涼山州高一下學期期末考試語文試卷

涼山州高一下學期期末考試語文試卷四川省涼山州2023-2024學年高一下學期期末考試語文試卷

（2024高一下·涼山期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國古代小說以敘事為基本文體特征，尤其是源于民間“說話"伎藝的白話小說，但古代小說家講故事的目的則各自不同。有的是為了娛樂消閑，如明嘉靖間洪楩所編話本小說集《清平山堂話本》分為“雨窗”“長燈"隨航”“欹枕"解悶”“醒夢"六集，其編撰目的不言而喻。有的是為了教化勸導，移風易俗，如秉持“情教”“適俗"導愚”小說觀的馮夢龍編撰“三言”，就意在“喻世”“警世"醒世”；其他話本小說集像《型世言》《清夜鐘》《醉醒石》等，長篇小說如《歧路燈》《醒世姻緣傳》等，僅從小說題目即可想見其勸善懲惡的教化功能。當然有的小說為了更好地實現(xiàn)勸化效果，往往寓教于樂，如杜綱《娛目醒心編》即屬此類。有的小說則是小說家炫學逞才的產(chǎn)物，如號稱“四大才學小說"的《蟫史》《燕山外史》《野叟曝言》《鏡花緣》。值得注意的是，文人敘事絕非單純地為敘事而敘事，一般都有情志寄托，也即劉熙載《藝概·文概》所謂“寓情”，縱觀中國古代小說史，凡經(jīng)典之作大多具有較強的抒彩。對此，學術(shù)界往往因過分重視古代小說的故事性而忽視了抒情性這一中國古典小說的顯著民族特色。

就文言小說而言，其文體特征深受史傳文學影響，而作為史傳文學代表作的《史記》被魯迅《漢文學史綱要》譽為“無韻之《離騷》”，就是強調(diào)其強烈的抒彩。中國古代文言小說作家很好地繼承了這一抒情傳統(tǒng)，如《搜神記》卷十六“紫玉與韓重”寫吳王夫差小女紫玉與韓重的愛情悲劇，其中紫玉所吟歌詩情調(diào)凄婉，使故事極具藝術(shù)感染力。又如《續(xù)齊諧記》中“趙文韶"王敬伯”寫人神（鬼）之戀，其中男女彈琴歌吟，凄清婉麗，也賦予小說濃郁的抒情意味。

從某種意義上說，抒情性是促成中國古代小說文體走向獨立的重要因素。唐傳奇的出現(xiàn)標志著中國古代小說文體的獨立，恰如宋人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》所言，它“文備眾體”，可以見“史才、詩筆、議論”，而“詩筆"即指唐傳奇小說濃郁的抒彩。洪邁《唐人說薈·凡例》稱“唐人小說不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇”，他將唐傳奇與唐詩相提并論，也是強調(diào)其鮮明的抒情特質(zhì)。明桃源居士更是將唐人小說的抒情性溯源至楚騷抒情傳統(tǒng)，稱《楚辭》之后，唐人以其“奇宕不常之氣，鐘而為詩律，為小說”，言外之意，唐人小說與詩歌一樣承載著作者的情感心志。畢竟，唐傳奇作家大多為詩人，他們往往以詩性思維敘事寫人，如《枕中記》《任氏傳》作者沈既濟在《任氏傳》中即宣稱其小說創(chuàng)作是為“傳要妙之情”。

唐傳奇之后，作為中國古體小說第二座高峰的《聊齋志異》也富于抒彩。按照蒲松齡《聊齋自志》的說法，其小說是“寄托如此，亦足悲矣"的“孤憤之書”，這在大多數(shù)小說篇尾的“異史氏曰"中得到充分體現(xiàn)。在《聊齋志異》寫作過程中，蒲松齡《寄孫樹百》以“懷人中夜悲天問，又復高歌續(xù)楚詞”來表達自己的寫作心境，顯然，抒發(fā)胸中磊塊是其寫怪志異的重要心理動機。紀昀門人盛時彥在《姑妄聽之跋》中稱紀昀將《聊齋志異》視為“才子之筆”，而把自己的《閱微草堂筆記》定性為“著書者之筆”；魯迅《中國小說史略》認為《聊齋志異》是“用傳奇法而以志怪”，他們都認為《聊齋志異》與唐傳奇小說的抒情傳統(tǒng)一脈相承。

中國古代白話小說源自宋元以來的“說話”伎藝，為迎合讀者的審美趣味，故事性乃其第一要務，但隨著話本小說與章回小說的文人化，其主體抒彩亦漸趨顯著。如《三國演義》雖屬世代累積型作品，但中國古代小說評點融評、改于一體的批評特色，在很大程度上賦予評點者“第二作者"身份，因此《三國演義》最流行的版本毛評本已屬文人小說，具有了鮮明的抒彩，其卷首《臨江仙》（滾滾長江東逝水）一詞即為全書奠定了悲愴的感情基調(diào)。

一些小說家在塑造人物形象時往往帶有明顯的自況意味，此時其主體抒發(fā)意識最為強烈，自然小說的抒彩也十分濃郁。其中，最具代表性的當屬曹雪芹的《紅樓夢》。曹雪芹將自己的人生態(tài)度融注于寶玉這一形象之中，藉此抒發(fā)自己的悲劇人生感受，他師法的正是楚騷抒情傳統(tǒng)。在《紅樓夢》第七十八回，曹雪芹借寶玉之口聲稱自己要“遠師楚人”，為此他將小說寫成了一部徹頭徹尾、蘊含多重悲劇意蘊的大悲劇。難怪脂硯齋在甲戌本第一回批中稱贊《紅樓夢》為“《離騷》之亞”，劉鶚在其《老殘游記自序》中也認為“曹雪芹寄哭于《紅樓夢》”，這都是對其濃郁抒彩的高度肯定。

質(zhì)言之，我們在關(guān)注中國古代小說的故事性、娛樂性的同時，不應忽視作為其民族特色的抒情性。

（選自南開大學陳才訓《論中國古代小說的抒彩》，有刪改。）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．馮夢龍秉持“情教"適俗”“導愚"的小說觀編撰“三言”，意在“喻世"警世”“醒世”，是為了教化勸導，移風易俗。

B．過分重視古代小說的故事性直接導致學術(shù)界一直以來都忽視了抒情性這一中國古典小說的顯著民族特色。

C．唐傳奇的出現(xiàn)標志著中國古代小說文體的獨立，洪邁將唐傳奇與唐詩相提并論，強調(diào)了唐傳奇鮮明的抒情特質(zhì)。

D．曹雪芹在《紅樓夢》中借寶玉之口稱自己要“遠師楚人”，就是要師法楚騷抒情傳統(tǒng)，抒發(fā)自己的悲劇人生感受。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．《搜神記》與《續(xù)齊諧記》都受史傳文學影響，繼承了史傳文學的抒情傳統(tǒng)。

B．正是具備了抒情性這一特質(zhì)，才使得中國古代小說文體走向了獨立。

C．唐傳奇作家大多為詩人，往往以詩性思維敘事寫人，因此文體特征不夠突出。

D．對于中國古代白話小說來說，故事性最重要，抒彩不顯著。

3．下列選項，可以作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是（）

A．《三國演義》是歷史演義小說的開山之作，明清時期有“第一才子書"之稱，影響力巨大，以至于使藝術(shù)的真實蓋過了歷史的真實。

B．《紅樓夢》開篇的《頑石偈》：“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌保瑢懗隽瞬苎┣鄣膬?nèi)心感慨，奠定情感基調(diào)。

C．《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，以“玄奘取經(jīng)"的歷史事件為藍本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明朝時期的社會生活狀況。

D．《水滸傳》描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，展示了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想。

4．請簡要概括本文的行文思路。

5．“縱觀中國古代小說史，凡經(jīng)典之作大多具有較強的抒彩”，請根據(jù)作者的觀點，另外列舉兩例進行分析說明。

（2024高一下·涼山期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

祖母的季節(jié)

