靜海區(qū)北京師范大學(xué)靜海附屬學(xué)校高一年級(jí)上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）

靜海區(qū)北京師范大學(xué)靜海附屬學(xué)校高一年級(jí)上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）北京師范大學(xué)靜海實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期

第一次月考語文試題

考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

1.本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案填寫在答題卡上，答在試卷上無效。

3.祝各位考生考試順利！

第I卷（選擇題）

注意事項(xiàng)：

每小題選出答案后，請?zhí)顚懺诖痤}卡上，答在本試卷上無效。

本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

（9分）

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

待春風(fēng)吹散余寒，踏青便是________。但是，您可曾想過，“春風(fēng)又綠江南岸"中春風(fēng)明明是吹綠了江南，為什么春季出游不用“踏綠”而用“踏青"？“青色”與“春色"到底有何內(nèi)在聯(lián)系？

《說文解字》中和青有關(guān)的中心顏色詞分別為“青、蒼、藍(lán)、碧、翠、縹、紺、紫、綠、繳”，其中最為常見且與青色聯(lián)系更為緊密的是蒼、藍(lán)、碧、翠、綠。古代文學(xué)作品當(dāng)中，有關(guān)“青"的詩詞歌賦不在少數(shù)，大多還以“青青”的疊詞出現(xiàn)。例如“青青陵上柏，磊磊澗中石"東風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁園中柳"青青子衿，悠悠我心”。發(fā)現(xiàn)古人不難對于青的指代并不明確，然而，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)"的“藍(lán)”；又可以是李白“朝如青絲暮成雪"的“黑”；還可以是王安石“稍見青青色，還從柳上歸"的“黃綠色”。為何古人有時(shí)會(huì)將“蒼、藍(lán)、碧、翠、綠"統(tǒng)稱為“青”？其實(shí)并非古人不識(shí)色彩，而是為了修辭和押韻，是將文學(xué)的浪漫色彩發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。

青色為何受到中國人的青睞？在于青色符合中國人的審美觀。青色所傳達(dá)出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素的色彩感受，既符合儒、釋、道思想對傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美所看重的精神需求。中國人對青色的喜愛，________在筆墨之間，________在瓷器之上，________在經(jīng)緯之中，表達(dá)了對人與自然和諧共處的美好期望，彰顯出東方審美中含蓄、冷靜、典雅的精神特質(zhì)。

（取材于余智鵬《青色為何受國人青睞》，《光明日報(bào)》2021.2，有刪改）

1．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

A．賞心樂事凝固揮灑織造

B．賞心悅目揮灑織造凝固

C．賞心樂事?lián)]灑凝固織造

D．賞心悅目凝固織造揮灑

2．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不難發(fā)現(xiàn)古人對于青的指代并不明確，然而，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)"的“藍(lán)”

B．然而，古人對于青的指代不難發(fā)現(xiàn)并不明確，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)"的“藍(lán)”

C．古人對于青的指代不難發(fā)現(xiàn)并不明確，然而，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)"的“藍(lán)”

D．然而，不難發(fā)現(xiàn)古人對于青的指代并不明確，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)"的“藍(lán)”

3．下列和選文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)《勸學(xué)》荀子先秦法家學(xué)派

B．又聞子規(guī)啼月夜《蜀道難》李白唐朝詩人

C．青青子衿，悠悠我心《詩經(jīng)》“詩三百"我國第一部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集

D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之《師說》韓愈“唐宋八大家”之一

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《2018中國科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》認(rèn)為，今年中國科幻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭將超越2017年，細(xì)分市場的數(shù)據(jù)反映出這一趨勢。比如，2018年上半年科幻產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)接近100億元。

報(bào)告還分析了我國科幻活動(dòng)的發(fā)展情況。科幻活動(dòng)已經(jīng)逐漸成為一種涵蓋學(xué)習(xí)、工作和休閑內(nèi)容的社會(huì)活動(dòng)，吸引了越來越多人參與，科幻教育有望成為科幻行業(yè)的增長點(diǎn)?！叭ツ?，涌現(xiàn)了大量以科幻為內(nèi)容的校內(nèi)校外、線上線下的教學(xué)課程。今年全國多地的高考試題出現(xiàn)跟科幻相關(guān)的作文或知識(shí)點(diǎn)，這些有望對科幻教育發(fā)展產(chǎn)生積極影響。"專家說。同時(shí)，專家表示，我國科幻資源總體上比較稀缺，管理部門、行業(yè)組織以及相關(guān)企業(yè)等，有必要聚集整合有限的資源，營造良好的產(chǎn)業(yè)氛圍和生態(tài)。

2019年將上映的《流浪地球》《瘋狂的外星人》等國產(chǎn)科幻電影，受到業(yè)界期待。作為科幻文學(xué)、漫畫等視覺化呈現(xiàn)的載體，科幻電影被認(rèn)為是提升科幻影響力的重要產(chǎn)品。

（摘編自《中國科幻前景樂觀》，新華網(wǎng)2018年11月26日）

材料二：

（摘編自《2019-2025中國電影行業(yè)市場運(yùn)營模式分析及發(fā)展趨勢預(yù)測研究報(bào)告》）

材料三：

新華網(wǎng)記者：目前來看，您覺得未來中國科幻發(fā)展有哪些有利條件？

劉慈欣（科幻作家）：最有利的條件就是中國社會(huì)本身。就中國社會(huì)來說，它的未來從來沒有像現(xiàn)在這么有吸引力。中國可以說是現(xiàn)在世界上最有未來感的一個(gè)國家，因?yàn)槲覀冎車氖澜纭⒅袊鐣?huì)都在發(fā)生著快速的變化，這個(gè)就是對科幻產(chǎn)業(yè)，尤其是科幻文學(xué)最有利的一個(gè)肥沃的土壤。

新華網(wǎng)記者：科幻小說搬上影視屏幕的很少，您是如何看待這個(gè)問題的？

劉慈欣：科幻影視對中國的影視界來說，是一個(gè)全新的表達(dá)方式，不管是從故事還是從特效，各方面都是一個(gè)全新的表達(dá)方式。以前這種方式我們實(shí)踐不多，特別是高成本的科幻片，那種工業(yè)化的科幻片，尤其沒有任何經(jīng)驗(yàn)。這可能就是你說的到目前為止科幻片比較少的原因。另外科幻電影的投資一般都很大，在這種沒有經(jīng)驗(yàn)的前提下，投資方、制片方肯定都是比較謹(jǐn)慎的，但是剛才說過這種情況估計(jì)很快就會(huì)改變。未來五到十年，中國科幻影視將迎來黃金時(shí)代。

（摘編自《未來五到十年中國科幻影視將迎來黃金時(shí)代》，新華網(wǎng)2018年11月16日）

材料四：

近年來，隨著電影院線不斷擴(kuò)大，受眾觀影習(xí)慣不斷養(yǎng)成，影院建設(shè)不斷從一、二線城市向三、四線城市拓展。從開始排片較低到之后一路逆襲，《流浪地球》一枝獨(dú)秀，上映第二十三天，票房已超44億元，《流浪地球》選擇背負(fù)更深沉的題材與更宏大的敘事，選擇用中國智慧改造世界、拯救世界，選擇對人類命運(yùn)和地球未來進(jìn)行深刻思考，從而增強(qiáng)了影片的視覺震撼力和穿透力。父輩犧牲和家園情愫、人類普遍的人性與中國式情感、“硬奇觀”和“軟感動(dòng)"融合在一起，矛盾更加突出、更加集中，這是中國式科幻與好萊塢同類影片的不同之處。

2018年12月11日，國家新聞出版廣電總局下發(fā)了《關(guān)于加快電影院建設(shè)促進(jìn)電影市場繁榮發(fā)展的意見》，明確提出“到2020年，全國加入城市電影院線的電影院銀幕總數(shù)達(dá)到8萬塊以上”的目標(biāo)。在一年多的時(shí)間里，我們要完成2萬塊銀幕的飛躍。這是中國電影發(fā)展的國家戰(zhàn)略和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是中國電影產(chǎn)業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（摘編自《中國科幻電影的類型突破》，《人民日報(bào)》2019年3月7日）

