江蘇省徐州市銅山區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)情調(diào)研高二語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿(mǎn)分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將縣區(qū)、學(xué)校、姓名、考試號(hào)填寫(xiě)在試卷及答題紙上。3.請(qǐng)用0.5毫米黑色墨水簽字筆按題號(hào)在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答，在其它位置作答一律無(wú)效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。①說(shuō)理需要節(jié)制感情，這是由理性說(shuō)理的性質(zhì)所決定的，不是一個(gè)單純的說(shuō)理風(fēng)格或方式問(wèn)題。斯泰賓對(duì)此寫(xiě)道：“如果我們說(shuō)話(huà)是為了引起感情態(tài)度，那么使用帶感情色彩的字眼就是好的語(yǔ)言?？墒侨绻覀兊哪康氖前盐覀兿嘈攀钦鎸?shí)的情況作一直截了當(dāng)?shù)膱?bào)道，那么，帶感情色彩的語(yǔ)言就是壞的語(yǔ)言。在詩(shī)歌中，在雄辯中，帶感情色彩的語(yǔ)言也許對(duì)于說(shuō)話(huà)的人所要達(dá)到的目的是必要的。這個(gè)時(shí)候它就是好語(yǔ)言，因?yàn)楹虾醍?dāng)前的目的。但如果我們要思考一件事情，使用帶感情色彩的語(yǔ)言就妨害我們達(dá)到我們的目的。這種語(yǔ)言可能成為有效思維的不可克服的障礙?！雹谝匝芯看蟊娦睦碇Q(chēng)的法國(guó)學(xué)者勒龐，把感情容易沖動(dòng)而又缺乏理性看作是群眾(他稱(chēng)為“群氓”)的主要特征。政治鼓動(dòng)、宣傳總是抓住群眾的這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)他們施加影響。群眾一旦興奮起來(lái)，他們“所服從的各種沖動(dòng)可以是豪爽的或殘忍的、勇猛的或懦弱的，但是這種沖動(dòng)總是極為強(qiáng)烈，因此個(gè)人利益甚至保存生命的利益，也難以支配它們。刺激群體的因素多種多樣群體總是屈從于這些刺激，因此它也極為多變。這解釋了我們?yōu)槭裁纯吹剑梢栽谵D(zhuǎn)眼之間就從最血腥的狂熱，變成最極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動(dòng)，同樣也很容易慷慨就義。正是群體，為每一種信仰的勝利而不惜血流成河”。③群體容易興奮沖動(dòng)的一個(gè)原因是他們易受暗示，而且輕信。處在群眾中的個(gè)人很容易接受他人暗示性的傳染，把人云亦云、道聽(tīng)途說(shuō)的傳聞當(dāng)成事實(shí)。勒龐指出：“群體通?？偸翘幵谝环N期待注意的狀態(tài)中，因此很容易受人暗示。最初的提示，通過(guò)相互傳染的過(guò)程，會(huì)很快進(jìn)人群體中所有人的頭腦，群體感情的一致傾向會(huì)立刻變成一個(gè)既成事實(shí)?！敝饔^(guān)色彩濃烈，言辭極端的言論，加上夸大的手勢(shì)、表情和肢體動(dòng)作，最能對(duì)群眾起到宣傳的效果，“群體夸大自己的感情，因此只會(huì)被極端感情打動(dòng)。希望感動(dòng)群體的演說(shuō)家，必須出言不遜，信誓旦旦，夸大其辭。言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會(huì)上的演說(shuō)家慣用的論說(shuō)技巧。④)群眾對(duì)事物的看法有“偏執(zhí)、專(zhuān)橫和保守”的特點(diǎn)，這些都與理性說(shuō)理鑿枘不合，“對(duì)何為真理何為謬誤不容懷疑，另一方面，又清楚地意識(shí)到自己的強(qiáng)大，群體便給自己的理想和偏執(zhí)賦予了專(zhuān)橫的性質(zhì)。個(gè)人可以接受矛盾，進(jìn)行討論，群體是絕對(duì)不會(huì)這樣做的。在公眾集會(huì)上，演說(shuō)者哪怕作出最輕微的反駁，立刻就會(huì)招來(lái)怒吼和粗野的叫罵。