2024高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)題型7概念型選擇題課時(shí)作業(yè)含解析

PAGE題型7概念型選擇題時(shí)間：15分鐘滿分：36分1．[2024·蘭州市高三一模]據(jù)史料記載，商代后期的王位傳承以“父死子繼”為主，出現(xiàn)嫡長(zhǎng)子繼承的傾向，如紂是帝乙嫡子，啟是庶子，盡管啟年長(zhǎng)，帝乙還是立紂為法定繼承人，由此可知，商代后期()A．皇權(quán)專制得到了加強(qiáng)B．血緣紐帶關(guān)系弱化C．王位繼承具有隨意性D．宗法制度漸趨形成2．[2024·貴陽(yáng)市高三一模]依據(jù)自然法理念，人人都應(yīng)當(dāng)是自由的，但當(dāng)這一理念向?qū)嵺`提出挑戰(zhàn)時(shí)，羅馬統(tǒng)治集團(tuán)最終擇取的看法還是強(qiáng)調(diào)萬(wàn)民法，回避自然法。這說(shuō)明()A．自然法與萬(wàn)民法截然對(duì)立B．萬(wàn)民法對(duì)私權(quán)的調(diào)整尚缺乏變通C．自然法未能反映時(shí)代訴求D．萬(wàn)民法沒(méi)有承認(rèn)奴隸的同等人權(quán)3．[2024·安順市高三二模]如今疫情在美國(guó)流行，當(dāng)總統(tǒng)特朗普打算要對(duì)紐約等州實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施的時(shí)候，紐約州長(zhǎng)竟然宣稱這是對(duì)紐約“宣戰(zhàn)”，而特朗普也隨即就取消了自己的確定。這表明()A．邦聯(lián)政府出名無(wú)實(shí)B．聯(lián)邦政府未獲得各州認(rèn)可C．各州出現(xiàn)分別傾向D．聯(lián)邦制度下實(shí)行地方分權(quán)4．[2024·石家莊市高三一模]十月革命的對(duì)象是二月革命后臨時(shí)政府所代表的剝削階級(jí)，臨時(shí)政府既然代表了地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)利益，這就把兩個(gè)階級(jí)同時(shí)推到十月革命對(duì)象的位置上。從這個(gè)意義上講，十月革命是()A．資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命B．新民主主義性質(zhì)的革命C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命D．民主革命和社會(huì)主義革命5．[2024·上饒市高三二模]《劍橋中華人民共和國(guó)史》評(píng)論說(shuō)：“在一次國(guó)際會(huì)議上，周恩來(lái)利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏漸漸減弱了那些懷疑中國(guó)或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)心情”。在這次會(huì)議上，周恩來(lái)提出的外交方針是()A．和平共處五項(xiàng)原則B．“求同存異”C．“另起爐灶”D．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”6．[2024·鞍山市高三一模]董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神，把人間的一切都說(shuō)成是上天有目的的支配。自然和社會(huì)的一切改變，國(guó)家的興亡，都是上天意志的表現(xiàn)。天意與人事緊密相連，天以祥瑞災(zāi)異影響人，人的活動(dòng)也能感動(dòng)天。該觀點(diǎn)是()A．君權(quán)神授B．三綱五常C．天人感應(yīng)D．天行有常7．[2024·婁底市高三一模]甲問(wèn)：“你看這朵花，在山間自開自落，你的心能限制它嗎？莫非你的心讓它開它才開的，你的心讓它落它才落的？”乙答：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外！”他們探討的是()A．心外無(wú)物B．知行合一C．萬(wàn)法唯識(shí)D．格物致知8．[2024·遵義市高三聯(lián)考]黑格爾在談到蘇格拉底與智者學(xué)派的區(qū)分時(shí)曾指出，蘇格拉底同樣提出過(guò)“人是尺度”的命題，但在他那里，“人是尺度，是就人是思維的、人給自己供應(yīng)一個(gè)普遍的內(nèi)容而言的”。這說(shuō)明蘇格拉底()A．否定智者思想B．強(qiáng)調(diào)智德合一C．關(guān)注個(gè)體感覺(jué)D．質(zhì)疑一切學(xué)問(wèn)9．[2024·荊州市高三二模]斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，他還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)奇妙地與時(shí)代傾向相吻合。材料意在說(shuō)明達(dá)爾文主義()A．促進(jìn)了啟蒙思想的廣泛傳播B．加快西方列強(qiáng)資本輸出的進(jìn)程C．推動(dòng)了亞洲國(guó)家的社會(huì)變革D．成為西方列強(qiáng)殖民侵略的借口10．[2024·黃山市高三一模]據(jù)蕭一山《清代通史》載：“洎(到)英法之役……推求所以戰(zhàn)敗之故……因有制器練兵之自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，此可謂‘洋務(wù)時(shí)代’。再進(jìn)而與西人相近，知西人所長(zhǎng)，不僅工藝，于是西學(xué)之名尚焉。其所謂學(xué)者，亦不過(guò)致用而已，富強(qiáng)而已，因此洋務(wù)論又變?yōu)闀r(shí)務(wù)論?！碑?dāng)時(shí)，“時(shí)務(wù)論”的實(shí)踐()A．拓展了清朝自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容B．