4．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．2011～2015年，票房五千萬以上的國產(chǎn)電影數(shù)量在逐年上升，此后雖有所起伏但總體比較穩(wěn)定。

B．2011～2017年（除2012、2016外），國產(chǎn)電影累計(jì)出品方的數(shù)量整體呈增長趨勢，而平均每部電影出品方的變化態(tài)勢與此大體同步。

C．2011～2018年，五千萬以上票房國產(chǎn)電影與累計(jì)出品方的數(shù)量，每年比例各有變化，其中2017年國產(chǎn)電影出品方收獲五千萬以上票房的比率最大。

D．根據(jù)國產(chǎn)電影累計(jì)出品方數(shù)量歷年來的變化趨勢可以預(yù)估，2019年此數(shù)量或?qū)⒒厣?/p>

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．科幻電影是科幻文學(xué)、漫畫等視覺化呈現(xiàn)的載體，國產(chǎn)科幻電影的發(fā)展對于提升我國科幻影響力有重要作用。

B．材料一中，專家對我國未來科幻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展持樂觀態(tài)度，但同時(shí)也對當(dāng)前科幻產(chǎn)業(yè)存在的一些問題提出了自己的見解。

C．由于中國電影界對科幻電影的表達(dá)方式不熟悉，加之科幻電影投資成本偏高等，中國的科幻小說很少被搬上影視屏幕。

D．劉慈欣雖然認(rèn)為中國科幻電影的黃金時(shí)代即將來臨，但也對其發(fā)展充滿擔(dān)憂，覺得中國科幻產(chǎn)業(yè)存在經(jīng)驗(yàn)不足等問題。

6．請結(jié)合材料分析不屬于《流浪地球》在國內(nèi)能夠取得高票房的原因的一項(xiàng)是（）（3分）

A．周圍世界與中國社會(huì)發(fā)生快速的變化，科幻活動(dòng)發(fā)展態(tài)勢良好，科幻電影備受歡迎。

B．科幻活動(dòng)已經(jīng)逐漸成為一種涵蓋學(xué)習(xí)、工作和休閑內(nèi)容的社會(huì)活動(dòng)，吸引了越來越多人參與。

C．電影院線不斷擴(kuò)大，受眾觀影習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，影院建設(shè)不斷從一、二線城市向三、四線城市拓展，電影市場日趨成熟。

D．《流浪地球》題材深沉、敘事宏大，影片的視覺震撼力和穿透力強(qiáng)；在影片中糅合了父輩犧牲與家園情愫、人類普遍人性與中國式情感、硬奇觀與軟感動(dòng)。

三、（15分）

閱讀下面文言文，完成7-11題。

材料一：

情之所發(fā)，才之所利，皆于理有當(dāng)焉。而特有所止以戒其流，則才情皆以廣道之用。止才情之流者，性之貞也。故先王之情深矣，其才大矣，以通天下之志、成天下之務(wù)，而一順乎道。武帝曰：“朕不變更制度后世無法不出師征伐天下不安；為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡也。"有是心，為是言，而豈不賢乎？戒后世以為情，立大法、謹(jǐn)大防以為才，固通志成務(wù)者所不廢也。然而終以喪德而危天下者，才利而遂無所擇，情動(dòng)而因溢于他也。因是而慕神仙、營宮室、侈行游，若將見為游刃有余之資，可以唯吾意而無傷；而淫侈妖巫之氣，暗引之而流。無他，才無所詘而忘其詘于道，情無所定而不知定以性也。固其得于天者，偏于長而即有所短。而方其崇儒訪道，董仲舒、倪寬之流，言道言性，抑皆性道之郛郭①，而味其精核，無能儆所不逮，而引之深思以自樂其天也。

雖然，武帝之能及此也，故昭帝、霍光承之，可以布寬大之政，而無改道之嫌。宋神宗唯不知此，而司馬君實(shí)被三年改政之譏，為小人假紹述以行私之口實(shí)。則武帝之為此言也，其賢矣乎！

選自《讀通鑒論·卷三武帝》，有刪改

材料二：

贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多閼焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民、雖《詩》《書》所稱，何有加焉！

選自班固《漢書·武帝紀(jì)》

材料三：

孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。疲耗中士，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡！

選自司馬貞《史記索隱》（唐），有刪改

【注】①郛郭：fúguō，意思是外城。

7．對下列各句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．可以唯吾意而無傷傷：悲傷B．而司馬君實(shí)被三年改政之譏被：遭受

C．文、景務(wù)在養(yǎng)民務(wù)：致力（于）D．志尚奢麗___尚：崇尚

8．下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．然而終以喪德而危天下者_(dá)__以其無禮于晉

B．固其得于天者_(dá)___________不拘于時(shí)

C．舉其俊茂____________其“恕”乎

D．而有三代之風(fēng)____________凌萬頃之茫然

9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）（3分）

A．朕不變更/制度后世無法/不出師征伐/天下不安

B．朕不變更制度/后世無法/不出師/征伐天下/不安

C．朕不變更/制度后世無法/不出師/征伐天下/不安

D．朕不變更制度/后世無法/不出師征伐/天下不安

10．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“若將見為游刃有余之資"中的“游刃有余”，最早出于戰(zhàn)國莊周《莊子養(yǎng)生主》“以無厚入有間，恢恢乎，其于游刃必有余地矣"。

B．百家，指諸子百家，是對春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家、法家、道家、墨家、陰陽家等各個(gè)學(xué)術(shù)派別的總稱。

C．表章《六經(jīng)》，六經(jīng)是指六部儒家經(jīng)典著作，即《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。

D．封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)祭祀天地的典禮。

11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．堅(jiān)貞的性格，能讓情感的抒發(fā)和才能的運(yùn)用有所節(jié)制。作者肯定了漢武帝情感深沉，才能卓越，而且能與正道一致。

B．在作者看來，董仲舒等人雖然所談?wù)摰亩际潜拘耘c正道的表層含義，但是能夠用他們所理解到的真諦來警醒、告誡漢武帝。

C．漢昭帝、霍光繼承漢武帝的事業(yè)后，施行寬大的政令卻沒有被懷疑改變先人之道，得益于漢武帝的理智清醒和正確判斷。

D．在班固看來，漢高祖撥亂反正，文帝和景帝致力于用休養(yǎng)生息來治理國家，但是對于考證古代禮制文治的事情，還缺乏建樹。

第II卷（非選擇題）

注意事項(xiàng):

用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

本卷共11小題，共117分。

四、（24分）

12．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有是心，為是言，而豈不賢乎？

如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》《書》所稱，何有加焉！

13．(5分)根據(jù)材料二與材料三，班固、司馬貞對漢武帝的評(píng)價(jià)有何異同？請結(jié)合材料簡要說明。

閱讀下面兩首詩，按要求作答。（11分）

雜興二首（其二）

曹丕

西北有浮云，亭亭如車蓋。

惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。

吹我東南行，行行至吳會(huì)。

吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安能久留滯。

棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。

雨過偶書①

王安石

霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。

地望歲功還物外，天將生意與人間。

霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑。

誰似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山！

注：①王安石任參知政事，主持變法，后因反對派阻撓被罷免，出知江寧府，本詩是他到江寧任上后所作。

14.下列對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．曹詩開篇兩句運(yùn)用比喻，將浮云比作車蓋，形象生動(dòng)地描繪了浮云的形態(tài)。

B．曹詩前八句借“浮云”間接抒情，結(jié)尾兩句直抒胸臆，聯(lián)想豐富，構(gòu)思巧妙。

C．王詩首聯(lián)寫雨，“需然"寫其來勢，“洗塵寰”寫其作用，極言雨之酣暢。

D．王詩托物言志，借“雨"云”“風(fēng)雷"等自然景物表達(dá)自己被罷免后的憂愁與痛苦。

15.（1）“霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑”描繪了一幅怎樣的景象？(4分)

（2）請概括兩首詩中作者分別借“浮云"表達(dá)了怎樣的情感。(4分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（7分）

（1）___，唯有杜康。（曹操《短歌行》）

（2）羽扇綸巾，談笑間，___。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（3）風(fēng)急天高猿嘯哀，___。（杜甫《登高》）

