中職課件：語(yǔ)文上冊(cè)第七單元教學(xué)課件

教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)一感受科學(xué)與理性的光輝第1學(xué)時(shí)一、綱舉目張，理觀點(diǎn)立場(chǎng)二、鞭辟入里，析論據(jù)材料三、針砭時(shí)弊，解現(xiàn)實(shí)意義本文題為《反對(duì)黨八股》，除了“反對(duì)”還有別的立場(chǎng)嗎？如果有，其觀點(diǎn)是什么？是怎樣提出來(lái)的？一、綱舉目張，理觀點(diǎn)立場(chǎng)中心論點(diǎn)分析一下黨八股的壞處在什么地方。結(jié)論拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。梳理文章結(jié)構(gòu)，提取中心論點(diǎn)和結(jié)論反對(duì)·破“黨八股”提倡·立“新文風(fēng)”完成表格，整理“八大罪狀”的危害及解決方法序號(hào)罪狀危害克服方法1空話連篇，言之無(wú)物…………2345678提煉觀點(diǎn)序號(hào)罪狀危害克服方法1空話連篇，言之無(wú)物散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣寫(xiě)得短些，寫(xiě)得精粹些2裝腔作勢(shì)，借以嚇人妨害真理依靠馬克思列寧主義的真理，實(shí)事求是，科學(xué)3無(wú)的放矢，不看對(duì)象起不到宣傳的作用對(duì)宣傳對(duì)象進(jìn)行調(diào)查、研究、分析4語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三為群眾辦事，辦不好下苦功學(xué)好語(yǔ)言5甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪?zhàn)龈拍钣螒?，不思考本質(zhì)揭破形式主義的方法，應(yīng)用馬克思主義的方法去觀察、提出、分析和解決問(wèn)題6不負(fù)責(zé)任，到處害人隨隨便便，輕重倒置改正責(zé)任心薄弱的壞習(xí)慣7流毒全黨，妨害革命害黨害國(guó)改革，不聽(tīng)其發(fā)展下去8傳播出去，禍國(guó)殃民駁立提煉觀點(diǎn)本文的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，新鮮有力；論述結(jié)構(gòu)清晰，鞭辟入里。這與論據(jù)的選用有著重要關(guān)系。找一段你比較欣賞的論述，對(duì)論據(jù)進(jìn)行批注，嘗試總結(jié)論據(jù)的特點(diǎn)，分析其與論點(diǎn)之間的關(guān)系。二、鞭辟入里，析論據(jù)材料在批駁黨八股八大罪狀的過(guò)程中，論據(jù)發(fā)揮了怎樣的作用？正面支持觀點(diǎn)反面駁斥現(xiàn)象起承轉(zhuǎn)合，由破到立先提出罪狀“空話連篇，言之無(wú)物”，然后分析“空話”的兩個(gè)表現(xiàn)，即長(zhǎng)而空、短而空。其間，將豐富的俗語(yǔ)、事實(shí)作為論據(jù)。論述“長(zhǎng)而空”的時(shí)候，先用俗語(yǔ)“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”比喻黨八股長(zhǎng)而空洞的問(wèn)題；接著用斯大林演說(shuō)作為正面范例，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期需要簡(jiǎn)短、精粹的文章；然后舉《資本論》的例子承上啟下，引發(fā)關(guān)于“長(zhǎng)”“短”的辯證思考，并借用俗語(yǔ)“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”闡述文章的長(zhǎng)短要服從內(nèi)容的需要。示例：罪狀一從論據(jù)的類(lèi)型、表達(dá)效果等方面，歸納論據(jù)的特點(diǎn)典型：論據(jù)示例：“到什么山上唱什么歌?！?/p>

——罪狀一：空話連篇，言之無(wú)物延安城墻上標(biāo)語(yǔ)中“工”字的寫(xiě)法

——罪狀三：無(wú)的放矢，不看對(duì)象做宣傳工作的同志不學(xué)語(yǔ)言等事實(shí)

——罪狀四：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三中藥鋪藥柜子上的抽屜格子

——罪狀五：甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪鮮活：俗語(yǔ)、諺語(yǔ)貼近群眾、淺顯易懂，論證有力事實(shí)論據(jù)高度概括出罪狀的現(xiàn)象、特征三、針砭時(shí)弊，解現(xiàn)實(shí)意義為《雨巷》與《我愿意是急流》劃分節(jié)奏，有感情地誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。文章著重談的是“文風(fēng)”問(wèn)題，文風(fēng)指向?qū)懽?，為何與黨的革命事業(yè)有著如此重要的聯(lián)系？拓展閱讀并結(jié)合文章背景，探析文風(fēng)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)

剛才凱豐同志講了今天開(kāi)會(huì)的宗旨。我現(xiàn)在想講的是：主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式。我們反對(duì)主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個(gè)藏身的地方，它們還可以躲起來(lái)。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，“老鼠過(guò)街，人人喊打”，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了?！斗磳?duì)黨八股》材料一