蘇童

掛在門楣上的粽葉已經(jīng)發(fā)出了灰褐色。風颯颯地吹著那捆粽葉，很像是雨聲。真的下雨了，雨絲白茫茫地掃過村弄，在我家門前織起一張網(wǎng)，那捆粽葉又沙沙地響起來，像是風聲了。祖母坐在門檻上，注視著檐下的雨水像小瀑布一樣跌落下來，匯在石硌路上，匆匆忙忙地流走了。

很早以前祖母就聾了，但是那個秋天她說她什么都聽見了。每天早晨她被雨聲和潮聲驚醒，便對灶邊燒火的母親說：“鳳英子，今天我要走了。"

但次年春夏時節(jié)，祖母還坐在后門空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆裝滿了清水，浸泡著剛從湖邊葦?shù)乩锱碌那圄杖~，我家屋前屋后都是那股涼涼的清香味。我走過去把手伸進木盆，挨祖母罵了，她不讓人把碼齊的青粽葉搞亂了。我們白羊湖一帶的人都包“小腳粽”，大概算世界上最好看最好吃的粽子。祖母把雪白的糯米盛在四張粽葉里，窩成一只小腳的形狀來，塞緊包好，扎上紅紅綠綠的花線。有一只粽子掛到我的脖子上了，我低頭朝那只粽子左看右看，發(fā)現(xiàn)祖母包的粽子一年比一年大，掛著香噴噴、沉甸甸的。祖母挎著竹籃走過橫七豎八的村弄，去五里外的白羊湖邊采青粽葉。我跟著她。我們站在湖邊的黃沙地上望著四處可見的葦叢，然后赤腳涉過一片淺水，走進最南面那叢蘆葦里。祖母喜歡這里的粽葉。

“這水里有小青蛇，我看見過。"祖母說?！澳悴慌聠帷蔽铱匆娮婺覆仍谝黄邓小！靶∏嗌卟灰?。小青蛇游過的水里，長葦子都是甜的。"祖母采著白羊湖的青粽葉，時不時俯視身下的湖水，湖水波動著，把她穿藍襖的影子攪碎了。有一次她俯視著那個影子，突然手里抓的葦葉掉落了。祖母站在湖水里顫抖著，告訴我她剛才看見了祖父的臉。她說她沒有眼花，那確確實實就是我祖父?！袄霞一飦砝易吡恕！弊婺笇χ匝宰哉Z。她一笑起來臉上便蒼老了許多，那種笑是又凄涼又欣慰的。我記得祖母的頭發(fā)就是那個春天白的。她常常一個人到湖邊去，去很長時間。有一片蘆葦?shù)娜~子差不多讓她劈光了。她赤著腳站在冷冷的湖水里，俯視著水面，說她又看見了老家伙的臉，湖上下網(wǎng)的人看見我祖母在水里又是說又是笑又是哭的，都說她的眼睛也許真看見了什么。

家里人猜祖母是看見了游過水下的小青蛇。我祖父屬蛇，他跟我這么大的時候，村上人都喊他小蛇兒。他十七歲娶了我祖母，我祖母就成了“小蛇兒家里的"。

去年端午節(jié)前后，祖母坐在后門空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山。沒有人去勸阻她。祖母年近古稀但并不糊涂，直到去世沒干過一件糊涂事。

“小蛇兒從前最能吃粽子，一頓能吃八個?！庇幸惶齑逦鞯睦蠅蹱旛膺^我家門前，看見了門楣上一捆捆的粽葉，這樣對我父母親說。

父母親一個編竹簍，一個劈柴，他們對老壽爺笑著，沒有說什么。

我祖父也死于秋天。死于異鄉(xiāng)異地一個叫石碼頭的地方。許多年了村里人還是喊我祖母“小蛇兒家里的"。

有一年老壽爺跟著販米船溯水而上，來到湖北一個碼頭上，遇見了我祖父。他正在碼頭的石階上為一個瞎女人操琴賣唱。在異鄉(xiāng)見到村里的熟人，祖父并不激動。他拋下瞎女人和圍觀的人群，跟著老壽爺上了販米船。他幫著村里人把船上的米袋卸完，拉著老壽爺進了一家小酒店。就是那次我祖父酒后還吃了八只粽子。

“你回去吧，你兒子會滿村跑了?！崩蠅蹱斦f。

“不回去。"祖父喝白干喝得滿臉通紅，搖著頭說，“出來了就不回去了。”大家都站在東去的船上向他揮手?？匆娮娓敢粍硬粍诱驹诎哆呉粔K突出的石頭上，身邊滾動著濃濃的晨霧。那地方多霧。

去年秋天不是好季節(jié)，那沒完沒了的雨就下得不尋常。我祖母坐在門檻上凝視門楣上的舊粽葉，那些粽葉在風雨中搖搖晃晃。祖母仿佛意識到了什么，她向每一個走過家門的村里人微笑，目光里也飄滿了連綿的雨絲。從白羊湖的黃沙灘傳來了潮聲，她在那陣潮聲中不安起來，屏息靜氣，枯黃的臉上泛起了不祥的潮紅。

“活不過這個冬天了。"

我聽見父親對母親說。母親對串門的親戚說。串門的親戚也這么說。那天父母親去田里收山芋了。雨還在下，門前的石硌路上靜靜的，半天沒有人經(jīng)過。我看見祖母倚著木板門閉上眼睛，臉上的表情神秘而悠遠。我過去輕輕搖了一下她瘦弱的身子，她沒動，我緊張地喘著粗氣，突然她微笑了，眼睛卻仍然緊閉著?！拔覜]死。你這傻孩子?！彼f。

秋天下最后一場大雨的時候，我母親從箱子里找出了祖母的老衣，那是我祖母幾年前自己縫的，顏色像太陽一樣又紅又亮。我見過村里幾個死去的老人，他們身上最后一件衣服都挑選了鮮亮的顏色，那大概是有道理的。母親把紅色的老衣掛在她房里，光線黯淡的房間便充滿了強烈的紅光。母親說是為了鎮(zhèn)邪。紅顏色能鎮(zhèn)邪，后來我母親打開了祖母常年鎖著的一只黑漆木盒，木盒里空空的，我母親眼里閃過一絲慌亂，急忙走到后門去。

“沒有了。"母親對編竹簍的父親說。

“什么沒有了”“那塊金鎖。"母親說，“我嫁過來的時候她給我看過的。又不想要她的，她干什么藏起來呢”

我父親沉默了一陣子，來到祖母身邊，輕輕地把她從昏睡中喚醒?！澳?，你的金鎖呢"

“沒了，早沒了?！弊婺改菚阂廊磺逍眩ǘǖ乜粗赣H的臉。“娘，我們不要，讓你老帶走的。"母親說。“我不帶走，死了還帶金鎖干什么”祖母說完真切地微笑了一下，那是她一輩子最后一次微笑。笑得那樣神秘，讓人永遠難忘。我父母親凝視著她布滿皺紋和老人斑的面容。愣怔了半天，等著她告訴什么。但是祖母閉上眼睛了，不再說話，微笑也漸漸消退。父親站在那兒，忽然渾身不可遏止地顫抖起來，他朝母親背上推了一把，沙啞著嗓子說：“走吧。"

他們兩個踮著腳尖，輕輕地離開。祖母在連綿不絕的雨聲中繼續(xù)著她的夢境。我祖母清貧了一輩子，沒有留給家里任何值錢的物件，連唯一的金鎖也莫名其妙地失蹤了。只有一捆一捆的舊粽葉還掛在我家的門楣上，沙沙沙地響。