（4）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中也用“___，

"強(qiáng)調(diào)了自我反思的重要性。

（5）杜牧在《阿房宮賦》中批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫道：釘頭磷磷，___；

瓦縫參差，___。

五．（17分）

閱讀下面的文章，完成小題。

云和梯田

張抗抗

傳說中“中國最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。

陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見著名的“云和梯田日出"奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來。

此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長或短，依山就勢形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕?/p>

遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。

正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……

尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧靜的，給人遐想的空間。水孕萬物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同"的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：

梯田在濕潤的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。

春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。

梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。

夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。

秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。

秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。

落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。

那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——

梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無聲旋律，淺唱低吟……

冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。

梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。

那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知！

相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏铮婚L條一小塊，不規(guī)則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土流失之功。

曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來？

云和人說：山有多高，水有多高。

水有多高，梯田就有多高。

恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。

水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。

梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。

回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊。

在這個(gè)以“移動(dòng)"為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。

17．(4分)下列對文章的理解正確的兩項(xiàng)是（）（）

A．“或大或小或長或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語間不加標(biāo)點(diǎn)，使語氣連貫，給讀者以目不暇接之感。

B．作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動(dòng)，富于美感。

C．在山區(qū)建成的云和水梯田，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。

D．“鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊"的摹景神韻。

E．文章通過對云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對它的喜愛之情，反映出作者對農(nóng)耕生活的向往。

18．(4分)文中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法？疊音詞的運(yùn)用有何效果？

19．(4分)結(jié)合全文內(nèi)容，簡述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面？

20．(5分)文章最后一段，“梯田"加上引號(hào)有什么作用？談?wù)勀銓υ摱蔚睦斫狻?/p>

六、（9分）

21.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》第七章“男女有別”中提到了兩種婚戀模式：“阿波羅式"和“浮士德式”。具體內(nèi)容如下：

“阿波羅式"強(qiáng)調(diào)“男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動(dòng)性的感情。男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚ⅰ薄?/p>

“浮士德式"則是“感情的象征，把感情的激動(dòng)，不斷的變，作為生命的主脈，戀愛是不斷地克服阻礙，要得到的是這一個(gè)過程，而不是這過程的結(jié)果”。

請同學(xué)們借助這兩個(gè)概念指出《紅樓夢》中的“金玉良緣"與“木石前盟”分別屬于哪種婚戀模式，并說明理由。100字以內(nèi)。（5分）

（4分）臨近五一小長假，我市在水上公園開展第一屆“早點(diǎn)節(jié)"活動(dòng)。這一舉動(dòng)極大推高了外地游客來津旅游的熱度，成為我市文旅工作的亮點(diǎn)。消息傳出，社會(huì)各界對此極為關(guān)注。假如你是一位即將參加此次“早點(diǎn)節(jié)”活動(dòng)的商家，請向游客們推薦一種津味早點(diǎn)，說明其特點(diǎn)以及你進(jìn)行推薦的原因，并為此次“早點(diǎn)節(jié)"活動(dòng)擬寫一則宣傳語，宣傳語至少使用一種修辭方法，宣傳語不得少于20字。

七、（60分）

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

興華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦了“青年的職業(yè)選擇與價(jià)值實(shí)現(xiàn)”主題座談會(huì)，會(huì)上，主持人講述了這樣一則新聞：

2020年8月，一張杭州余杭區(qū)街道招聘公示的截圖引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。這份長長的公示名單里，清一色是來自清華、北大的畢業(yè)生，他們是哲學(xué)、法律、傳播學(xué)、軟件工程、材料科學(xué)與工程、地球物理學(xué)、生物學(xué)碩士或博士。

有網(wǎng)友評(píng)論說：名牌大學(xué)碩士、博士到街道工作“屈才"了，基層招聘高材生是浪費(fèi)人才。有關(guān)方面負(fù)責(zé)人認(rèn)為：招聘優(yōu)秀大學(xué)生到基層是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，基層很多工作專業(yè)性強(qiáng)，亟需更多的青年才俊。應(yīng)聘的畢業(yè)生們表示：國家號(hào)召年輕人到基層去，我們覺得基層很鍛煉人；我們看中的是這里的發(fā)展?jié)摿突盍Γ@里有較好的發(fā)展空間。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請結(jié)合本次座談會(huì)的主題，綜合材料內(nèi)容，寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（除詩歌外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。北師大靜海實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024學(xué)年第一學(xué)期

高一年級(jí)第一次階段性評(píng)估

語文試題

考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

命題人：高一語文組審核人：高一語文組

本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案填寫在答題卡上，答在試卷上無效。

第I卷（選擇題）

一、選擇題

一種具有青春活力的（）的想象，滲透在盛唐文藝之中，那是對有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，憧憬和執(zhí)著。古樂也出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造，從“秦王破陣”到“霓裳羽衣”，正如當(dāng)時(shí)的邊塞詩派和山水田園詩派一樣，音樂歌舞不再是禮儀性的（）主調(diào)，而是人世間的歡快心音。這種音樂性的表現(xiàn)力量成為美的魂靈，統(tǒng)稱為盛唐之音?！芭闷鹞钃Q新聲，總是關(guān)山舊別情”，新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容。七律要到詩圣才真正成熟，只有“入俗"的絕句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文學(xué)形式。蘇軾認(rèn)為杜詩顏?zhàn)猪n文是“集大成者”，其共同特征是把盛唐那種（）的氣勢情緒納入規(guī)范，即嚴(yán)格地收納凝練在一定形式、規(guī)格、律令中，_________________。人云“少陵詩法如孫吳”，有規(guī)范而又自由，重法度卻仍靈活，給后人提供了學(xué)習(xí)、遵循、仿效的美的范本。從審美性質(zhì)說，青蓮詩是無規(guī)范的天才美，自然美，不事雕琢；少陵詩是嚴(yán)格規(guī)范的人工美，世間美，字斟句酌。皆為后世立下美的規(guī)范。

（選自《美的歷程》，有刪改）

1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．天馬行空優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)含蓄

B．揮灑自如典雅婉轉(zhuǎn)含蓄

C．天馬行空典雅雄豪壯偉

D．揮灑自如優(yōu)雅雄豪壯偉

2．下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．從而不只是可能而不可習(xí)、可至而不可學(xué)的天才美，而是人人可學(xué)而至、可習(xí)而能的人工美了

B．從而不再是人人可習(xí)而能、可學(xué)而至的人工美，而是成為可能而不可習(xí)、可至而不可學(xué)的天才美了

C．從而不只是人人可習(xí)而能、可學(xué)而至的人工美，而是可能而不可習(xí)、可至而不可學(xué)的天才美了

D．從而不再是可能而不可習(xí)、可至而不可學(xué)的天才美，而是成為人人可學(xué)而至、可習(xí)而能的人工美了

3．下列與該語段內(nèi)容相關(guān)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．山水田園詩派是唐代詩歌流派，繼承發(fā)展了南北朝陶淵明的山水詩和謝靈運(yùn)的田園派，代表人物有王維、孟浩然。

B．七律屬于近體詩，四聯(lián)八句，中間兩聯(lián)要求對仗。杜甫的《登高》即為代表，“少陵詩法如孫吳”中的“少陵"指的就是杜甫。

C．蘇軾認(rèn)為韓文是“集大成者”，蘇軾堪稱宋代第一文人，他對唐代韓愈推崇有加，在《潮州韓文公廟碑》中稱贊韓愈“文起八代之衰"。

D．“青蓮詩”指的是李白的詩。李白號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。

【答案】2．C3．D4．A

【解析】2．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

天馬行空：比喻氣勢豪放，不受拘束（多用在評(píng)價(jià)寫作、繪畫和書法等方面）。

揮灑自如：寫文章、寫字或繪畫得心應(yīng)手。

根據(jù)原文此空后邊的“滲透在盛唐文藝之中”，可知這里指的是盛唐文藝不受拘束，所以用“天馬行空”。

典雅：優(yōu)美不粗俗，如風(fēng)格典雅。

優(yōu)雅：優(yōu)美雅致，如舉止優(yōu)雅。

這里指的是音樂歌舞的風(fēng)格，所以用“典雅"。

雄豪壯偉：豪壯雄健。

婉轉(zhuǎn)含蓄：曲折溫和，耐人尋味。

根據(jù)前文“‘琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情’，新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容。七律要到詩圣才真正成熟，只有入俗”的’絕句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文學(xué)形式”，可知這里是指盛唐藝術(shù)“雄豪壯偉”。

