國家工業(yè)化建設(shè)戰(zhàn)略需要 D.開啟了中國法制近代化轉(zhuǎn)型進程20.下圖所示為2010～2020年中國紅色旅游人數(shù)及占國內(nèi)旅游人數(shù)比重的變化情況。這可用于說明我國（）A.重點弘揚社會層面的價值取向 B.把賡續(xù)革命文化作為經(jīng)濟發(fā)展的前提C.精神文明建設(shè)正取得顯著成效 D.新民主主義革命的勝利具有堅實基礎(chǔ)21.漢武帝采納謀士建議設(shè)置河西四郡，并移民屯墾。元狩四年（公元前119年），“關(guān)東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽凡七十二萬五千口”；元狩五年，“徙天下奸猾吏民于邊”；任命趙過為搜粟都尉，在西北等地推廣代田法。這些措施（）A.解決了腹地人地矛盾尖銳問題 B.推動了邊疆開發(fā)與民族交融C.加強了對匈奴部落的有效管理 D.消除了地方分裂割據(jù)的隱患22.《冊府元龜》載：“開元二年（714年）十二月，右威衛(wèi)中郎將周慶立為嶺南市舶使?！碧莆淖谔桶四辏?34年）上諭：“南海蕃舶，本以慕化而來，固在接以仁恩，使其感悅。……其嶺南、福建及揚州蕃客，宜委節(jié)度觀察使（市舶使）常加存問。除舶腳、收市、進奉外，任其往來流通，自為交易，不得重加率稅?！边@些記載反映出唐朝（）A.民間走私絡(luò)繹不絕 B.對外交往開放包容 C.朝貢貿(mào)易利潤豐厚 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象凸顯23.1533年，亨利八世通過了《禁止上訴法案》，將英國教會與羅馬教廷之間的司法聯(lián)系完全斷絕。1534年，《至尊法案》使英格蘭國王擁有了對英國境內(nèi)所有教職進行任命以及教義修改的至高權(quán)力。1536年，國會通過《小修道院解散法》，宣布解散歲入在200鎊以下的小修道院，其動產(chǎn)、不動產(chǎn)均歸王室所有。這些舉措客觀上（）A.助推了民族國家的形成 B.實現(xiàn)了英國的政教分離C.促進了宗教改革的興起 D.加速了神學思想的瓦解24.有學者指出，17世紀中葉《威斯特伐利亞和約》的簽訂使得“歐洲精神和文化的整體性意識根深蒂固地保存下來”，經(jīng)過改造的歐洲“形成了一個由共同法律所約束的法治社會”。據(jù)此可知，威斯特伐利亞體系（）A.改變了歐洲政治力量對比 B.推動了近代外交制度進一步發(fā)展C.嚴格貫徹了大國均勢原則 D.具有鮮明的進步性和近代化意義25.右圖為諷刺20世紀90年代美國提出“基于規(guī)則的國際秩序”的漫畫。俄羅斯外長評論道：“這些所謂的‘規(guī)則’越不具體，美國就越能對其隨意‘裝扮’”。法國前駐美大使說：“所謂‘基于規(guī)則的國際秩序’，實際是不公平的‘西方秩序’?！庇纱丝赏浦?，美國提出“基于規(guī)則的國際秩序”旨在（）A.削弱國際法對維護世界和平的作用 B.服務(wù)其霸主地位和強權(quán)政治需求C.堅持以聯(lián)合國為中心的全方位外交 D.構(gòu)建“大國一致”的集體安全體制二、非選擇題（本大題包括3小題，第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分。）26.（18分）閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一南京國民政府成立后，先后頒布了《公務(wù)員任用條例》《規(guī)定政務(wù)官事務(wù)官之界限令》《考試法》等律令，規(guī)定“考試院為全國各機關(guān)用人所資之地……無論行政官、司法官、外交官、技術(shù)官考試皆應屬之”。南京國民政府公務(wù)員考選制分為普通、高等和特種考試（任用機關(guān)因特殊技能要求而申請進行的專門考試）三種，考試內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和面試。在首屆高等考試中，女性考生有20人；第二屆增至45人，錄取2人，第四屆已達56人，占總考生人數(shù)的3.79%。在國民政府官僚體系中，“革命勛勞”者及地方長官的親屬、親信充斥其中。據(jù)1939年考試院銓敘部報告“（現(xiàn)）薦任合格者數(shù)逾萬人，多繼續(xù)在職，或有所位置，因此高等考試及格人員之任用機會，于法律于事實均受相當之限制。”