在一片噓聲和驅(qū)逐聲中，演說(shuō)者很快就會(huì)敗下陣來(lái)”⑤群眾的這些特征形成了不會(huì)說(shuō)理的“群眾人”，他們沒(méi)有獨(dú)立思想和判斷的能力，在認(rèn)知、心理、感情等方面都有缺陷。不管是文盲還是知識(shí)分子，每一個(gè)人在一定的環(huán)境作用下都有可能變成群眾人。德國(guó)作家埃利亞斯·卡內(nèi)提在《群眾與權(quán)力》中用他的親身經(jīng)歷說(shuō)明，只要被放置到群眾之中，只要蠱惑的風(fēng)吹得足夠強(qiáng)勁，只要用以鼓動(dòng)和感染群眾的“共同事業(yè)”被打造得足夠崇高和偉大，每一個(gè)人都隨時(shí)可能很容易地陷入群眾狀態(tài)，再有知識(shí)和學(xué)問(wèn)的人，也在所難免。因此，學(xué)習(xí)說(shuō)理有一個(gè)重要的內(nèi)容，那就是了解我們每個(gè)人自己身上的“群眾基因”，我們沒(méi)有辦法改變這種基因，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)說(shuō)理來(lái)降低它對(duì)公共生活的負(fù)面影響。⑥公共說(shuō)理的一個(gè)關(guān)鍵是用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行獨(dú)立的思考，而不是讓現(xiàn)成的官話(huà)、套話(huà)和陳詞濫調(diào)來(lái)代替我們思考。有獨(dú)立的思考才有獨(dú)立的判斷，阿倫特把判斷稱(chēng)為“典型的政治能力”，這個(gè)政治不是政客的政治，而是公民政治。公民政治不只是選舉、表決，而且是知道自己為什么選舉什么人，為什么要這樣而不是那樣表決。把這樣的想法告訴別人，并在可能的情況下去影響他人，這就是公民說(shuō)理。當(dāng)好這樣的公民，需要具備較好的語(yǔ)言能力，善于準(zhǔn)確、真實(shí)地表達(dá)自己，也善于識(shí)別帶有欺騙性的套話(huà)、空話(huà)和陳詞濫調(diào)。在民主政治中，公民通過(guò)說(shuō)理，而不是訴諸武力來(lái)解決問(wèn)題，說(shuō)理是民主公民的基本能力。一個(gè)人缺乏好的語(yǔ)言能力，不僅自己不能用理性的話(huà)語(yǔ)去參與公共事務(wù)，還會(huì)因無(wú)法辨別公共話(huà)語(yǔ)中的真實(shí)與謬誤區(qū)別，而變得容易上當(dāng)受騙，甚至被蠱惑和鼓動(dòng)，成為愚昧盲從的群眾。學(xué)習(xí)說(shuō)理是為了學(xué)習(xí)成為具有獨(dú)立思想和判斷的民主公民，而獨(dú)立思想和判斷則必須要有清晰的思維，正如斯泰賓所說(shuō)：“一個(gè)民主的民族極其需要清晰的思維，它沒(méi)有由于無(wú)意識(shí)的偏見(jiàn)和茫然的無(wú)知而造成的曲解”。民主公民的清晰思維不僅表現(xiàn)為他自己的語(yǔ)言能力，而且也包括他對(duì)公共語(yǔ)言普遍狀態(tài)的關(guān)注和警覺(jué)。(節(jié)選自徐賁《明亮的對(duì)話(huà)》)1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.帶有感情色彩的語(yǔ)言，容易妨礙我們達(dá)到目的、阻礙我們的有效思維，所以我們說(shuō)理時(shí)要節(jié)制感情。B.政治鼓動(dòng)和宣傳常利用群眾易興奮沖動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)他們施加影響。C.不管是文盲還是知識(shí)分子，在認(rèn)知、心理等方面可能有缺陷，在一定的條件下，他們會(huì)變成“群眾人”。D.公民有了典型的政治能力，才會(huì)有獨(dú)立的思考，也才能知道自己為什么選舉。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李斯的《諫逐客書(shū)》和李白的《將進(jìn)酒》中，有很多帶感情色彩的語(yǔ)言，這些是好語(yǔ)言，因?yàn)榉献髡叩哪康?。B.