故選C。

3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。

“不只是"和“而是”不搭配，排除A、C兩項(xiàng)；根據(jù)空后“人云‘少陵詩法如孫吳’，有規(guī)范而又自由，重法度卻仍靈活，給后人提供了學(xué)習(xí)、遵循、仿效的美的范本”，可知應(yīng)該先說“不再是可能而不可習(xí)、可至而不可學(xué)的天才美”，后說“成為人人可學(xué)而至、可習(xí)而能的人工美”，排除B、C兩項(xiàng)。

故選D。

4．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。

A.“南北朝陶淵明的山水詩和謝靈運(yùn)的田園派”說法錯(cuò)誤，陶淵明是東晉人，是田園派；謝靈運(yùn)是南北朝人，是山水詩派。

故選A。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

在中國古代“孝"無疑是家庭倫理中最重要的觀念。《孝經(jīng)》中有孔子的一段話:“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝"是“天道”常規(guī)，是“地道"通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)。家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定。

“孝"成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿啞こ芍勚分姓f:“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨。”理順君臣、父子、夫婦的關(guān)系是“天道"的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以“人道"與“天道”是息息相關(guān)的。

“孝"作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親"(愛自己的親人)為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以至于“愛物"。基于孔子的“仁學(xué)”把“孝"看成是“天之經(jīng)”“地之義"人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人"(“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝"在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。因此“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)"的“愛”不斷釋放的過程。只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)"為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。

社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化，“孝"的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡。但作為“孝"之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來承擔(dān)，但“孝"的“仁愛”精神則不會(huì)改變。對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛"。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評(píng)抹掉了“愛”、一味說“恩"的“父為子綱”說，提出:“我現(xiàn)在心以為然的，便只是‘愛’。"孝”之核心理念“仁愛"作為家庭倫理仍具有某種普遍價(jià)值的意義。

（摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）

材料二：

禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬的社會(huì)。禮也可以殺人，可以很“野蠻"。譬如我們在舊小說里常讀到殺人來祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容從現(xiàn)代看去，可能是很殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來說，與法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家權(quán)力來推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。這顯然和法律不同，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的，而道德是社會(huì)輿論維持的。

傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，有著可以遵守的成法。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福，不依照就會(huì)出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感了，禮并不是靠外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性。顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和由個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料三：

思想家王夫之曾感嘆說:“人死于法猶有人憐，死于禮其誰憐之?！笨梢姸Y的內(nèi)在性力量和社會(huì)道德輿論的壓力是多么大，違法的不一定違反禮。而禮是更為人們所認(rèn)同，所不可逾越的規(guī)范。

回到費(fèi)孝通的禮的概念，我覺得他說的“禮"在某種程度上是道德的儀式化，其實(shí)包含了社會(huì)習(xí)俗和道德規(guī)范。在西方文化里，沒有“禮治”這個(gè)概念，這個(gè)概念是費(fèi)孝通的獨(dú)創(chuàng)，但不能很好地區(qū)別出道德與“禮"。這兩者都在演變，符合禮的是否就符合道德？不符合禮的是否就不符合道德？這些顯然與一個(gè)社群的價(jià)值觀念和文化有關(guān)。

（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費(fèi)孝通》）

4．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。

B．根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。

C．以“親親"作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝"在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的。

D．由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要。

5．下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．儒家從“天道"地道”“人道"的關(guān)系看待“孝”，體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。

B．文章既肯定“孝"的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。

C．禮是鄉(xiāng)土社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，有的可能是殘酷的，但只要合于禮就是合式的。

D．引用“顏淵問仁”之例，是為了說明禮的主動(dòng)性，是要靠外在權(quán)力來推行的。

6．根據(jù)三則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．費(fèi)孝通認(rèn)為禮與法的區(qū)別在于維持規(guī)范時(shí)所依靠的力量，法需要依靠國家權(quán)力推行，而禮則需要依靠傳統(tǒng)來維持。

B．“人死于法猶有人憐，死于禮其誰憐之”，從這句話可以看出，在鄉(xiāng)土社會(huì)，禮比法更深入人心，被視為不可逾越的規(guī)范。

C．法律是從外限制人的，不守法所得到的懲罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人，而失德、失禮最多不過是受到內(nèi)心的譴責(zé)。

D．陳心想質(zhì)疑費(fèi)孝通定義的“禮”，認(rèn)為費(fèi)孝通沒能很好地區(qū)別出道德與“禮”，而陳心想認(rèn)為兩者都在演變，其關(guān)系受到社群的價(jià)值觀念和文化的影響。

【答案】5．B6．D7．C

【分析】5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置”曲解文意。由原文“‘孝’成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)"可知，原文說的是“社會(huì)倫理制度以家庭倫理規(guī)范為基礎(chǔ)并進(jìn)一步發(fā)展”，而不是“把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置"。

C.“能使得‘孝’在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的”于文無據(jù)。由原文“以‘親親’(愛自己的親人)為基點(diǎn)，擴(kuò)大到‘仁民’，以至于‘愛物’。……而是基于‘仁學(xué)’的‘愛’不斷釋放的過程。只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以‘仁學(xué)’為基礎(chǔ)的‘孝’的意義才能真正顯現(xiàn)出來"可知，這里并未提及“自覺自愿”。

D.“傳統(tǒng)‘孝’的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要"表述絕對化。由原文“例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡”可知，“無提倡的必要"的只是“某些形式”，并非所有“傳統(tǒng)孝的形式"。

故選B。

6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。

D.“是為了說明禮的主動(dòng)性，是要靠外在權(quán)力來推行的”錯(cuò)誤。引用“顏淵問仁"之例，是為了說明禮不是靠外在權(quán)力來推行，而是人的主動(dòng)服從。

故選D。

7．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“而失德、失禮最多不過是受到內(nèi)心的譴責(zé)”表述不符合原文。由原文“可見禮的內(nèi)在性力量和社會(huì)道德輿論的壓力是多么大，違法的不一定違反禮。而禮是更為人們所認(rèn)同，所不可逾越的規(guī)范"可知，禮是傳統(tǒng)來維持，失德、失禮會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。

故選C。

三、文言文閱讀

閻典史者，名應(yīng)元，字麗亨。應(yīng)元起掾史，官京倉大使。崇禎十四年，遷江陰縣典史。始至，有江盜百艘，張幟乘潮闌入內(nèi)地，將薄城，應(yīng)元帶刀鞬出，躍馬大呼于市曰：“好男子，從我殺賊護(hù)家室！”一時(shí)從者千人，然苦無械。應(yīng)元又馳竹行呼曰：“事急矣，假一竿，值取諸我。"千人者布列江岸，矛若林立，士若堵墻。應(yīng)元往來馳射，發(fā)一矢，輒殪一賊。賊連斃者三，氣懾，揚(yáng)帆去。巡撫狀聞，以欽依都司掌徼巡縣尉，非故事，邑人以為榮。久之，僅循資遷廣東英德縣主簿，而陳明遇代為尉。應(yīng)元以母病未行，亦會(huì)國變，挈家僑居邑東之砂山。

當(dāng)是時(shí)，本朝定鼎改元二年矣。豫王①大軍渡江，金陵降，君臣出走。弘光帝②尋被執(zhí)。分遣貝勒及他將，略定東南郡縣。自京口以南，一月間下名城大縣以百數(shù)。而江陰以彈丸下邑，死守八十余日而后下，蓋應(yīng)元之謀居多。