我們那時(shí)曾說(shuō)：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！边@就是說(shuō)，必須反對(duì)空談馬克思主義；在中國(guó)生活的共產(chǎn)黨員，必須聯(lián)系中國(guó)的革命實(shí)際來(lái)研究馬克思主義?！斗磳?duì)黨八股》材料二文風(fēng)以寫(xiě)作為表象，但卻不僅僅是寫(xiě)作的問(wèn)題，更是一個(gè)時(shí)代的思想風(fēng)氣問(wèn)題。文中揭露的八種錯(cuò)誤文風(fēng)，其根源在于脫離了抗戰(zhàn)實(shí)際和人民群眾。1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于最艱苦的戰(zhàn)略相持階段，黨內(nèi)的主觀主義學(xué)風(fēng)、宗派主義黨風(fēng)、黨八股文風(fēng)成為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的嚴(yán)重障礙，建立以實(shí)事求是為基礎(chǔ)的馬克思列寧主義新文風(fēng)迫在眉睫，這是文章針砭時(shí)弊的立意所在。針砭時(shí)弊“實(shí)事求是，……是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”——習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》走進(jìn)新時(shí)代，實(shí)事求是對(duì)我們有哪些啟發(fā)意義？教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)一感受科學(xué)與理性的光輝第2學(xué)時(shí)一、針砭時(shí)弊二、分條析理三、聯(lián)系實(shí)際一、針砭時(shí)弊速讀文章，找出時(shí)弊速讀《拿來(lái)主義》，“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么現(xiàn)象提出來(lái)的？速讀《千篇一律與千變?nèi)f化》，說(shuō)說(shuō)本文是針對(duì)什么問(wèn)題而寫(xiě)的。分解問(wèn)題：速讀《拿來(lái)主義》，“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么現(xiàn)象提出來(lái)的？點(diǎn)撥從題目的詞語(yǔ)組合來(lái)看，“拿來(lái)”是表示具體動(dòng)作的動(dòng)詞，“主義”是表示重大理論和主張的名詞；從題目表達(dá)的旨意來(lái)看，“拿來(lái)主義”雖然是名詞，卻具有動(dòng)詞的性質(zhì)，隱含一個(gè)鮮明的判斷，即“實(shí)行拿來(lái)主義”。明確文化界存在對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，主要表現(xiàn)為閉關(guān)主義、送去主義和送來(lái)主義。速讀《拿來(lái)主義》，“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么現(xiàn)象提出來(lái)的？速讀《千篇一律與千變?nèi)f化》，說(shuō)說(shuō)本文是針對(duì)什么問(wèn)題而寫(xiě)的。點(diǎn)撥“千變?nèi)f化”與“千篇一律”兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，但是“千篇一律”又“千變?nèi)f化”是音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的共同點(diǎn)。明確本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，有些又“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而寫(xiě)的。速讀《千篇一律與千變?nèi)f化》，說(shuō)說(shuō)本文是針對(duì)什么問(wèn)題而寫(xiě)的。二、分條析理把握《拿來(lái)主義》的基本思路與結(jié)構(gòu)本文在提出拿來(lái)主義前還提到哪些主義？它們的危害是什么？思考并填寫(xiě)下表。提問(wèn)：提到的主義危害提到的主義危害閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國(guó)，抱殘守缺，落后挨打送去主義卑躬屈膝，賣(mài)國(guó)求榮，亡國(guó)滅種送來(lái)主義商品傾銷(xiāo)，經(jīng)濟(jì)侵略，文化侵略明確“拿來(lái)主義”是什么？提問(wèn)：明確“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，即本文的中心論點(diǎn)。人的類(lèi)型對(duì)待大宅子的做法喻體對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度第8—10自然段中一共寫(xiě)了幾類(lèi)人？他們對(duì)待大宅子的做法是什么？他們被魯迅比喻為哪種人？他們對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是怎樣的？思考并填寫(xiě)下表。提問(wèn)：接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片廢物勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白昏蛋反對(duì)宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)孱頭明確幾類(lèi)人對(duì)待大宅子的做法被喻為哪種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度孱頭不敢接受昏蛋徹底否定廢物“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”全盤(pán)接受拿來(lái)主義者辯證吸收“反對(duì)宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”“我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。”比喻懦弱無(wú)能、不敢選擇、害怕繼承的逃避主義者比喻割斷歷史、盲目排斥、貌似徹底革命的人比喻全盤(pán)吸收遺產(chǎn)中不良成分的投降主義者比喻能夠做到去其糟粕、取其精華的文化繼承者思考怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義？明確拿來(lái)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式是“占有，挑選”“或使用，或存放，或毀滅”。比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分，所以要?dú)?。煙槍煙燈、姨太太比喻文化遺產(chǎn)中既有益又有害的部分，所以要存放。鴉片文化遺產(chǎn)中有益無(wú)害、精華的部分，所以要使用。魚(yú)翅《拿來(lái)主義》的破立結(jié)合的寫(xiě)作思路。破三種錯(cuò)誤做法，立“占有”“挑選”（“或使用”“或存放”“或毀滅”）明確破

樹(shù)靶子（提出問(wèn)題）送去主義擺現(xiàn)象送古董，送畫(huà)，送人挖根源（原因、本質(zhì)）閉關(guān)鎖國(guó)，賣(mài)國(guó)媚外談危害經(jīng)濟(jì)衰敗，喪權(quán)辱國(guó)立立己論“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”談做法論意義人成為新人，文藝成為新文藝破三種錯(cuò)誤做法，立“占有，挑選”（“或使用，或存放，或毀滅”）把握《千變?nèi)f化與千篇一律》的基本思路與結(jié)構(gòu)《千變?nèi)f化與千篇一律》標(biāo)題中的“千篇一律”和“千變?nèi)f化”各是什么意思？提問(wèn)：指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化?！扒ё?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)?！扒宦伞薄扒宦伞焙汀扒ё?nèi)f化”是說(shuō)在時(shí)間、空間的持續(xù)或時(shí)間、空間的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化。任務(wù)理清課文結(jié)構(gòu)，提取論點(diǎn)，梳理論據(jù)。音樂(lè)：《鱒魚(yú)》五重奏重復(fù)：它的主題變化：它的變奏此處可插入圖片舞蹈重復(fù)：同一動(dòng)作重復(fù)若干次，將動(dòng)作

的重復(fù)和音樂(lè)的重復(fù)結(jié)合起來(lái)變化：重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化此處可插入圖片重復(fù)：樹(shù)木、船只、房屋，瓦隴變化：不同階段的重點(diǎn)變換著在畫(huà)面上的位置繪畫(huà)：《清明上河圖》此處可插入圖片重復(fù)：無(wú)數(shù)匹馬變化：山坡的寥寥幾筆線條和疏疏

落落的幾顆孤單的樹(shù)繪畫(huà)：《臨韋偃牧放圖》此處可插入圖片建筑重復(fù)：各建筑重復(fù)的是什么？變化：各建筑變化的又是什么？此處可插入圖片明確破三種錯(cuò)誤做法，立“占有”“挑選”（“或使用”“或存放”“或毀滅”）結(jié)構(gòu)類(lèi)別論據(jù)特點(diǎn)共通之處一音樂(lè)《鱒魚(yú)》五重奏

千篇一律與千變?nèi)f化和諧統(tǒng)一舞蹈幾乎所有的舞蹈

繪畫(huà)《清明上河圖》《臨韋偃牧放圖》

二建筑人民大會(huì)堂各列柱子在高低大小上略有不同“在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著‘流動(dòng)’?！薄翱臻g與時(shí)間、重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的成就”頤和園的長(zhǎng)廊無(wú)盡的重復(fù)，“千篇一律之尤者”頤和園樂(lè)壽堂臨湖回廊墻上的花窗“各具一格，千變?nèi)f化”“大統(tǒng)一中的小變化”北京故宮的“前三殿”“后三殿”，以及廊、廡、樓、門(mén)等；頤和園的諧趣園“凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群……往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化”重復(fù)和變化辯證統(tǒng)一思考