面對(duì)朋友圈“xx準(zhǔn)考證丟失，求轉(zhuǎn)發(fā)”的情況，不少人選擇直接轉(zhuǎn)發(fā)，表明群體容易受到暗示并輕信。C.布魯諾因堅(jiān)持“日心說(shuō)”，被視為異端慘遭迫害，最終被燒死，說(shuō)明群體具有偏執(zhí)專(zhuān)橫和保守的特征。D.在小區(qū)業(yè)委會(huì)委員選舉中，甲和乙因意見(jiàn)不同而大聲吵鬧，最后大打出手，說(shuō)明群眾如果不能學(xué)會(huì)理性的話(huà)語(yǔ)，就會(huì)變得愚昧盲從。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)文中“說(shuō)理應(yīng)避免群體情緒干擾”這一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.某社區(qū)組織關(guān)于是否改建公園的居民會(huì)議，部分居民因?yàn)閷?duì)公園有著深厚的感情在會(huì)議上哭訴反對(duì)改建。B.在一場(chǎng)體育賽事的觀(guān)眾席上，支持不同隊(duì)伍的球迷們相互呼喊口號(hào)，情緒激動(dòng)，為自己支持的隊(duì)伍加油助威。C.一場(chǎng)商業(yè)產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上，產(chǎn)品經(jīng)理詳細(xì)介紹產(chǎn)品的性能、優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新點(diǎn)，觀(guān)眾們認(rèn)真聆聽(tīng)并紛紛提問(wèn)。D.網(wǎng)上一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題討論中，網(wǎng)友們分成幾個(gè)陣營(yíng)，相互攻擊，以情緒激烈的言論來(lái)維護(hù)自己所在陣營(yíng)的觀(guān)點(diǎn)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬W(xué)習(xí)說(shuō)理對(duì)成為民主公民有哪些重要意義?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。老馬走進(jìn)屠宰場(chǎng)老馬走上進(jìn)城的大道。私宰場(chǎng)就在城門(mén)的東邊，那里的屠刀正張著，在等待這個(gè)殘老的動(dòng)物。王婆不牽著她的馬兒，在后面用一條短枝驅(qū)著它前進(jìn)。大樹(shù)林子里有黃葉回旋著，那是些呼叫著的黃葉。望向林子的那端，全林的樹(shù)木，仿佛是合攏著落下來(lái)的大傘。憂(yōu)郁的陽(yáng)光，曬著所有的禿樹(shù)。深秋的田地好像沒(méi)有感覺(jué)的光了毛的皮革，遠(yuǎn)近平鋪著。夏季埋在植物里的家屋，現(xiàn)在明顯地好像新從地面突出。深秋帶來(lái)的黃葉，趕走了夏季的蝴蝶。一片葉子落到王婆的頭上，葉子安靜地伏貼在那里。王婆驅(qū)著她的老馬，頭上頂著飄落的黃葉。老馬，老人，配著一片老的葉子，他們走在進(jìn)城的大道上。道口漸漸看見(jiàn)人影，漸漸看見(jiàn)那個(gè)人吸煙——二里半迎面來(lái)了。他長(zhǎng)形的臉孔配起擺動(dòng)的身子來(lái)，有點(diǎn)像一個(gè)馴順的猿猴。他說(shuō)：“唉呀!起得太早啦!進(jìn)城去有事嗎?怎么驅(qū)著馬進(jìn)城，不裝車(chē)糧拉著?”振一振袖子，把耳邊的頭發(fā)向后撫弄一下，王婆顫抖著手說(shuō)了：“到日子了呢!下湯鍋去吧!”王婆什么心情也沒(méi)有，她看著馬在吃道旁的葉子，她用短枝驅(qū)著馬又前進(jìn)了。二里半感到非常悲痛，他痙攣著了。過(guò)了一個(gè)時(shí)刻轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，他趕上去說(shuō)：“下湯鍋是下不得的……下湯鍋是下不得……”但是怎樣辦呢?二里半連半句話(huà)也沒(méi)有了!他扭歪著身子跨到前面，用手摸一摸馬兒的鬃毛。老馬立刻響著鼻子了!它的眼睛哭著一般，濕潤(rùn)而模糊。悲傷感立刻掠過(guò)王婆的心。啞著嗓子，王婆說(shuō)：“算了吧!