指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本缺陷C．標(biāo)記著制度變革時(shí)代的到來(lái)D．突破了中體西用的思想藩籬11．[2024·荊州市高三聯(lián)考]毛澤東指出：中國(guó)現(xiàn)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，確定了中國(guó)革命必需分兩個(gè)步驟：第一步是民主主義革命，其次步是社會(huì)主義革命。這一論述屬于毛澤東思想中的()A．工農(nóng)武裝割據(jù)理論B．“星星之火，可以燎原”的理論C．人民民主專政理論D．新民主主義理論12．[2024·鶴壁市高三二模]某一畫派認(rèn)為自己是寫實(shí)主義，它們認(rèn)為真實(shí)只能是眼見為實(shí)，比如在陰影的刻畫上，古典主義畫家經(jīng)常是一團(tuán)漆黑，而這一畫派卻有著微妙的顏色改變，尤其是畫樹蔭時(shí)，光纖透過(guò)樹葉的影子都被刻畫的特別細(xì)致。下列繪畫作品能體現(xiàn)上述風(fēng)格的是()ABCD題型71．解析：依據(jù)材料中的“商代后期的王位傳承以‘父死子繼’為主，出現(xiàn)嫡長(zhǎng)子繼承的傾向”等信息可知，以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度漸趨形成，故答案為D項(xiàng)；商朝時(shí)期沒(méi)有形成“皇權(quán)專制”，解除A項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，依據(jù)血緣關(guān)系確定繼承人，血緣紐帶沒(méi)有弱化，解除B項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，王位繼承更加規(guī)范化，解除C項(xiàng)。答案：D2．解析：由材料“羅馬統(tǒng)治集團(tuán)最終擇取的看法還是強(qiáng)調(diào)萬(wàn)民法，回避自然法”可以得出，羅馬法在實(shí)踐中沒(méi)有做到自然法所說(shuō)的人人同等，對(duì)奴隸的同等地位拒絕承認(rèn)，故D正確；A說(shuō)法本身不正確，解除；萬(wàn)民法相對(duì)公民法而言更加的敏捷，故B不正確；C說(shuō)法本身不正確，解除。答案：D3．解析：紐約州長(zhǎng)對(duì)美國(guó)總統(tǒng)的確定提出反對(duì)，迫使美國(guó)總統(tǒng)取消自己的確定，這體現(xiàn)了美國(guó)地方政府具有肯定的權(quán)力，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，美國(guó)1787年憲法中實(shí)行聯(lián)邦制原則，中心集權(quán)的同時(shí)實(shí)行地方分權(quán)，紐約州長(zhǎng)的做法正是地方分權(quán)的體現(xiàn)，D正確；A不符合史實(shí)，美國(guó)聯(lián)邦政府是中心政府，擁有實(shí)權(quán)，解除；聯(lián)邦政府是在憲法中得以確認(rèn)的，得到了各州認(rèn)可，解除B；紐約州反對(duì)中心對(duì)紐約等州實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施，這是政見分歧，不等于紐約州要脫離聯(lián)邦，解除C。答案：D4．解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，反對(duì)地主階級(jí)的革命是民主革命，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命是社會(huì)主義革命。十月革命的對(duì)象是二月革命后的地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，由此可知，十月革命是民主革命和社會(huì)主義革命，故D正確；資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命只符合部分信息，故AC錯(cuò)誤；新民主主義性質(zhì)的革命是中國(guó)特色的，故B錯(cuò)誤。答案：D5．解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1955年亞非萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)“求同存異”的方針打消了對(duì)中國(guó)和共產(chǎn)主義持有敵對(duì)心情的有些領(lǐng)導(dǎo)人的顧慮，這符合“周恩來(lái)利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏漸漸減弱了那些懷疑中國(guó)或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)心情”的信息，故B項(xiàng)正確；“和平共處五項(xiàng)原則”是中國(guó)與緬甸會(huì)談時(shí)提出的，不符合材料信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“另起爐灶”指的是不承認(rèn)國(guó)民政府建立的屈辱的外交關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”指的是清除帝國(guó)主義在華特權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B6．解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，天人感應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是天意與人事之間的交互關(guān)系。