民間大聯(lián)考中考一模語文試題（含答案）

民間大聯(lián)考中考一模語文試題（含答案）

遼寧省十四地市民間大聯(lián)考第一次模擬

語文

遼寧省14地市中考命題研究組命制

（本試卷共23道題試卷滿分120分考試時同150分鐘）

考生注意：所有試題必須在答題卡上作答，在本試卷上作答無效

一、積累與運用（17分）

1.下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（）

A.發(fā)怔（zheng）魯頓(dun)誑騙（kudng）簞

食壺漿(dan)

B.愧赧(ndn)遵循(zun)瞥見（pi。）正

襟威坐(wei)

C逞能(ch4ng)漫延(man)繚繞（lido）間

不容發(fā)(fa)

D困厄(0)潮汛(xun)壓榨（zh6）相得

益彰(zhang)

2.依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

古代私家園林一般面積較小，以山水為骨干，以池水為中心，亭

臺樓榭、曲檻回廊無不巧妙安排，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為

,構成一幅幅令人的藝術畫境，使人不出城廓而

獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣。與中國傳統(tǒng)繪畫相似，古代私

家園林的園主注重把命名、題詠與景物的安排在一起，把

它們作為園林藝術的有機組成部分。

A.內(nèi)容樂此不疲更結合B.旨趣樂此不疲更聯(lián)合

C.旨趣流連忘返也結合D.內(nèi)容流連忘返也聯(lián)合

3.下列各項中分析正確的一項是（）

①家訓是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩

留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結晶。②中國人的家訓智慧，自

古及今，源遠流長。③家訓文化在團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良

好家族風氣等方面作用十分突出。④它綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的重要組成部分。⑤家訓家風曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心

靈，新時期，家訓文化的生命力需要傳承與創(chuàng)新。

A.“文化遺產(chǎn)”“立身處世”“持家治業(yè)”三個短語的結構都

是并列短語。

B.第③句是病句，將“凝聚家庭氛圍”和“形成良好家族風氣"

換位置。

C.第④句的“它”指代的內(nèi)容是“家訓文化作用突出、

D.“因為人必有家，家必有訓?！边m合放在句①之后。

文學、文化常識與名著閱讀（5分）

4.某中學舉辦以“致敬經(jīng)典?點亮青春”為主題的讀書活動，活

動安排如下：

（1）博觀約取，古今薈萃

下列各項中表述不正確的一項是（）

A.柳宗元，字子厚，出身河東柳氏，世稱柳河東。與韓愈共同

倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳二

B.戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝

術，表演形式多樣。教材中的《天下第一樓》和《棗兒》都屬于話劇。

C.《水滸傳》中的魯智深，與楊志、武松一同在二龍山落草。

三山聚義后加入梁山泊，接受招安后，生擒方臘立下戰(zhàn)功，后在杭州

六和寺圓寂。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾為救朱赫來入獄，后謊

稱被捕的理由是宵禁的時候出來溜達，于是竟意外被釋放。

（2）含英咀華，感悟人生

同音異字，一字立骨。請從“鎮(zhèn)”振”“震”中任選一個字，并聯(lián)

系一位備選人物的經(jīng)歷，談談這個人物給你帶來的精神力量

備選人物：武松簡?愛保爾

5.古詩文默寫

（1）,險躁則不能治性。（諸葛亮《誡子書》）

（2）角聲滿天秋色里，o（李賀《雁門太守行》）

（3）四面邊聲連角起，千嶂里，。（范仲淹《漁家

傲?秋思》）

（4）,風掣紅旗凍不翻。（岑參《白雪歌送武判官

歸京》）

（5）“項莊舞劍，意在沛公」'比喻說話和行動的真實意圖別有

所指?！蹲砦掏び洝分信c它意思相近的句子是：—,

二、古詩文閱讀（17分）

（一）（3分）

6.閱讀下面兩首詩，完成小題

【甲】

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫（唐）

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。

【乙】

酬樂天詠老見示

劉禹錫（唐）

人誰不顧老,老去有誰憐。

身瘦帶頻減,發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼,多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事,閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便脩然①。

莫道桑榆晚②，為霞尚滿天。

【注釋】①脩（xiG。）然：自由自在，心情暢快的樣子。②桑

榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚

年。

下列對兩首詩的理解和分析不正確的一項是（）

A.甲乙兩詩都有敘事的部分，甲詩寫了自己被貶的經(jīng)歷，乙詩

寫了自己老去的表現(xiàn)。

B.甲詩中，頷聯(lián)運用典故，表達了人事全非，自己恍若隔世之

人，無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。

C.乙詩中，劉禹錫寫了人老去雖然全是難過之處，但是依然內(nèi)

心覺得暢快且自在，體現(xiàn)了他的樂觀豁達。

D.甲乙兩詩皆情感豐富且轉(zhuǎn)折自然，后人多以甲詩最后一句自

勉自勵，借乙詩最后一句慨嘆自憐。

（二）（14分）

閱讀下面選文，完成各題。

【甲】親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣,

此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信

之，則漢室之隆，可計日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲①，捷言慶忌.，勇期

賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。

今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸②，駭不存之地，犯

屬車之清塵③，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能

用，枯木朽枝盡為難矣。且夫清道而后行中路而馳猶時有銜概之變④。

況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不

難矣。夫輕萬乘⑤之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為

陛下不取。

蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于

人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂⑥?！贝搜噪m小，可

以喻大。臣愿陛下留意幸察。

【注釋】①烏獲、慶忌、賁、育：皆人名，戰(zhàn)國時勇士。②逸:

通“軼”，有超越意。這里喻指兇猛超常的野獸。③清塵：即塵土。

④銜檄（ju6）之變：泛指行車中的事故。⑤萬乘：指皇帝。⑥垂堂：

靠近屋檐下，坐不垂堂是防萬一屋瓦墜落傷身。

（節(jié)選自司馬相如《上書諫獵》）

7.下列句中加點詞的意思和用法相同的一組是（）

A.愿陛下親之信之故人不獨親其親（《大道之行也》）

B.可計日而待也而年又最高（《醉翁亭記》）

C卒然遇逸材之獸卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

D.獸亦宜然—宜乎眾矣（《愛蓮說》）

8.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

（2）蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形。

9.請用給下面的句子斷句。（限兩處）

且夫清道而后行中路而馳猶時有銜檄之變

10.諸葛亮為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一決定北上伐魏，臨行之前上書后主。

司馬相如針對當時皇帝愛好田獵而寫諫函。甲乙兩文中，他們的勸諫

方式有什么異同？

三、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）（8分）

閱讀下面選文，完成各題。

材料一：

孫紹振在《演講的現(xiàn)場感和互動共創(chuàng)一一以為個案》指出：“許

多教案之所以失敗，就在于不懂散文與演說、朗讀與演講的起碼區(qū)別J

而這個起碼區(qū)別，首先就是演講的現(xiàn)場感和互動共創(chuàng)。

如前所述，演講詞的特點之一即對象感和現(xiàn)場感相結合，這就要

求師生在演講詞閱讀鑒賞教學中，必須還原演講現(xiàn)場。因為，所有的

演講詞（演講記錄稿），“嚴格說來”，“都很難準確傳達演說者的真實

意圖完全還原事實上辦不到，但是，仍然可以“在某些程度上復

原那已經(jīng)一去不復返的“演說現(xiàn)場二教師自然應該努力返回歷史現(xiàn)

場，不僅以“在場”的“聽眾”身份，聆聽深味每一個細節(jié)，而且以

“不在場”的“讀者”身份，細讀品咂文本與現(xiàn)場的距離、差異，為

真設計、真教學奠定基礎。學生需要在教師的指導下，盡力還原演講

現(xiàn)場，回到歷史語境之中，最大限度地抵近、領會演講者的本初的真

實意圖。

節(jié)選自楊益斌《演講詞閱讀鑒賞的教學》

材料2：

從信息傳播的角度來看，如果把演講活動從演講者萌發(fā)演講動機

開始，到演講產(chǎn)生一定影響或達到一定的目的為止，看成一個信息活

動的完整過程，那么，這個全過程實際上可歸納為以下五個環(huán)節(jié)。如

圖表示。

節(jié)選自《演講學》

材料3：

①今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來

講！憑什么要殺死李先生？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不敢

承認，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，

無恥??！無恥?。。崃业墓恼疲┻@是某集團的無恥，恰是李先生的

光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人

的光榮?。ü恼疲?/p>

②反動派，你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起的！

③正義是殺不完的，因為真理永遠存在?。ü恼疲?/p>

④歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完

成這任務！

⑤我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時像李先生一樣，前

腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門?。ㄩL時間熱烈的鼓掌）

節(jié)選自《最后一次講演》

材料4：

①諸位畢業(yè)同學，你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給

你們，只好送你們一句話吧。這一句話是：“不要拋棄學問。"