算了吧!不下湯鍋，還不是等著餓死嗎?”深秋禿葉的樹(shù)，為了慘厲的風(fēng)變，脫去了靈魂一般呼嘯著。馬行在前面，王婆跟在后面，一步一步，屠場(chǎng)近了；一步一步，風(fēng)聲送著老馬歸去。王婆她自己想著：一個(gè)人怎么變得這樣厲害?年青的時(shí)候，不是常常為著送老馬或是老牛進(jìn)過(guò)屠場(chǎng)嗎?她起了寒戰(zhàn)，幻想著屠刀要穿過(guò)自己的背脊，于是，手中的短枝脫落了!她茫然暈昏地停在道旁，頭發(fā)舞著，好像個(gè)鬼魂樣。等她重新拾起短枝來(lái)，老馬不見(jiàn)了!它到前面小水溝的地方喝水去了!這是它最末一次飲水吧!老馬需要飲水，也需要休息，它在水溝旁倒臥下了!它慢慢呼吸著。王婆用低沉、慈和的音調(diào)呼喚著：“起來(lái)吧!走進(jìn)城去吧，有什么法子呢?”馬仍然仰臥著。王婆看一看日午了，還要趕回去燒午飯，但，任她怎樣拉韁繩，馬仍是沒(méi)有移動(dòng)。王婆惱怒了!她用短枝打著它起來(lái)。雖然起來(lái)了，老馬仍然貪戀著小水溝。王婆苦痛的人生使她易于暴怒，樹(shù)枝在馬兒的脊骨上斷成半截。又安然走在大道上了!經(jīng)過(guò)一些荒涼的家屋，經(jīng)過(guò)幾座頹敗的小廟。一個(gè)小廟前躺著個(gè)死了的小孩，他被一捆谷草束扎著。孩子小小的頭頂露在外面，可憐的小腳從草梢直伸出來(lái)。他是誰(shuí)家的孩子，睡在這曠野的小廟前?屠場(chǎng)近了，城門(mén)就在眼前。王婆的心更翻著不停了。五年前它也是一匹年青的馬，為了耕種，被傷害得只有皮毛蒙遮著骨架。現(xiàn)在它老了!秋末了!收割完了!沒(méi)有用處了!只為一張馬皮，主人忍心把它送進(jìn)屠場(chǎng)。就是一張馬皮的價(jià)值，地主又要從王婆的手里奪去。王婆感覺(jué)到自己的心好像懸起來(lái)，好像要掉落一般，當(dāng)她看見(jiàn)板墻釘著一張牛皮的時(shí)候。那一條小街盡是一些要坍落的房屋；女人啦，孩子啦，散開(kāi)在兩旁。地面踏起的灰粉，污沒(méi)著鞋子，沖上人的鼻孔。孩子們拿起土塊或是垃圾團(tuán)打擊著馬兒。王婆罵道：“該死的呀!你們這該死的一群。”這是一條短短的街。就在短街的盡頭，張開(kāi)兩張黑色的門(mén)扇。再走近一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)門(mén)扇上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血印。被血痕所恐嚇的老太婆好像自己踏在刑場(chǎng)了!她努力壓制著自己，不讓一些年青時(shí)所見(jiàn)到的刑場(chǎng)上的情景留下的記憶翻動(dòng)。但，那記憶卻連續(xù)地開(kāi)始閃現(xiàn)一個(gè)小伙子倒下來(lái)了，一個(gè)老頭也倒下來(lái)了!揮刀的人又向第三個(gè)人做著式子。仿佛是箭，又像火刺燒著王婆，她看不見(jiàn)那一群孩子在打馬，她忘記怎樣去罵那一群頑皮的孩子。走著，走著，她立在院心了。四面板墻釘著無(wú)數(shù)張毛皮?？拷块芰⒘藘蓷l高桿，高桿中央橫著橫梁。馬蹄或是牛蹄給人折下來(lái)，用麻繩把兩只蹄端扎連在一起，做一個(gè)又形掛在上面，一團(tuán)一團(tuán)的腸子也攪在上面。腸子因?yàn)槿站昧?，干成黑色的僵直的片狀的繩索。那些折斷的腿骨，有的從折斷處涔滴著血。在南面靠墻的地方也立著高桿，桿頭曬著冒著氣的腸索。這是說(shuō)，那個(gè)動(dòng)物是被殺死不久哩!腸子還熱著呢!滿(mǎn)院在散發(fā)腥氣，在這充溢腥味的人間，王婆快要變作一塊鉛了!沉重而沒(méi)有感覺(jué)了!老馬——棕色的馬，它孤獨(dú)地站在板墻下，它借助那張釘好的毛皮在搔癢。此刻它仍是馬，過(guò)一會(huì)兒它將也是一張皮了!一個(gè)大眼睛的惡面孔跑出來(lái)，敞著胸襟。說(shuō)話(huà)時(shí)，可見(jiàn)他胸膛在起伏：“牽來(lái)了嗎?啊!價(jià)錢(qián)好說(shuō)，我來(lái)看一下。”王婆說(shuō)：“給幾個(gè)錢(qián)我就走了!不要麻煩啦!”那個(gè)人打一打馬的尾巴，用腳踢一踢馬蹄。這是怎樣難忍的一刻呀!王婆得到三張票子，可以充納一畝地租?？