2023-2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專練宋史+邵雍傳

2023-2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專練宋史+邵

雍傳

2023屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專練：宋史邵雍傳

宋史邵雍傳

邵雍字堯夫。少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀,

始為學(xué)，即堅苦（堅毅刻苦）刻厲（刻苦自勵），寒不爐，暑不扇，

夜不就席（引申為上席睡覺）者數(shù)年。已而（后來）嘆曰：“昔人尚（尚

且）友（訪友）于古，而吾獨未及（到）四方。”于是逾（越過）河、

汾，涉淮、漢，周流（遍及各地）齊、魯、穴、鄭之墟（廢址，故城），

久之，幡然（迅速而徹底地）來歸，曰：“道在是矣J遂不復(fù)出。

北海李之才攝（兼任，代理）共城令，聞雍好學(xué)，嘗造（前往,

造訪）其廬，謂曰：“子亦聞物理（萬物之理）性命（中國古代哲學(xué)

范疇。指萬物的天賦和稟受。）之學(xué)乎？"雍對曰：“幸（希望）受教J

乃事（侍奉）之才，受《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。

河圖：河圖，是中國古代流傳下來的神秘圖案，源于天上星宿。

“河圖”的這個“河"，指的是“星河"。河圖本是星圖，其用為地理，故

在天為象，在地成形也。

洛書：古稱龜書，是陰陽五行術(shù)數(shù)之源。在古代傳說中有神龜出

于洛水，其甲殼上有此圖象。

"洛書”之意，其實就是“脈絡(luò)圖大千世界,萬事萬物，八卦五

行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。相傳，

上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”,

獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹

時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依

此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會。

宓mi義：《易經(jīng)》的精髓，只有--張圖，全名叫：伏羲先天六十四

卦方圓圖。簡稱為《方圓圖》，北宋時曾被稱為《宓義》

初至洛，蓬革（蓬草編蓬草、荊竹為門，指窮人住的地方。）環(huán)

堵（墻），不花（同“庇”。蔭蔽。）風(fēng)雨，躬樵（砍柴）爨（cudn,

灶臺，燒火做飯）以事父母，雖平居（平日，平素）屢空（屢空，典

故名，典出《論語?先進》。”回也其庶乎！屢空。”何晏集解：”言回庶

幾圣道，雖數(shù)空匱而樂在其中?！昂笏煲浴皩铱铡敝附?jīng)常貧困，貧窮無

財。），而怡然有所甚樂，人莫能窺（引申為理解）也。及執(zhí)（操持）

親喪，哀毀（謂居親喪悲傷異常而毀損其身。后常作居喪盡禮之辭。）

盡禮（竭盡禮儀）。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅（很，

極）敬雍，恒（經(jīng)常）相（一起）從游（交往），為市（買，置辦）

園宅。雍歲時（每幺一定的季節(jié)或時間，引申為依照一定的時節(jié)）耕

稼（種植谷物，亦泛指農(nóng)業(yè)勞動），僅給衣食。名其居曰“安樂窩”,

因自號安樂先生。旦則焚香燕坐（安坐；閑坐），晡時（是十二時之

一，即申時，又名日鋪、夕食等（即下午3時正至下午5時正））酌

酒三四甌（6u,盆盂類瓦器），微醺即止，常不及醉也，興至輒（就）

哦詩（指吟詩）自詠。春秋時出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，

一人挽之，惟意所造（到達的地方）。士大夫家識其車音，爭相迎候，

童孺廝隸（猶廝役）皆歡相謂日：“吾家先生至也?！辈粡?fù)稱其姓字。

或留信宿②乃去。好事者別（另外）作屋如（像）雍所居（居住的地

方），以候其至，名曰“行窩”。

司馬光兄事雍，而二人純德（純粹的德行）尤（尤其，特別）鄉(xiāng)