在長長的秋天里，我在祖母留下的舊粽葉下面出出進進，總能聞到白羊湖邊蘆葦?shù)那逑?，春天那個祖母的季節(jié)就浸潤著這股清香。我料定在每年的端午節(jié)，祖母還會將溫暖的手伸向我，在我的脖頸掛上那只用紅線扎緊的“小腳粽”。我掛著這只粽子跨出家門，走過村弄，在白羊湖一帶燕子樣掠過。走過春天走過秋天，即使在白羊湖外面的世界里，祖母的粽子也會留下永恒的清香。祖母的墳在白羊湖邊。墳上長著一株嬌黃的迎春。沒有青草，青草還沒有長出來。

（有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．祖母到湖邊去，對著水面又說又笑又哭，是因為想起了自己一生經(jīng)歷，內(nèi)心情感復雜。

B．去年端午祖母包了幾乎堆成一座山的粽子，除此之外，祖母直到去世沒干過一件糊涂事。

C．祖母害怕金鎖丟失，長年將金鎖鎖在一只黑漆木盒里，可是金鎖還是被偷走了。

D．“去年秋天不是好季節(jié)”，主要是因為氣候反常，雨也下得很不尋常。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說主要情節(jié)按照季節(jié)變化和祖母一生的遭遇兩條線索同時展開，使得小說對祖母形象的刻畫更豐滿、更充分。

B．小說以掛在門楣上的粽葉開頭，又以“我”在祖母留下的舊粽葉下面進進出出結(jié)尾，首尾呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹，情節(jié)完整。

C．小說中祖母沒有名字，因嫁給祖父后成了“小蛇兒家里的”，這一細節(jié)揭示了祖母悲苦命運的原因，深化了小說主旨。

D．小說插入敘述老壽爺遇見祖父的情節(jié)，揭示了故事中的謎團，使得故事情節(jié)更加完整，滿足了讀者的好奇心。

8．“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。

9．小說中多處寫到門楣上的粽葉以及祖母包粽子的情節(jié)，有何用意？請結(jié)合文本分析。

（2024高一下·涼山期末）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成下面小題。

高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。

高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。

高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！"

單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖競酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾。"酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季”呂公曰：“此非兒女子所知也。"卒與劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。

高祖為亭長時，常告歸之田。呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因哺之。老父相呂后曰：“夫人天下貴人?！绷钕鄡勺樱娦⒒?，曰：“夫人所以貴者，乃此男也。"相魯元，亦皆貴。老父已去高祖適從旁舍來呂后具言客有過相我子母皆大貴。高祖問，曰：“未遠?！蹦俗芳?，問老父。老父曰：“鄉(xiāng)者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。"高祖乃謝曰：“誠如父言，不敢忘德?！奔案咦尜F，遂不知老父處。

（選自《史記·高祖本紀》，有刪減）

10．文中畫框的部分有三處需要斷句。

老父已去A高祖適從B旁舍來C呂后具言D客有過E相我F子母G皆大貴。

11．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．高祖，是皇帝的廟號，廟號是中國君主死后在太廟立室奉祀時所稱呼的名號。

B．壯，壯年時，與《燭之武退秦師》中“臣之壯也"的“壯”意義相同。

C．闌，盡、殘，與《十一月四日風雨大作》中“夜闌臥聽風吹雨"的“闌”意義相同。

D．謝，道歉，與《鴻門宴》中“乃令張良留謝"的“謝”意義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．沛公的身世具有傳奇色彩，他的母親在休息時夢見了神仙，天象異變時沛公的父親看見有蛟龍在妻子身上，于是劉媼有了身孕，生下高祖。

B．高祖曾經(jīng)到咸陽去服徭役，有一次秦始皇出巡，允許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，感嘆大丈夫就要像秦始皇一樣，表現(xiàn)了他的雄心壯志。

C．呂公經(jīng)常給人相面，見到高祖以后覺得他相貌不凡，于是對他非常敬重，但是蕭何認為劉季一向愛說大話，并趁機戲弄賓客。

D．高祖擔任亭長時，他的妻子兒女也曾被一老父相面，老父認為高祖一家都是大貴之人，后來果真如老父所說，但此時老父已不知去往何處。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。

②沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季

14．請結(jié)合文本簡要概括高祖的精神品質(zhì)。

（2024高一下·涼山期末）詩歌鑒賞；閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

題烏江亭

唐·杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

疊題烏江亭

宋·王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來

15．下列對兩首詩內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．杜詩首句直截了當?shù)刂赋鰟贁∧吮抑?，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題，為下文作鋪墊。

B．王詩首句以楚漢戰(zhàn)爭發(fā)展的客觀形勢為依據(jù)，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”，議論精警。

C．杜詩提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設性推想，議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼。

D．王詩認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，他們也一定不肯再為戰(zhàn)爭賣命了。

16．兩首詩都是以項羽為對象的詠史詩，但兩首詩的觀點并不相同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容進行分析。

17．（2024高一下·涼山期末）默寫題；補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登岳陽樓》中“，"一聯(lián)，寫出了洞庭湖極其恢弘的氣象。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是“，_____________”。

（3）杜牧《阿房宮賦》中的“，”，形象地描寫了阿房宮中廊道曲折、屋檐高聳的景象。

（2024高一下·涼山期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近，山西代縣一本特殊的“日記”，引起不少關(guān)注。這本日記的主人直抒胸臆，將滿腹心聲寫在院子的各個角落。____，磚墻、門框、房梁、門楣……處處都是人生的留痕，每筆都有生活的印記。這名叫張福青的老人，生而平凡，活得認真。

密密麻麻的文字里，蘊含著這位老人平淡而豐富的一生?！皟H用24天翻新這房"安裝窗簾、彩鋼瓦架柵……大門上安裝一雙掛燈籠架”，有著近200年歷史的祖屋，是他的念想，更承載著他對家的守護和愛?！懊磕晷踊洌蛩幰淮?，立秋后再打一次……每年剪一次樹枝”，跟土地打了一輩子交道，他把____的心得記在了最顯眼的地方?！坝钪嬗卸啻笱?？……星星有2000億顆”，閑來無事的時候，他也會仰望星空、心系遠方，琢磨這方小院外的大千世界?！叭艘４鏄酚^主義，人生樂觀、身心健康……"作為一名父親，他也認真寫下了對孩子的叮囑和期望。字里行間，能真切看到這位老人的生活哲學、價值理念、人生追求。

簡單的敘事、瑣碎的日常，老人寫下的并非一首____的英雄史詩，卻不失為一篇醇厚回甘的“人生散文”。滿院字跡中，我們看到一位櫛風沐雨的農(nóng)民，在大地上勤勞耕耘；看到一個熱愛生活的老人，留心記錄平凡日子里的幸福；看到一名操碎了心的父親，嘮嘮叨叨里滿是對子女的深情?！叭沼?不算“感天動地”，也談不上“驚天動地”，卻依然打動人心，讓許多人看到了他生活的投影，也似乎讓自己瞥見了祖祖輩輩一路走來的身影。

18．請在文中橫線內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。

19．下列句子中加點的“他”和文中畫橫線處的“他”，用法不同的一項是（）

A．“好啦，”格里高爾說，他興許意識到自己是在場的人中唯一保持鎮(zhèn)靜的人。

B．一個人只有足夠努力，他才能擁有實現(xiàn)夢想的實力，擁抱精彩的未來。

C．斗爭是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。

D．他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。

20．有人認為文中畫框的部分可以改寫成下面的內(nèi)容，與原文相比，你認為哪一個表達效果更好？為什么？

滿院字跡中，我們看到一位農(nóng)民，在大地上耕耘；一個老人，在平凡日子里的記錄幸福；一名嘮嘮叨叨的父親，為子女操碎了心。

（2024高一下·涼山期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

體育鍛煉有益健康，但堅持起來卻非易事。研究人員發(fā)現(xiàn)，不想體育鍛煉其實是人類進化出的一種本能。①____，人們還是需要想辦法克服大腦的這種“惰性"。②____？專家建議首先是建立信心。研究表明，認為自己運動能力強的人更有可能堅持定期鍛煉，因此可以從容易做的事情開始；比如一開始每天只走幾分鐘，然后逐步加量。重新定義什么算作鍛煉也會有所幫助。并不是只有去健身房才算鍛煉，即使每天花幾分鐘做做家務也會有益身心，重要的是要多活動，并找到適合自己的活動方式。