粗X(qián)比較自慰些，她低著頭向大門(mén)走去，她想還余下一點(diǎn)兒錢(qián)到酒店去買(mǎi)一點(diǎn)兒酒帶回去。她已經(jīng)跨出大門(mén)，后面發(fā)出響聲：“不行，不行……馬走啦!”王婆回過(guò)頭來(lái)，馬又走在后面；馬什么也不知道，仍想回家。屠場(chǎng)中出來(lái)一些男人，那些惡面孔，想要把馬抬回去。馬終于躺在道旁了!像樹(shù)根盤(pán)結(jié)在地中。無(wú)法，王婆又走回院中，馬也跟回院中。她給馬搔著頭頂，它漸漸臥在地面了!漸漸想睡著了!忽然，王婆站起來(lái)向大門(mén)奔走，在道口她聽(tīng)見(jiàn)一陣關(guān)門(mén)聲。她哪有心思買(mǎi)酒?她哭著回家，兩只袖子完全濕透。那好像是送葬歸來(lái)一般。家中地主的使人早等在門(mén)前，地主們就連一塊銅板也從不舍棄在貧農(nóng)們的身上，那個(gè)使人取了錢(qián)走去。王婆半日的痛苦沒(méi)有代價(jià)了!王婆一生的痛苦也都沒(méi)有代價(jià)。選自《蕭紅精選集》，北京燕山出版社2014年5月版，有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.二里半是重感情的，聽(tīng)王婆說(shuō)送老馬“下湯鍋去”，他悲痛得痙攣著，并用手撫摸馬兒的鬃毛。二里半對(duì)老馬的憐憫與不舍反襯了王婆的心狠。B.老馬貪戀小水溝，王婆因趕著回去做飯，就用斷枝打著老馬，樹(shù)枝在老馬的脊骨上斷成半截，她暴怒是苦痛的人生使然。C.小孩被棄尸于頹敗的小廟前，反映出這是一個(gè)貧窮、動(dòng)蕩、民不聊生的時(shí)代，展現(xiàn)出勞動(dòng)人民生活的辛酸苦楚。D.王婆受到地主的壓榨，生活過(guò)得十分的拮據(jù)，為了緩解生活帶來(lái)的壓迫，不得不將老馬賣(mài)給屠夫來(lái)?yè)Q取一些錢(qián)財(cái)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本第二段選擇了黃葉、樹(shù)林等典型意象，多角度再現(xiàn)了深秋的肅殺與荒蕪，凸顯了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，奠定了作品的情感基調(diào)。B.文本以王婆的視角，描述了躺在曠野的小廟前被谷草束扎著的死去的小孩。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，再現(xiàn)了底層百姓悲慘的生活，深化了主題。C.小說(shuō)虛寫(xiě)“屠場(chǎng)”，為人物活動(dòng)提供背景，同時(shí)運(yùn)用象征手法，真實(shí)表現(xiàn)了在地主階級(jí)壓迫下農(nóng)民的生存環(huán)境，D.小說(shuō)的語(yǔ)言不事雕琢，把樸素的描繪和強(qiáng)烈的抒情自然地融合在一起，烘托出動(dòng)人心弦的藝術(shù)氛圍。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二里半這一人物在文中的作用。(4分)9.文末寫(xiě)道“王婆半日的痛苦沒(méi)有代價(jià)了!王婆一生的痛苦也都是沒(méi)有代價(jià)”，請(qǐng)結(jié)合文本探究這句話(huà)的深刻意蘊(yùn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：子貢問(wèn)孔子曰：“今之人臣孰為賢?”孔子曰：“吾未識(shí)也，往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無(wú)管仲，鄭無(wú)子產(chǎn)乎?”子曰：“賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰：“進(jìn)賢賢哉?！弊釉唬骸叭?。吾聞鮑叔達(dá)管仲，子皮達(dá)子產(chǎn)，未聞二子之達(dá)賢己之才者也。