《千篇一律與千變?nèi)f化》重點(diǎn)闡述的是建筑藝術(shù)，但是作者卻花大量的篇幅談音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)中的重復(fù)與變化。閱讀作者關(guān)于音樂(lè)、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)的闡述，說(shuō)說(shuō)這樣安排的好處?！肚宦膳c千變?nèi)f化》在總綱下，從音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)入手，幫助讀者從熟悉而容易感受的藝術(shù)表現(xiàn)手法開(kāi)始，領(lǐng)悟重復(fù)與變化的統(tǒng)一作為藝術(shù)規(guī)律的必要性、重要性和精妙之處，為理解較為抽象的建筑藝術(shù)中的重復(fù)與變化進(jìn)行鋪墊。這樣行文，同時(shí)揭示了重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一是絕大多數(shù)“持續(xù)性”藝術(shù)共有的規(guī)律，是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，也是人們藝術(shù)審美的基本需要。最后，作者將這種藝術(shù)規(guī)律落實(shí)到城市建筑設(shè)計(jì)中，提醒建筑師的設(shè)計(jì)應(yīng)兼顧功能和審美，可謂水到渠成。明確三、聯(lián)系實(shí)際小組討論，聯(lián)系實(shí)際，提出觀點(diǎn)主張?jiān)谖覀兊膶W(xué)習(xí)生活中，對(duì)待哪些事情需要運(yùn)用“拿來(lái)主義”？請(qǐng)運(yùn)用《千篇一律與千變?nèi)f化》中重復(fù)與變化相統(tǒng)一的藝術(shù)原則考量一下自己學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)，說(shuō)說(shuō)你的評(píng)價(jià)或意見(jiàn)。分解問(wèn)題：我們的學(xué)習(xí)生活中哪些事情需要運(yùn)用“拿來(lái)主義”？對(duì)待國(guó)外的節(jié)日、動(dòng)漫、影視劇等外來(lái)文化，我們要做到“拿來(lái)主義”，取其精華，去其糟粕，批判吸收；對(duì)待新生事物，如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等也可以實(shí)行“拿來(lái)主義”?！肚宦膳c千變?nèi)f化》所寫(xiě)的現(xiàn)代城市建筑的弊端并未完全從我們身邊消失。認(rèn)真觀察、品評(píng)自己周?chē)慕ㄖL(fēng)貌，進(jìn)一步借助所學(xué)知識(shí)提升自己的審美能力。教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)一感受科學(xué)與理性的光輝第3學(xué)時(shí)一、解詞句，明觀點(diǎn)二、析論據(jù)，理文意三、知背景，探主旨一、解詞句，明觀點(diǎn)為《雨巷》與《我愿意是急流》劃分節(jié)奏，有感情地誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。由“師”立說(shuō)，解“師”之義，對(duì)比、明晰文中“師”的多個(gè)義項(xiàng)。①古之學(xué)者必有師。（名詞，老師）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（名詞，老師）③吾師道也。（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）④師道之不傳也久矣。（動(dòng)詞，從師）⑤吾從而師之。（動(dòng)詞，以……為師）⑥則恥師焉。（動(dòng)詞，拜師）⑦巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。（名詞，“專(zhuān)門(mén)技藝人”）由“師”立說(shuō)，解“師”之義提煉觀點(diǎn)“說(shuō)”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范疇。本文以“師”為題，開(kāi)篇提出“古之學(xué)者必有師”的中心論點(diǎn)。文章以“師”為中心，開(kāi)展多方面的議論，強(qiáng)調(diào)了“從師”的重要性。以說(shuō)傳“道”，言“道”之實(shí)，結(jié)合時(shí)代背景，整理文中涉及“道”的詞句內(nèi)涵。以說(shuō)傳“道”，言“道”之實(shí)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。/道之所存，師之所存也。道，名詞，道理。結(jié)合課文注釋?zhuān)渖顚雍x指儒家的核心思想學(xué)說(shuō)，即以儒家思想為核心的為人處世、治學(xué)為政等道理。師道之不傳也久矣。道，名詞，風(fēng)尚，尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚?！鞍?！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚沒(méi)有流傳已經(jīng)很久了！”作者為何發(fā)出這樣的感嘆？當(dāng)時(shí)，唐代士大夫中普遍存在從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理，進(jìn)而形成了“恥師”的社會(huì)風(fēng)氣。韓愈寫(xiě)作《師說(shuō)》時(shí)，在國(guó)子監(jiān)任教，對(duì)這種風(fēng)氣深?lèi)和唇^。道，名詞，古道指古人從師之道，即先秦兩漢時(shí)期尊師重道的風(fēng)氣。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的立意與古文運(yùn)動(dòng)“文以載道”的理念。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。閱讀課文第1自然段，梳理作者對(duì)“師”的理解吾師道也擇師的原則人非生而知之者，孰能無(wú)惑從事的必要師者，所以傳道受業(yè)解惑也老師的作用二、析論據(jù)，理文意是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也圍繞“師道之不傳”的現(xiàn)象，作者從哪些角度選取論據(jù)開(kāi)展論述？古今對(duì)比古之圣人今之眾人從師而問(wèn)圣益圣恥學(xué)于師愚益愚自身對(duì)比于其子于其身?yè)駧煻讨W(xué)恥師焉大遺貴賤對(duì)比士大夫之族今其智乃反不能及不恥相師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人群聚而笑之?dāng)[事實(shí)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。平等師生關(guān)系是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。引名言

孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｑa(bǔ)充強(qiáng)調(diào)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)......三、知背景，探主旨為《雨巷》與《我愿意是急流》劃分節(jié)奏，有感情地誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。在文章結(jié)尾，韓愈提出撰寫(xiě)文章的初衷，即“余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之”。這篇文章除了贊許學(xué)生李蟠外，還有其他的用意嗎？請(qǐng)結(jié)合文章創(chuàng)作背景，開(kāi)展分析和討論。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。——柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》擴(kuò)展材料韓愈以《師說(shuō)》嘉獎(jiǎng)弟子李蟠，同時(shí)也駁斥了當(dāng)時(shí)恥于從師的士大夫群體，面對(duì)“群怪聚罵，指目牽引”的場(chǎng)景，韓愈嚴(yán)正表態(tài)，這些在他倡導(dǎo)并實(shí)踐的古文運(yùn)動(dòng)中也得到充分展現(xiàn)。其進(jìn)步的“師道”思想，是突破阻礙、力求革新的實(shí)踐，是面向時(shí)代、立足實(shí)際的思考，展現(xiàn)了理性思辨的光輝。知背景，探主旨文章語(yǔ)氣富于變化，誦讀時(shí)注意陳述、疑問(wèn)、感嘆的轉(zhuǎn)換，并結(jié)合文章立意主旨，讀出作者痛心的嘆息、嚴(yán)正的態(tài)度、如虹的氣勢(shì)。誦讀全文，并背誦教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)一感受科學(xué)與理性的光輝第4學(xué)時(shí)一、找出時(shí)弊問(wèn)題二、梳理論點(diǎn)論據(jù)三、指導(dǎo)思想行為四、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果一、找出時(shí)弊問(wèn)題活動(dòng)課文時(shí)弊或問(wèn)題《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）《拿來(lái)主義》《千篇一律與千變?nèi)f化》《師說(shuō)》快速閱讀四篇文章，小組合作，找出文中作者針對(duì)的時(shí)弊或問(wèn)題，用原文或自己的話填寫(xiě)下表。文章時(shí)弊或問(wèn)題《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）黨內(nèi)存在黨八股文風(fēng)的問(wèn)題《拿來(lái)主義》文化界存在對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，主要表現(xiàn)在閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義《千篇一律與千變?nèi)f化》我國(guó)有些建筑設(shè)計(jì)存在“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，有些又“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題《師說(shuō)》六朝以來(lái)不重視師道的不良風(fēng)氣明確二、