②至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天

只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看10頁有用

的書，每年可看3600多頁書，30年可讀11萬頁書。

③諸位，11萬頁書可以使你成為一個學者了。可是，每天看三

種小報也得費你一點鐘的工夫，打四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。

看小報呢？還是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己

的選擇！

④易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器?！?/p>

⑤學問便是鑄造的工具。拋棄了學問便是毀掉了你們自己。

⑥再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

節(jié)選自胡適《中國公學十八年級畢業(yè)贈言》

11.對以上材料內(nèi)容，分析理解不正確的一項是（）

A.學生需要在教師的指導下，努力還原演講現(xiàn)場，回到歷史語

境之中，才能領會演講者的本初的真實意圖。

B.演講者通過口語和體態(tài)語的媒介將演講信息傳達給聽眾，從

而對聽眾產(chǎn)生單方面影響。

C.演講要有針對性，要做到“心中有聽眾“，只有這樣，才能增

強演講的感染力。

D.演講要精心設計結束語，好的結束語能有效調(diào)動聽眾的情緒，

將思考引向深入。

12.胡適的畢業(yè)贈言流傳至今的原因有哪些？請結合材料二、材

料四，完成表格內(nèi)容。

胡適《畢業(yè)贈言》流傳至今的原因觀點鮮明：①

②_____：善用典型事例并引用名言

③：敘述方式貼近學生的生活，口語化

13.下面是語文課上對于《最后一次講演》這篇文章的選段應該

怎樣朗誦展開的討論。結合材料一、材料三補全討論內(nèi)容。

甲：老師上課說，想要讀好演講稿，就要盡量還原演講現(xiàn)場，這

篇文章是因為李公樸被暗殺，聞一多拍案而起，我覺得他的情緒是①

乙：演講稿最后一句的潛臺詞是②，他在表示一種決心。

丙：這兩段都是飽含著滿腔的愛國熱忱，表明了強烈的愛憎，對敵人

正面宣戰(zhàn)，我覺得應該朗讀出③一的語氣。

（二）（17分）

閱讀下面選文，完成各題。

稀粥南北味

張抗抗

①稀粥在中國，猶如長江黃河，源遠流長。

②稀粥對于許多中國人，亦如生命之源泉，一鍋一勺一點一滴，

從中生長出精血氣力、聰明才智，還順便喝出來許多陳規(guī)積習。

③少年時代在杭州，江浙地方的人愛吃泡飯。把剩下的大米假攪

松，用水燒開，就是泡飯。泡飯里有鍋底的飯鍋巴，吃起來很香。佐

以醬瓜、腐乳和油炸蠶豆，最好有幾塊油煎咸帶魚，就是普通人家價

廉物美的享受了。江南一帶，泡飯也就是稀板，家家離不開泡飯，與

北方人愛喝稀粥的習性并無二致。

④外婆住在江南腹地旱澇保收的魚米之鄉(xiāng)，外婆家愛喝白米粥，

煮粥必用粳米。用粳米燒的粥又粘又稠，開了鍋，廚房里便霧氣蒙蒙

地飄起陣陣粥香，聽著灶上鍋里咕嘟咕嘟白米翻滾的聲音，像是有人

唱歌。熄火后的粥是不能馬上就喝的，微微地悶上一陣，待粥鍋四邊

翹起了一圈薄薄的白膜，粥面上結成一層白亮白亮的薄殼，粥米已變

得極其柔軟幾乎融化，粥才成其為粥。那樣的白米粥，天然地清爽可

口，就像是白芍藥加百合再加蓮子熬出來的汁。溫熱地喝下去，似乎

五臟六腑都被清洗了一遍。

⑤我們家早也喝粥，晚也喝粥，而且總是見鍋見底她一搶而空。

南方人喝粥就是喝粥，有些單調(diào)，不像北方人那樣，還就著饅頭烙餅

什么的。那個時候，稀粥對于我來說，多半出于家傳的習慣，別無選

擇，所以偶爾也抱怨早上喝粥肚子容易餓，晚上喝花總要起夜。外婆

就皺著眉頭，用筷子輕輕敲著碗邊說：小孩不懂事，早十幾年，一戶

人家吃三年粥，就可買上一畝田呢，你外公家的房產(chǎn)地產(chǎn)，就是這樣

省吃儉用掙下來的……外婆喝粥有個習慣，她喝飽了以后，放下筷子,

必得用舌頭把粘在粥碗四邊的粥湯舔干凈，干凈得就像一只沒用過的

碗，那時外婆的粥才算是真正喝完。

⑥當我在寒冷的北大荒原野上啃著凍窩頭、掰著黑面饅頭時，我

開始思念外婆的白米粥。白米粥在東北稱作大米粥，連隊的食堂極偶

然才炮制一回，通常是作為病號飯，必須經(jīng)過分場大夫和連首長的批

準，才能得此優(yōu)待。后來我有了一個小家，待后院菜園子的豌豆成熟，

剝出一粒粒翡翠般的新鮮豆子，再向農(nóng)場的老職工討些大米，熬上一

鍋粥，待粥快熟時，把豌豆摻進去，再加上弄來的一點白糖，便成了

江南一帶著名的豌豆糖粥。一時饞倒連隊的杭州老鄉(xiāng)，紛紛如蝗蟲擁

入我的茅屋，一鍋粥頓時告罄，就差沒像我外婆那樣把鍋舔凈了。

⑦在當時年年吃返銷糧的北大荒，所有以粗糧制作的主食里，唯

有粥還是可以接受并且較為容易適應的一一這就是大磴子粥和小米

粥。

⑧大磴子，其實就是把玉米粒軋成幾瓣約如綠豆大小的干玉米碎

粒。用一口大鍋把玉米喳子添上水，急火煮開鍋，改為文火炳。炳的

時間越長，喳子就熬得越爛，越爛吃起來就越香。等到粥香四溢，開

鍋揭蓋，眼前金光燦爛，一派輝煌，盛在碗里，如捧著個金碗，很新

奇也很莊嚴。大硅子粥米粒飽滿又實沉，咬下去富有彈性和韌勁，嚼

起來挺過癮。從每一粒磴子里熬出的粘稠漿汁，散發(fā)著秋天田野上成

熟莊稼的氣息，洋溢著北方漢子的那種粗獷和力量。

⑨煮大硝子粥必須在喳子下鍋時，放上一種長卷的飯豆。那種豆

子紫色粉色白色還帶花紋，五光十色的令人眼花繚亂。五彩的豆子在

鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲嵌的寶石……

⑩小米粥喝起來感覺要溫柔些細膩些，且有極高的營養(yǎng)價值，易

被人體吸收，是北方婦女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大

荒農(nóng)場的土炕上生下我兒時，有農(nóng)場職工的家屬送來一袋小米。靠著

這袋小米，我度過了那一段艱難的日子。每天，幾乎每餐每頓，我喝

的都是小米粥。在掛滿白霜的土屋里，冰涼的手捧起一碗黃澄澄冒著

熱氣的小米粥，我覺得自己還有足夠的力量活下去。熱粥一滴滴溫熱

我的身體烤干我的眼淚暖透我的心，我不再害怕不再畏懼。我第一次

發(fā)現(xiàn)，原來稀粥遠非僅僅具有外婆賦予它的功能，它可以承載人生,

可以疏導痛苦，甚至可以影響一個人的命運。

多年后回廣東老家探親，稀粥竟以我從未見過的豐富絢麗一一

綠的菜葉紅的肉丁黑褐色帶花紋的松花蛋和金黃色的海米，襯以米粒

雪白的底色，就像一幅點彩派的斑斕繪畫，呈現(xiàn)在我面前。街頭巷尾

到處都有粥攤或粥挑子，燃得旺旺的爐火上，熬得稀爛的薄薄的粥湯

正咕咕冒泡，一邊擺放整齊的粥碗里，分別碼著新鮮的生魚片、生雞

片或生肉片，任顧客選用。確定了某一種，攤主便從鍋里舀起一勺滾

燙的薄粥，對著碗里的生魚片澆下去，借著沸騰的稀粥的熱量，生魚

片很快燙熟，再加少許精鹽、胡椒粉和味精，用筷子翻動攪拌一會兒，

一碗美味的魚生粥就炮制而成。粥米入口便化，回味無窮；魚片鮮嫩

可口，滑而不膩。一碗粥喝下去，周身通達舒暢，與世無爭，別無他

求。我在廣州吃過燒鵝乳豬，卻獨獨忘不了這幾角錢一碗的魚生粥或

雞絲粥。卻有幾位外國朋友，聞粥色變，發(fā)表意見說，為人一世，最

不喜歡喝稀粥，也不能理解中國人對于粥的愛好。

而我，喜歡喝在這塊土地上所能喝到的或精致或粗糙或富麗或

簡樸的各式各樣的粥。

（選自《張抗抗散文》，有刪改）

14.根據(jù)選文中關于米粥的內(nèi)容，填寫表格。

外婆的白米粥豌豆糖粥大磴子粥小米粥廣州魚片粥

米粥的特點粳米燒粥粘稠柔軟豌豆入粥白糖增甜②溫柔細

膩有營養(yǎng)易吸收④

情感態(tài)度格外珍惜①洋溢著粗獷和力量③難以忘記

15.文章始末寫“稀粥南味”，中間穿插“稀粥北味"。請簡要賞

析這樣寫的好處。

16.從修辭的角度，賞析第⑨段中劃線句子。

五彩的豆子在鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲

嵌的寶石……

17.閱讀選文，根據(jù)你的理解談一談“各式各樣的粥”為什么讓

“我”如此喜歡喝？

18.作者張抗抗在她的另一本散文集《北方》中，將本文部分內(nèi)

