2024屆新高考ⅠⅡ卷區(qū)一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版語文考點(diǎn)提分模擬試卷（含答案解析）

2024屆新高考I口卷區(qū)一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版語文考點(diǎn)提分模擬試卷

滿分150分時(shí)間150分鐘

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無與倫比的消化融合能力，“中國制造”

成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實(shí)境出發(fā)來反

觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國發(fā)明，無疑能讓我們更加貼切真實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就。

中國周邊地區(qū)對(duì)“中國制造”的早期認(rèn)識(shí)幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3世紀(jì)分布于

阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民，通過向周邊地區(qū)賣出馬匹，積蓄了來自波斯、印度和中

國的大量商品。墓葬所出遺物中，除一輛中國設(shè)計(jì)風(fēng)格的大型四輪馬車外，更引人注目的還有原產(chǎn)自

楚地的銅鏡和戰(zhàn)國風(fēng)格絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚的技術(shù)積累，有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝，

還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們通過巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn)，進(jìn)一步傳播到北面的米努辛斯克

盆地、西面的東歐大草原等地。古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長追求奢華

的社會(huì)風(fēng)氣。盡管各國奢侈品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國黃金外流，但仍不難就見中國發(fā)明在外

來珍奇中占據(jù)的獨(dú)特地位。

到西漢時(shí)期，中國官營作坊生產(chǎn)的漆器，則通過和親等途徑大量流入匈奴，成為貴族墓葬中常見

的陪葬珍寶?？梢娺@一時(shí)期具有代表性的中國發(fā)明，是備受近鄰們青睞的車輛、銅鏡、絲織品和漆器。

數(shù)百年后，阿拉伯帝國阿拔斯朝治下的首都巴格達(dá)，同唐都長安一樣，萬邦來朝，商旅湊集。這

個(gè)文化勃興時(shí)期的文獻(xiàn)記載躲然增多，其中不乏盛譽(yù)中國發(fā)明的文字。生活在巴格達(dá)的文化名流賈希

茲（776-869）,在其《論市場監(jiān)察官》中提到從各國進(jìn)口的貨物，其中來自中國的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲

綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍稀、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國商品與來自拜占庭和波

斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、礦產(chǎn)甚至奴隸.唯獨(dú)中國

以工藝品為特色。

中亞加茲尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍聞諧趣之書》里提到中國時(shí)，開宗明義地

對(duì)中國產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià)：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何

地，都稱為‘中國的'……在制作珍品異物方面，今天和過去一樣，中國以心靈手巧、技藝精湛著稱。”

撒阿利比指出除精美透明的竟器、可追溯到中國的撒馬爾罕紙以外，中國人在塑像和繪畫方面也擁有

舉世罕見的技巧。中國畫家不僅要在筆下呈現(xiàn)出人物的神情形杰，還要更加力透紙背地刻畫出人物的

靈魂..辨別出其笑容蘊(yùn)含的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。

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對(duì)中國制造的模仿在西亞一直在進(jìn)行著，但大部分時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆服。波斯作

家穆罕默德?花德米爾（逝世于1534年）記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一名在金屬器皿上繪

制圖案的工藝大師曾數(shù)次去試燒制中國武器，但經(jīng)過不懈努力，他始終只能制作出形制與中國產(chǎn)品極

為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬

可?波羅、伊本-白圖泰和阿克伯《中國志》等關(guān)于中國發(fā)明的記載。從絲路實(shí)境來看，有一種認(rèn)識(shí)

自古一以貫之，即中國發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝

美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國），而是對(duì)精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠

精神的無盡追求。撫憶往昔，這無疑是更加值得國人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。

遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來認(rèn)識(shí)上的偏頗。翻看中世紀(jì)阿拉伯史料，無論是在大馬士革還是

開羅，其市場之繁榮、古代中國未去發(fā)展但常見于西亞的科技領(lǐng)域之多，昭示出人類文明發(fā)展如鉆石

般擁有多個(gè)切面；即便如此，中國發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地位。

（摘編自陳穎《古絲路語境下的中國發(fā)明》）

材料二：

漢朝時(shí)，中國就開始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來源是原始的

游牧和狩獵，與中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政

治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長安城，都來取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國作為模范。在這些附屬國的心中，

中國就是世界的中心，霸氣十足的泱泱大國，這些國家主動(dòng)向中國稱臣，同時(shí)從中國引進(jìn)各種文化以

及當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如雕版印刷術(shù)、造紙術(shù)、制瓷技藝等等。

古代的中國是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最文明、最強(qiáng)大的國家。中國開始認(rèn)為自己的文化思想是最優(yōu)

秀的文化思想，自己的科學(xué)技術(shù)是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而不會(huì)把周圍彈丸之地的小國家放在眼里。從

事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時(shí)，落后文化會(huì)向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會(huì)

向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過程中開始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺得落后文

化沒有什么東西可以讓它吸取，還會(huì)對(duì)落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí)，從而使

得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落。

（摘編自張馨元《中國古代科技文化及其當(dāng)代價(jià)值》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國古代的科技成果對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，既有明確的文獻(xiàn)資料記載，也可以從考古發(fā)現(xiàn)中

得到充分的驗(yàn)證。

B.從先秦時(shí)期開始，中國制造的車輛、銅鏡、絲織品和漆器等，就先后以其精湛的工藝水平受到周邊

地區(qū)的喜愛追捧。

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C.先進(jìn)文化和落后文化并不是一-成不變的，而是此消彼長、相輔相成的，有其深刻的歷史社會(huì)因素和

內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

D.兩則材料都以中國古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容，不同之處在于材料一側(cè)重列舉史料，材料

二側(cè)重理性分析。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.由于地理位置的特殊，形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化，在中華文明傳播過程中起到了重要的