初，剃發(fā)令下，諸生許用德者，以閏六月朔懸明太祖御容于明倫堂。率眾拜且哭，士民蛾聚者萬人，欲奉新尉陳明遇主城守。明遇曰：“吾智勇不如閻君，此大事，須閻君來?！蹦艘柜Y騎往迎應(yīng)元。應(yīng)元投袂起，率家丁四十人，夜馳入城。應(yīng)元至，則料尺籍，治樓櫓，令戶出一男子乘城，余丁傳餐。令曰：“輸不必金，出粟、菽、帛、布及他物者聽。"國子上舍程璧首捐二萬五千金。捐者麇集。已，乃分城而守，應(yīng)元自守北門，仍徼巡四門。部署甫定，而外圍合。

時(shí)大軍薄城下者已十萬，列營百數(shù)，四面圍數(shù)十重，引弓仰射，頗傷城上人。而城上礧炮、機(jī)弩乘高下，大軍殺傷甚眾。乃駕大炮擊城，城垣裂。應(yīng)元命用鐵葉裹門板，貫鐵纏護(hù)之：取空棺實(shí)以土，障障處。又攻北城，北城穿。下令人運(yùn)一大石塊，于城內(nèi)更筑堅(jiān)壘，一夜成。會(huì)城中矢少，應(yīng)元乘月黑，束藁為人，人竿一燈，立陴間，匝城，兵士伏垣內(nèi)，擊鼓叫噪，若將縋城斫營者。大軍驚，矢發(fā)如雨：比曉，獲矢無算。又遣壯士夜縋城入營，順風(fēng)縱火；軍亂，自蹂踐相殺死者數(shù)千。

貝勒既覘知城中無降意，攻愈急；梯沖死士，鎧胄皆鑌鐵，刀斧及之，聲鏗然，鋒口為缺，炮聲徹晝夜，百里內(nèi)地為之震。城中死傷日積，巷哭聲相聞。應(yīng)元慷慨登陴，意氣自若。旦日大雨如注至日中有紅光一縷起土橋直射城西城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上。應(yīng)元率死士百人，馳突巷戰(zhàn)者八，所當(dāng)殺傷以千數(shù)；再奪門，門閉不得出。應(yīng)元度不免，踴身投前湖，水不沒頂。而劉良佐②令軍中，必欲生致應(yīng)元，遂被縛。良佐箕踞乾明佛殿；見應(yīng)元至，躍起持之哭。應(yīng)元笑曰：“何哭？事至此，有一死耳?！币娯惱?，挺立不屈。一卒持槍刺應(yīng)元貫脛，脛?wù)埘鄣?。日暮，擁至棲霞禪院。院僧夜聞大呼“速斫我！"不絕口。俄而寂然。應(yīng)元死。

凡攻守八十一日，大軍圍城者二十四萬，死者六萬七千，巷戰(zhàn)死者又七千，凡損卒七萬五千有奇。城中死者，無慮五六萬，尸骸枕藉，街巷皆滿，然竟無一人降者。

論曰：《尚書·序》曰：“成周既成，遷殷頑民。”而后之論者，謂于周則頑民，殷則義士。夫跖犬吠堯，鄰女詈人，彼固各為其主。予童時(shí)，則聞人嘖嘖談閻典史事，未能記憶也。后五十年，從友人家見黃晞所為死守孤城狀，乃摭其事而傳之。微夫應(yīng)元，固明朝一典史也：顧其樹立，乃卓卓如是！嗚呼，可感也哉。

節(jié)選自【清】邵長蘅《閣典史傳》

①豫王：清豫親王多鐸，最初為貝勒。②弘光帝：明朝滅亡后，在南京繼續(xù)稱帝的首位南明黃帝朱由崧，年號(hào)弘光。③劉良佐：原為明朝將領(lǐng)，投降清軍后配合清軍南下攻城。

7．下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．然苦無械苦：苦于，因……而苦惱

B．以欽依都司學(xué)徼巡縣尉，非故事故事：先例

C．弘光帝尋被執(zhí)尋：搜索

D．比曉，獲矢無算比：等到

8．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．久之，僅循資遷廣東英德縣主簿句讀之不知，惑之不解

B．自京口以南回望日觀以西峰

C．而城上礧炮、機(jī)弩乘高下青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

D．自蹂踐相殺死者數(shù)千客有吹洞簫者

9．下列斷句方式正確的一項(xiàng)是（）

A．旦日/大雨如注/至日中/有紅光一縷起土橋/直射城西/城俄陷/大軍從煙焰霧雨中/蜂擁而上。

B．旦日/大雨如注至日中/有紅光一縷起土橋/直射城西/城俄陷/大軍從煙焰霧雨中/蜂擁而上。

C．旦日/大雨如注至日中/有紅光一縷起/土橋直射城西城/俄/陷大軍/從煙焰霧雨中/蜂擁而上。

D．旦日/大雨如注/至日中/有紅光一縷起/土橋直射城西城/俄陷大軍從煙焰霧雨中/蜂擁而上。

10．下列各句全部體現(xiàn)閻應(yīng)元“智勇"的一組是（）

①往來馳射，發(fā)一矢，輒殪一賊②一月間下名城大縣以百數(shù)

③用鐵葉裹門板，貫鐵纏護(hù)之④束藁為人，人竿一燈，立陴間，匝城

⑤馳突巷戰(zhàn)者八，所當(dāng)殺傷以千數(shù)⑥一卒持槍刺應(yīng)元貫脛，脛?wù)埘鄣?/p>

A．①②③B．①④⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．①③⑤

11．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．初為典史時(shí)，閻應(yīng)元憑借徹底鏟除江盜的功勞升遷，一時(shí)當(dāng)?shù)厝艘运麨闃s。

B．為守護(hù)江陰，閻應(yīng)元號(hào)召全城百姓出人捐物，得到了廣泛的響應(yīng)。

C．在與敵軍對壘的過程中，閻應(yīng)元巧妙仿效了《三國演義》中“草船借箭”的計(jì)謀，使城內(nèi)的弓箭得到補(bǔ)充。

D．作者在童年時(shí)就曾經(jīng)聽聞過閻應(yīng)元的故事，成年后，對他的精神品質(zhì)十分感佩。

第II卷

12．翻譯文中劃線句。

（1）率眾拜且哭，士民蛾聚者萬人，欲奉新尉陳明遇主城守。（3分）

（2）而劉良佐令軍中，必欲生致應(yīng)元，遂被縛。（3分）

13．本文大量采用側(cè)面描寫的方式凸顯了閻應(yīng)元出類拔萃的作戰(zhàn)能力和誓死不屈的精神力量，請用自己的話概括其中的三處。（3分）

【答案】1．C2．B3．A4．D5．A6．

（1）率領(lǐng)眾人叩拜痛哭，儒生百姓蜂擁而來，多達(dá)萬人，打算擁戴新縣尉陳明遇主持縣城守備。

（2）而劉良佐又傳令清軍，一定要生擒閻應(yīng)元，因此他終于被俘。

（3）過了五十年，在朋友家看到黃晞寫的關(guān)于江陰軍民死守孤城的文章，就從中摘取素材寫成這篇傳記。7．

（1）側(cè)面寫出閻應(yīng)元類拔萃的作戰(zhàn)能力：①初為典史，閻應(yīng)元與強(qiáng)盜激戰(zhàn)后，強(qiáng)盜落荒而逃；②清軍迫近城下時(shí)，清軍亂作一團(tuán)，自相踐踏殘殺，死了好幾千人。

（2）側(cè)面寫出閻應(yīng)元誓死不屈：①與清軍激戰(zhàn)中，城中傷亡一天天增加，街巷上哭聲到處可以聽見，清軍蜂擁而至，應(yīng)元毫不畏懼寧死不屈；一士兵持槍刺應(yīng)元，小腿被刺折后跌倒在地也不屈服，院僧夜聞應(yīng)元大聲不絕口喊叫趕快殺了我，應(yīng)元最終氣絕而死。

【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：但苦于沒有兵器。

B.正確。句意：用皇帝的名義讓閻應(yīng)元參同都司的官銜，執(zhí)掌巡回檢查的縣尉職權(quán)，這是慣例中所沒有的待遇。

C.錯(cuò)誤。句意：弘光帝朱由崧不久被俘獲。尋：副詞，不久。

D.正確。句意：到拂曉，得到的箭不計(jì)其數(shù)。

故選C。

2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.補(bǔ)足音節(jié)的助詞，不譯。/賓語前置標(biāo)志詞，不譯。句意：過了很久，他卻還是只按照資歷轉(zhuǎn)升為廣東英德縣主簿。/不通曉句讀，不能解決疑惑。