——摘編自陳曉錦《南京國民政府公務(wù)員考選制度的近代化意義》材料二1985年以來我國公務(wù)員制度變遷歷程。階段劃分重大意義標志事件探索階段（1985～1992年）本階段的理論探討、政策設(shè)計和實踐試點，明確了公務(wù)員制度的指導思想和基本框架1985年11月《國家機關(guān)工作人員法》初擬初創(chuàng)與實施（1993～2005年）公務(wù)員制度正式建立，配套政策相繼出臺，明確了公務(wù)員內(nèi)涵與外延，建立了公務(wù)員隊伍管理的制度依據(jù)1993年8月《國家公務(wù)員暫行條例》發(fā)布法制化（2006～2012年）公務(wù)員制度上升為國家法律，公務(wù)員法和與之配套的公務(wù)員管理專門條例相繼出臺，制度框架形成2006年1月《中華人民共和國公務(wù)員法》實施深化改革（2013年至今）在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，公務(wù)員法繼續(xù)完善，公務(wù)員管理法治化、科學化水平不斷提升2019年6月新修訂的《中華人民共和國公務(wù)員法》實施——摘編自蘇立寧江余《中國公務(wù)員制度的變遷歷程、演進特征與動因》（1）根據(jù)材料一，概括南京國民政府公務(wù)員考選制度的特點。（8分）（2）根據(jù)材料二，分析1985年以來我國公務(wù)員制度演進的動因。綜合上述材料并結(jié)合所學知識，請你對我國公務(wù)員制度建設(shè)建言獻策。（10分）27.（16分）閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料儒家對人性的看法是樂觀的，提倡“人性本善”。儒家認為，雖然人性普遍是善的，但作為統(tǒng)治者，其行為對于整個社會的道德風尚，尤其是法律法規(guī)的貫徹與否，具有帶動與示范作用。先秦儒家將良好的社會道德風尚作為衡量社會好壞和進步與否的重要尺度，因此認為統(tǒng)治者不可忽視的一項職責就是實施社會教化。由于德治承擔著教化社會的任務(wù)，而且這種社會教化工作要求當政者以身作則和身體力行，因此在人才的選拔上，德行成為重要的考核標準。西方的法治思想觀念在古希臘時代就已經(jīng)孕育發(fā)生。從人性惡的前提設(shè)定出發(fā)，西方確立了一套較為完善的法治理論。西方人提出“法治國家”的概念，統(tǒng)治者必須以法治國，不是以統(tǒng)治者的意志治國，只有實現(xiàn)法治國家而不是人治國家，才能避免專治和暴政，保障和實現(xiàn)一切人的自由和平等權(quán)利?；谌诵宰运降恼J識，西方思想家提出，國家權(quán)力不能掌握在一個人或一個部門的手里，而應該由幾個部門或者不同的人來掌握，這就是著名的分權(quán)理論。正義的法律制訂后，還要保證正義的法律能夠貫徹實施。如果執(zhí)政者徇私舞弊，如果受到技術(shù)性的限制，正義的法律都有可能落空。因此，法治原則還包含著一套由手段和方法構(gòu)成的正當?shù)姆蓪嵤┏绦?。天賦人權(quán)，人人生而自由平等。國家必須建立在人民同意的基礎(chǔ)上，它是公民共同意愿的結(jié)果，是社會契約的結(jié)果。——摘編自田薇等《中西德治與法治思想的歷史生成及其人性論基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料，分別概括中國德治和西方法治的內(nèi)涵。（10分）（2）根據(jù)材料，從當代的視角，談?wù)勀銓Φ轮魏头ㄖ侮P(guān)系的理解。（6分）28.（16分）閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料單純用民主與專制范式研究中西方政治制度，已經(jīng)很難打破僵局。中西方政治制度的本質(zhì)區(qū)別是，中國采用的是中央集權(quán)體制，而西方發(fā)達國家采用的是地方分權(quán)體制。家天下的皇權(quán)制度降低了傳統(tǒng)中央集權(quán)體制的功效，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導新民主主義革命勝利后，傳統(tǒng)的中央集權(quán)體制已轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代中央集權(quán)體制。