中轉(zhuǎn)作用。

B.刻畫出人物的靈魂，比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大，也更能體現(xiàn)中國古代匠人在技藝上精益求

精的追求。

C.作者沒有選用馬可?波羅、伊本?白圖泰等人的記載做論據(jù)，是因?yàn)檫@些記載被大家所熟悉，論證

力度不夠。

D.中國古代科技文化曾長期領(lǐng)先于世界，到了近代，不思進(jìn)取、故步臼封的大國心態(tài)導(dǎo)致科技發(fā)展落

后于世界。

3.下列說法中，能夠作為論據(jù)來支撐材料一中畫橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《哦，香雪》中，香雪想從旅客手中換得鉛筆盒，鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。

B.《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有點(diǎn)孤獨(dú)，蛇說：“在有人的地方也一樣孤獨(dú)?！?/p>

C.《紅樓夢》中抄檢大觀園時(shí)，王善保家的輕視探春：“又是庶出，她敢怎么著？”

D.《西游記》中，烏雞國太子曾經(jīng)如此評(píng)論唐朝：“你那東土雖是中原，其窮無比。”

4.材料一中，從史料記載看，中國古代科技及藝術(shù)遠(yuǎn)超其他國家的表現(xiàn)有哪些？（5分）

5中國古代科技藝術(shù)等曾長期領(lǐng)先于世界，原因有哪些？（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

棣花

賈平凹

商州的人，或許是常出門的，或許一輩子沒有走出過門前的大山，但是，棣花卻是知道的。棣花

之所以出名，有各種各樣的說法。文人界的，都知道那里出過商州唯一的舉人韓玄子，韓玄子當(dāng)年文

才如何，現(xiàn)無據(jù)可查,但舉人的第八代子孫仍健在.民國初年就以畫虎聞名全州，至今各縣一些老戶

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人家，中堂之上都掛有他的作品。或立于莽林咆哮，或臥于石下眈眈。拳腳行的，都知道那里出過一

個(gè)厲害角色，身不高四尺，頭小，手小，腳小，卻應(yīng)了“小五全”之相術(shù)，自幼習(xí)得少林武功。他的

徒弟各縣都有，便流傳著他神乎其神的舉動(dòng)，說是他從不關(guān)門，從不被賊偷，冬夏以坐為睡。一個(gè)大

畫筆，一個(gè)硬拳腳為世人皆知。但那些小商小販知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市與別處的

不同，每七天一次，早晨七點(diǎn)鐘人便涌集，一直到晚上十點(diǎn)人群不散。中午太陽端的時(shí)辰，達(dá)到高潮，

那人如要把棣花街?jǐn)D破一般。西至商縣的孝義、夜村、白楊店、沙河子，北上許家莊、油坊溝、苗溝，

南到兩岔河、謝溝、巫山眉，東到茶坊、兩嶺、雙堡子，百十里方圓，人物，貨物，都集中到這里買

賣交易。

其實(shí)，棣花并不是個(gè)縣城，也不是個(gè)區(qū)鎮(zhèn)，僅僅是個(gè)十六個(gè)小隊(duì)的大隊(duì)而已。它裝在一個(gè)山的盆

盆里，盆一半是河，一半是堤，村莊分散。河對(duì)面山上，有一奇景，人稱“松中藏月”。那月并不是

月，是山峰，兩邊高、中間低，宛若一柄下弦月，而月內(nèi)長滿青松，盡一摟粗細(xì)，棵棵并排，距離相

等，可以從樹縫看出山峰低洼愛和山那邊的云天。城根各流出一泉，稱為“二龍戲珠”。其水冬不枯，

夏不溢，甘甜清冽，供全棣花人吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百畝的池塘之中。這就是

有名的荷花塘了。

這里，一到臘月，廿三日是小年。晚上家家烙燒餅，那戲樓上便開戲了，看戲的涌滿了場子，孩

子們都高高爬在大場四周的楊柳樹上，或廟宇的屋脊上。夏天里，秋天里收獲的麥秸堆、谷稈堆，七

個(gè)八個(gè)地堆在東西場邊，人們就搭著梯子上去，將草埋住身子，一邊取暖，一邊看戲，常常就,瞌睡了，

一覺醒來，滿天星斗，遍地械霜，戲不知什么時(shí)候早就散了。戲是老戲，演員卻是本地人.每一個(gè)角

色出來，下邊就啾啾議論：這是誰家的兒子，好一表人才；這是誑家的媳婦，扮啥像啥；這是誰家的

公公，兒子孫子都一大堆了，還抬腳動(dòng)手地在臺(tái)上蹦謎。有一個(gè)三十歲演小丑的，在臺(tái)下說話結(jié)結(jié)巴

巴，可一上臺(tái)，口齒卻十分流利，這免不了叫臺(tái)下人驚奇；但使人看不上的是他兼報(bào)節(jié)目，卻總要學(xué)

著普通話，因?yàn)檎f得十分生硬，人稱“醋煙普通話”，他一報(bào)幕，下邊就笑，有人在罵：“呀，又聽

洋腔了！”“醋圈淄，醋靖?！薄罢媸请y聽死了！”“哼，紅薯把他吃得變種了！”雖然就是這樣一

些演員，但戲演得確實(shí)不錯(cuò)。這戲從廿三一直演到正月十六。

到了正月初一，早晨起來吃了大肉水餃，各小隊(duì)就忙著收拾扮社火了。十六個(gè)小隊(duì)，每隊(duì)扮二至

三臺(tái)，誰也不能重復(fù)誰，一切都在悄悄進(jìn)行，嚴(yán)加守密。只是鑼鼓家伙聲一村敲起，村村應(yīng)和，鼓是

牛皮古鼓，大如蒲籃，銅鑼如篩，重十八斤，需兩人抬著來敲。出奇的是那社火號(hào)桿長三尺，不好吹

響，一村最多僅一兩人能吹。中午十二點(diǎn)一過，大堀上的鐘樓上五十噸的鐵鑄大鐘被三個(gè)人用榔頭撞

響，十六個(gè)小隊(duì)就抬出社火在正街集中，然后由西到東，在大場上繞轉(zhuǎn)三匝，然后再由東到西。上嫄，

到雷家堤，再到石板溝，后返回正街。那社火被人山人海擁著，排在一起，各顯出千秋。十六個(gè)隊(duì)年

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年出眾的是西街村。東街村年年比不過西街村，這年臘月就重新打芯子，合計(jì)新花樣，做出了一臺(tái)“哪