梳理論點(diǎn)論據(jù)了解寫(xiě)作背景《反對(duì)黨八股》寫(xiě)作背景

1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于最艱苦的戰(zhàn)略相持階段，黨內(nèi)的主觀主義學(xué)風(fēng)、宗派主義黨風(fēng)、黨八股文風(fēng)成為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的嚴(yán)重阻礙。為此，黨中央在延安和各革命根據(jù)地開(kāi)展了轟轟烈烈的整頓黨的作風(fēng)、進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的運(yùn)動(dòng)?！赌脕?lái)主義》寫(xiě)作背景文章寫(xiě)于1934年6月4日。這一時(shí)期，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)長(zhǎng)期的軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略，在對(duì)待外來(lái)文化方面，社會(huì)上特別是文藝界存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。有人采用全盤(pán)否定、一概排斥的態(tài)度，并急于盲目輸出本國(guó)傳統(tǒng)文化，以彰顯信心，掀起一股文化復(fù)古主義的逆流；有人特別是年輕人則對(duì)外來(lái)的東西產(chǎn)生恐慌，盲目排外?！肚宦膳c千變?nèi)f化》寫(xiě)作背景作為建筑藝術(shù)大師的梁思成，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)和審美要求很高，他在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了大量論文?！肚宦膳c千變?nèi)f化》是一篇關(guān)于建筑藝術(shù)的科技論述文，1962年5月20日發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》。這篇帶有較強(qiáng)科普色彩的論述文的寫(xiě)作原因，正如梁思成在文中所說(shuō)的那樣：“12年來(lái)，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在全國(guó)各城市的建筑中，在這一點(diǎn)上做得還不能盡滿人意?！薄稁熣f(shuō)》寫(xiě)作背景唐代士大夫中普遍存在從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理，進(jìn)而形成了“恥師”的社會(huì)風(fēng)氣。韓愈寫(xiě)作《師說(shuō)》時(shí)剛剛35歲，在國(guó)子監(jiān)任教，對(duì)這種風(fēng)氣深?lèi)和唇^。梳理論點(diǎn)論據(jù)活動(dòng)在了解寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，思考這幾篇文章提出的中心論點(diǎn)，并梳理主要論據(jù)，小組合作，填寫(xiě)下表。文章中心論點(diǎn)主要依據(jù)《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）《拿來(lái)主義》《千篇一律與千變?nèi)f化》《師說(shuō)》文章中心論點(diǎn)主要依據(jù)《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）反對(duì)黨八股，提倡馬克思列寧主義文風(fēng)《拿來(lái)主義》我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿《千篇一律與千變?nèi)f化》在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題：只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂

《師說(shuō)》古之學(xué)者必有師明確論述“送去主義”，列舉學(xué)藝上送古董到巴黎展覽，送古畫(huà)新畫(huà)去歐洲，送梅蘭芳博士去蘇聯(lián)。論述“送來(lái)主義”，舉出英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影，以及日本的各種小東西等尼采自詡為太陽(yáng)大宅子、孱頭、昏蛋、廢物、魚(yú)翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太舒伯特《鱒魚(yú)》五重奏幾乎所有的舞蹈。張擇端《清明上河圖》李公麟《臨韋偃牧放圖》首都人民大會(huì)堂。北京的明清故宮北京天安門(mén)北京頤和園《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡(jiǎn)要讀本》延安城墻上的標(biāo)語(yǔ)中的“工”字許多做宣傳工作的同志不學(xué)語(yǔ)言……中藥鋪藥柜子上的抽屜格子“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”

“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”

“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”（魯迅）古之圣人，從師而問(wèn)。今之眾人，恥學(xué)于師“愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”孔子從師的行為孔子從師的言論李氏子蟠不拘于時(shí)三、

指導(dǎo)思想行為針對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的某種現(xiàn)象或問(wèn)題，本單元的四篇文章分別提出了既有針對(duì)性又具概括性的觀點(diǎn)或主張。請(qǐng)同學(xué)們分小組，聯(lián)系實(shí)際，思考如何以本單元文章的觀點(diǎn)或主張來(lái)指導(dǎo)自己的思想和行為，將思考要點(diǎn)整理出來(lái)，在小組討論中發(fā)言。

《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）提出“應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話”。聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)主張有何現(xiàn)實(shí)意義。問(wèn)題1：如何對(duì)待外來(lái)文化，魯迅當(dāng)年提出的“拿來(lái)主義”的主張和原則，在當(dāng)今仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用文中觀點(diǎn)，具體分析當(dāng)今社會(huì)生活中對(duì)待外來(lái)文化的一個(gè)典型事例。問(wèn)題2：運(yùn)用《千篇一律與千變?nèi)f化》介紹的觀點(diǎn)和知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)自己所居住城鄉(xiāng)建筑的評(píng)價(jià)或意見(jiàn)。問(wèn)題3：

《師說(shuō)》針砭時(shí)弊，精辟地闡述了從師學(xué)習(xí)的必要性和從師的原則、態(tài)度與方法等，意在倡導(dǎo)“尊師重教”的社會(huì)風(fēng)氣。閱讀課文，從以下幾個(gè)方面，找出相關(guān)句子，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫?，并與同學(xué)交流。問(wèn)題4：中心論點(diǎn)教師職能擇師原則師生關(guān)系材料四、

檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果活動(dòng)1：擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)