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·卷三》)材料二：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《孟子·告子上》)材料三：故古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高則民弗敬，蓄祿不厚則民不信，政令不斷則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽(yáng)，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中授之政，九州成：湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎天、泰顛于置罔之中授之政，西土服。故當(dāng)是時(shí)，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競(jìng)勸而尚意，故士者所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困體不勞名立而功成美章而惡不生，則由得士也。子墨子言曰：得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。倘欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。節(jié)選自《墨子·尚賢上》)10.材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)故得士A則謀不困B體C不勞D名E立F而功成G美章H而惡不生11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.惡，討厭、憎恨，與《人皆有不忍人之心》中“無(wú)羞惡之心，非人也”的“惡”意思和用法都相同。B.辟，逃避，與材料三中“舉公義，辟私怨”中的“辟”意思不相同。C.就，擔(dān)任，與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思不相同。D.勸，勸勉、鼓勵(lì)，與《兼愛(ài)》中的“惡得不禁惡而勸愛(ài)”的“勸”意思和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子認(rèn)為子貢的徒弟“只知其一，不知其二”，不知道什么是真正的賢者。B.孟子認(rèn)為所有人都應(yīng)該逃避災(zāi)禍，保全生命，這是人的本能。C.墨子的“尚賢”思想帶有“法先王”“貴義”的濃郁情結(jié)，使其更具合理性和道德光彩。D.墨子認(rèn)為要給予賢者很高的爵位和很多的俸祿，政令不斷發(fā)出，百姓才不會(huì)畏懼。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾聞鮑叔達(dá)管仲，子皮達(dá)子產(chǎn)，未聞二子之達(dá)賢己之才者也。(4分)(2)列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。(4分)14.請(qǐng)根據(jù)材料概括賢者應(yīng)具備哪些特點(diǎn)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。書(shū)憤二首(其一)陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂(yōu)憤張巡①嚼齒空②。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！咀ⅰ竣?gòu)堁玻禾凄囍菽详?yáng)(今屬河南)人。安史之亂時(shí)，與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng)(今河南商丘)，內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援兵，堅(jiān)守?cái)?shù)月，城破被害。②嚼齒空：《舊唐書(shū)·張巡傳》：“及城陷，尹子奇謂巡曰：‘聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶?’巡曰：‘吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳?！悠嬉源蟮短扪部?，視其齒，存者不過(guò)三數(shù)?