吒出世”，下邊是三張偌大的荷葉，一枝蓮莖，一指粗細(xì)，支楞楞，顫巍巍，長五尺有二.上是一朵

白中泛紅的盛妍荷花，花中坐一小孩，作哪吒模樣。一抬出，人人喝彩，大叫：”今年要奪魁了！”

抬到正街，西街的就迎面過來，一看人家，又遜眼了。過來的是''孫悟空三打白骨精”，那大圣高出

桌面一丈，一腳凌空前蹺，一腳后蹬，做騰云駕霧狀，那金箍棒握在手中，棒頭用尼龍繩空懸白骨精，

那妖怪竟是不滿一歲的嬰兒所扮，抬起一走動(dòng)，那嬰兒就搖晃不已，人們?nèi)窟^去狂喊：“蓋帽了！”

每一次經(jīng)過正街，沿街的單位就鞭炮齊鳴，若在某一家門前熱鬧，這叫“轟莊子”，最為吉慶，主人

就少不了拿出一條好煙，再將一節(jié)二尺長的紅綢子布纏在獅子頭上，龍首上，或社火上的孩子身上，

耍鬧人就斜叼著紙煙，熱鬧得更起勁了。

棣花就是這樣的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘從不愿嫁到外地，外地的姑娘千方百

計(jì)要嫁到棣花。農(nóng)民辛辛苦苦勞動(dòng)，一月復(fù)一月，一年復(fù)一年，但辛苦得樂哉，壽命便長.大都三世

同堂；人稱“人活七十古來稀”，但十六個(gè)小隊(duì)，隊(duì)隊(duì)都有百歲老人。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇介紹棣花在商州很有名，而“棣花之所以出名，有各種各樣的說法”。這些表明棣花有著多種

鮮明的特點(diǎn)，豐富了棣花形象。

B.文章以開市、散市時(shí)間說明棣花的集市開市早、散市晚的特點(diǎn)；采用賦的手法寫集市覆蓋范圍，表

明棣花在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中所處的地位。

C.文章扮社火部分，介紹牛皮古鼓、銅鑼的大，寫出了棣花人的古樸大氣，又以每隊(duì)扮社火不能重復(fù)，

都要悄悄進(jìn)行，表現(xiàn)棣花人的公正。

D.文章寫棣花姑娘不愿外嫁、農(nóng)民“辛苦得樂哉”、當(dāng)?shù)厝藟勖L的特點(diǎn)，呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮?/p>

態(tài)，淳樸而又有市井氣，令人向往。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章不僅寫了棣花現(xiàn)實(shí)中的人物群像，生活氣息濃厚，還采用工筆手法勾勒棣花文武傳奇人物的形

象，有著虛實(shí)相生的效果。

B.第二段寫棣花自然景色，有視覺有味覺，有動(dòng)態(tài)有靜態(tài)，同時(shí)長短句式相結(jié)合，整散句式相結(jié)合,

創(chuàng)造出優(yōu)美的藝術(shù)境界。

C.文章寫扮社火時(shí)，和一般散文寫法不同，著力于敘述情節(jié)化，在情節(jié)起伏中寫出了社火節(jié)目精彩紛

呈的特點(diǎn)。

D.文章文風(fēng)樸實(shí)，展現(xiàn)棣花的自然、社會(huì)構(gòu)成形態(tài)，再現(xiàn)棣花的風(fēng)俗景象，如《秦腔》一般，展現(xiàn)出

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一種生存狀態(tài)和生存哲學(xué)。

8.第三段寫棣花演戲的情景時(shí)，運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)簡要分析。（4分）

9.在賈平凹看來，有意思的散文全在于真情和趣味上。這篇文章是怎樣表現(xiàn)真情和趣味的？請(qǐng)從選材、

立意角度分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。

然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常幕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭

當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別

文法，湯等數(shù)奏決誠以豐，而黯常毀儒。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅

之以事。弘為丞相，乃言上日：“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請(qǐng)徒黯為右內(nèi)

史。”為右內(nèi)史數(shù)歲，官事不廢。

天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，

與磊同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故磊時(shí)丞相史皆與需同列，

或尊用過之。器褊心，不能無人望，見上，前言日；“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上?！鄙夏?。

有間黯罷，上目：“人果不可以無學(xué)，觀路之言也日益甚。”

（司馬遷《史記?汲黯傳》）

材料二：

漢磊進(jìn)積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無學(xué)。觀黯之言也日益

甚?！疤肥贤贫涔?，謂黯褊心，不能無少翼果足以知贈(zèng)之心乎？

天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對(duì)日：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治平？”

上默然怒，變色而罷朝。群臣或數(shù)籍，黯日：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義平？

且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主整容，謂張湯深又巧詆，陷入于

罪，使不得反其真，以勝為功,誰實(shí)為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？淮南謀反，獨(dú)憚

陪好直諫，仗節(jié)死義，難惑以非卒以不敢。若黯雖日未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

帝自為太子時(shí)固已憚其嚴(yán)矢。即位既久大將軍青侍中。帝踞廁而視之。丞相弘燕見?；驎r(shí)不冠。

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至黯見不冠不見也。嘗坐武帳不冠黯奏事避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海。