2022年4月25日，由中國(guó)新聞出版研究院組織實(shí)施的第19次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查公布結(jié)果。調(diào)查顯示，2021年我國(guó)成年國(guó)民綜合閱讀率、人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量等均較2020年有所增長(zhǎng)。2021年，我國(guó)成年國(guó)民包括書(shū)報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為81.6%，較2020年的81.3%提升了0.3個(gè)百分點(diǎn)；圖書(shū)閱讀率為59.7%，較2020年的59.5%增長(zhǎng)了0.2個(gè)百分點(diǎn)；數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀等)的接觸率為79.6%，較2020年的79.4%增長(zhǎng)了0.2個(gè)百分點(diǎn)；人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.76本，高于2020年的4.70本；人均電子書(shū)閱讀量為3.30本，高于2020年的3.29本。根據(jù)以上材料內(nèi)容，為“世界讀書(shū)日”系列活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)，說(shuō)明理由。

要求:對(duì)材料判斷準(zhǔn)確，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性語(yǔ)言簡(jiǎn)明、生動(dòng)20字以?xún)?nèi)明確宣傳語(yǔ)讀書(shū)，世界就在眼前；不讀書(shū)，眼前就是世界。結(jié)論2021年，圖書(shū)閱讀率為59.7%，雖較之2020年有所提升，但仍比較低，需要從總體上提高閱讀率；人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.76本，電子書(shū)閱讀量為3.30本，從個(gè)體來(lái)看，人均年閱讀書(shū)籍?dāng)?shù)量仍相對(duì)較少，因此應(yīng)該培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，提高閱讀效率。活動(dòng)2：提出建議材料現(xiàn)在，有一類(lèi)青年人被稱(chēng)為“被動(dòng)青年”，他們知道運(yùn)動(dòng)的重要性，卻把計(jì)劃每天運(yùn)動(dòng)的時(shí)間壓縮甚至省略；他們因?yàn)榭匆?jiàn)別人認(rèn)真學(xué)習(xí)也給自己報(bào)個(gè)網(wǎng)課，花了錢(qián)卻只買(mǎi)了個(gè)教訓(xùn)；他們聲稱(chēng)要改善自己的社交尷尬，參加聚會(huì)時(shí)卻因插不上嘴而掏出手機(jī)自?shī)首詷?lè)。相信你身邊也有不少“被動(dòng)青年”，青年之被動(dòng)，利器之鐵銹也。請(qǐng)你針對(duì)其中某一類(lèi)“被動(dòng)青年”提3條建議，并說(shuō)明理由。明確建議勇敢去實(shí)踐，思想上重視，不如邁開(kāi)腿嘗試；尋找志同者，一個(gè)人堅(jiān)持，不如一群人監(jiān)督；每天有評(píng)價(jià)，盲目去鍛煉，不如有激勵(lì)機(jī)制。理由思想重視，卻壓縮運(yùn)動(dòng)時(shí)間，是思想懈怠、懶惰的表現(xiàn)。重要的是要邁開(kāi)第一步，去嘗試。運(yùn)動(dòng)難以堅(jiān)持，往往是因?yàn)樾枰?dú)自承受運(yùn)動(dòng)初期的痛苦，可以找一些有共同運(yùn)動(dòng)需求的人相約而行，也可以給自己一點(diǎn)激勵(lì)，這樣就能從內(nèi)外兩個(gè)方面提醒自己，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)二領(lǐng)悟思辨的邏輯力量第5學(xué)時(shí)一、思維碰撞，展示成果二、闡明邏輯，理清結(jié)構(gòu)三、言之有物，繪制導(dǎo)圖四、課后延伸……………0文章：評(píng)價(jià)內(nèi)容得分概括語(yǔ)言是否簡(jiǎn)潔明了是否闡明了中心論點(diǎn)段落與其他語(yǔ)段的邏輯推導(dǎo)關(guān)系語(yǔ)言表達(dá)是否流暢思維呈現(xiàn)方式是否清晰學(xué)生評(píng)價(jià)小組成果展示評(píng)價(jià)表一、思維碰撞，展示成果各組展示文章結(jié)構(gòu)思路總結(jié)小組的成果展示，找出存在的共性問(wèn)題，重新思考四篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)總結(jié)并指出問(wèn)題二、闡明邏輯，理清結(jié)構(gòu)細(xì)讀《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）第五條罪狀“甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪”，從論述類(lèi)文章表現(xiàn)形式的角度，論述優(yōu)秀文章應(yīng)具備的邏輯思路；誦讀其中的片段，理清論述類(lèi)文章通用的邏輯思路。品讀重點(diǎn)段落什么叫問(wèn)題？問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。既有問(wèn)題，你總得贊成一方面，反對(duì)另一方面，你就得把問(wèn)題提出來(lái)。提出問(wèn)題，首先就要對(duì)于問(wèn)題即矛盾的兩個(gè)基本方面加以大略的調(diào)查和研究，才能懂得矛盾的性質(zhì)是什么，這就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。大略的調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，但是還不能解決問(wèn)題。要解決問(wèn)題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過(guò)程。提出問(wèn)題也要用分析，不然，對(duì)著模糊雜亂的一大堆事物的現(xiàn)象，你就不能知道問(wèn)題即矛盾的所在。這里所講的分析過(guò)程，是指系統(tǒng)的周密的分析過(guò)程。常常問(wèn)題是提出了，但還不能解決，就是因?yàn)檫€沒(méi)有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是因?yàn)檫€沒(méi)有經(jīng)過(guò)這種系統(tǒng)的周密的分析過(guò)程，因而問(wèn)題的面貌還不明晰，還不能做綜合工作，也就不能好好地解決問(wèn)題。一篇文章或一篇演說(shuō)，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問(wèn)題，接著加以分析，然后綜合起來(lái)，指明問(wèn)題的性質(zhì)，給以解決的辦法，這樣，就不是形式主義的方法所能濟(jì)事?！斗磳?duì)黨八股》第五罪狀“甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪”采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，提煉上述選段中的關(guān)鍵詞，總結(jié)論述類(lèi)文章的邏輯思路。圈點(diǎn)勾畫(huà)，梳理方法論述類(lèi)文章的宏觀結(jié)構(gòu)思路論述類(lèi)文章內(nèi)部的具體邏輯分析思路發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題：調(diào)查研究問(wèn)題的性質(zhì)和背景等，提出中心論點(diǎn)調(diào)查研究問(wèn)題的性質(zhì)和背景等，提出中心論點(diǎn)學(xué)習(xí)《反對(duì)黨八股》（節(jié)選），可以先拓展閱讀節(jié)選部分之前的段落，找出黨八股“八大罪狀”中心論點(diǎn)提出的背景?！斗磳?duì)黨八股》（節(jié)選）《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）中對(duì)“黨八股”各條罪狀的分論點(diǎn)的提出。《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）《拿來(lái)主義》先剖析“送去主義”和“送來(lái)”的危害，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”《拿來(lái)主義》發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題提方法擺現(xiàn)象論危害挖根源擺現(xiàn)象：“古之圣人……；今之眾人……”如：《師說(shuō)》論危害：“是故圣益圣，愚益愚”挖根源：“愛(ài)其子……其可怪也歟”分析問(wèn)題：調(diào)查、研究解決問(wèn)題：強(qiáng)化觀點(diǎn)，提出解決方法例如：《千篇一律與千變?nèi)f化》：“我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無(wú)章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥?！蓖晟菩〗M成果各小組根據(jù)以上思路重新完善對(duì)課文的結(jié)構(gòu)劃分。注意：以上邏輯思路既適用于劃分文章的宏觀結(jié)構(gòu)，也適用于闡釋文章各段分論點(diǎn)論述的邏輯，使用時(shí)應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。明確文章的宏觀結(jié)構(gòu)，以及各段之間和段落內(nèi)部的邏輯思路1提煉思維導(dǎo)圖要點(diǎn)，總結(jié)各項(xiàng)內(nèi)容關(guān)鍵詞提示：按照文章總體結(jié)構(gòu)思路，對(duì)照原文，從論述過(guò)程中提取各項(xiàng)內(nèi)容的關(guān)鍵詞2采用適合的圖樣，將結(jié)構(gòu)和核心要素組合起來(lái)3小組合作繪制4三、言之有物，繪制導(dǎo)圖繪制思維導(dǎo)圖……………0文章：評(píng)價(jià)內(nèi)容得分言之有物，關(guān)鍵詞概括準(zhǔn)確邏輯思路清晰，符合論述規(guī)律語(yǔ)言表達(dá)清晰準(zhǔn)確，自然流暢依圖展示，發(fā)揮思維各小組選派代表結(jié)合本組思維導(dǎo)圖講解展示，其他同學(xué)參照以下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)利用本學(xué)時(shí)所學(xué)完成任務(wù)：《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）是毛澤東在延安干部會(huì)上的講話，剖析了“黨八股”的八大罪狀。認(rèn)真研讀，以其中的一項(xiàng)罪狀為例，分析作者是如何層層剖析的。四、課后延伸教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)二領(lǐng)悟思辨的邏輯力量第6學(xué)時(shí)一、小組競(jìng)賽，歸納方法二、聯(lián)系語(yǔ)境，理清思路三、研討整合，邏輯辯證競(jìng)賽中，每個(gè)小組各選出一名同學(xué)輪流朗讀勾畫(huà)的語(yǔ)句或指明勾畫(huà)的段落，并說(shuō)出其運(yùn)用的論證方法。各小組每輪展示的課文和語(yǔ)句均不能重復(fù)。一、小組競(jìng)賽，歸納方法小組競(jìng)賽，展示學(xué)習(xí)成果……………0課文罪狀例證論證方法《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》第一條罪狀：空話連篇，言之無(wú)物