此外，在話語權(quán)處于強勢地位的西方主流政治理論看來，中國政治制度屬于專制性質(zhì)，而西方國家的政治制度屬于民主性質(zhì)，因而，中國的政治制度不符合世界潮流，部分學者也主張中國政治體制改革的歸宿是建立西式民主制度。——摘編自徐祥臨《當代中西政治制度之分野》根據(jù)材料，自擬一個論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，表述成文。）2024～2025學年度高二上學期期中考試·歷史參考答案、提示及評分細則1.B根據(jù)材料“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父（即紂之子武庚）治殷”“派遣要員同往治理”“要由天子審批任命”等信息并結(jié)合所學知識可知，西周時期，天子派員以國卿身份去轄制部分地區(qū)；新封之君年輕資淺難當大任而派要員去輔佐；諸侯任命臣僚為卿時，要由天子審批任命。這說明周天子不僅有分封和重新分配諸侯的權(quán)力，還把權(quán)力延伸至諸侯國官吏任免的領(lǐng)域，這些措施旨在加強對諸侯國的控制，強化周天子統(tǒng)治，故B項正確。材料并未強調(diào)諸侯國之間的關(guān)系，故排除A項；西周分封制并不屬于垂直管理，故排除C項；這些舉措并非為了維護禮樂制度，故排除D項。2.A根據(jù)材料可知，“密揭”作為內(nèi)閣和皇帝私密溝通的方式，存在著內(nèi)閣公揭和閣臣私揭兩種形式，即使是內(nèi)閣統(tǒng)一意見后，閣臣也可以秘密向皇帝奏報，這反映出專制皇權(quán)的進一步強化，故A項正確。內(nèi)閣不享有決策權(quán)，封建王朝國家最終決策權(quán)在皇帝手中，故排除B項；內(nèi)閣只享有輔政權(quán)，材料中“密揭”的出現(xiàn)客觀上強化了內(nèi)閣的輔政能力而非擴大職權(quán)，故排除C項；D項說法過于絕對，故排除。3.D根據(jù)材料“執(zhí)政官的設(shè)立必須在公民大會上表決并需要經(jīng)過元老院的批準”“享有審查元老名單，決定補充元老院人選”“只能對議案進行表決，表示支持或反對，而無權(quán)修改或者提出新的議案”等信息并結(jié)合所學知識可知，在羅馬共和政體內(nèi)部，執(zhí)政官在共和國的行政長官系統(tǒng)中處于核心地位，擁有最高治權(quán)，但是也同時受到元老院和公民大會的牽制；元老院在共和國政治體制中居于核心地位，擁有很大的權(quán)力和威望，但是權(quán)力也受到一定制約；公民大會雖有立法權(quán)，但是卻沒有立法創(chuàng)制權(quán)。這些反映了羅馬共和國時期為了防止專權(quán)，注重權(quán)力制衡機制的建設(shè)，故D項正確。材料并未體現(xiàn)“僭主政治特征”，故排除A項；材料并未強調(diào)平民與貴族的矛盾情況，故排除B項；“獨裁統(tǒng)治”與材料主旨不符，故排除C項。4.A根據(jù)材料可知，英國在美國獨立戰(zhàn)爭中的失敗雖然一定程度上打擊了王權(quán)，但國王仍有權(quán)自主任命內(nèi)閣首腦，這反映出當時英國資產(chǎn)階級力量尚未足夠壯大，對王權(quán)的限制有限，故A項正確。材料反映的是英國王權(quán)仍有較大的影響力，其源于資本主義發(fā)展尚不充分，與資產(chǎn)階級代議制的內(nèi)在缺陷無關(guān)，故排除B項；“主導”的說法過于絕對，光榮革命后，英國議會通過一系列法案確立并鞏固了議會權(quán)力中心的地位，故排除C項；材料反映的是舊勢力與新興資產(chǎn)階級勢力間的斗爭，與議會黨爭無關(guān)，故排除D項。5.C根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，材料反映的是1920年直皖戰(zhàn)爭后，皖系段祺瑞集團垮臺，直奉建立了聯(lián)合政府，而“二五與一十之比較”則強調(diào)了兩個政府屬于一丘之貉，都是專制獨裁的軍閥政府，這反映出近代中國民主政治建設(shè)道路的曲折，故C項正確。無論皖系政府還是直奉政府都是為了實現(xiàn)自身的專制統(tǒng)治，而非“再造共和”，故排除A項；北洋軍閥背后站著西方各列強，軍閥之間既有自身的利益沖突，也有帝國主義之間的矛盾，部分軍閥的聯(lián)合也只是短暫的利益合作，“統(tǒng)一趨勢”與史實相悖，故排除B項；材料反映的是軍閥混戰(zhàn)，與“社會缺乏憲政民主的經(jīng)驗”無關(guān)，故排除D項。