B.連詞，連接方位名詞等，用法同現(xiàn)代漢語，可譯為“往"以”。句意：自京口以南的地區(qū)。/回首觀望日觀峰以西的山峰。

C.連詞，表并列，不譯。/連詞，表轉(zhuǎn)折，“但"卻”。句意：城上礧炮、機(jī)弩居高向下發(fā)射。/青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深。

D.……的人。/定語后置的標(biāo)志。句意：自相踐踏殘殺，死了好幾千人。/有會(huì)吹洞簫的客人。

故選B。

3．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：清晨，下起傾盆大雨，到中午，有一縷紅光從土橋方向升起，直射向城西。不一會(huì)城墻倒塌，清軍從煙火霧氣中冒雨蜂擁而上。

“大雨如注"主謂賓齊全，獨(dú)立成句，“至日中”作時(shí)間狀語，可單獨(dú)存在，“注"和“至”之間應(yīng)該斷開，排除BC。

“有紅光一縷起（于）土橋”，狀語后置句，獨(dú)立斷開；動(dòng)賓短語“直射城西”作謂語，主語應(yīng)該是“紅光一縷”，承前省略，所以“土橋”和“直射"間斷開；“城俄陷”構(gòu)成主謂句，主語“城"前斷開；“大軍”是后半句的主語，其前面斷開，“從煙焰霧雨中"作“蜂擁而上”的狀語，關(guān)系緊密，之間不斷開。據(jù)以上分析排除D。

故選A。

4．本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

智勇指智慧、勇敢。

①句意：閻應(yīng)元來回地飛馬射擊，發(fā)一箭，便射死一個(gè)強(qiáng)盜。

②句意：一個(gè)月內(nèi)被攻占的名城大縣數(shù)以百計(jì)。

③句意：用鐵葉裹著門板，穿上大鐵索擋住裂口。

④句意：用禾稈扎成人形，每個(gè)草人竹竿上掛一盞燈，豎立在女墻之間，環(huán)城圍繞。

⑤句意：四處出擊進(jìn)行了八次巷戰(zhàn)，與他們遭遇的清兵被殺傷上千人。

⑥句意：一名清兵用長槍刺穿閻應(yīng)元的小腿，小腿折斷，閻應(yīng)元跌倒在地。

由上可知，①③④⑤均是正面描寫，突出其智勇；②句沒有直接寫閻應(yīng)元；⑥句寫其被俘后被清軍折磨，體現(xiàn)其勇敢堅(jiān)定、誓死不屈，無“智"的體現(xiàn)。

故選D。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“閻應(yīng)元憑借徹底鏟除江盜的功勞升遷，一時(shí)當(dāng)?shù)厝艘运麨闃s”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“巡撫狀聞，以欽依都司掌徼巡縣尉，非故事，邑人以為榮"可知當(dāng)?shù)厝艘运麨闃s是因?yàn)椤胺枪适隆保词菓T例中所沒有的待遇，并不是因?yàn)殓P除江盜的功勞升遷。

故選A。

6．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“率”，率領(lǐng)；“拜”，叩拜；“蛾”，同“蟻”，名詞作狀語，像蟻一樣，言其人數(shù)之多。

（2）“生致”，活捉；“縛”，捆綁；“遂被縛”，被動(dòng)句。

（3）“狀”，情形，情況；“摭”，摘取，拾?。弧皞鳌?，讀zhuàn，名詞作動(dòng)詞，為……寫傳記。

7．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

“賊連斃者三，氣懾，揚(yáng)帆去"描寫強(qiáng)盜落荒而逃；“軍亂，自蹂踐相殺死者數(shù)千”描寫清軍在戰(zhàn)場上的慌亂情狀，側(cè)面表現(xiàn)其出類拔萃的作戰(zhàn)能力；

“城中死傷日積，巷哭聲相聞"描寫城中人數(shù)傷亡慘重；“城俄陷，大軍從煙焰霧雨中，蜂擁而上”描寫清軍人多，攻陷氣勢之盛，側(cè)面寫出閻應(yīng)元誓死不屈；

“一卒持槍刺應(yīng)元貫脛，脛?wù)埘鄣亍Ｈ漳?，擁至棲霞禪院。院僧夜聞大呼“速斫我！"不絕口。俄而寂然。應(yīng)元死”，側(cè)面表現(xiàn)應(yīng)元誓死不屈。

參考譯文：

閻典史，名應(yīng)元，字麗亨。閻應(yīng)元開始任公職是當(dāng)掾史，做過京倉大使。崇禎十四年(1641)年，調(diào)任江陰縣典史。剛到任，正碰上江上的強(qiáng)盜駕著數(shù)百艘船，張掛著旗幟乘漲潮侵入內(nèi)地，將要迫近江陰縣城。閻應(yīng)元帶著刀箭趕出來，在街上策馬飛馳，大聲呼喊：“是好漢的，跟我一起去殺強(qiáng)盜，保衛(wèi)親人！"不一會(huì)，身邊就集聚了上千人，但苦于沒有兵器。閻應(yīng)元又飛馳到竹行前高喊：“情況十分緊急，每人先借一根毛竹，錢款將來由我統(tǒng)付！”這一千人排列在江岸，手持毛竹如刀槍林立，人靠人像一道長墻。閻應(yīng)元來回地飛馬射擊，發(fā)一箭，便射死一個(gè)強(qiáng)盜，一連射死三人。強(qiáng)盜的氣焰被壓了下去，扯上帆逃走了。巡撫寫文狀向上報(bào)告退江盜的情況，用皇帝的名義讓閻應(yīng)元參同都司的官銜，執(zhí)掌巡回檢查的縣尉職權(quán)，這是慣例中所沒有的待遇，當(dāng)?shù)厝硕家詾闃s。過了很久，他卻還是只按照資歷轉(zhuǎn)升為廣東英德縣主簿，陳明遇代替了他的縣尉職務(wù)。閻應(yīng)元因?yàn)槟赣H生病沒能趕去赴新任，又逢國家發(fā)生變故，便帶著家人寄居在江陰城東的砂山。

那時(shí)，清朝已奪取明政權(quán)改變年號(hào)到了第二年。豫王多鐸的大軍渡過長江，金陵城投降歸順，南明君臣出逃。弘光帝朱由崧不久被俘獲。豫王分別派遣貝勒和其他將領(lǐng)，攻占東南地區(qū)的郡縣。自京口以南地區(qū)，一個(gè)月內(nèi)被攻占的名城大縣數(shù)以百計(jì)。而江陰這座偏僻小縣城，堅(jiān)守了八十多天才被攻下，這主要是靠閻應(yīng)元的謀略。

當(dāng)初，清軍頒布剃發(fā)令，諸生許用德就在閏六月初一，將明太祖畫像懸掛在明倫堂。率領(lǐng)眾人叩拜痛哭，儒生百姓蜂擁而來，多達(dá)萬人，打算擁戴新縣尉陳明遇主持縣城守備。陳明遇說：“我的智勇比不上閻君，這是大事，一定要閻君來才行。"于是連夜飛馬趕去迎請閻應(yīng)元。閻應(yīng)元拂袖而起，立即帶領(lǐng)家丁四十人，連夜飛馳入城。閻應(yīng)元進(jìn)了城，便整理軍中文件簿籍，修建城防工事，下令每家出一名男子登城守衛(wèi)，剩余的男子為軍中送飯。傳令說：“捐送不一定都是金錢，捐糧食、布匹等其他物聽便。”國子上舍程璧帶頭捐獻(xiàn)二萬五千金。捐送者成群擁到。接著，命令專人把守各城防區(qū)，閻應(yīng)元自守北門，并兼管巡察四門。剛剛布置停當(dāng)，城外清軍包圍圈已合攏。