容進行修改，結尾則采用了如下的表述。請比較兩種結尾方式，你更

喜歡哪一種，說說理由。

聽說市場已經(jīng)推出一種速成的粥米，那么再過些日子，連這儀式

也成了一個象征。當時間的壓力更多地降臨的時候，稀粥是否終會愛

莫能助地漸漸遠去？

（三）（11分）

閱讀下面選文，文成各題。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦

黃亞果

①早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了

大量論述，形成了深刻的幸福觀。兩千多年來，先秦諸子的幸福觀被

許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀

對我們認識什么是幸福、怎樣實現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。

②不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經(jīng)》

等諸子典籍中也被稱為“樂工那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎

樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認為，物質(zhì)財富對幸福來說并非不重要，但相

比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質(zhì)財富、

生死壽天、貴賤達窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，而更加注重心靈的知足，

關注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認為“知足之足，

恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界。孔子認為，“一

簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對安貧樂

道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂"：“父母俱

存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不祚于人，二樂也；得天下

英才而教育之，三樂也?！鼻f子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心

靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂"、"喜怒通四時，與物有宜

而莫知其極:在先秦諸子看來，真正認清了幸福的木質(zhì)、領略了精

神的高貴，就不會沉溺于物質(zhì)享受，而會自覺修身行道。今天，這些

觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。

③將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量?！抖Y記?大

學》明確提出“格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天

下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟

子提出“與民同樂”的幸福觀，強調(diào)幸福的“共同性荀子認為，“圣

也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣。"

盡倫”就是形成理想人格以實現(xiàn)個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社

會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，

己愈多”，強調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能

體現(xiàn)自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不

愛”，實現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社

會，這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合

起來的幸福觀，對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。

④。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。在先

賢們看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因

為外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，

才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標

準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔去

努力實現(xiàn)自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實

際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”的責任意識與擔當精神嗎。正因為有著強烈的責任意識與

擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟民之道，積極為百姓

的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁,

死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值

得大力傳承與弘揚。

（摘編自《人民日報》）

19.根據(jù)選文內(nèi)容，給第④段補充一個恰當?shù)姆终擖c。

20.閱讀選文第②段，理清論證思路，補全下面的分析。

首先提出觀點①,緊接著解釋幸福在典籍中也被稱為

“樂”，接著②,最后總結③

21.選文主要的論證方法是什么？請簡要說明其表達效果。

22.下面是《誰的幸福誰知道》一文中的片段，它與選文中哪一

段的觀點有更多的相似之處呢？它們闡述的角度又不完全相同，請結

合材料進行分析。

享受幸福不能盲目地追求物質(zhì)享受，僅局限于此而忽視了人的其

他需要的滿足，容易導致心理問題。除了物質(zhì)需求，人還有情感的需

要、社會尊重的需要，以及自我實現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一

定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會發(fā)生心理問題，甚至

會患上抑郁癥之類的心理疾病。

四、寫作（50分）

請從下面兩個文題中，任選其一，按要求作文。

23.以“我不同意”題目，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）

②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔

③不少于600字。

④不得套寫、抄襲，不得透露個人信息。

24.世界上有很多長途飛行的鳥類靠著順風飛翔，順風是飛行的

主流，逆風飛行很容易被風帶走或者飛行的時間更短，但是逆風有利

于鍛煉飛行能力，鍛煉在逆境中的抗壓能力。

請根據(jù)對上述材料的理解和思考，自擬題目，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）

②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。

③不少于600字。

④不得套寫、抄襲，不得透露個人信息。遼寧省十四地市民間大

聯(lián)考第一次模擬

語文

遼寧省14地市中考命題研究組命制

（本試卷共23道題試卷滿分120分考試時間150分鐘）

考生注意：所有試題必須在答題卡上作答，在本試卷上作答無效

一、積累與運用（17分）

1.下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（)

A.發(fā)怔(zh。ng)魯頓（d￡in）誑騙(kudng)簞

食壺漿(dan)

B.愧赧(nan)遵循(zun)瞥見（pie）正

襟威坐(wei)

C.逞能(ch苞ng)漫延(man)繚繞（lido）間

不容發(fā)(fa)

D.困厄(e)潮汛（x￡in）壓榨(zha)相

得益彰(zhang)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查字音、字形。

A.魯頓----魯鈍，誑騙（kuang）-kuang；

B.瞥見（pim）——pie,正襟威坐-正襟危坐;

C.漫延一一蔓延，間不容發(fā)（fa）-fa;

故選D。

2.依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵?