6.D根據(jù)材料可知，1941年陜甘寧邊區(qū)政府成員構(gòu)成中，共產(chǎn)黨黨員僅占約三分之一，其他參議員由民眾及士紳等擔任，這反映出當時陜甘寧邊區(qū)政府踐行了新民主主義革命思想，團結(jié)可以團結(jié)的力量，推動民族民主革命的勝利，故D項正確。人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線是解放戰(zhàn)爭時期建立的，故排除A項；1941年我國處于抗日戰(zhàn)爭時期，社會性質(zhì)仍屬半殖民地半封建社會，故排除B項；“消除了”的說法過于絕對，故排除C項。7.A崔鷃生活在北宋末年，見到了變法的某些負面影響；梁啟超作為近代維新派的代表人物，高度評價了具有“近代文明特征”的王安石變法；漆俠等學者則從更宏觀的歷史視角出發(fā)，看到了王安石變法對社會生產(chǎn)的推動作用，這些差異正是學者立場和時代背景不同所導致的，故A項正確。梁啟超和漆俠等學者的評價并非一手史料，而是基于歷史研究和分析得出的結(jié)論，故排除B項；材料反映的是學者對王安石及其變法的認識，并未涉及統(tǒng)治者重構(gòu)歷史人物形象，故排除C項；歷史結(jié)論的評判不能僅僅基于今日的價值標準，而應該結(jié)合當時的歷史背景和情境進行綜合分析，故排除D項。8.A根據(jù)材料“發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務(wù)者，實力講求，以救空疏迂謬之弊”并結(jié)合所學知識可知，戊戌維新運動時期，政府既強調(diào)向西方學習政治制度及思想等方面的內(nèi)容，也強調(diào)要立足于中國傳統(tǒng)，這反映出戊戌維新運動既有進步性也有保守性，呈現(xiàn)出新舊結(jié)合的時代特征，故A項正確。材料只是詔令欲讓社會各界、各階層人士共同推動變法，但實際上戊戌維新運動只是部分上層進步人士開展的救亡圖存運動，社會基礎(chǔ)薄弱，故排除B項；戊戌維新運動強調(diào)向西方學習政治制度等內(nèi)容，表明其已突破“中體西用”的束縛，只是囿于保守勢力的束縛，仍強調(diào)應以理學思想為核心，故排除C項；戊戌維新運動以西方近代民主政治思想為核心，而非傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”思想，故排除D項。9.C根據(jù)材料可知，從東晉至北宋寒門子弟入仕比例日益提高，結(jié)合所學知識可知，隋唐時期，確立了以才學，為選拔標準的科舉制，以此取代以血緣門第為核心的九品中正制，擴大了寒門子弟上升的通道，至北宋時期，又進一步放開科舉制的限制，促進了社會階層流動，這一變化擴大了封建王朝統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，故C項正確。秦朝統(tǒng)一后，官僚政治取代貴族政治成為主流，故排除A項；材料與士庶之間的矛盾無關(guān)，故排除B項；隋唐至北宋主要選材標準始終是才學，但寒門上升速度進一步加快，“左右”的說法過于絕對，故排除D項。10.B根據(jù)材料可知，秦、唐、清三朝在官員考核標準上都強調(diào)官員的道德和能力的相統(tǒng)一，秦、唐、清是中國封建王朝的早、盛、晚三個時期，三朝官員考核標準的相似性折射出中國古代制度建設(shè)存在一定內(nèi)在延續(xù)性，故B項正確。秦朝奉行以“以法治國”“以吏為師”，故排除A項；材料只涉及考核標準的介紹，不涉及具體規(guī)章制度內(nèi)容的介紹，無法得知三朝官員考核是否體系化，故排除C項；材料與社會風氣無關(guān)，故排除D項。11.D根據(jù)材料“通過提供方案、資料和信息等途徑來影響總統(tǒng)決策，通過參與政治決策的形式來制約總統(tǒng)”“有很大的自主權(quán)，甚至可以改變總統(tǒng)政策的初衷”可知，美國文官在行政方面可以制約總統(tǒng)，成為權(quán)力機構(gòu)中的制衡力量，故D項正確。美國依然是行政、立法、司法三權(quán)分立，且材料主要體現(xiàn)的是文官在行政方面對總統(tǒng)的制約，故排除A、B兩項；國會是立法機關(guān)，材料沒有涉及立法權(quán)，故排除C項。