專家還建議，③____，一舉兩得。比如約朋友一起騎自行車，這樣運動的同時也是在社交。把鍛煉和想要或需要做的事情結(jié)合起來，可以使人更易忽視大腦中讓人躺在沙發(fā)上的想法。

21．在文段橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22．下列詩句中不是描寫古代體育運動的一項是（）

A．球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。

B．城間小兒喜捶丸，一棒橫擊落青氈。

C．拳來踢去疾如飛，畢竟輸贏是阿誰。

D．致成堯舜升平代，收得夔龍強健身。

23．（2024高一下·涼山期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用Ⅰ的材料中提到張福青老人“生而平凡，活得認真”，這樣的例子在現(xiàn)實生.活中并不少見，其實大多數(shù)人都是普通人，卻用盡全力去詮釋生命的價值。

請根據(jù)以上內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．A

3．B

4．本文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，首先分析古代小說家講故事的目的，提出中國古代小說大多具有較強抒彩的觀點，進而分別舉例論證文言小說、唐傳奇、白話小說都具有抒彩，最后總結(jié)強調(diào)關(guān)注中國古代小說的故事性、娛樂性的同時，不應忽視作為其民族特色的抒情性。

5．①蒲松齡的《促織》通過描寫成名一家的不幸遭遇，表達作者對受盡欺凌和迫害的下層百姓的同情；

②《紅樓夢》開卷第一回“作者自云"講述寫作緣起，將自身經(jīng)歷及悔悟?qū)懗尚≌f，“大旨談情”，抒發(fā)感慨。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類

【解析】【點評】⑴本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

⑵本題考查學生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

⑶本題考查學生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料的觀點是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

(4)本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關(guān)注觀點句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

(5)本題考查學生分析、運用文中信息、探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1．B.“直接導致"一直以來”表述過于武斷和絕對。原文是“學術(shù)界往往因過分重視古代小說的故事性而忽視了抒情性這一中國古典小說的顯著民族特色"。

故答案為：B。

2．B.“正是……才使得”絕對化，原文是“抒情性是促成中國古代小說文體走向獨立的重要因素”，只是“重要因素”；

C.“因此文體特征不夠突出"錯，原文只是提到“唐傳奇作家大多為詩人，他們往往以詩性思維敘事寫人”，沒有選項說的這層意思；

D.“抒彩不顯著"錯，原文是“但隨著話本小說與章回小說的文人化，其主體抒彩亦漸趨顯著”。

故答案為：A。

3．A.談的是歷史小說藝術(shù)真實與歷史真實的問題，與小說的抒情性無關(guān)，不能作論據(jù)；

B.“奠定情感基調(diào)"表明小說具有抒彩，可以作論據(jù)；

C.寫的是小說對現(xiàn)實的反應，與小說的抒情性無關(guān)，不能作論據(jù)；

D.寫的是小說對現(xiàn)實的反應，以及小說的主題，與小說的抒情性無關(guān)，不能作論據(jù)。

故答案為：B。

4．本文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式。

首先分析古代小說家講故事的目的，“古代小說家講故事的目的則各自不同”，“縱觀中國古代小說史，凡經(jīng)典之作大多具有較強的抒彩”，提出中國古代小說大多具有較強抒彩的觀點；

進而分別舉例論證文言小說、唐傳奇、白話小說都具有抒彩。文言小說舉例是《搜神記》卷十六“紫玉與韓重”；唐傳奇先指出“‘詩筆’即指唐傳奇小說濃郁的抒彩”，舉例有《枕中記》《任氏傳》等；白話小說主要舉例為《聊齋志異》《三國演義》《紅樓夢》。

最后“我們在關(guān)注中國古代小說的故事性、娛樂性的同時，不應忽視作為其民族特色的抒情性”總結(jié)強調(diào)關(guān)注中國古代小說的故事性、娛樂性的同時，不應忽視作為其民族特色的抒情性。

故答案為：本文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，首先分析古代小說家講故事的目的，提出中國古代小說大多具有較強抒彩的觀點，進而分別舉例論證文言小說、唐傳奇、白話小說都具有抒彩，最后總結(jié)強調(diào)關(guān)注中國古代小說的故事性、娛樂性的同時，不應忽視作為其民族特色的抒情性。

5．①蒲松齡的《促織》通過描寫成名一家不幸遭遇，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。

②《紅樓夢》開篇就交代了這本書“大旨談情”，開篇詞是：開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。第一回“作者自云”即是曹雪芹自序，在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現(xiàn)，對讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，當年自己身在福中，卻不務正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者自己的半生經(jīng)驗和人生感悟。

故答案為：①蒲松齡的《促織》通過描寫成名一家的不幸遭遇，表達作者對受盡欺凌和迫害的下層百姓的同情；

②《紅樓夢》開卷第一回“作者自云"講述寫作緣起，將自身經(jīng)歷及悔悟?qū)懗尚≌f，“大旨談情”，抒發(fā)感慨。

【答案】6．A

7．D

8．①“我"作為祖母故事的敘述者，同時也是參與者和見證者，推動了故事情節(jié)的發(fā)展；

②通過“我”對祖母的依賴懷念，襯托出祖母的慈愛；

③由“我"敘述所見所聞的祖母的故事，使故事更真實可信；

④祖母倚著門休息，“我”緊張地查看，祖母去世后，“我"看著祖母留下的粽葉想念祖母，“我”的行為和內(nèi)心感觸使抒情更真切感人，揭示了小說的主旨。

9．①粽葉和粽子是祖母情感的載體。祖母知道祖父喜歡吃粽子，于是春天不辭辛苦采粽葉，端午前后不停地包粽子，將粽葉掛在門楣上，借此表達對祖父刻骨銘心的思念和對其回家的期盼；

②粽葉和粽子象征祖母悲慘的命運。當初的青粽葉“已經(jīng)變成了灰褐色"我祖母坐在門檻上凝視門楣上的舊粽葉，那些粽葉在風雨中搖搖晃晃”，暗示祖母在年復一年的朝思暮想、苦苦等待中斷送了青春，凄慘地度過了一生；

③粽葉和粽子凸顯了小說的主旨。祖父盡管拋棄了祖母，但祖母仍然無怨無悔地支撐著家庭，通過粽葉和粽子表達了“我"對祖母孤苦一生的同情、惋惜和對她的深切懷念。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生分析次要人物作用的能力。從“自身作用”考慮，次要人物不只是一個線索或情節(jié)上的關(guān)聯(lián)人物，有的自身還具有鮮明的特點，我們要首先考慮自身的作用；襯托主要人物是次要人物的主要作用；從“情節(jié)作用"考慮，看是否起線索作用，是否推動故事情節(jié)發(fā)展；從“主題作用”考慮主題，次要人物與主要人物一起豐富、深化了主題。

（4）本題考查學生分析文章重要物象、情節(jié)的作用的能力。解答這種題一般從四個角度思考。1．從人物塑造方面思考：物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應格外注意物象本身的特點從哪些方面對主要人物作了映襯。2．從情節(jié)安排方面思考：物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴謹?shù)淖饔谩?．從環(huán)境方面思考：指的是它對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環(huán)境的作用。4．從主題方面思考：“物象"往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。

6．B.祖母不停地包粽子不是糊涂，是因為想念祖父，祖父最能吃粽子，一頓能吃八個。

C.祖母的金鎖被偷走于文無據(jù)，祖母臨終前被問到金鎖的下落時笑得神秘，說明祖母知道金鎖的下落。

D.“主要是因為氣候反?！卞e，去年秋天不是好季節(jié)是因為去年秋天祖母意識到自己日子不多了，大家也都說祖母活不過這個冬天了。

故答案為：A。

7．D.“插入敘述"錯，該情節(jié)應是補敘。文章有時根據(jù)內(nèi)容的需要，要對前面所寫的人或事作一些簡短的補充交待，這種寫法叫補敘。老壽爺遇見祖父的情節(jié)補充敘述了祖父不回家，祖母獨守一輩子的情節(jié)。