大治。帝聞而召之，列于九卿。

（陸九淵《象山先生全集-雜著》）

10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

嘗坐A武B帳C不D冠E黯F奏G事H避I而J使K人L可之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.附，指親附、結(jié)交，與“齊人勿附于秦”的“附”意思相同。

B.原，指原因。與“原莊宗之所以得天下”的“原”意思不同。

C.望，指怨恨、責(zé)怪，與“源不深而望流之遠(yuǎn)”的“望”意思不同。

D.取容，指曲從、迎合他人，與“寧令從諛承意”的“從諛”意思相近。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.汲黯不太講究禮數(shù)，常當(dāng)面頂撞人，朝堂之上也直言進(jìn)諫，招來其他臣子忌恨，其實(shí)他對(duì)自身修養(yǎng)

不懈怠，品行正直高潔。

B.對(duì)汲翳的積薪之喻引發(fā)漢武帝不滿一事，司馬遷認(rèn)為汲黯心胸狹窄語含抱怨，陸九淵則認(rèn)為汲黯仗

義執(zhí)言，說中武帝短處。

C.在漢武帝大怒罷朝。群臣指責(zé)汲黯的情況下，汲黯始終堅(jiān)守臣子的輔弼之責(zé)并慷慨陳詞，陸九淵為

他不被人理解感到遺憾。

D.因?yàn)榧橱隹偸枪⒅鄙涎詧?jiān)守氣節(jié)大義，并且難以被不正當(dāng)手段誘惑，淮南王謀反時(shí)最忌恨汲黯?，但

最終也不敢殺他。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過之。

（2）且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！

14.漢武帝認(rèn)為汲黯“無學(xué)”陸力淵則說“吾必謂之學(xué)矣",你怎么看待他們的說法？請(qǐng)根據(jù)材料簡

要分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

望江南?趣然臺(tái)作

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蘇軾

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)一一“斜斜”點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：初春時(shí)節(jié)新芽發(fā)。

B.“酒醒卻咨嗟”一句，詞情蕩漾，寄寓了詞人對(duì)故鄉(xiāng)、故人不絕如縷的思念之情。

C.通過寫燒新火、試新茶的組節(jié)，細(xì)膩、生動(dòng)地表現(xiàn)了詞人細(xì)微而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。

D.這首詞將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得天衣無縫，顯示出詞人深厚的藝術(shù)功力。

16.當(dāng)代作家吳韻汐在《蘇軾：一蓑煙雨任平生》一書中這樣評(píng)價(jià)這首詞：“詞間有淡淡的惆悵，更

多的是一股卓立于人間的‘超然'。"請(qǐng)結(jié)合全詞，分析“超然”體現(xiàn)在何處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中以“木”“金”為喻，引出“,”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)

習(xí)能提高人的智力和素質(zhì)。

（2）暑假時(shí)，小齊和家人一起去長城游玩?？吹叫蹅延^的長城，他不禁想到賈誼《過秦論》中，秦

始皇通過派蒙恬北筑長城、擊退匈奴的舉措，在國內(nèi)外起到了“,”的震

懾作用。

（3）花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，乂常常在古代詩歌中一同出現(xiàn)，如“,

____________“兩句。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說起石窟造像，人們大多知道敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟，通常想不到巴蜀之地

竟然還有星羅棋布的石窟“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。其實(shí)，石窟造像有規(guī)模地傳入巴蜀，始于南北朝，興

盛于唐宋，從北魏至明清從未間斷。根據(jù)2020年國家文物局組織的全國石窟寺專項(xiàng)調(diào)查，全國共有

5986處石窟造像文物。其中四川和重慶共有2850處，接近全國數(shù)量的一半：四川省共2134處，數(shù)量

位居全國第一；兩處世界文化遺產(chǎn)樂山大佛和大足石刻更是遠(yuǎn)近聞名。

在中華大地的石窟傳播路線上，巴一石窟①，大多是淺龕與摩崖造像，已無中原石窟那樣

的皇家風(fēng)范。這是因?yàn)榘褪翊蟮鼐栀Y開窟的大多數(shù)不再是僧人、官吏，而是普通百姓。錢多開大窟，

錢少鑿小龕，千年來，信眾以開窟鑿像為功德，在房前屋后、田間地頭，結(jié)社集資開鑿大大小小的造

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像，寄托他們心中的美好愿景。隨情隨性、②，巴蜀百姓務(wù)實(shí)、虔誠的做法，造就了豐富多

彩的巴蜀石窟。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

19.文中畫波浪線的部分，有人認(rèn)為“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”與前文語義贅余，刪掉之后表達(dá)更簡潔，你

認(rèn)為呢？請(qǐng)簡要分析。（6分）

（-）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紅葉只是紅了的楓葉，（A）,但此間人當(dāng)作珍寺，所以秋天看紅葉竟成為時(shí)髦的勝事。

①力口果博春季是櫻花的，勢？，秋季便該是紅葉的了。你不到郊外，只在熱鬧的馬路上走.也隨處可

以見到這“幸運(yùn)兒”的紅葉：十月中，咖啡館里早已裝飾著人工的楓樹，女侍者的粉頰正和蠟紙的透

明的假紅葉掩映成趣；點(diǎn)心店的大玻璃窗櫥中也總有一枝兩枝的人造紅葉橫臥在鵝黃色或是翠綠色的

糕餅上；②-那--邊--如?果?有一家“秋季大賣,—出?”?的-商--店--，--那---么--，--一--口--艮--的--紅---光--更--會(huì)--使-你的眼睛發(fā)花“幸運(yùn)