古代私家園林一般面積較小，以山水為骨干，以池水為中心，亭

臺樓榭、曲檻回廊無不巧妙安排，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為

,構成一幅幅令人的藝術畫境，使人不出城廓而

獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣。與中國傳統(tǒng)繪畫相似，古代私

家園林的園主注重把命名、題詠與景物的安排在一起，把

它們作為園林藝術的有機組成部分。

A內(nèi)容樂此不疲更結合B.旨趣樂此不疲更聯(lián)合

C.旨趣流連忘返也結合D.內(nèi)容流連忘返也聯(lián)合

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查詞語。

第一空，內(nèi)容：指事物所包含的實質(zhì)性事物。旨趣：宗旨、目的

和意圖。結合”以表現(xiàn)大自然的天然山水景色”可知，此處是說宗旨，

故選“旨趣二

第二空，樂此不疲：指對一事情產(chǎn)生興趣，沉溺其中，不覺得疲

倦、勞累。流連忘返：原本指因迷戀于游樂，而忘了回去?，F(xiàn)多指因

留戀美好的景物或事物而舍不得離去。結合“藝術畫境”可知，此處

是指私家園林景物美好，讓人留戀舍不得離去，故選“流連忘返”。

第三空，更：一般認為是更改。又引申指輪換、交替、重新、再、

又等。也：承接上文，表示同樣；連用，表并列；表轉(zhuǎn)折或讓步等。

結合“與中國傳統(tǒng)繪畫相似，古代私家園林的園主……注重把命名、

題詠與景物的安排”可知，此處是承接上文，表示同樣，故選“也二

第四空，結合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系；聯(lián)合：放在一起形成

一個單位；聯(lián)系使不分散，結合“把命名、題詠與景物的安排”可知，

此處是說事物間的密切聯(lián)系，故選“結合”。

故選C。

3.下列各項中分析正確的一項是（）

①家訓是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩

留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結晶。②中國人的家訓智慧，自

古及今，源遠流長。③家訓文化在團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良

好家族風氣等方面作用十分突出。④它綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的重要組成部分。⑤家訓家風曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心

靈，新時期，家訓文化的生命力需要傳承與創(chuàng)新。

A.“文化遺產(chǎn)”“立身處世”“持家治業(yè)”三個短語的結構都

是并列短語。

B.第③句病句，將“凝聚家庭氛圍”和“形成良好家族風氣”

換位置。

C.第④句的“它”指代的內(nèi)容是“家訓文化作用突出"。

D.“因為人必有家，家必有訓J適合放在句①之后。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查基礎知識

A.“文化遺產(chǎn)”為偏正短語，“立身處世”“持家治業(yè)”為并列短

語；

B.第③句不是病句，無需修改；

C.“它”指代的內(nèi)容是“家訓文化”；

故選D。

文學、文化常識與名著閱讀（5分）

4.某中學舉辦以“致敬經(jīng)典?點亮青春”為主題的讀書活動，

活動安排如下：

（1）博觀約取，古今薈萃

下列各項中表述不正確的一項是（）

A.柳宗元，字子厚，出身河東柳氏，世稱柳河東。與韓愈共同

倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳工

B.戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝

術，表演形式多樣。教材中的《天下第一樓》和《棗兒》都屬于話劇。

C.《水滸傳》中的魯智深，與楊志、武松一同在二龍山落草。

三山聚義后加入梁山泊，接受招安后，生擒方臘立下戰(zhàn)功，后在杭州

六和寺圓寂。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾為救朱赫來入獄，后謊

稱被捕的理由是宵禁的時候出來溜達，于是竟意外被釋放。

（2）含英咀華，感悟人生

同音異字，一字立骨。請從“鎮(zhèn)''“振"震”中任選一個字，并聯(lián)

系一位備選人物的經(jīng)歷，談談這個人物給你帶來的精神力量

備選人物：武松簡?愛保爾

【答案】(1)D(2)示例1：我選擇“鎮(zhèn)工當武松的哥哥

慘死，官府不予理睬的情況下，他沉著鎮(zhèn)定，有條不紊地調(diào)查取證,

為兄長報仇，最后又坦然報官。武松遇事沉著冷靜，信念堅定，不屈

服于惡勢力的精神讓人感動。

示例2：我選擇“振二簡愛離開桑菲爾德的時候，身無分文，

落魄潦倒，但她堅持自食其力，重新振作起來，不依賴他人，從而獲

得大家的尊重。簡愛無論遭遇什么樣的困境，都能夠振作起來重新開

始的勇氣讓我深受感染。

示例3：我選擇“震二保爾在邊境小鎮(zhèn)擔任書記的時候，兩村

之間發(fā)生械斗，保爾打馬沖進廝殺的人群，用這種野蠻的方法震撼著

村民，才終于驅(qū)散斗毆者。保爾遇事不膽怯，不退縮，這種果敢的戰(zhàn)