12.C根據(jù)材料“一般”“科學”“專業(yè)技術(shù)”“外部競爭考試”“內(nèi)部競爭考試”“實行雙輪制（初試和復試）和三輪制（教育程度考試、專門性考試、身份審查）考試”等信息并結(jié)合所學知識可知，西方國家的這些舉措有利于促進人才的選拔，為提高國家治理水平創(chuàng)造了條件，故C項正確。材料并未反映國家執(zhí)政黨派的領(lǐng)導能力是否提高，故排除A項；B項說法過于絕對，故排除；文官制度的確立實現(xiàn)了政治與管理的分離，故排除D項。13.A根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，清末新政實施后，我國進入新式學堂學習的學生急劇增加，這些學生或進入軍事學校學習，為參軍入伍做準備，或留洋海外，為社會政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)做鋪墊，這有利于打破傳統(tǒng)士農(nóng)工商的社會結(jié)構(gòu)，促進社會結(jié)構(gòu)的更加多元化發(fā)展，故A項正確。當時教育改良只是救亡圖存的一個方面，而非主要途徑，故排除B項；1905年科舉停廢，這促進了部分國人對未來選擇的思考，并選擇加入新式教育陣營，推動社會變革，這體現(xiàn)的是科舉停廢對國人思想的沖擊，而就業(yè)選擇多元化是社會發(fā)展的產(chǎn)物，與科舉停廢無關(guān)，故排除C項；材料不涉及選官方式，故排除D項。14.A根據(jù)材料可知，《憲法》對于政府工作人員的要求從最初的“效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)”逐漸發(fā)展為包括努力學習政治理論、“努力鉆研業(yè)務(wù)”“實行工作人員的培訓和考核制度”等更具體、更專業(yè)的要求，這明顯體現(xiàn)了隨著時代的發(fā)展，對政府工作人員的專業(yè)素質(zhì)、工作能力和培訓制度有了更高的要求，以適應國家和社會的發(fā)展需要，故A項正確。簡政放權(quán)更多涉及的是政府管理職能的轉(zhuǎn)變和權(quán)力的下放，而不僅僅是機構(gòu)或人員的精簡，故排除B項；材料與“國家治理模式”無關(guān)，故排除C項；材料中的憲法條文主要涉及的是政府工作人員的工作要求、培訓和考核，并未直接涉及公務(wù)員的選拔制度，故排除D項。15.B根據(jù)材料可知，唐朝將侵犯受業(yè)師的行為單獨立法予以嚴懲，但這一法律僅限于儒學教師，其他學派及行業(yè)的師傅并不在其內(nèi)，這凸顯了儒學在唐朝是官方思想的特殊地位，故B項正確。材料反映的是唐朝法律對犯罪行為的懲戒存在限制，與靈活性和務(wù)實性無關(guān)，故排除A項；對教師的保護僅限官方儒士，以此論證教師社會地位提高屬于以偏概全，故排除C項；材料反映的是對儒學特殊地位的強化，與儒學世俗化無關(guān)，故排除D項。16.B明朝時期“圣諭六言”在家譜、族規(guī)中的體現(xiàn)，反映了國家意志在家族治理中得到貫徹，故B項正確。儒學在漢朝就已經(jīng)開始向基層滲透，且材料主要強調(diào)的是圣諭的推廣，而非儒學的滲透，故排除A項；材料沒有涉及鄉(xiāng)紳的社會地位，故排除C項；明朝休寧范氏和海安虎墩崔氏的做法體現(xiàn)的是對皇帝圣諭的尊崇和貫徹，反映出皇權(quán)對基層社會的進一步滲透和控制，與基層自治無關(guān)，故排除D項。17.C根據(jù)材料可知，宗教改革時期的新教倫理強調(diào)節(jié)儉等思想，并認為各類世俗活動是上帝應允的活動，這為早期商品經(jīng)濟發(fā)展等提供了思想動力，故C項正確。A項說法過于絕對，故排除；材料強調(diào)的新教倫理提供了一種符合時代潮流的新的價值觀念，對社會發(fā)展起到了一定的進步意義，“削弱了”的說法與材料相悖，故排除B項；材料未涉及在新教倫理影響下，民眾生活的變化，故排除D項。18.B根據(jù)材料“人人生來并且始終是自由的”“非經(jīng)正當程序不得剝奪任何人的生命、自由和財產(chǎn)”“在獨立的不偏袒的法庭舉行公平、公開的審判中，根據(jù)法律證明有罪之前，應該推定為無罪”等信息并結(jié)合所學知識可知，這體現(xiàn)出西方國家注重對個人權(quán)益的保護，故B項正確。A項并不是材料反映的主旨，故排除；以法國、德國、意大利和日本為首的大陸法系以成文法為主要法律淵源，C項并不能概括材料的全部內(nèi)容，故排除；D項材料并未反映，故排除。