因此依據(jù)材料“天意與人事緊密相連，天以祥瑞災(zāi)異影響人，人的活動(dòng)也能感動(dòng)天”可以推斷出是天人感應(yīng)，C正確；君權(quán)神授體現(xiàn)的是君主利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化君權(quán)，A解除；三綱五常是一種社會(huì)規(guī)范，B解除；天行有常指的是大自然運(yùn)行有自己的規(guī)律，D解除。故選C。答案：C7．解析：由材料信息“你看這朵花，在山間自開自落，你的心能限制它嗎？”“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)”他們探討的是世界的本原問(wèn)題，即心學(xué)中的“心外無(wú)物”，故A正確；“知行合一”指的是相識(shí)事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理，是密不行分的，故B不符合材料信息；“萬(wàn)法唯識(shí)”是佛家用語(yǔ)，指的是宇宙間的萬(wàn)物，都不是獨(dú)立存在的，而是由“識(shí)”變現(xiàn)出來(lái)的，故C不符合材料信息；“格物致知”是程朱理學(xué)的主見，故D錯(cuò)誤。答案：A8．解析：材料“人是尺度，是就人是思維的、人給自己供應(yīng)一個(gè)普遍的內(nèi)容而言的”即一切客觀的東西只是在與意識(shí)的關(guān)聯(lián)中存在，思維在一切真理中被認(rèn)為是基本環(huán)節(jié)，因此，肯定實(shí)行了思維的主觀性形式，強(qiáng)調(diào)人的理性與才智，B符合題意；蘇格拉底同樣提出過(guò)“人是尺度”的命題，說(shuō)明蘇格拉底并不否定智者學(xué)派的基本命題，故A不符合題意；C不符合材料的主旨，故C不符合題意；蘇格拉底崇尚理性和才智，并不質(zhì)疑一切學(xué)問(wèn)，故D不符合題意。故選B。答案：B9．解析：依據(jù)材料“它對(duì)適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)奇妙地與時(shí)代傾向相吻合”可知材料強(qiáng)調(diào)的是達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)人類社會(huì)的影響，主要為列強(qiáng)的對(duì)外擴(kuò)張找到了所謂的“依據(jù)”，故D項(xiàng)正確；進(jìn)化論發(fā)表在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，不行能為啟蒙運(yùn)動(dòng)供應(yīng)科學(xué)依據(jù)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)進(jìn)化論受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，故A項(xiàng)解除；19世紀(jì)中期工業(yè)革命后，達(dá)爾文的進(jìn)化論形成，當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的方式是商品輸出為主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出亞洲國(guó)家的社會(huì)變革，故C項(xiàng)解除。答案：D10．解析：依據(jù)材料“因有制器練兵之自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，依據(jù)“再進(jìn)而與西人相近，知西人所長(zhǎng)，不僅工藝，于是西學(xué)之名尚焉。其所謂學(xué)者，亦不過(guò)致用而已，富強(qiáng)而已”可知，時(shí)務(wù)論意識(shí)到了富強(qiáng)的問(wèn)題，其實(shí)踐的內(nèi)容應(yīng)是創(chuàng)辦民用工業(yè)，由此可知，時(shí)務(wù)論拓展了清朝自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，A正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本缺陷是未對(duì)制度進(jìn)行變革，時(shí)務(wù)論并未指出這一點(diǎn)，也未主見對(duì)制度進(jìn)行變革，解除B、C；時(shí)務(wù)論側(cè)重富強(qiáng)，主見創(chuàng)辦民用企業(yè)，依舊屬于中體西用范疇，解除D。答案：A11．解析：依據(jù)所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，在分析中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程作了詳盡完整的論述。他指出，中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，確定了中國(guó)革命必需分兩步：第一步是民主主義革命，其次步是社會(huì)主義革命。毛澤東創(chuàng)建性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在井岡山時(shí)期形成的，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命依據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者親密結(jié)合的理論，與中國(guó)革命分兩步走的理論無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“星星之火，可以燎原”的理論進(jìn)一步闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論，與中國(guó)革命分兩步走的理論無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，人民民主專政是指工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家制度，中國(guó)人民實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的