兒”的紅葉呵，你簡直是秋季的時(shí)令神。

在微雨的一天，我們十分高興地到郊外的一處名勝去看紅葉。

并不是怎樣出奇的山，也不見得有多少高。青翠中點(diǎn)綴著一簇一簇的紅光，便是吸引游人的全部

風(fēng)景。山徑頗陡峻，幸而有石級(jí)；一邊是谷，緩緩地流過一道淺澗；到了山頂俯視，這淺:可便像根帶

子一般晶明。

山頂是一片平場。（B）,卻只有個(gè)賣假紅葉的小例子。分隔成二十多小間的一排蘆席棚，

便是某酒館的“雅座”，這時(shí)差不多已經(jīng)滿座了。我們也占據(jù)了一間，并沒有紅葉看，光瞧著對(duì)面的

綠叢叢的高山峰。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

10個(gè)字。（4分）

21.文中畫橫線的兩個(gè)語句，關(guān)聯(lián)詞分別為“如果說……那么……”和“如果……那么……”，請(qǐng)說

說二者所表示的語義關(guān)系有什么不同。（4分）

22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變

原意。（4分）

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四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：深秋，蘇州的“落葉景觀道路”水澤路進(jìn)入不清掃、保留落葉模式。金黃的銀杏、火紅

的楓葉鋪滿道路，這份自然美吸引了許多市民前來拍照打卡。

材料二：時(shí)值深秋，東南大學(xué)四牌樓校區(qū)人行道兩旁的梧桐樹葉紛紛落下。學(xué)校環(huán)衛(wèi)工人將厚厚

的落葉掃到一起，創(chuàng)造性地拼出愛心、山巒等造型，這份富于創(chuàng)意的美引得同學(xué)們駐足流連。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？你所在的學(xué)校正在舉行“美與美育”征文活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合材料寫

一篇征文，體現(xiàn)你的感悟與思考、

要求：綜合材料內(nèi)容及立意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不少于800字。

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參考答案及詳解

1.C”而是此消彼長、相輔相成”錯(cuò)誤，由原文“事物的發(fā)展規(guī)律看?，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時(shí)，

落后文化會(huì)向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會(huì)向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文叱學(xué)習(xí)的過

程中開始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺得落后文化沒有什么東西可以讓它吸取，還會(huì)對(duì)落后文化產(chǎn)生鄙視的心

態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí)，從而使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落”可知，兩者不是互相配

合，互相補(bǔ)充的關(guān)系。

2.C”是因?yàn)檫@些記載被大家所熟悉，論證力度不夠”錯(cuò)誤，由原文”……他始終只能制作出形制與中

國產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍梢遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到

的馬可?波羅、伊本?白圖泰和阿克伯《中國志》等關(guān)于中國發(fā)明的記載”可知，馬可?波羅、伊本?白

圖泰等人的記載也是證明我國陶瓷技藝的高超。

3.D材料一劃線句是：遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來認(rèn)識(shí)上的偏頗。

A.體現(xiàn)了香雪、風(fēng)嬌對(duì)新鮮、先進(jìn)事物的向往，此認(rèn)識(shí)和距離無關(guān)，不合要求。

B.體現(xiàn)出一個(gè)人只要內(nèi)心孤獨(dú)無論在哪里、干什么，都是一片荒蕪。認(rèn)識(shí)正確，和距離無關(guān)，不合要求。

C.表現(xiàn)出王善保家的勢利，此認(rèn)識(shí)和距離無關(guān)，不合要求。

D,這借異域口吻透視中原風(fēng)物的妙語，因遙遠(yuǎn)的地理和心理距離，對(duì)中原沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，符合要求。

4.①古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣；②涌向阿拉伯帝

國首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國以工藝品為特色，其他國家多是動(dòng)植物、礦產(chǎn)等：③阿拉伯人把一切精美的

或制作奇巧的器皿都稱為“中國的”；④中國人在塑像和繪畫方面擁有舉世罕見的技巧：⑤波斯工藝大師

曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，卻始終稍遜一籌。

5.①具有無與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；②具有精益求精、”畫龍畫虎亦畫骨”

的工匠精神，在技藝上有無盡的追求；③具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由原文“古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣。盡管各國奢侈

品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國黃金外流，但仍不難窺見中國發(fā)明在外來珍奇中占據(jù)的獨(dú)特地位?！笨?/p>

知，古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣；

由原文“生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲（776-869），在其《論市場監(jiān)察官》中提到從各國進(jìn)口的貨物，

其中來自中國的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍鞋、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量

上中國商品與來自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面兒處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、

礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨(dú)中國以工藝品為特色”可知，涌向阿拉伯帝國首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國以工藝品為

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特色，其他國家多是動(dòng)植物、礦產(chǎn)等；

由原文“開宗明義地對(duì)中國產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià)：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真

正的原產(chǎn)地為何地，都稱為‘中國的'……”可知，阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱為“中

國的“，同時(shí)中國人在塑像和繪畫方面擁有舉世罕見的技巧；

由原文“波斯作家穆軍默德?花德米爾記錄r赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一名在金屬器皿上繪制圖案

的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，但經(jīng)過不懈努力，他始終只能制作出形制與中國產(chǎn)品極為相似的器

皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌”可知，波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國詫器，卻始終稍遜一籌。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，概括中心意思的能力。

由原文“中國顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無與倫比的消化融合能力，'中國制造'

成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實(shí)境出發(fā)來反觀融

合后創(chuàng)新并高出一籌的中國發(fā)明，無疑能讓我們更加貼切真實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就”可知.具有無與

倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；

由原文“從絲路實(shí)境來看，有?種認(rèn)識(shí)自占一以貫之，即中國發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只

是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國），而是對(duì)精益求精、

'畫龍畫虎亦畫骨’的工匠精神的無盡追求。撫憶往昔，這無疑是更加值得國人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)”