斗精神讓我深受觸動。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查文學和文化常識。

D.有誤。在這部小說中，保爾?柯察金確實為了救朱赫來而遭受

了逮捕，但他入獄后并不是謊稱“宵禁的時候出來溜達”作為被捕的

理由。相反，他謊稱自己是因為偷了一把槍而被捕的。這個謊言幫助

他暫時避免了更嚴重的后果，但并未直接導致他被釋放。實際上，保

爾在獄中經(jīng)歷了種種磨難，并最終通過其他方式被救出。

故選D。

【小問2詳解】

本題考查名著閱讀人物形象。題目要求從“鎮(zhèn)”、“振"、“震"中

任選一個字，并聯(lián)系一位備選人物的經(jīng)歷來談談這個人物帶來的精神

力量。

首先，我們來逐一分析這三個字和對應的備選人物。

“鎮(zhèn)”：這個字通常與“沉著”、“冷靜”等詞語相關聯(lián)。在提供

的備選人物中，武松以其沉著冷靜、果敢堅定的形象最為突出。他面

對兄長被殺的慘劇，沒有急于行動，而是沉著冷靜地收集證據(jù)，最終

為兄報仇。武松的這種精神力量在于他面對困境時能夠保持冷靜，不

被情緒左右，做出理智的決策。

“振”：這個字常常與“振作”、“振奮”等詞語相連。在備選人物

中，簡?愛的人生經(jīng)歷充滿了挫折和磨難，但她從未放棄，總是能夠

振作起來，重新開始。她離開桑菲爾德時身無分文，但憑借自己的努

力和堅持，最終獲得了大家的尊重。簡愛的精神力量在于她無論遭遇

多大的困難，都能夠重新振作，繼續(xù)前行。

“震”：這個字通常與“震撼”、“果敢”等詞語相關。保爾?柯

察金在邊境小鎮(zhèn)擔任書記時，面對兩村之間的械斗，他毫不猶豫地沖

進人群，用自己的行動震撼了村民，制止了斗毆。保爾的精神力量在

于他面對困難和危險時，能夠毫不退縮，果敢地采取行動。

在表達時，考生需要清晰地闡述所選字與人物經(jīng)歷的關聯(lián)，并具

體描述人物所展現(xiàn)的精神力量。

示例1:我選擇“鎮(zhèn)'在武松面臨兄長慘遭殺害、官府冷漠無

情的困境時，他并未被憤怒沖昏頭腦。相反，他鎮(zhèn)定自若，冷靜地搜

集證據(jù)，為兄長復仇，并最終將兇手繩之以法。武松身上那種面對困

境時的沉著冷靜和堅韌不拔的精神，讓我深感敬佩。

示例2：我選擇“振簡?愛在離開桑菲爾德莊園后，盡管身

無分文、處境艱難，但她并未向命運低頭。她憑借自己的堅韌與毅力，

重新振作起來，以自食其力的方式贏得了他人的尊重。簡愛面對困境

不屈不撓、勇往直前的精神，給予了我深深的鼓舞。

示例3：我選擇“震二保爾在邊境小鎮(zhèn)任書記期間，面對兩村

械斗的混亂局面，他毫不畏懼，策馬沖入激戰(zhàn)的人群中。他的勇敢和

果決不僅震撼了村民，也成功制止了斗毆。保爾身上那種面對危險與

挑戰(zhàn)時毫不退縮、敢于斗爭的精神，令我深感震撼。

5.古詩文默寫

(1),險躁則不能治性。(諸葛亮《誡子書》)

(2)角聲滿天秋色里，o(李賀《雁門太守行》)

(3)四面邊聲連角起，千嶂里，o(范仲淹《漁家

傲?秋思》)

(4),風掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官

歸京》)

(5)“項莊舞劍，意在沛公。”比喻說話和行動的真實意圖別有

所指。《醉翁亭記》中與它意思相近的句子是:

【答案】①.淫慢則不能勵精②.塞上燕脂凝夜紫

③.長煙落日孤城閉④.紛紛暮雪下轅門⑤.醉翁之意不

在酒⑥.在乎山水之間也

【解析】

【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題,

找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏

字、不寫錯字。

本題中的“淫、勵、脂、紫、暮、轅、醉翁"等字詞容易寫錯。

二、古詩文閱讀（17分）

（一）（3分）

6.閱讀下面兩首詩，完成小題

【甲】

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫（唐）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【乙】

酬樂天詠老見示

劉禹錫（唐）

人誰不顧老,老去有誰憐。

身瘦帶頻減,發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼,多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事,閱人如閱川。

細思皆幸矣,下此便脩然①。

莫道桑榆晚②，為霞尚滿天。

【注釋】①脩（xido）然：自由自在，心情暢快的樣子。②桑

榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚

年。

下列對兩首詩的理解和分析不正確的一項是（）

A.甲乙兩詩都有敘事的部分，甲詩寫了自己被貶的經(jīng)歷，乙詩

寫了自己老去的表現(xiàn)。

B.甲詩中，頷聯(lián)運用典故，表達了人事全非，自己恍若隔世之

人，無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。

C.乙詩中，劉禹錫寫了人老去雖然全是難過之處，但是依然內(nèi)