故答案為：D。

8．①文中的“我”是祖母的孫子，祖母的故事“我"全程參與，是見證者，推動情節(jié)發(fā)展；

②文中寫“我”跟著祖母去河邊采葦葉，祖母死后“我料定在每年的端午節(jié)，祖母還會將溫暖的手伸向我，在我的脖頸掛上那只用紅線扎緊的‘小腳粽’"即使在白羊湖外面的世界里，祖母的粽子也會留下永恒的清香”，通過“我"對祖母的依賴懷念，襯托出祖母的慈愛；

③“我”是祖母的孫子，祖母的故事“我"最清楚，由“我”來講述故事，更具真實性；

④從“我"的視角講述，便于寫心理感受，抒發(fā)真情，如祖母倚著門休息，“我”害怕祖母去世，“我過去輕輕搖了一下她瘦弱的身子，她沒動，我緊張地喘著粗氣"；祖母去世后，“我在祖母留下的舊粽葉下面出出進進，總能聞到白羊湖邊蘆葦?shù)那逑悖禾炷莻€祖母的季節(jié)就浸潤著這股清香”，后面更是直接抒情，“即使在白羊湖外面的世界里，祖母的粽子也會留下永恒的清香"?！拔摇钡男袨楹蛢?nèi)心感觸使抒情更真切感人，揭示了小說的主旨。

故答案為：①“我"作為祖母故事的敘述者，同時也是參與者和見證者，推動了故事情節(jié)的發(fā)展；②通過“我”對祖母的依賴懷念，襯托出祖母的慈愛；

③由“我"敘述所見所聞的祖母的故事，使故事更真實可信；

④祖母倚著門休息，“我”緊張地查看，祖母去世后，“我"看著祖母留下的粽葉想念祖母，“我”的行為和內(nèi)心感觸使抒情更真切感人，揭示了小說的主旨。

9．①粽葉和粽子是祖母情感的載體。祖父喜歡吃粽子，于是祖母每年春天都要“去五里外的白羊湖邊采青粽葉”，回來之后要包很多粽子，“祖母把雪白的糯米盛在四張粽葉里，窩成一只小腳的形狀來，塞緊包好，扎上紅紅綠綠的花線”“去年端午節(jié)前后，祖母坐在后門空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山”，還把粽葉掛在門楣上。粽子和粽葉代表的是祖母對祖父的刻骨銘心的思念，盼望著祖父能夠回家。

②粽葉和粽子象征祖母悲慘的命運。掛著門楣上的粽葉由青蔥變得灰暗，“掛在門楣上的粽葉已經(jīng)發(fā)出了灰褐色”；在秋雨中“我祖母坐在門檻上凝視門楣上的舊粽葉，那些粽葉在風雨中搖搖晃晃”，這粽葉象征的是祖母的一生，由美好的青春年華到衰老的暮年，她一年一年采粽葉，包粽子，每只粽子代表都是對祖父的期盼，她在等待著祖父回來，朝思暮想，就這樣耗盡了一生?；液稚聂杖~代表的是她逝去的青春和美好的愛情。

③粽葉和粽子凸顯了小說的主旨。祖父走了就再也沒有回來，他拋棄了祖母，但祖母卻依然苦苦支撐，把兒子養(yǎng)大，娶了媳婦，有了孫子；她自己則年年包粽子等待祖父回來。變成灰褐色的粽葉，一年一年包的粽子，代表著祖母的情感和耗盡的青春。通過粽葉和粽子表達了“我”對祖母孤苦一生的同情、惋惜和對她的深切懷念。

故答案為：①粽葉和粽子是祖母情感的載體。祖母知道祖父喜歡吃粽子，于是春天不辭辛苦采粽葉，端午前后不停地包粽子，將粽葉掛在門楣上，借此表達對祖父刻骨銘心的思念和對其回家的期盼；②粽葉和粽子象征祖母悲慘的命運。當初的青粽葉“已經(jīng)變成了灰褐色"我祖母坐在門檻上凝視門楣上的舊粽葉，那些粽葉在風雨中搖搖晃晃”，暗示祖母在年復一年的朝思暮想、苦苦等待中斷送了青春，凄慘地度過了一生；

③粽葉和粽子凸顯了小說的主旨。祖父盡管拋棄了祖母，但祖母仍然無怨無悔地支撐著家庭，通過粽葉和粽子表達了“我"對祖母孤苦一生的同情、惋惜和對她的深切懷念。

【答案】10．A；C；E

11．D

12．C

13．①高祖做亭長，向來就看不起這幫官吏，于是在進見的名帖上謊稱“賀錢一萬”，其實他一個錢也沒帶。

②沛令跟你要好，想娶這個女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？

14．①胸懷大志；②清高孤傲；③心有感恩

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題考查學生鑒賞人物形象的能力。解答此題要從兩點入手：一是重視文中人物的身份、地位經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，響著人物的性格；二是結(jié)合文章對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。

【附參考譯文】

高祖是沛豐邑（今江蘇豐縣）中陽里人，姓劉，字季。他的父親是太公，母親是劉媼（ǎo）。高祖未出生之前，劉媼曾經(jīng)在大澤的岸邊休息，夢中與神相遇。這時電閃雷鳴，天色昏暗，太公去找劉媼，看見一條蛟龍趴在她的身上。不久之后劉媼有了身孕，產(chǎn)下高祖。

高祖這個人高鼻梁，額頭高高隆起，鬢角和胡須很漂亮，左邊大腿有七十二顆黑痣。平常有遠大的抱負，不跟老百姓一樣做生產(chǎn)之事。到壯年時通過考試成為了一名官吏，當泗水的亭長，亭中的小吏沒有不被他戲弄耍笑的。喜好喝酒和美色。常常到王媼、武負的酒肆賒酒喝。醉了就睡，武負和王媼看到高祖的上方常常有龍盤旋，覺得很奇怪。高祖每次留在酒肆里喝酒，買酒的人就會增加，售出去的酒達到平常的幾倍。等到看見了有龍出現(xiàn)的怪現(xiàn)象，到了年終，這兩家常常毀掉欠據(jù)，免除債務。

高祖曾經(jīng)到咸陽去服徭役，有一次秦始皇出巡，允許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長嘆一聲說：

“唉，大丈夫就應該像這樣！"

單父（shànfǔ）人呂公與沛縣的長官要好，呂公因避仇人到沛縣縣令家做客，于是就在沛縣安了家。沛中的豪杰、官吏們聽說縣令有貴客，都前往祝賀。蕭何當時是縣令的屬官，掌管收賀禮事宜，他對那些送禮的賓客們說：“送禮不滿千金的，讓他坐到堂下?！备咦孀鐾らL，向來就看不起這幫官吏，于是在進見的名帖上謊稱“賀錢一萬”，其實他一個錢也沒帶。名帖遞進去了，呂公見了高祖大為吃驚，趕快起身，到門口去迎接他。呂公這個人，喜歡給人相面，看見高祖的相貌，就非常敬重他，把他領(lǐng)到堂上坐下。蕭何說：“劉季一向滿口說大話，很少做成什么事?！备咦婢统脵C戲弄那些賓客，干脆就坐到上座去，一點兒也不謙讓。酒喝得盡興了，呂公于是向高祖遞眼色，讓他一定留下來，高祖喝完了酒，就留在后面。呂公說：“我從年輕的時候就喜歡給人相面，經(jīng)我給相面的人多了，沒有誰能比得上你劉季的面相，希望你好自珍愛。我有一個親生女兒，愿意許給你做你的灑掃妻妾。"酒宴散了，呂媼對呂公大為惱火，說：“你起初總是想讓這個女兒出人頭地，把她許配給個貴人。沛令跟你要好，想娶這個女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？”呂公說：“這不是女人家所懂得的。"終于把女兒嫁給劉季了。呂公的女兒就是呂后，生了孝惠帝和魯元公主。