這時(shí)迫近城下的清軍已達(dá)十萬，扎下營盤上百，四面包圍了數(shù)十層。清軍拉弓向城上發(fā)射，傷了不少守城的人。而城上礧炮、機(jī)弩居高向下發(fā)射，也殺傷了大量清軍。清軍駕起大炮轟擊城墻，城上的矮墻被炸裂。閻應(yīng)元命令用鐵葉裹著門板，穿上大鐵索擋住裂口，再用泥土裝在空棺材里，堵在倒塌處。清軍又攻北城，北城被攻破。閻應(yīng)元下令每人搬一塊大石頭，在城內(nèi)重新筑起堅(jiān)固的墻壘，一夜之間就完工。碰上城中缺箭，閻應(yīng)元乘著無月的黑夜，用禾稈扎成人形，每個(gè)草人竹竿上掛一盞燈，豎立在土墻之間，環(huán)城圍繞。讓士兵伏在城上矮墻后，擊鼓呼喊，佯裝要縋下城去偷襲的樣子。清軍十分驚慌，向城上發(fā)射如雨點(diǎn)般的密箭。到拂曉，得到的箭不計(jì)其數(shù)。他又派壯士夜里縋下城潛入清營，順風(fēng)放火，清軍亂作一團(tuán)，自相踐踏殘殺，死了好幾千人。

貝勒已經(jīng)察城中無投降之意，攻城更加緊急。使用云梯、沖車的敢死隊(duì)，盔甲都是用鑌鐵制作的，刀斧一碰上就叮鐺作響，鋒口都被碰缺。炮聲日夜響個(gè)不停，百里之內(nèi)，大地因此而震動(dòng)。城中傷亡一天天增加，街巷上哭聲到處可以聽見。閻應(yīng)元斗志昂揚(yáng)地登上城樓，神情氣度一如平日。清晨，下起傾盆大雨，到中午，有一縷紅光從土橋方向升起，直射向城西。不一會(huì)，城墻倒塌，清軍從煙火霧氣中冒雨蜂擁而上。閻應(yīng)元率領(lǐng)百名敢死隊(duì)，四處出擊進(jìn)行了八次巷戰(zhàn)，與他們遭遇的清兵被殺傷上千人。再要奪取城門，城門緊閉，沖不出去。閻應(yīng)元料想已不能幸免，躍起投入前湖，但湖水太淺，淹不沒頭頂。而劉良佐又傳令清軍，一定要生擒閻應(yīng)元，因此他終于被俘。劉良佐在乾明佛殿上傲慢地兩手按膝伸腿而坐，一見閻應(yīng)元被押來，立即從席上躍起，扶住他痛哭。閻應(yīng)元笑道：“有什么可哭的呢？事情到了這種地步，只有一死而已。"閻應(yīng)元看見貝勒，挺身站立，不肯彎腰。一名清兵用長槍刺穿閻應(yīng)元的小腿，小腿折斷，閻應(yīng)元跌倒在地。黃昏時(shí)，閻應(yīng)元被一群清兵押送到棲霞禪院。夜間，院里的僧人不斷聽到高喊聲：“快點(diǎn)殺掉我！”一直不?？凇：髞砺牪灰娏?，原來閻應(yīng)元已氣絕身亡。

雙方在江陰城攻守作戰(zhàn)共八十一天。圍城的清軍二十四萬，戰(zhàn)死的六萬七千，死于巷戰(zhàn)的又有七千，共損失士卒七萬五千有余。城中戰(zhàn)死的軍民，大約有五六萬，尸體縱橫堆積，滿街都是，但是竟然沒有一個(gè)人向清軍投降。

我的體會(huì)是：《尚書·序》說：“周公建好了成周，把殷朝的頑民遷往那里。"但是，后世談?wù)撨@件事的人，認(rèn)為他們對周朝來說是頑民，對殷朝來說就是義士。盜跖的狗看見堯這樣的圣君也會(huì)狂咬，鄰居的女子會(huì)罵挑逗她的男子，他們當(dāng)然是各自維護(hù)主人的利益。我小時(shí)候，就聽說人們談起閻典史的事，但已記憶不清楚了。過了五十年，在朋友家看到黃晞寫的關(guān)于江陰軍民死守孤城的文章，就從中摘取素材寫成這篇傳記。閻應(yīng)元這個(gè)小人物，原來不過是明朝的一個(gè)典史，但看他的立功樹節(jié)，卻如此超凡入圣。啊，真是令人感動(dòng)！

四、詩歌（9分）

14.閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

早寒有懷

孟浩然

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。

迷津欲有問①，平海夕漫漫。

[注]①“迷津欲有問”化用《論語微子》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。

(1)下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．開篇兩句直陳眼前之景，北風(fēng)呼嘯雁南歸，呼應(yīng)標(biāo)題“寒"字，又以“雁”比喻書信，觸景生情，傳達(dá)與友人音訊難通的苦悶。

B．三、四兩句用語平淡樸素，但一個(gè)“隔"字卻寫出了與家鄉(xiāng)兩地隔絕、不能歸去的思念、眷戀和心痛，用詞精煉貼切。

C．五、六兩句選取“鄉(xiāng)淚”“歸帆"等典型意象，表現(xiàn)了作者客居異地，思念家鄉(xiāng)，徒然心痛，眼淚在旅途中流盡，哀傷無限。

D．最末兩句用孔子使子路問路的典故，并以景結(jié)情，江水與海相平，漫漫無邊，加以黃昏天色陰暗，烘托作者內(nèi)心從政還是歸隱的迷茫。

(2)“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）

(3)請從虛實(shí)的角度賞析頸聯(lián)。（4分）

【答案】(1)A

(2)描繪了一幅深秋江上所見落葉蕭蕭、鴻雁南飛、北風(fēng)呼嘯、江面寒冷的蕭瑟景象。

(3)“鄉(xiāng)淚客中盡"是實(shí)寫，直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情和客居他鄉(xiāng)的凄苦?！皻w帆天際看”是虛寫，從對面落筆，想象家人遙望“天際"孤帆”，盼望自己歸去。虛實(shí)結(jié)合，使思鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)得更為強(qiáng)烈。

【解析】(1)

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“又以‘雁’比喻書信，觸景生情，傳達(dá)與友人音訊難通的苦悶"說法有誤。這里并沒有以“雁”比喻書信，也沒有傳達(dá)與友人音訊難通的苦悶，主要是借北雁南飛這最具代表性的秋季景象來表達(dá)思鄉(xiāng)之情，是“興"的手法。

故選A。

(2)

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。

“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”是說樹葉飄落大雁飛向南方，北風(fēng)蕭瑟江上分外寒冷。描繪了一幅樹葉飄落，大雁南飛，北風(fēng)蕭瑟，江上分外寒冷的深秋景象。處身于這種環(huán)境之中很容易引起悲哀的情緒，作者面對眼前景物，思鄉(xiāng)之情，不免油然而生。

(3)

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

頸聯(lián)“鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看"運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。

“鄉(xiāng)淚客中盡”是實(shí)寫，作者思鄉(xiāng)的眼淚在異鄉(xiāng)流盡，直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情和客居他鄉(xiāng)的凄苦?！皻w帆天際看"是虛寫，從對面落筆，想象家人遙看天邊的歸來孤帆，盼望自己回家。

虛實(shí)結(jié)合，不僅點(diǎn)明了鄉(xiāng)思，而且把這種感情一泄無余了。不僅自己思鄉(xiāng)，而且家人也在盼望著自己歸去，遙望著天際的歸帆。家人的想望，自然是假托之詞，然而思鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)得更為強(qiáng)烈了。

五、默寫（8分）

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，__________________。

（2）_____________，悠悠我心。

（3）_____________，池魚思故淵。

（4）_____________，心念舊恩。

（5）《沁園春·長沙》中概括湘江秋景的一句是“”，表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的句子是“"。

（6）《沁園春·長沙》中的“_____________，”兩句，用夸張手法寫出了詩人劈波斬浪的氣魄。

六、現(xiàn)代文閱讀(16分)

閱讀下面的作品，完成下面15-19題。

關(guān)連長

朱定

“第三連關(guān)連長是個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)士，"團(tuán)政委對我說，“也是個(gè)優(yōu)秀的黨員！就是文化程度低一點(diǎn)，這一次你去當(dāng)文書，要好好學(xué)學(xué)他的榜樣，放下知識(shí)分子的架子；同時(shí)在文化方面要幫他克服困難?！?/p>