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首詩(shī)的開(kāi)頭情緒激昂，頸聯(lián)描寫(xiě)細(xì)膩，對(duì)偶精工，起到了鋪墊的作用。B.頷聯(lián)寫(xiě)作者的耿耿孤忠不減蘇武、張巡二人，有天地可鑒。此聯(lián)補(bǔ)足上聯(lián)之意。C.上林苑，是漢時(shí)舊苑，它和“洛陽(yáng)宮”在這里都是用來(lái)代指皇宮所在之地。D.“春蕪”意為生機(jī)勃勃之景，配以“細(xì)雨”滋潤(rùn)，象征著國(guó)家的繁榮昌盛。16.有人說(shuō)這首詩(shī)“既言志又書(shū)憤”，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析本詩(shī)是如何抒發(fā)這些復(fù)雜的感情的?(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)語(yǔ)文課上，孔老師使用《〈論語(yǔ)〉十二章》“，”兩句話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生作為新時(shí)代青年要虛心學(xué)習(xí)、自我反省?！?2)《春江花月夜》中的“，”兩句，把江、月、花等融為一體，描寫(xiě)出一種空靈而美妙的景象。(3)《將進(jìn)酒》中作者用借代、比喻等手法表達(dá)對(duì)權(quán)貴的蔑視，以及自己懷才不遇的痛苦的兩句是：“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共6小題，共20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用題I(12分)閱讀下面的文字，完成18-20題。過(guò)敏是一種免疫反應(yīng)，是人體對(duì)于特定物質(zhì)的異常反應(yīng)，也稱(chēng)為變態(tài)反應(yīng)。有些人的生活環(huán)境比較干凈，他們每天打掃衛(wèi)生，用酒精等消毒劑清潔衣物和地面，勤洗勤換衣物，不知道為什么事與愿違，還會(huì)被過(guò)敏問(wèn)題反復(fù)困擾。難道生活環(huán)境越干凈，人越容易過(guò)敏嗎?難道愛(ài)干凈是錯(cuò)的嗎?我們需要知道，日常環(huán)境中的微生物大部分是有益的，①。有益細(xì)菌長(zhǎng)期生活在口腔、腸道、呼吸道中，構(gòu)成了人體的免疫屏障，幫助免疫系統(tǒng)學(xué)習(xí)識(shí)別真正的威脅，從而可以抵抗有害病原，維持免疫平衡。有時(shí)人體接觸少量的細(xì)菌，既能增強(qiáng)免疫力，又不至于生病。太愛(ài)干凈，可能也是錯(cuò)的。如果將家里清潔成一個(gè)幾乎無(wú)菌的環(huán)境，這種過(guò)度清潔的行為會(huì)造成有益細(xì)菌缺失，就可能導(dǎo)致人體免疫失衡，這樣②。所以講究衛(wèi)生很重要，但要注意適可而止，平衡清潔與健康的關(guān)系。人類(lèi)作為大自然的一部分，是和細(xì)菌等微生物和諧共生的，人不可能完全生活在無(wú)菌環(huán)境中。我們的免疫系統(tǒng)也需要接受自然界各種復(fù)雜物質(zhì)的刺激，才能變得更強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，從預(yù)防過(guò)敏的角度來(lái)說(shuō)，多與自然環(huán)境接觸是大有裨益的。清潔、消毒時(shí)，建議使用溫和、無(wú)害的清潔劑代替強(qiáng)力消毒劑。過(guò)度使用抗菌產(chǎn)品會(huì)導(dǎo)致菌株抗藥性增強(qiáng)，還可能干擾人體自有的微生物群。我們可以選擇有“生物降解”標(biāo)識(shí)的清潔產(chǎn)品，這些產(chǎn)品對(duì)環(huán)境友好，對(duì)人體微生物群的影響也較小。①免疫力低下時(shí)過(guò)敏容易發(fā)作，②只要過(guò)敏人群應(yīng)加強(qiáng)鍛煉、增強(qiáng)體質(zhì)，③養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，④以杜絕過(guò)敏發(fā)展成慢性疾病，⑤對(duì)身體造成更大傷害。18.請(qǐng)為文中