可知，具有精益求精?、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精:神，在技藝上有無盡的追求：

由原文“漢朝時(shí)，中國就開始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來源是原始的

游牧和狩獵，與中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制

度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長安城，都來取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國作為模范”可知，具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保

障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)。

6.D“淳樸而又有市井氣”錯(cuò)誤，由原文“棣花就是這樣的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘

從不愿嫁到外地，外地的姑娘千方百計(jì)要嫁到棣花。農(nóng)民辛辛苦苦勞動(dòng)，一月復(fù)一月，一年復(fù)一年，但辛

苦得樂哉，壽命便長……”可知，棣花是個(gè)山清水秀之地，棣花人美、淳樸但沒有市井氣。

7.A“采用工筆手法勾勒棣花文武傳奇人物的形象”錯(cuò)誤。采用了白描的手法。

8.①運(yùn)用了大量的語言描寫，如''呀，又聽洋腔了”“醋熠熠：酷熠r……形象地說明演員報(bào)幕的特點(diǎn)。

②運(yùn)用環(huán)境描寫，如“大場四周的楊柳樹”“廟宇的屋脊”“夏天里，秋天里收獲的麥堆、谷稈堆，七個(gè)

八個(gè)地堆在東西場邊”等，描寫了演戲的環(huán)境，渲染了氣氛。③采用了側(cè)面烘托的手法。以觀眾的反應(yīng)表

現(xiàn)演出效果，詼諧幽默。④運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，如“三十歲演小丑的，在臺(tái)下說話結(jié)結(jié)巴巴”與“一

上臺(tái)，口齒卻十分流利”，演員是業(yè)余演員與“戲演得確實(shí)不錯(cuò)”形成對(duì)比，有著傳奇意味。

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9.(1)真情：這篇文章通過寫棣花山美、水美、人美，表現(xiàn)了對(duì)棣花的濃烈綿長的愛。

(2)趣味：①選取富有傳奇色彩的人物，如舉人韓玄子等，以及介紹農(nóng)民快樂、長壽的生存狀態(tài)，表現(xiàn)黃

土地上的人情風(fēng)味，都有著吸引人的力量：②選取與別處不同的集市，富有詩意色彩的山水，熱鬧、競爭

激烈、別出心裁的社火表演等，表現(xiàn)這里的風(fēng)土特色、文化志趣，意趣盎然。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力

①”他一報(bào)幕，……'呀，又所?洋腔了！''醋爆熠，醋燔?！罢媸请y聽死了！”“哼，紅籌把他吃

得變種了！”，運(yùn)用了大量的語言描寫，形象地說明演員報(bào)幕的特點(diǎn)。

②“孩子們都高高爬在大場四周的楊柳樹上，或廟宇的屋脊上”“夏天里，秋天里收獲的麥秸堆、谷稈堆，

七個(gè)八個(gè)地堆在東西場邊”，描寫了演戲的環(huán)境。

③“每一個(gè)角色出來，下邊就啾啾議論：這是誰家的兒子，好一表人才；這是誰家的媽婦，扮啥像啥：這

是誰家的公公，兒子孫子都一大堆了，還抬腳動(dòng)手地在臺(tái)上蹦跳”，采用了側(cè)面烘托的手法，以觀眾的反

映表現(xiàn)演出效果，詼諧幽默。

④“有一個(gè)三十歲演小丑的，在臺(tái)下說話結(jié)結(jié)巴巴，可一上臺(tái)，I」齒卻十分流利”，臺(tái)下說話結(jié)結(jié)巴巴與

上臺(tái)口齒十分流利形成對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，“雖然就是這樣一些演員，但戲演得確實(shí)不錯(cuò)”，

演員是業(yè)余演員與“戲演得確實(shí)不錯(cuò)”形成對(duì)比，有著傳奇意味。

【9題詳解】

(1)真情：”但舉人的第八代子孫仍健在，民國初年就以畫虎聞名全州……拳腳行的，都知道那里出過一

個(gè)厲害角色一個(gè)大畫筆，一個(gè)硬拳腳為世人皆知”“它裝在一個(gè)山的盆盆里，盆一半是河，一半是嫄……

河對(duì)面山上，有一奇景，人稱‘松中藏月'，那月并不是月，是山峰，……嫄根各流出一泉，稱為'二龍

戲珠'。其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽”“戲是老戲，演員卻是本地人……雖然就是這樣一些演員，但

戲演得確實(shí)不錯(cuò)”，棣花山美、水美、人美，作者借此表達(dá)了對(duì)棣花的濃烈綿長的愛。

(2)趣味：①“文人界的，都知道那里出過商州唯一的舉人韓玄子，韓玄子當(dāng)年文才如何，現(xiàn)無據(jù)可

查”“農(nóng)民辛辛苦苦勞動(dòng)，一月復(fù)一月，一年復(fù)一年。但辛苦得樂哉，壽命便長”，作者選取富有傳奇色

彩的人物，如舉人韓玄子等，以及介紹農(nóng)民快樂、長壽的生存狀態(tài)，表現(xiàn)黃土地上的人情風(fēng)味：都有著吸

引人的力量：

②“棣花的集市與別處的不同，每七天一次，早晨七點(diǎn)鐘人便涌集，一直到晚上十點(diǎn)人群不散……那人如

要把棣花街?jǐn)D破一般……百十里方圓，人物，貨物，都集中到這里買賣交易”“河對(duì)面山上，有一奇景，

人稱‘松中藏月'……城根各流出一泉，稱為‘二龍戲珠'”“東街村年年比不過西街村，這年臘月就重

前打芯子，合計(jì)新花樣，做出了一臺(tái)‘哪吒出世'……'今年要奪魁了！’……西街的就迎面寸來，一看

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人家，又遜眼了。過來的是'孫悟空三打白骨精'……人們?nèi)舆^去狂喊：'蓋帽了！'”，先取與別處