高祖作亭長時，曾經(jīng)請假回家。呂后與兩個孩子在田間除草，有一老人路過，要些水喝，呂后就請他吃了飯。老人給呂后相面，說：“夫人是天下的貴人?！眳魏笞屗o兩個孩子看相。老人看了孝惠，說：“夫人所以顯貴，就是這個孩子的緣故。"看了魯元，也是貴相。老人已經(jīng)走了，高祖正好從別人家來到田間，呂后告訴他一位客人從這里經(jīng)過，給我們母子看相，說將來都是大貴人。高祖問老父在哪兒，呂后說：“走出不遠?！备咦孀飞狭死先?，向他詢問。老人說：“剛才相過夫人和孩子，他們都跟你相似，你的相貌，貴不可言。"高祖便道謝說：“如果真像老父所說，決不忘記對我的恩德。”等到高祖顯貴，竟然不知道老人的去處了。

（選自《史記·高祖本紀》，有刪減）

10．句意：老人已經(jīng)走了，高祖正好從別人家來到田間，呂后告訴他一位客人從這里經(jīng)過，給我們母子看相，說將來都是大貴人。

“高祖適從旁舍來"一句主謂齊全，“從……來”是固定搭配，之間不斷開，應在主語“高祖"前A處和謂語“來”后C處斷開；

“客有過"是“言”的賓語，其后E處斷開。

“我子母皆大貴"是“相”的賓語，中間不斷開。

故答案為：ACE。

11．A.正確。

B.正確。句意：到壯年時通過考試成為了一名官吏。/我壯年的時候。

C.正確。句意：酒喝得盡興了。/夜深了，我躺在床上聽到那風雨聲。

D.錯誤。感謝/道歉。句意：高祖便道謝說。/于是讓張良留下來道歉。

故答案為：D。

12．C.“但是蕭何認為劉季一向愛說大話，并趁機戲弄賓客"錯，原文“蕭何曰：‘劉季固多大言，少成事?！咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無所詘”，高祖就趁機戲弄那些賓客，干脆就坐到上座去，一點兒也不謙讓?！俺脵C戲弄賓客不是蕭何認為的。

故答案為：C。

13．得分點：

（1）“為”，擔任、做；“素”，一向、向來、平時；“易”，輕視、看不起；“諸”，眾；“紿”，欺騙；“謁”，名片。

（2）“善”，交好；“與”，給、嫁給；“妄”，隨便地。

故答案為：①高祖做亭長，向來就看不起這幫官吏，于是在進見的名帖上謊稱“賀錢一萬”，其實他一個錢也沒帶。

②沛令跟你要好，想娶這個女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？

14．①根據(jù)“常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)"高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！’”可知，胸懷大志；

②根據(jù)“及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮"高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘”可知，清高孤傲；

③根據(jù)“高祖乃謝曰：‘誠如父言，不敢忘德?！案咦尜F，遂不知老父處"可知，心有感恩。

故答案為：①胸懷大志；②清高孤傲；③心有感恩

【答案】15．D

16．杜詩議論戰(zhàn)爭成敗之理，表達了對項羽負氣自刎的惋惜，批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人，并宣揚了不怕失敗的精神。王詩則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測。

【知識點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查對詩歌進行比較閱讀的能力。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。

15．D.“他們也一定不肯再為戰(zhàn)爭賣命了”，歷史評述不一定，選項說法過于絕對。應改為“他們也不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了"。

故答案為：D。

16．杜詩首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人?！熬硗林貋砦纯芍?，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了?？梢姸旁娮h論戰(zhàn)爭成敗之理，表達了對項羽負氣自刎的惋惜，并宣揚了不怕失敗的精神。

王詩從政治家的冷靜分析入手，以楚漢戰(zhàn)爭發(fā)展的客觀形勢為依據(jù)，對項羽不可能卷土重來的結(jié)局進行理性判斷，顯示了政治家的果敢和睿智。開篇“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回"就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”，反駁了杜牧的論點。那時的項羽已經(jīng)失去人心，天時、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經(jīng)失去，要挽回大業(yè)是十分艱難，概率也是很低的。在“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來"句中王安石以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟也不會再替他賣命的。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測。

故答案為：杜詩議論戰(zhàn)爭成敗之理，表達了對項羽負氣自刎的惋惜，批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人，并宣揚了不怕失敗的精神。王詩則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測。

17．【答案】（1）吳楚東南坼；乾坤日夜浮

（2）為國以禮；其言不讓

（3）廊腰縵回；檐牙高啄

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“坼"乾”“縵"檐“啄”等。

故答案為：（1）吳楚東南坼；乾坤日夜浮

（2）為國以禮；其言不讓

（3）廊腰縵回；檐牙高啄

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

【答案】18．目之所及；引以為豪；蕩氣回腸

19．B

20．原文表達效果更好。

①原文運用了排比句的形式，句式整齊，感染力強，情感強烈，能夠表達出對老人生而平凡、活得認真的生活態(tài)度的肯定與贊美。

②原文使用的形容詞使老人的形象更典型、更豐富，能夠體現(xiàn)出作者對老人的評價，同時與文中對應的內(nèi)容形成畫面感，增強了藝術(shù)效果。改文則減弱了情感的藝術(shù)表現(xiàn)力。

【知識點】成語的使用；字詞在語境中的含義；語句表達效果的對比、鑒賞

【解析】【點評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學生理解、分析詞語含義和用法的能力。解答本題，先結(jié)合語境分析畫線句子中“他"的含義，再逐個分析選項中詞語的含義，再選出相同的一項。

（3）本題考查學生對重要語句表達效果的鑒賞能力。先對比閱讀兩個句子，找出不同點，再從以下幾個方面進行分析，一是修辭手法，二是強調(diào)重點，三是句式結(jié)構(gòu)，四是要結(jié)合上下文的語體風格，五是分析句子有沒有表達某種情感。

18．第一處，“磚墻、門框、房梁、門楣”，凡是眼睛看到的地方，院子里到處都是人生的留痕，可填“目之所及"。目之所及：眼睛能看到的地方。

第二處，此處修飾“心得”，根據(jù)“僅用24天翻新這房"等可知，他翻新、修整祖屋時內(nèi)心是自豪的，可填“引以為豪”。引以為豪：以此事為光榮。

第三處，此處修飾“英雄史詩”，這類詩文的特點是能夠感染人，打動人，可填“蕩氣回腸”。蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。

故答案為：目之所及；引以為豪；蕩氣回腸

19．ACD項中的“他"都是特指，分別指“格里高爾”“馬克思"別里科夫”。

而B項中的“他"和文中的“他”都是泛指。

故答案為：B。

20．原文表達效果更好。

①原文分號為界，分成三個結(jié)構(gòu)相同的句子，“看到……”，構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏鮮明，富有感染力；三個分句分別從老人“農(nóng)民”“老人"父親”的不同身份出發(fā)，寫他平凡而又充實的生活，寫他認真的生活態(tài)度，排比的句式增強了情感的力度，表達了對老人的尊敬與贊美。

②原文修飾身份時有形容詞，如“櫛風沐雨的"勤勞”，“熱愛生活的"留心”，“操碎了心的"滿是”等，這些修飾語的使用豐富了內(nèi)容，也使老人的形象更典型、更豐富，如“農(nóng)民"的形象就是辛苦、勤勞，這是所有農(nóng)民的典型特征；同時這些詞語的使用增強了畫面感，如“操碎了心的父親”在“嘮嘮叨叨”，很典型，很有畫面感，符合生活的真實，因而增強了藝術(shù)效果。改文則減弱了情感的藝術(shù)表現(xiàn)力。