第二條罪狀：裝腔作勢(shì)，借以嚇人第三條罪狀：無(wú)的放矢，不看對(duì)象第四條罪狀：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三第五條罪狀：甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪第六條罪狀：不負(fù)責(zé)任，到處害人《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）中，作者主要運(yùn)用了哪些論證方法？總結(jié)歸納論證方法……………0課文內(nèi)容例證論證方法《拿來(lái)主義》送去主義

送來(lái)主義拿來(lái)主義《拿來(lái)主義》中，作者主要運(yùn)用了哪些論證方法？總結(jié)歸納論證方法……………0課文段落例證論證方法《師說(shuō)》第2自然段第3自然段《師說(shuō)》中，作者主要運(yùn)用了哪些論證方法？總結(jié)歸納論證方法……………0課文主要論證方法《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）

比喻論證，舉例論證《拿來(lái)主義》

比喻論證，舉例論證《師說(shuō)》對(duì)比論證通過(guò)以上歸納，三篇文章各自運(yùn)用的主要論證方法是什么？總結(jié)歸納論證方法立足課文結(jié)構(gòu)，聯(lián)系課文整體語(yǔ)境，按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的邏輯，思考《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）、《拿來(lái)主義》和《師說(shuō)》三篇文章的論證思路是怎樣的？二、聯(lián)系語(yǔ)境，理清思路梳理課文整體論證思路……………0課文提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題論證思路《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）

《拿來(lái)主義》

《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）重點(diǎn)論證要拋棄黨八股，采取馬克思列寧主義的文風(fēng)，作者卻以大篇幅著重論述了黨八股的罪狀；《拿來(lái)主義》重點(diǎn)論證的是“拿來(lái)主義”，作者卻在前半部分著重論述了“閉關(guān)主義”和“送去主義”；《師說(shuō)》重點(diǎn)論證的是要從師學(xué)習(xí)的道理，作者卻重點(diǎn)列舉了恥學(xué)于師的現(xiàn)象。說(shuō)說(shuō)這樣安排結(jié)構(gòu)的好處。三、研討整合，邏輯辯證再識(shí)三段論，解析邏輯思路群眾是真正的英雄，我是群眾，所以我是真正的英雄。凡物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，太陽(yáng)是物質(zhì)，所以，太陽(yáng)是運(yùn)動(dòng)的。凡金屬都能導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵能導(dǎo)電。符合三段論邏輯思路的句子中，大前提、小前提和結(jié)論分別是什么？凡金屬都能導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵能導(dǎo)電。是否是三段論：大前提：小前提：結(jié)論：句（1）群眾是真正的英雄，我是群眾，所以我是真正的英雄。是否是三段論：大前提：小前提：結(jié)論：句（2）凡物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，太陽(yáng)是物質(zhì)，所以，太陽(yáng)是運(yùn)動(dòng)的。是否是三段論：大前提：小前提：結(jié)論：句（3）選擇三篇必讀課文中的一種主要論證方法，簡(jiǎn)要分析其在語(yǔ)境中的論證邏輯，看看是否符合“三段論”的推理思路。研討中，要緊密聯(lián)系運(yùn)用上下文，立足具體或者整體語(yǔ)境進(jìn)行思考和拓展。小組展示時(shí)要說(shuō)清每個(gè)論證的大前提、小前提和結(jié)論各是什么。小組研討推理思路……………0課文論證方法論證語(yǔ)境大前提小前提結(jié)論是否符合三段論《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）