心覺得暢快且自在，體現(xiàn)了他的樂觀豁達。

D.甲乙兩詩皆情感豐富且轉(zhuǎn)折自然，后人多以甲詩最后一句自

勉自勵，借乙詩最后一句慨嘆自憐。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。

D.“借乙詩最后一句慨嘆自憐”錯誤，結合“莫道桑榆晚，為霞

尚滿天”可知，不要說日落時光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝

照樣可以映紅滿天。此句氣勢豪放，詩人面對衰老，沒有消極、悲觀

的態(tài)度，表現(xiàn)出詩人堅韌不拔的意志和樂觀積極的精神。

故選D。

（二）（14分）

閱讀下面選文，完成各題。

【甲】親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，

此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信

之，則漢室之隆，可計日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲①，捷言慶忌，勇期

賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。

今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸②，駭不存之地，犯

屬車之清塵③，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能

用，枯木朽枝盡為難矣。且夫清道而后行中路而馳猶時有銜概之變④。

況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不

難矣。夫輕萬乘⑤之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為

陛下不取。

蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于

人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂⑥?！贝搜噪m小，可

以喻大。臣愿陛下留意幸察。

【注釋】①烏獲、慶忌、賁、育：皆人名，戰(zhàn)國時勇士。②逸：

通“軼”，有超越意。這里喻指兇猛超常的野獸。③清塵：即塵土。

④銜械（ju6）之變：泛指行車中的事故。⑤萬乘：指皇帝。⑥垂堂：

靠近屋檐下，坐不垂堂是防萬一屋瓦墜落傷身。

（節(jié)選自司馬相如《上書諫獵》）

7.下列句中加點詞的意思和用法相同的一組是（）

A.愿陛下親之信之故人不獨親其親（《大道之行也》）

B.可計日而待也而年又最高（《醉翁亭記》）

C.卒然遇逸材之獸卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

D.獸亦宜然—宜乎眾矣（《愛蓮說》）

8.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

（2）蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形。

9.請用給下面的句子斷句。（限兩處）

且夫清道而后行中路而馳猶時有銜檄之變

10.諸葛亮為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一決定北上伐魏，臨行之前上書后主。

司馬相如針對當時皇帝愛好田獵而寫諫函。甲乙兩文中，他們的勸諫

方式有什么異同？

【答案】7.D8.（1）親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人，

這是漢朝前期興盛的原因。

（2）聰明的人在事端尚未萌生時就能預見到，智慧的人在危險

還未露頭時就能避開它。

9.且夫清道而后行/中路而馳/猶時有銜檄之變

10.同：都是委婉勸諫，感情真摯。

異：甲文借助與先帝評述歷史事件的經(jīng)歷來委婉勸諫后主。乙文

陳述了打獵客觀存在的危險，進而以小喻大，勸諫與奉承相得益彰。

【解析】

【7題詳解】

本題考查文言詞語一詞多義。

A.動詞，親近/名詞的意動用法，以……為親；

B.連詞，表修飾/連詞，表遞進；

C.副詞，突然/副詞，最終；

D.都是副詞，應該；

故選D。

【8題詳解】

本題考查文言句子翻譯。

(1)親，親近；遠，遠離；所以，……的原因。

(2)蓋，發(fā)語詞，不譯；明者，聰明的人；于，在；萌，萌發(fā)；

知，通“智”，智慧；無形，沒有形成。

【9題詳解】

本題考查文言斷句。

句意：況且清掃了道路而后行車，馳騁在大路中間，尚且不時會

出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。且夫，領起下文的議

論，“清道而后行”是表示兩個連續(xù)的動作；“中路而馳”是一個偏正

關系的短語獨立成句；“猶時有銜檄之變”是一個動賓短語的句子；

故正確的斷句為：且夫清道而后行/中路而馳/猶時有銜檄之變。

【10題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解。

同：都是委婉勸諫，感情真摯。諸葛亮對比前漢和后漢的君主的

兩種做法，告誡后主一定要親賢臣，遠小人，用先帝的話諄諄告誡劉

禪，只有依靠死節(jié)之臣，才能保證北伐成功，完成興復漢室的大業(yè),

言辭懇切而又委婉；司馬相如從開始論說皇帝登險射獵的危險性，進

一步說到皇帝對細小的事情要有預見性，內(nèi)容一步步深入，邏輯清晰,

同時語言委婉含蓄，勸諫與奉承結合得相當?shù)皿w。

異：甲文使用了對比論證，用正反兩方面的歷史事實勸諫后主要

親賢遠佞；根據(jù)“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也”可知，借助與先帝評述歷史事件的經(jīng)歷來委婉勸諫后主。乙文

在文章開頭，從人有“殊能”說起，進而說“獸亦宜然、指出射獵

會給漢武帝帶來兇險；又用對比的手法，指出車行叢林土丘上，前有

獵物，往往又會忘記兇險，置身于危險之中，指出“夫輕萬乘之重不

以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取”；并說“蓋明

者遠見于未萌，而知者避危于無形“，從而闡明了游獵的危害。根據(jù)

“禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐

不垂堂?！贝搜噪m小，可以喻大"可知，司馬相如以小喻大，勸諫與奉

承相得益彰。

【點睛】參考譯文：

【甲】親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；

親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時

候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾

恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是

忠貞、坦直，能以死報國的節(jié)義臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，

則漢王室的興盛，就時間不遠了。

【乙】臣子聽說物有族類相同而能力不一樣的，所以力氣要稱譽

烏獲，速度要說起慶忌，勇敢要數(shù)到孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認

為人確實有這種力士勇士，獸類也應該是這樣。

現(xiàn)在陛下喜歡登險峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇

猛的野獸，它們因無藏身之地而驚起，冒犯了您圣駕車騎的正常前進,

車子來不及掉頭，人來不及隨機應變，即使有烏獲、逢蒙的技術也施

展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。況且清掃了道路而后行車，馳騁在

大路中間，尚且不時會出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。

何況在密層層的草叢里穿過，在小丘土堆里奔馳，前面有獵獲野獸的

快樂在引誘，心里卻沒有應付事故的準備，這樣造成禍害也就不難了。

看輕皇帝的貴重不以為安逸，樂于外出到可能發(fā)生萬一的危險道路上

去以為有趣，臣子以為陛下這樣不可取。

聰明的人在事端尚未萌生時就能預見到，智慧的人在危險還未露

頭時就能避開它，災禍本來就多藏在隱蔽細微之處，而暴發(fā)在人忽視

它的時候。所以俗語說:“家里積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方

這說的雖是小事，卻可以引申到大的問題上。臣子希望陛下留意明察。

三、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）（8分）

閱讀下面選文，完成各題。

材料一：

孫紹振在《演講的現(xiàn)場感和互動共創(chuàng)一一以為個案》指出：“許

多教案之所以失敗，就在于不懂散文與演說、朗讀與演講的起碼區(qū)另L

”而這個起碼區(qū)別，首先就是演講的現(xiàn)場感和互動共創(chuàng)。

如前所述，演講詞的特點之一即對象感和現(xiàn)場感相結合，這就要

求師生在演講詞閱讀鑒賞教學中，必須還原演講現(xiàn)場。因為，所有的

演講詞（演講記錄稿），“嚴格說來”，“都很難準確傳達演說者的真實

意圖、完全還原事實上辦不到，但是，仍然可以“在某些程度上復

原那已經(jīng)一去不復返的“演說現(xiàn)場:教師自然應該努力返回歷史現(xiàn)

場，不僅以“在場”的“聽眾”身份，聆聽深味每一個細節(jié)，而且以

“不在場”的“讀者”身份，細讀品咂文本與現(xiàn)場的距離、差異，為

真設計、真教學奠定基礎。學生需要在教師的指導下，盡力還原演講

現(xiàn)場，回到歷史語境之中，最大限度地抵近、領會演講者的本初的真

實意圖。

節(jié)選自楊益斌《演講詞閱讀鑒賞的教學》

材料2：

從信息傳播的角度來看，如果把演講活動從演講者萌發(fā)演講動機

開始，到演講產(chǎn)生一定影響或達到一定的目的為止，看成一個信息活

動的完整過程，那么，這個全過程實際上可歸納為以下五個環(huán)節(jié)。如

圖表示。

節(jié)選自《演講學》

材料3：

①今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來

講！憑什么要殺死李先生？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不敢

承認，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，

無恥?。o恥?。。崃业墓恼疲┻@是某集團的無恥，恰是李先生的

光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人

的光榮?。ü恼疲?/p>

②反動派，你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起的！

③正義是殺不完的，因為真理永遠存在?。ü恼疲?/p>

④歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完

成這任務！

⑤我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時像李先生一樣，前

腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門！（長時間熱烈的鼓掌）

節(jié)選自《最后一次講演》

材料4：

①諸位畢業(yè)同學，你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給

你們，只好送你們一句話吧。這一句話是：“不要拋棄學問了'