故答案為：原文表達效果更好。

①原文運用了排比句的形式，句式整齊，感染力強，情感強烈，能夠表達出對老人生而平凡、活得認真的生活態(tài)度的肯定與贊美。

②原文使用的形容詞使老人的形象更典型、更豐富，能夠體現(xiàn)出作者對老人的評價，同時與文中對應的內(nèi)容形成畫面感，增強了藝術(shù)效果。改文則減弱了情感的藝術(shù)表現(xiàn)力。

【答案】21．若想堅持鍛煉；如何克服大腦的這種“惰性”；可以將運動與其他事情結(jié)合起來

22．D

【知識點】語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來"引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查學生分析詩句內(nèi)容的能力。解答本題，先逐項分析詩句，理解其內(nèi)容，再結(jié)合題干要求進行選擇。

21．①前面說“體育鍛煉有益健康，但堅持起來卻非易事"后文提到“人們還是需要想辦法克服大腦的這種‘惰性’”，可見此處是假設要堅持鍛煉的話，可填：若想堅持鍛煉；

②此處是過渡句，前面說“人們還是需要想辦法克服大腦的這種‘惰性’”，而后面給出的都是克服這種“惰性”的方法，可見這里的問題應該是：如何克服大腦的這種“惰性"；

③由“一舉兩得”“把鍛煉和想要或需要做的事情結(jié)合起來"可知，可以把體育鍛煉和其他事情結(jié)合起來，可填：可以將運動與其他事情結(jié)合起來。

故答案為：若想堅持鍛煉；如何克服大腦的這種“惰性”；可以將運動與其他事情結(jié)合起來

22．A.此詩描寫了寧節(jié)度使張建封組織、參與馬球游戲的情形。屬于體育運動。

B.出自《捶丸》，宋末至元明，中國流行一種名叫“捶丸"的游戲，用捶擊丸，相當于揮桿打球。屬于體育運動。

C.這首詩描繪的是看相撲比賽的場景。首句“拳來踢去疾如飛”形象地刻畫了比賽中選手們動作的快速和激烈，猶如飛翔的猛禽。次句“畢竟輸贏是阿誰"則引發(fā)讀者對比賽結(jié)果的好奇，暗示著勝負尚未可知。屬于體育運動。

D.出自白居易《奉和晉公侍中蒙除留守行及洛師感悅發(fā)中斐然成詠之作》，“夔龍”比喻敵人，此句是預祝晉侍中能夠戰(zhàn)勝敵人，建功立業(yè)。與體育運動無關(guān)。

故答案為：D。

23．【答案】范文：

平凡的生命也有光彩

花草沒有參天古樹的高大，但依然搖曳吐蕊，把春天點綴得更加絢爛多姿；繁星沒有似火驕陽的耀眼，但依然閃爍微芒，將夜空裝扮得更加璀璨夢幻。人亦如此，雖然生而平凡，依然能夠?qū)ふ业綄儆谧约旱纳鼉r值，綻放屬于平凡人的生命光彩。

安于平凡，路邊的花朵也在“努力盛放"。

從小便崇尚偉大的我們可能會不由自主的掉入思維誤區(qū)：人生要有價值，有意義便要成就偉大。誠然，人生固然需要價值，但價值一定是成績斐然嗎？并非如此。人們常說不要安于平凡，要追求“名留青史”，于是我們總是仰望科學家、文學家、經(jīng)濟學家……向四周看看吧，其實，正是許許多多兢兢業(yè)業(yè)的“平凡人”，才構(gòu)成了這個絢爛多彩、車水馬龍的世界。

“慢慢走，欣賞啊！”目光若執(zhí)著于遠方，常常會忽略路邊的風景。若無超世之才，只要熱愛，也可以發(fā)一分光，散一分熱，享受生活之樂。“打工詩人"許立志常在富士康工作之余作詩鼓舞自己；快遞小哥雷海為在閑暇時總會背幾首詩來點綴生活。生活的茍且中其實也蘊藏著“詩和遠方”。安于平凡不是躺平擺爛，而是拒絕內(nèi)耗，坦然接受，像張福青老人一樣，“生而平凡，活得認真"！

“平凡”中也存在著“不凡”，賞花時也可“下自成蹊”。

“平凡簡單，安于平凡，真不簡單。"《論語》中齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子?！比松谑溃F為國君也好，賤如草民也罷，每個人都要扮演好自己的角色，正如周秉昆一樣，即使平凡、普通，也要活出自己的精彩，努力做一個好兒子、好丈夫、好父親、好弟弟、好朋友。

這不就是平凡中的不凡嗎？其實“人生價值"的范圍不妨寬泛些，當我們積極樂觀面對生活時，當我們閃爍出的光芒感召他人時，當周遭的光亮也漸次迸發(fā)時，難道這不是生活的真意嗎？在人世間，注定絕大多數(shù)的人是平凡的，歷史的天空不會留下他們的任何痕跡。但是，正是這樣一些“沉默的大多數(shù)”，正是這些低頭俯首的“孺子?！保鶎ι訄?zhí)著。那些看似枯燥乏味的工作，對于他們來說，就是自己全部的世界，是自己傾之全部心血的杰作。平凡的人也有自己的堅守，有自己的責任和擔當，依然能夠活出自己的風采，實現(xiàn)自己人生的價值，為社會和國家添磚加瓦。所以說啊，每一個平凡生命所過之處，都會綻放出不凡的生命光彩！

“人生如逆旅，我亦是行人。”生活之路迢迢萬里，你我都是平凡的旅人，你是愿意埋頭曲背、負重前行，還是愿意面帶微笑、一路生花呢？

【知識點】材料作文

【解析】【分析】這是一道引語式材料作文題。材料由張福青老人“生而平凡，活得認真"引發(fā)我們對于生命的思考。材料中有幾個關(guān)鍵詞需要注意，一是“平凡”“普通”，二是“生命的價值”。材料意在引導我們思考，即使平凡普通，我們也不能自甘平庸，自暴自棄，而應該“用盡全力去詮釋生命的價值"。

【題干分析】對于青少年來說，他們正處于人生最恣意的年華，每個人都有對未來的期待，盼望著自己能有不凡的人生。然而大多數(shù)人的人生都是平凡普通的，那些能夠活的轟轟烈烈的生命畢竟只是少數(shù)。那么，作為普通人，我們難道就能夠自甘平庸，不思進取嗎？不是的，再平凡的生命也有其價值，就像我們周圍，各種職業(yè)的人，他們都是平凡的生命，但他們每個人都有自己存在的價值，無論是對于家庭還是社會，他們都承擔著屬于自己的職責，而且還很重要；在所謂的優(yōu)秀和成功之外，簡單的快樂，平凡的擔當，也是一種可貴的、值得贊賞的價值。并且，生命普通平凡，不代表沒有價值，我們不能自暴自棄，而應該努力去生活，創(chuàng)造屬于自己的生命價值。那些所謂的英雄，也不是生來就是英雄，他們也是從平凡中努力奮斗，慢慢讓自己的生命不再平凡的。

寫作時可以用莊子的“小大之辯”引出話題，表明自己的觀點，小有小的好處，平凡的生命也有價值；接著闡釋平凡之價值，從平凡的日常生活中追尋生命的意義，這是一種探索，是一種不甘平庸的表現(xiàn)；然后緊扣平凡的生命價值從“家庭"社會”“生命"三個角度論述平凡人的風采，如《人世間》的周秉坤、平凡的售貨員張秉貴、為國犧牲的陳祥榕等；最后聯(lián)系自身，明確自己的態(tài)度，雖然平凡，但不甘平庸，努力活出自己的生命價值。