不同的集市，富有詩意色彩的山水，熱鬧、競爭激烈、別出心裁的社火表演等，表現(xiàn)這里的風(fēng)土特色、文

化志趣，意趣盎然。

10.CEH句意：漢武帝曾經(jīng)正坐在陳列兵器的帳中，當(dāng)時(shí)沒戴帽子，汲黯前來奏事，武帝躲入后帳，派

人傳話，批準(zhǔn)汲黯所奏之事。

11.B原因；推究。句意：司馬遷推究其中的原因。/推究莊宗得天下和他失天下的原因。

12.D“淮南王謀反時(shí)最忌恨汲黯，但最終也不敢殺他”錯(cuò)誤。從原文“淮南謀反，獨(dú)憚黯好直諫，仗

節(jié)死義，難惑以非卒以不敢”來看，文中是說淮南王謀反，只忌憚汲磊的直言進(jìn)諫，堅(jiān)守節(jié)操，為正義而

死，很難用不正當(dāng)?shù)氖虑檎T惑他?！白罱K也不敢殺他”曲解文意。

13.(1)昔日手下的郡丞、書史也都和汲黯同級(jí)了，有的被尊崇、被重用甚至超過了汲黯。

(2)何況我已經(jīng)身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，又怎么能夠辱沒朝廷呢！

【13題詳解】

(1)“故”，以前，先前：“同列”，同級(jí)；“尊用”，被尊崇重用；“過”，超過；

(2)“縱”,縱然；“愛”,愛惜;“辱”，辱沒。

14.漢武帝和陸九淵的評(píng)價(jià)立場不同：

漢武帝崇尚儒學(xué)，而汲黯常詆毀儒學(xué)，漢武帝認(rèn)為汲磊出言冒犯，不顧君臣之禮，是''無學(xué)”的表現(xiàn)：陸

九淵則認(rèn)為汲黯剛正不阿，堅(jiān)守臣子職責(zé)，敢于直諫，是一位“有學(xué)”之士。

【14題詳解】

漢武帝和陸九淵的評(píng)價(jià)立場不同：

由“上方向儒術(shù)"''天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對(duì)曰：'陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐

虞之治乎？'”可知，漢武帝崇尚儒學(xué)，而汲黯常詆毀儒學(xué)，漢武帝認(rèn)為汲磊出言冒犯，不顧君■臣之禮，

是“無學(xué)”的表現(xiàn)：

由“誰實(shí)為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？”“若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”可知，陸九

淵則認(rèn)為汲黯剛正不阿，堅(jiān)守臣子職責(zé)，敢于直諫，是一位“有學(xué)”之上。

參考譯文：

材料一：

雙磊與人相處很傲慢，不講究禮數(shù)，當(dāng)面頂撞人，容不得別人的過錯(cuò)。與自己心性相投的，他就親近

友善；與自己合不來的，就不時(shí)煩相見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好學(xué)，又好仗義行俠，很注重

志氣節(jié)操。他平日居家，品行美好純正；人朝，喜歡直言勸諫，層次觸犯皇上的面子，時(shí)常仰春傅柏和袁

盎的為人。他與灌夫、鄭當(dāng)時(shí)和宗正劉棄交好，他們也因?yàn)閿?shù)次直言進(jìn)諫不能夠久居其位?；噬险齼A心于

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儒家學(xué)說，尊用公孫弘。及至國內(nèi)事端紛起，下層官吏和不法之民都弄巧逞志以逃避法網(wǎng)?；噬线@才要分

條別律，嚴(yán)明法紀(jì)，張湯等人也便不斷進(jìn)奏所審判的要案，以此博取皇上的寵幸。而汲黯常常詆毀儒學(xué)。

皇上愈加看中公孫弘、張湯，公孫弘、張湯則深恨汲黯，就連皇上也不喜歡他，想借故殺死他。公孫弘做

了丞相，向皇上建議說：“右內(nèi)史管界內(nèi)多有達(dá)官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來有聲望的大

臣不能當(dāng)此重任，請(qǐng)調(diào)任汲黯為右內(nèi)史?！奔忱诋?dāng)了幾年右內(nèi)史，任中從未廢弛荒疏過政事。

皇上多次征討匈奴頗有戰(zhàn)功，汲踣的話愈加不被重視。當(dāng)初汲黯享受九卿待遇時(shí)，公孫弘、張湯不過

還是一般小吏而已。等到公孫弘、張湯日漸顯貴，和汲路官位相當(dāng)時(shí)，汲黯又責(zé)難詆毀他們。不久公孫弘

官至丞相，被封為侯；張湯官至御史大夫：昔日汲黯手下的郡丞、書史也都和汲黯同級(jí)了，有的被重用，

地位甚至還超過了他。汲藉心窄性躁，不可能沒有一點(diǎn)兒怨言，朝見皇上時(shí)，他走上前說道：“陛下使用

群臣就像堆柴垛一樣，后來的堆在上面?！被噬铣聊徽Z。一會(huì)兒汲路退了下去，皇上說：“一個(gè)人確實(shí)

不可以沒有學(xué)識(shí)，看汲磊這番話，他是一天比一天過分了。”

材料二：

汲惑進(jìn)積薪之言，武帝聽了之后沉默不語，這一定是有所觸動(dòng)了。不久武帝說：“一個(gè)人確實(shí)不可以

沒有學(xué)識(shí)，看汲黯這番話，他是一天比一天過分了?！彼抉R遷抵究其中的原因，認(rèn)為汲磊心胸俠隘，不能

內(nèi)心無怨恨，果然他是了解汲黯的內(nèi)心嗎？

皇上招攪文學(xué)之士和崇奉儒學(xué)的儒生，說我想要如何如何，汲籍便答道：“陛下心里欲望很多，只在

表面上施行仁義，怎么能真正仿效唐堯虞舜的政績呢！"皇上沆默不語，心中惱怒，臉一變就罷朝了。群

臣中有人賁怪汲黯，汲籍說：“天子設(shè)置公卿百官這些輔佐之臣，難道是讓他們一味屈從取容，阿諛奉迎，

將君主陷于違背正道的窘境嗎？何況我已經(jīng)身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，又怎么能夠辱沒朝廷呢！