第二天我就來到連部，三連剛解放杭州回來，暫時(shí)駐在公路旁的一個(gè)廟里待命。我找到一個(gè)通訊員，他把我?guī)У阶詈笠婚g房里。這房間，大概是用來堆破東西的，到處歪歪斜斜地放著一些破破爛爛的桌子凳子經(jīng)臺(tái)等。在這些破東西中間，硬擠出一丈多地方，地上鋪了點(diǎn)稻草當(dāng)床，把一個(gè)三只腿的破桌子用木條支起來放在前面，就當(dāng)辦公桌；桌上放著一只電話機(jī)，鋪著一張地圖。這大概就是連長辦公室了?！斑B長在看病號(hào)，我去叫他。"通訊員說。

等了差不多一小時(shí)，才聽見院子里有人聲，接著通訊員就和一個(gè)三十多歲，中等身材，很瘦的人進(jìn)來。我第一眼注意的是他兩條濃眉毛和眼邊的一長條傷疤，我知道這就是關(guān)連長，趕緊站起來。他已經(jīng)搶步過來，雙手緊緊地握住我的手，講一口陜西音很重的官方話：

“朱同志，你來了！”

“王同志，"他又回頭向通訊員說，“快去搞點(diǎn)稻草來！”說著就蹲下去解我的行李卷。

“不、不，我自己來。"我不好意思地?fù)踝∷?/p>

“噯噯，不要客氣，都是革命同志么！”他和氣地笑著，頰上的肌肉把那條傷疤直擠到耳后去。

我們合作解開了行李卷，里面帶了幾本書。他翻了翻那本厚厚的《聯(lián)共黨史》，羨慕地向我笑笑：“以后得多多幫我認(rèn)字呀！"

通訊員扛進(jìn)兩大捆稻草，他們兩個(gè)就幫著我鋪在地上，關(guān)連長拍拍那墊得厚厚的床說：

“就睡在我的旁邊，朱同志，咱們今晚好好談?wù)??！?/p>

那晚上我們真的談開了。

“我入黨入得遲了！"他嘆息著說，“吃虧就吃在文化程度不高，道理都是人家給講的，自己如果能捧本書本子來念，”他羨慕地望了望墊在我頭底下的書，“腦筋也就不會(huì)這樣糊涂，以后得好好地幫我多認(rèn)字??！"他又重復(fù)一遍。

我答應(yīng)了他。

連指導(dǎo)員姓馬，年紀(jì)很輕，一見面也像親兄弟一樣。那時(shí)候第三連一休息就搞“識(shí)字運(yùn)動(dòng)”，我和他計(jì)劃把許多有用的字寫在方塊紙上，再貼在這些東西上。給關(guān)連長，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“認(rèn)字串"：把幾個(gè)方塊字用紙條連起來，疊起來是一個(gè)總方塊，拉開來就成了一個(gè)句子。第一句是“我是關(guān)連長”。他一天就把它念熟了。后來就寫較長些的句子給他，他用心地念著，每天總能至少識(shí)五個(gè)字，樂得他嘴也合不攏，一天到晚就問我要串串。

晚上我們同睡在一間房里，大家無所不談。談到家庭，老關(guān)就把他的傷疤一直笑到耳朵后去，謹(jǐn)慎小心地從貼肉袋里摸出一個(gè)紙包，一層一層地剝開，最后拿出一張照片。上面是他的老婆，兩手拉著兩個(gè)孩子，后面歪歪斜斜地寫著“爸爸收"。

“我的婆姨跟兩個(gè)娃兒，”老關(guān)說，一面斜著頭看著這照片，一面孔爸爸的神氣說，“前年寄來的。"

他把照片上的兒子看了又看。我們就靜靜地躺在那里，充滿了希望幸福。

不久，部隊(duì)奉令向上海開拔。沿路很平靜，反動(dòng)派的抵抗非常薄弱，但老關(guān)卻發(fā)了一次脾氣。

“你們閉著眼亂闖，人家的菜畦子是一鋤一鋤開出來的，費(fèi)了好多勁才長了這么幾畦，你們可把他們一下子就踩垮了！你自己種的菜是不是這樣踩呢？沒有辦法也得從縫里過去??！就閉著眼亂闖？！這樣不愛惜人民的勞動(dòng)，還能算得人民的軍隊(duì)？！”他講話的聲音很高，臉漲得通紅，傷疤發(fā)紫。

晚上有四個(gè)弟兄跑來向老關(guān)坦白認(rèn)錯(cuò)。老關(guān)這時(shí)又笑得合不攏嘴，把自己的一包煙都分光了。

到了上海近郊，第二天天沒亮就接著命令：向右翼移動(dòng)去接替二連，開始向敵人攻擊。老關(guān)這時(shí)更加沉靜了，分配了各排的具體任務(wù)，自己帶領(lǐng)第一排先走。這時(shí)離敵人的陣地很近了，天空中滿是炮彈呼呼的聲音。我們陣地前有一所紅洋房，那是敵人的據(jù)點(diǎn)。

“用迫擊炮先把這些機(jī)槍陣地打垮！"指導(dǎo)員提高喉嚨來壓服不斷的槍聲；老關(guān)卻把臉繃得像石板：“不要打！”臉上的紫疤像要裂開似的，默默地把望遠(yuǎn)鏡遞給了馬指導(dǎo)員。老馬看著看著就破口大罵起來，罵著又把望遠(yuǎn)鏡遞給了我，我校正了一看，就呆了。這洋房是兩層，后墻上望過去，剛看見后面一間的玻璃窗，從窗中望過去，擠滿了很多孩子，有幾個(gè)小的正把臉貼在玻璃窗上，把鼻子壓扁了，天真地向我們這邊看著。

“我們炸倒了一段墻，"三排長報(bào)告說，“敵人的機(jī)槍就在樓底下，正對那個(gè)缺口。中間又有一段刈平的草地，啥子?xùn)|西也沒有，進(jìn)了墻也不濟(jì)事，怎么辦呢？”

老關(guān)向三排長說，“集中火力射擊那個(gè)缺口，把敵人的火力引過來，我從后面搞他的屁股！"

過了十來分鐘，機(jī)槍得得地響起來，直掃在紅磚上，把那些紅磚都打得一片片飛開來，我緊張地望著那些一起一伏的人影，向圍墻逼近過去。

突然，對方的槍聲也響起來。接著一陣爆炸聲，敵人的一架機(jī)槍暗啞了。

“炸得好！”通訊員抓住望遠(yuǎn)鏡高興地大叫起來，“炸他個(gè)精光！連長炸的，連長爬在前頭。"

就在這時(shí)，幾聲可怕的爆炸聲又傳過來。在墻外逼近的人影中升起了幾股灰沙。

“連長！”通訊員突然驚嚇地叫起來，拋掉了望遠(yuǎn)鏡，撈起馬槍，就瘋狂地沖了出去。一陣寒冷通過了我的全身，跳起來跟了上去。這時(shí)前面的弟兄都站起來，大喊著沖了上去，第二排已爬到墻上，沖鋒槍嘶叫起來。

“完了！"通訊員的聲音深得像山谷里的回聲。

“老關(guān)炸死了！……”我茫然地望著老關(guān)伏臥的身體，好像這一切都不是真的。

“同志們！連長光榮犧牲了！"老馬停了一停來控制他的感情，“為別人，為下一代犧牲了自己……”

老馬和我走上樓去，推開了中間那個(gè)房間的門，滿房子擠滿了小孩子，驚惶地向我們呆呆地看了一分鐘，最后坐在角落里的女教師先叫起來：

“解放軍！解放軍來了！"

那些小孩子，一瞬間都擁過來，牽住我們的手，天真地叫著，笑著，跳著，老馬無限親熱地俯身抱起了一個(gè)有著大眼睛的孩子，緊緊地偎住他那蘋果似的面龐，兩行眼淚流了下來?！?/p>

一九四九年十一月二十日

（有刪改）

文本二：

百合花（節(jié)選）

茹志鵑

早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