②至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天

只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看10頁有用

的書，每年可看3600多頁書，30年可讀11萬頁書。

③諸位，11萬頁書可以使你成為一個學者了?？墒牵刻炜慈?/p>

種小報也得費你一點鐘的工夫，打四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。

看小報呢？還是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己

的選擇！

④易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器?！?/p>

⑤學問便是鑄造的工具。拋棄了學問便是毀掉了你們自己。

⑥再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

節(jié)選自胡適《中國公學十八年級畢業(yè)贈言》

11.對以上材料內(nèi)容，分析理解不正確的一項是（）

A.學生需要在教師的指導下，努力還原演講現(xiàn)場，回到歷史語

境之中，才能領會演講者的本初的真實意圖。

B.演講者通過口語和體態(tài)語的媒介將演講信息傳達給聽眾，從

而對聽眾產(chǎn)生單方面影響。

C.演講要有針對性，要做到“心中有聽眾“，只有這樣，才能增

強演講的感染力。

D.演講要精心設計結束語，好的結束語能有效調(diào)動聽眾的情緒，

將思考引向深入。

12.胡適的畢業(yè)贈言流傳至今的原因有哪些？請結合材料二、材

料四，完成表格內(nèi)容。

胡適《畢業(yè)贈言》流傳至今的原因觀點鮮明：①

②_____：善用典型事例并引用名言

③_____：敘述方式貼近學生的生活，口語化

13.下面是語文課上對于《最后一次講演》這篇文章的選段應該

怎樣朗誦展開的討論。結合材料一、材料三補全討論內(nèi)容。

甲：老師上課說，想要讀好演講稿，就要盡量還原演講現(xiàn)場，這

篇文章是因為李公樸被暗殺，聞一多拍案而起，我覺得他的情緒是①

乙：演講稿最后一句的潛臺詞是②,他在表示一種決心。

丙：這兩段都是飽含著滿腔的愛國熱忱，表明了強烈的愛憎，對敵人

正面宣戰(zhàn)，我覺得應該朗讀出③一的語氣。

【答案】11.B12.①.不要拋棄學問②.論證充

分③.語言親切

13.①.激昂慷慨，正氣凜然，視死如歸②.義無反顧，

隨時準備以身殉志的斗爭決心③.既憤怒又輕蔑（以上答案不唯

一，供參考）

【解析】

[11題詳解】

本題考查理解材料內(nèi)容。

B.演講者通過口語和體態(tài)語的媒介將演講信息傳達給聽眾，聽眾

又將情況反饋給演講者，因此這里體現(xiàn)的是雙方面的影響，選項“產(chǎn)

生單方面影響"表述不正確；

故選B。

【12題詳解】

本題考查提煉概括內(nèi)容。

①空：結合材料4第①段“諸位畢業(yè)同學，你們現(xiàn)在要離開母校

了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話吧。這一句話是:

'不要拋棄學問可知，胡適在這里直接提出自己的觀點，即不要

拋棄學問。因此此空應填：不要拋棄學問；

②空：結合材料4第②段“達爾文一生多病，不能多做工，每天

只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看10頁有用

的書，每年可看3600多頁書，30年可讀11萬頁書”，第④段“易

卜生說：'你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器可知，這里舉了

達爾文讀書的例子和引用易卜生所說的話，有力地論證了不要拋棄學

問的意義，這里通過典型的事例和引用的名言，使得論證更具說服力。

因此此空應填：論證充分；

③空：結合材料4最后一段“再會了！你們的母校眼睜睜地要看

你們十年之后成什么器”可知，這里的語言口語化，敘述方式貼近學

生的生活，非常接地氣，語言親切。因此此空應填：語言親切。

【13題詳解】

本題考查理解內(nèi)容和體會人物情感以及朗讀技巧。

①空：結合材料3第①段“這里有沒有特務？你站出來！是好漢

的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生”“說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)

黨，無恥啊！無恥啊”這是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！李先

生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮”可

知，這里寫出了聞一多先生痛斥國民黨特務，接連用了多個感嘆號,

體現(xiàn)了他慷慨激昂的情緒；結合材料3第③段“正義是殺不完的，

因為真理永遠存在”，第④段“歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平，

我們昆明的青年必須完成這任務”是聞一多先生堅定地表明決心，體

現(xiàn)了他的正氣凜然；結合材料3第⑤段“我們不怕死，我們有犧牲的

精神！我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進

大門”體現(xiàn)了聞一多先生視死如歸；

②空：結合材料3演講稿最后一句話“我們隨時像李先生一樣,

前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門”可知，這里表明的是聞一

多先生隨時做好了犧牲的準備，將生死置之度外，因此這里的潛臺詞

可以是：義無反顧，隨時準備以身殉志的斗爭決心；

③空：結合材料一“教師自然應該努力返回歷史現(xiàn)場，不僅以'在

場’的‘聽眾'身份，聆聽深味每一個細節(jié)，而且以'不在場’的‘讀

者'身份，細讀品咂文本與現(xiàn)場的距離、差異，為真設計、真教學奠

定基礎。學生需要在教師的指導下，盡力還原演講現(xiàn)場，回到歷史語

境之中，最大限度地抵近、領會演講者的本初的真實意圖”，以及結

合材料3第①段”今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出

來！你出來講！憑什么要殺死李先生？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了

人，又不敢承認，還要誣蔑人”可知，可知，讀這兩段應盡量還原演

講現(xiàn)場，而現(xiàn)場聞一多先生是痛斥國民黨特務，表現(xiàn)出對國民黨特務

的極度憤恨和蔑視，因此這里朗讀的語氣應既憤怒又輕蔑。

（二）（17