《拿來(lái)主義》

《師說(shuō)》教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)二領(lǐng)悟思辨的邏輯力量第7學(xué)時(shí)一、語(yǔ)言積累，感受論證語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性二、特點(diǎn)比較，分析論證語(yǔ)言的鮮明性和深刻性思考四篇文章論證語(yǔ)言的特點(diǎn)找出《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）中你覺(jué)得生動(dòng)的論證語(yǔ)言課前準(zhǔn)備通過(guò)課文議論語(yǔ)言的積累，用表格形式匯總常見(jiàn)的論證語(yǔ)言，并感受和理解論證語(yǔ)言形象性、準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。一、語(yǔ)言積累，感受論證語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性活動(dòng)1比喻論證，是一種論證意義上的比喻，用具體、生動(dòng)形象的事物作比，證明較抽象的道理。通過(guò)以下表格，分析本單元中經(jīng)典的比喻論證語(yǔ)言，從闡明道理、論述表達(dá)特點(diǎn)、表達(dá)效果等方面，總結(jié)比喻論證語(yǔ)言的特點(diǎn)。……………0論證語(yǔ)言闡述道理表達(dá)特點(diǎn)聽(tīng)眾（讀者）感受懶婆娘的裹腳文章又長(zhǎng)又空

善用俚語(yǔ)詼諧生動(dòng)，引發(fā)聯(lián)想癟三語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎使用社會(huì)形象容易理解和接受洗臉照鏡子演講要有責(zé)任心結(jié)合生活日常產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)理性思考吃掉魚(yú)翅吸取文化精華使用生動(dòng)形象且為人熟知的事物作比，將如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)復(fù)雜深?yuàn)W的命題講得深入淺出使用鴉片治病取其精華，棄其糟粕展覽煙槍煙燈文化舊形式送博物館遣散姨太太摒棄文化糟粕活動(dòng)2繼續(xù)整理課文中其他論證語(yǔ)言，思考除利用生動(dòng)的比喻論證拉近讀者的心靈距離外，還有哪些方法可以使議論說(shuō)理具備說(shuō)服性。請(qǐng)從《千篇一律與千變?nèi)f化》《師說(shuō)》中舉例說(shuō)明?！肚宦膳c千變?nèi)f化》中的舉例論證，語(yǔ)言通俗而富于變化，契合主題。如作者對(duì)頤和園長(zhǎng)廊，“大膽來(lái)個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁坊，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……”中，采用了規(guī)整的短語(yǔ)排比和鋪陳，讓人在讀的過(guò)程中越發(fā)覺(jué)得繁復(fù)、冗雜。這種突轉(zhuǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格準(zhǔn)確生動(dòng)地達(dá)到了作者想要的效果：一味的“千變?nèi)f化”給人的正是這種繁復(fù)、冗雜之感?！稁熣f(shuō)》中的對(duì)比論證語(yǔ)言，句式錯(cuò)落，妙用語(yǔ)氣詞，使說(shuō)理很有氣勢(shì)。如第2自然段論證當(dāng)今世人不能尊師重道，就使用了今昔對(duì)比，句中語(yǔ)氣詞的位置非常有講究?！敖裰娙?，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，語(yǔ)氣詞在句子中間，起到停頓作用的同時(shí)也表現(xiàn)出循循善誘的語(yǔ)氣；“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，句末使用判斷句的肯定語(yǔ)氣，對(duì)當(dāng)今世人擇師學(xué)習(xí)目的的擔(dān)憂之情溢于言表；“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”以感慨作結(jié)，士大夫“恥師”行為及其結(jié)果的可悲、可嘆躍然紙上。二、特點(diǎn)比較，分析論證語(yǔ)言的鮮明性和深刻性議論文語(yǔ)言除了要形象準(zhǔn)確，有時(shí)還要做到針砭時(shí)弊，當(dāng)面對(duì)社會(huì)大眾的普遍錯(cuò)誤認(rèn)知時(shí)，應(yīng)當(dāng)肯定自己獨(dú)特新穎的觀點(diǎn)，使語(yǔ)句在短暫的表述空間內(nèi)，又破又立，形成鮮明比照，增加文章的說(shuō)服力。活動(dòng)1“文章合為時(shí)而著”，本單元選文都具備鮮明的時(shí)代性，填寫(xiě)下表，找出每篇文章批判（否定）的是什么觀點(diǎn)，又提出了怎樣的新觀點(diǎn)?！?篇目批判（否定）的觀點(diǎn)提出的新觀點(diǎn)《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）教條主義實(shí)事求是的新文風(fēng)《拿來(lái)主義》“閉關(guān)主義”“送去主義”等錯(cuò)誤文化觀批判繼承的新文化觀《千篇一律與千變?nèi)f化》藝術(shù)創(chuàng)作的矛盾藝術(shù)規(guī)律千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一《師說(shuō)》恥學(xué)于師的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)觀尊師重教的風(fēng)尚活動(dòng)2結(jié)合教材習(xí)題，比較分析本單元幾篇文章論證語(yǔ)言的特色，思考為了突出主題，論證語(yǔ)言是如何兼具說(shuō)服力與深刻性的?！斗磳?duì)黨八股》（節(jié)選）樹(shù)立實(shí)事求是的新文風(fēng)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑、新鮮有力。本文涉及嚴(yán)肅的問(wèn)題，文字卻非常生動(dòng)、幽默。這種理論語(yǔ)言與通俗化口語(yǔ)相結(jié)合的方式，有利于聽(tīng)眾接受。《拿來(lái)主義》倡導(dǎo)新文化觀，如“投槍匕首”一般，語(yǔ)言嬉笑怒罵、舉重若輕文章在列舉“送去主義”的表現(xiàn)時(shí)，提到“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光'”。國(guó)民黨政府的御用文人——“幾位大師”，將中國(guó)畫(huà)呈送給帝國(guó)主義殖民者，“捧”字活畫(huà)出“大師”們畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理。用這樣尖銳揶揄而又含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)立場(chǎng)，犀利的文風(fēng)與其批判的精神高度一致?！肚宦膳c千變?nèi)f化》談藝術(shù)規(guī)律重復(fù)與變化的統(tǒng)一，語(yǔ)言平易樸實(shí)又富于變化例如：“在舒伯特的《鱒魚(yú)》五重奏中，我們可以聽(tīng)到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的‘鱒魚(yú)’主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又‘萬(wàn)變不離其宗’——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著，使你形象地看到幾條鱒魚(yú)在這片伴奏的‘水’里悠然自得地游來(lái)游去嬉戲，從而使你‘知魚(yú)之樂(lè)’焉?！痹撜Z(yǔ)段前半部分簡(jiǎn)要說(shuō)明《鱒魚(yú)》的主題與變奏的關(guān)系，后半部分則用形象生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)從樂(lè)曲的重復(fù)與變化中看到的“水波涓涓”中魚(yú)兒的“悠然自得”，將讀者帶入樂(lè)曲的創(chuàng)作意境之中?！稁熣f(shuō)》論證尊師重教的學(xué)習(xí)觀，說(shuō)古論今，語(yǔ)言氣勢(shì)如虹。開(kāi)篇“古之學(xué)者必有師”中的“必”字，奠定了全篇極為肯定、不容辯駁的語(yǔ)氣基礎(chǔ)；接著，交替使用判斷、反問(wèn)等語(yǔ)氣強(qiáng)烈的句式進(jìn)行論述，形成強(qiáng)烈的情感沖擊和理性激發(fā)并舉的語(yǔ)勢(shì)。第2自然段，作者以感嘆詞開(kāi)篇，“嗟乎！師道之不傳也久矣！”在三組對(duì)比中加以反問(wèn)、判斷，段末再以感嘆語(yǔ)氣作結(jié)，士大夫“恥師”行為及其結(jié)果的可悲、可嘆躍然紙上。最后兩個(gè)自然段，作者大多用語(yǔ)氣肯定但平和的陳述句，讓說(shuō)理自信而從容。另外，課文奇偶駢散句式的運(yùn)用，使語(yǔ)氣起伏暢達(dá)，形成強(qiáng)大的說(shuō)理氣勢(shì)。教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)三理性立言謀共識(shí)第8學(xué)時(shí)一、立言見(jiàn)志二、謀得共識(shí)組內(nèi)成員合作，整理單元知識(shí)要點(diǎn)，制作展示課件，總結(jié)四篇文章的學(xué)習(xí)所得，做好初步分類(lèi)，如觀點(diǎn)主張、行文思路、語(yǔ)言風(fēng)格、邏輯結(jié)構(gòu)。選擇所給材料中的一篇，或查找“文化觀”和“學(xué)習(xí)觀”的相關(guān)話題，提煉自己的觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇300字左右的短文，表達(dá)自己的觀察、分析和主張。查找和積累支撐自己核心觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)，做好交流準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備回顧一、立言見(jiàn)志展示交流活動(dòng)1以小組為單位，總結(jié)本單元文章的共性和現(xiàn)實(shí)意義。提示：從行文結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)的獨(dú)到深刻，以及說(shuō)理闡述的充分等方面去尋找共性，聯(lián)系實(shí)際，思考如何以文章觀點(diǎn)或主張來(lái)指導(dǎo)自己的短文寫(xiě)作?；顒?dòng)2小組選送學(xué)生展示自己所寫(xiě)的論述性短文。提示：傾聽(tīng)時(shí)，從問(wèn)題、觀點(diǎn)、論述、結(jié)構(gòu)等方面思考同學(xué)的發(fā)言。開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)1評(píng)價(jià)提示活動(dòng)2評(píng)價(jià)提示從展示內(nèi)容的整體表達(dá)效果上展開(kāi)評(píng)價(jià)觀點(diǎn)上，是否具有鮮明的針對(duì)性；闡述上，是否具有簡(jiǎn)明的結(jié)構(gòu)和清晰的邏輯；材料上，是否符合實(shí)事求是的要求，是否具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。提示請(qǐng)同學(xué)們從以下四個(gè)方面對(duì)小組選送短文給予評(píng)價(jià)，注意最高評(píng)價(jià)為五星，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為問(wèn)題的提出能否符合“文章合為時(shí)而著”；自己的觀點(diǎn)是否“有的放矢”；闡述的邏輯是否有條理、有重點(diǎn)；整體的表達(dá)是否“知而能言、言之能順”。