認(rèn)為公孫弘等人內(nèi)懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心，認(rèn)為張湯深摳法律條文，巧言加以詆毀，

構(gòu)陷他人有罪，使事實(shí)其相不得昭示，并把勝獄作為邀功的資本。有誰真的了解汲酷呢？偏聽儡信，這種

做法又與孩童之見有什么不同呢？淮南王謀反，只忌憚汲磊的直言進(jìn)諫，堅(jiān)守節(jié)操，為正義而死，很難用

不正當(dāng)?shù)氖虑檎T惑他。像汲黯這樣的人，雖然別人說他沒有學(xué)識(shí)，但我卻認(rèn)為他已經(jīng)學(xué)會(huì)了。

武帝身為太子的時(shí)候本已經(jīng)忌憚汲靄的嚴(yán)厲。即位之后不久大將軍衛(wèi)青擔(dān)任侍中，武帝在廁所接待他。

丞相公孫弘進(jìn)見，有時(shí)武帝帽子都不帶。等到漢磊去進(jìn)見的時(shí)候，武帝不帶上帽子不接見。漢武帝曾經(jīng)正

坐在陳列兵器的帳中，當(dāng)時(shí)沒飯帽子，汲黯前來奏事，武帝躲入后帳，派人傳話，批準(zhǔn)汲恩所奏之事。漢

黯擔(dān)任中大夫，由于屢次向皇上直言諫凈，他仍不得久留宮內(nèi)，離京任（貶為）東海太守。東?？ぶ卫碚?/p>

治修明。漢武帝聽到了，召（汲黯入朝），擔(dān)任主爵都尉，位列九卿。

15.A“‘斜斜’點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：初春時(shí)節(jié)新芽發(fā)”借。結(jié)合前文“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜”，可

知點(diǎn)明的季節(jié)是暮春。

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16.①詞人作詞之處。自占文人有登高懷遠(yuǎn)的喜好，詞人于超然臺(tái)上登臨遠(yuǎn)眺，抒發(fā)胸中情懷，且詞題也由

此而來。②詞人的心境?！霸娋瞥媚耆A”一句，進(jìn)一步表明詞人超然物外的態(tài)度：忘卻世俗，珍惜年華，

借詩酒以自娛。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

這首詞中的“超然”首先體現(xiàn)在題目“超然臺(tái)作”中，這是延續(xù)古人登高懷遠(yuǎn)的習(xí)慣，詞人于超然臺(tái)上登

臨遠(yuǎn)眺，抒發(fā)胸中情懷，且詞題也由此而來，此其一。

其次，“超然”更多的是一種心境，“休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華”，則進(jìn)一步表明

面對(duì)“故人”“故國”，滿懷愁苦，但是能夠自我寬解，放下不快，“詩酒趁年華”，表達(dá)了忘卻世俗，

珍惜年華，借詩酒以白娛，超然的人生態(tài)度。

17（1）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而

報(bào)怨（3）感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心（春去花還在，人來鳥不驚/江碧鳥逾白，山青花欲燃/）

18.①自成一體（獨(dú)具一格）②因地制宜

19.不能刪。因?yàn)椋孩佟梆B(yǎng)在深閨人未識(shí)”將巴蜀石窟比作美人，強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，并不贅余；

②此語不只表達(dá)不為人知之意，還帶有解釋不為外界了解的原因之意味，即地處偏僻或較封閉狀態(tài)；③此

語既有比喻的生動(dòng)，乂具名句的雅致，刪掉以后可讀性降低。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①處，根據(jù)“大多是淺龕與摩崖造像，已無中原石窟那樣的皇家風(fēng)范”可知，此處說的是巴蜀石窟和其

它石窟不同，故此處可用“自成一體”。自成一體：自成一種風(fēng)格。

第②處，根據(jù)“錢多開大窟，錢少鑿小龕，千年來，信眾以開窟鑿像為功德，在房前屋后、田間地頭，結(jié)

社集資開鑿大大小小的造像，寄托他們心中的美好愿景”“巴蜀百姓務(wù)實(shí)、虔誠的做法，造就了豐富多彩

的巴蜀石窟”可知，此處說的是巴蜀石窟按照當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況建造，故此處可用“因地制宜”。因地制宜：

根據(jù)不同環(huán)境的實(shí)際情況制定相應(yīng)的妥善辦法。

【19題詳解】

本題考杳學(xué)生正確分析語句表達(dá)效果的能力。

不能刪。

因?yàn)椋孩佟梆B(yǎng)在深閨人未識(shí)”，這里用“深閨人”比喻“巴瑞石窟”，將巴蜀石窟比作美人，表明巴蜀石

窟的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，并不贅余。

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②通過這句話表示了巴蜀石窟不為人知之意，同時(shí)也解釋巴蜀石窟此處偏僻或封閉狀態(tài)，是它不為人知的

原因。

③此處使用比喻，并引用詩句，使得語言表達(dá)雅致和生動(dòng)，刪掉以后可讀性降低。

20.A.原來極平凡B.出奇的是沒有一棵楓樹

21.①用“如果說”引入一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)，用“那么”引出后分句的成立，前后分句具有類推的意味。②用

“如果”假設(shè)一種情況，用“那么”得出這種情況下所產(chǎn)生的結(jié)果，前后分句實(shí)際上是因與果的關(guān)系.

22.一排蘆席棚分隔成的