19.A根據(jù)材料可知，1949年10月1日新中國成立標志著新民主主義革命的最終勝利，政府頒布各類法律既涉及社會經(jīng)濟、文化等方面的改造，又涉及與反革命力量的繼續(xù)斗爭，這些法律的出臺有利于鞏固新生的人民政權(quán)，故A項正確。1954年《中華人民共和國憲法》的頒布奠定了中國社會主義法治體系的基礎(chǔ)，故排除B項；1953年“一五”計劃開展，我國開始了大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的浪潮，故排除C項；中國法制近代化轉(zhuǎn)型開始于晚清時期，故排除D項。20.C根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學知識可知，2010～2020年中國紅色旅游人數(shù)及占國內(nèi)旅游人數(shù)比重總體呈現(xiàn)大幅度上升趨勢，紅色旅游主要是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，紅色旅游傳達著紅色精神，這可用于說明該時期我國精神文明建設(shè)取得顯著成效，故C項正確?！吧鐣用娴膬r值取向”主要是指自由、平等、公正、法治，材料并未涉及，故排除A項；“作為經(jīng)濟發(fā)展的前提”說法錯誤，故排除B項；紅色旅游人數(shù)增加并不能反映新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)，故排除D項。21.B根據(jù)材料可知，漢武帝設(shè)置河西四郡、移民屯墾以及推廣先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)（代田法），這些措施都直接促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展，同時促進了不同民族之間的交流與融合，故B項正確。“解決了腹地人地矛盾問題”說法不符合史實，故排除A項；漢武帝時期對匈奴進行了多次軍事打擊和防御，但未實現(xiàn)“對匈奴部落的有效管理”，故排除C項；漢武帝的這些措施通過加強對邊疆地區(qū)的管理、調(diào)整人口分布、促進經(jīng)濟發(fā)展等方式，在一定程度上消減了地方分裂割據(jù)的隱患，鞏固了中央集權(quán)統(tǒng)治，“消除了”說法過于絕對，故排除D項。22.B根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，唐朝對外貿(mào)易繁榮，唐初在嶺南地區(qū)設(shè)市舶使管理對外貿(mào)易。唐末對東南地區(qū)“蕃客”不加稅，在“厚往薄來”的朝貢貿(mào)易體制下，體現(xiàn)出唐朝開放包容的對外政策，故B項正確。材料并未體現(xiàn)民間走私現(xiàn)象，故排除A項；“朝貢貿(mào)易利潤豐厚”與材料無關(guān)，故排除C項；材料表明唐設(shè)節(jié)度觀察使來管理海外貿(mào)易，并非“藩鎮(zhèn)割據(jù)”，故排除D項。23.A根據(jù)材料可知，亨利八世的舉措沖擊了天主教會的權(quán)威，強化了英國宗教的獨立性和君主對宗教的掌控力，王權(quán)的強化客觀上推動了近代民族國家的形成，故A項正確。亨利八世宗教改革沖擊了天主教會對英國的宗教統(tǒng)治地位，確立了王權(quán)在世俗和宗教的雙重領(lǐng)導地位，鞏固了英國政教合一體制，故排除B項；1517年馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》標志著宗教改革運動的興起，故排除C項；亨利八世的舉措針對的是天主教會，而非針對宗教神學思想，且宗教神學強調(diào)君權(quán)神授是維護其專制統(tǒng)治的重要工具，加速了神學思想的瓦解這一說法有誤，故排除D項。24.D根據(jù)材料可知，《威斯特伐利亞和約》極大地改善了歐洲國家之間的關(guān)系，推動了歐洲的統(tǒng)一和合作，開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，具有鮮明的進步性，推動了國際關(guān)系發(fā)展的近代化進程，故D項正確。A、C兩項材料未體現(xiàn)出，故排除；17世紀時近