問(wèn)題的深刻性觀點(diǎn)的針對(duì)性闡述的邏輯性表達(dá)的流暢性一組

二組

三組

四組

修改完善請(qǐng)各組同學(xué)自行修改作品，根據(jù)自己課前搜集的資料和同學(xué)提出的問(wèn)題對(duì)短文內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)和完善，讓自己的作品更貼近評(píng)價(jià)要求。二、謀得共識(shí)交流材料觀點(diǎn)活動(dòng)學(xué)生交流展示自己閱讀的反映社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的具有評(píng)論性質(zhì)的文本。明確深入了解客觀事實(shí)辯證思考并提出自己的觀點(diǎn)獲取對(duì)該熱點(diǎn)問(wèn)題的多角度評(píng)析探討論證邏輯討論組間討論如何在闡述的過(guò)程中突出思維的辯證性和科學(xué)性。辯證性從對(duì)象的內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)變化中，從其各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象?？茖W(xué)性要求嚴(yán)密的邏輯性，要求辯證地分析和綜合兩種思維方法，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。在論證過(guò)程中，整體的結(jié)構(gòu)安排要嚴(yán)謹(jǐn)有序，逐層剖析；段落的語(yǔ)義要連貫，過(guò)渡清晰；結(jié)論性的語(yǔ)句要合理，符合邏輯推論。邏輯科學(xué)合理要能夠有效地將觀點(diǎn)和材料結(jié)合起來(lái)，擺事實(shí)、講道理，正面說(shuō)、反面議，引領(lǐng)、豐富讀者的聯(lián)想和想象。在論述過(guò)程中，將有力的事實(shí)論據(jù)與多種論證方法相結(jié)合材料有力充分行文語(yǔ)言既要斬釘截鐵、擲地有聲，也要富于變化。語(yǔ)言可以采用平易樸實(shí)、富于變化的風(fēng)格語(yǔ)言簡(jiǎn)明深刻如《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）中，毛澤東開(kāi)宗明義地提出要改變“文風(fēng)”的問(wèn)題。文章從歷史根源和階級(jí)根源入手，闡明了反對(duì)黨八股的重要意義，再具體指出了黨八股的八大罪狀及其危害，從而明確了建立馬克思列寧主義新文風(fēng)的迫切性，進(jìn)而提出了建立新文風(fēng)的具體要求。結(jié)構(gòu)安排和邏輯推理，既各有重點(diǎn)，又相互聯(lián)系，條理清晰，一目了然。邏輯科學(xué)合理立言見(jiàn)志需要占有真實(shí)的、豐富的材料，這就要求我們重視材料的準(zhǔn)備過(guò)程，通過(guò)觀察、