【立意提取】

1.平凡生活也能一路生花。

2.向平凡致敬，為奮斗獻歌。

3.人世間，奏一曲平凡贊歌。

【點評】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。

1/1四川省涼山州2023-2024學年高一下學期期末考試語文試卷

（2024高一下·涼山期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國古代小說以敘事為基本文體特征，尤其是源于民間“說話”伎藝的白話小說，但古代小說家講故事的目的則各自不同。有的是為了娛樂消閑，如明嘉靖間洪楩所編話本小說集《清平山堂話本》分為“雨窗"長燈”“隨航"欹枕”“解悶"醒夢”六集，其編撰目的不言而喻。有的是為了教化勸導，移風易俗，如秉持“情教"適俗”“導愚"小說觀的馮夢龍編撰“三言”，就意在“喻世"警世”“醒世"；其他話本小說集像《型世言》《清夜鐘》《醉醒石》等，長篇小說如《歧路燈》《醒世姻緣傳》等，僅從小說題目即可想見其勸善懲惡的教化功能。當然有的小說為了更好地實現(xiàn)勸化效果，往往寓教于樂，如杜綱《娛目醒心編》即屬此類。有的小說則是小說家炫學逞才的產(chǎn)物，如號稱“四大才學小說”的《蟫史》《燕山外史》《野叟曝言》《鏡花緣》。值得注意的是，文人敘事絕非單純地為敘事而敘事，一般都有情志寄托，也即劉熙載《藝概·文概》所謂“寓情”，縱觀中國古代小說史，凡經(jīng)典之作大多具有較強的抒彩。對此，學術(shù)界往往因過分重視古代小說的故事性而忽視了抒情性這一中國古典小說的顯著民族特色。

就文言小說而言，其文體特征深受史傳文學影響，而作為史傳文學代表作的《史記》被魯迅《漢文學史綱要》譽為“無韻之《離騷》”，就是強調(diào)其強烈的抒彩。中國古代文言小說作家很好地繼承了這一抒情傳統(tǒng)，如《搜神記》卷十六“紫玉與韓重"寫吳王夫差小女紫玉與韓重的愛情悲劇，其中紫玉所吟歌詩情調(diào)凄婉，使故事極具藝術(shù)感染力。又如《續(xù)齊諧記》中“趙文韶”“王敬伯"寫人神（鬼）之戀，其中男女彈琴歌吟，凄清婉麗，也賦予小說濃郁的抒情意味。

從某種意義上說，抒情性是促成中國古代小說文體走向獨立的重要因素。唐傳奇的出現(xiàn)標志著中國古代小說文體的獨立，恰如宋人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》所言，它“文備眾體”，可以見“史才、詩筆、議論”，而“詩筆”即指唐傳奇小說濃郁的抒彩。洪邁《唐人說薈·凡例》稱“唐人小說不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇”，他將唐傳奇與唐詩相提并論，也是強調(diào)其鮮明的抒情特質(zhì)。明桃源居士更是將唐人小說的抒情性溯源至楚騷抒情傳統(tǒng)，稱《楚辭》之后，唐人以其“奇宕不常之氣，鐘而為詩律，為小說”，言外之意，唐人小說與詩歌一樣承載著作者的情感心志。畢竟，唐傳奇作家大多為詩人，他們往往以詩性思維敘事寫人，如《枕中記》《任氏傳》作者沈既濟在《任氏傳》中即宣稱其小說創(chuàng)作是為“傳要妙之情"。

唐傳奇之后，作為中國古體小說第二座高峰的《聊齋志異》也富于抒彩。按照蒲松齡《聊齋自志》的說法，其小說是“寄托如此，亦足悲矣”的“孤憤之書”，這在大多數(shù)小說篇尾的“異史氏曰”中得到充分體現(xiàn)。在《聊齋志異》寫作過程中，蒲松齡《寄孫樹百》以“懷人中夜悲天問，又復高歌續(xù)楚詞"來表達自己的寫作心境，顯然，抒發(fā)胸中磊塊是其寫怪志異的重要心理動機。紀昀門人盛時彥在《姑妄聽之跋》中稱紀昀將《聊齋志異》視為“才子之筆”，而把自己的《閱微草堂筆記》定性為“著書者之筆"；魯迅《中國小說史略》認為《聊齋志異》是“用傳奇法而以志怪”，他們都認為《聊齋志異》與唐傳奇小說的抒情傳統(tǒng)一脈相承。

中國古代白話小說源自宋元以來的“說話"伎藝，為迎合讀者的審美趣味，故事性乃其第一要務，但隨著話本小說與章回小說的文人化，其主體抒彩亦漸趨顯著。如《三國演義》雖屬世代累積型作品，但中國古代小說評點融評、改于一體的批評特色，在很大程度上賦予評點者“第二作者”身份，因此《三國演義》最流行的版本毛評本已屬文人小說，具有了鮮明的抒彩，其卷首《臨江仙》（滾滾長江東逝水）一詞即為全書奠定了悲愴的感情基調(diào)。

一些小說家在塑造人物形象時往往帶有明顯的自況意味，此時其主體抒發(fā)意識最為強烈，自然小說的抒彩也十分濃郁。其中，最具代表性的當屬曹雪芹的《紅樓夢》。曹雪芹將自己的人生態(tài)度融注于寶玉這一形象之中，藉此抒發(fā)自己的悲劇人生感受，他師法的正是楚騷抒情傳統(tǒng)。在《紅樓夢》第七十八回，曹雪芹借寶玉之口聲稱自己要“遠師楚人”，為此他將小說寫成了一部徹頭徹尾、蘊含多重悲劇意蘊的大悲劇。難怪脂硯齋在甲戌本第一回批中稱贊《紅樓夢》為“《離騷》之亞”，劉鶚在其《老殘游記自序》中也認為“曹雪芹寄哭于《紅樓夢》”，這都是對其濃郁抒彩的高度肯定。

質(zhì)言之，我們在關(guān)注中國古代小說的故事性、娛樂性的同時，不應忽視作為其民族特色的抒情性。

（選自南開大學陳才訓《論中國古代小說的抒彩》，有刪改。）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．馮夢龍秉持“情教”“適俗"導愚”的小說觀編撰“三言”，意在“喻世”“警世"醒世”，是為了教化勸導，移風易俗。

B．過分重視古代小說的故事性直接導致學術(shù)界一直以來都忽視了抒情性這一中國古典小說的顯著民族特色。

C．唐傳奇的出現(xiàn)標志著中國古代小說文體的獨立，洪邁將唐傳奇與唐詩相提并論，強調(diào)了唐傳奇鮮明的抒情特質(zhì)。

D．曹雪芹在《紅樓夢》中借寶玉之口稱自己要“遠師楚人”，就是要師法楚騷抒情傳統(tǒng)，抒發(fā)自己的悲劇人生感受。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．《搜神記》與《續(xù)齊諧記》都受史傳文學影響，繼承了史傳文學的抒情傳統(tǒng)。

B．正是具備了抒情性這一特質(zhì)，才使得中國古代小說文體走向了獨立。

C．唐傳奇作家大多為詩人，往往以詩性思維敘事寫人，因此文體特征不夠突出。

D．對于中國古代白話小說來說，故事性最重要，抒彩不顯著。

3．下列選項，可以作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是（）

A．《三國演義》是歷史演義小說的開山之作，明清時期有“第一才子書”之稱，影響力巨大，以至于使藝術(shù)的真實蓋過了歷史的真實。

B．《紅樓夢》開篇的《頑石偈》：“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?，寫出了曹雪芹的?nèi)心感慨，奠定情感基調(diào)。

C．《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，以“玄奘取經(jīng)”的歷史事件為藍本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明朝時期的社會生活狀況。

D．《水滸傳》描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，展示了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想。

4．請簡要概括本文的行文思路。

5．“縱觀中國古代小說史，凡經(jīng)典之作大多具有較強的抒彩”，請根據(jù)作者的觀點，另外列舉兩例進行分析說明。

【答案】1．B

2．A

3．B

4．本文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，首先分析古代小說家講故事的目的，提出中國古代