里所慕向，父子昆弟（兄弟）每相飭（告誡。通“敕”）曰：“毋為不

善，恐司馬端明、邵先生知。"士之道（取道）洛者，有不之（到）

公府，必之雍。雍德氣粹然（為純正貌），望之知其賢，然不事表襟

（1.亦作“表暴自炫。2.暴露；顯露。），不設(shè)防畛（fdngzh6n

畛，井田溝上的小路。喻隔閡。），群居燕笑（歡笑）終日，不為甚異。

與人言，樂道其善而隱其惡。有就（靠近）問學(xué)則答之，未嘗強（強

迫）以語（告訴）人。人無（無論）貴賤少長，一（全都）接以誠，

故賢者悅（喜歡）其德，不賢者服其化，一時洛中人才特盛，而忠厚

之風(fēng)聞天下。熙寧行新法，吏牽迫（緊迫）不可為，或投劾（指呈遞

彈劾自己的狀文）去。雍門生故友居州縣者，皆貽書（寫信。貽，贈

送）訪雍，雍曰：〃此賢者所當盡力之時，新法固嚴，能寬一分，則

民受一分賜矣。投劾何益（好處）耶？”嘉祐詔求遺逸（隱士；遺才。），

留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補潁州團練推官,

皆固辭乃受命（接受命令或任務(wù)），竟（最終，最后）稱疾不之官（上

任；前往任所）。熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。元祐

中賜謚康節(jié)。

譯文

邵雍，字堯夫。邵雍年少的時期，也是自稱有雄才大志的人，慷

慨激揚的欲求取功名。凡是書籍他都要去認真的去讀。開始為學(xué)就是

艱苦而勤奮的。冬天不生爐子，夏天不打扇子，夜里不睡覺地刻苦學(xué)

習(xí)好幾年。在苦讀中他嘆息道：“過去的古人們，為求學(xué)尚好訪友拜

師的，但唯有我自己沒有去四方走走學(xué)學(xué)的J在這種情況之下，他

就越過黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原。考察了西周的那些分封國

的齊、魯、宋、鄭遺址，游歷了很長時間，然后幡然歸來感嘆地說道:

“道就在這??！"于是不再出行遠游。

當時北海李之才擔任共城縣令，聽說根雍好學(xué)，便親自造訪其廬。

問邵雍說：“你知道萬物中的道理和性質(zhì)、性命的學(xué)說嗎？”邵雍回

答道：“如果我有那個幸運的話，愿意接受先生的傳授教育。”于是侍

奉于李之才左右，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《河圖》、《洛書》，伏羲氏八卦六十四

圖像。

邵雍初到洛陽的時候，非常的貧寒，所居住的房屋四面用蓬草做

成的，不能擋風(fēng)避丙。在這樣的環(huán)境下邵雍親自打柴、燒火做飯來侍

奉自己的父母。雖然總是很窮苦，什么也沒有，但他很安然自得其樂

的樣子，周圍的人不能理解。（人們不知道這樣一個人在這樣的環(huán)境

里怎么就這樣的安然生活的原因何在。）到了他母親去世的時候，為

盡孝道，他傾其所有安葬了母親，成為一貧如洗的人了。當時的前宰

相富弼、做過高官寫《資治通鑒》的司馬光、大學(xué)問家、著名詩詞家

呂公著等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的學(xué)問，為大家在一起交談

的方便就集資為邵雍置辦了接近都市的宅院。從此，邵雍依據(jù)時節(jié)耕

種收獲，過著自給自足的生活。他為自己的宅院起名叫“安樂窩”，

于是自己起個道號叫“安樂先生:邵雍時常早上就焚香安適地坐著

（思考問題），到吃晚飯時總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常

不至于大醉，興起的時候就自己吟詠作詩c春秋農(nóng)閑時節(jié)，常出入城

鄉(xiāng)游歷、風(fēng)雨天常不出門，出門就乘坐小車，一個人推著，隨意所行。

當官的人家聽到他那獨特熟悉的車音，爭相迎候，連小孩子和老夫人

和那些仆人、衙役們都會歡愉的說“我家先生來到了J不再直呼他

姓名的。有時候留下連宿兩夜才離開。有好事者在洛陽周邊建有別致

的小屋，如同是邵雍的小歇的居所，以方便他的到來時居住。名字叫

“行窩”。

司馬光以像對待兄長一樣對待邵雍。它們二人的純正品行成為四

周鄉(xiāng)里所仰慕學(xué)習(xí)楷模。父親訓(xùn)斥兒子，哥哥教育弟弟都會說：“不

要做不好得事，恐怕司馬端明、邵先生知道。”有讀書的士子取道洛

陽，有不去官府，但必到邵雍處拜望的。郤雍德行氣質(zhì)純粹，看上去

就知道他的賢良，但邵雍自己從來不表露自己。不設(shè)置什么界限0和

大家在一起談笑風(fēng)生的，沒有區(qū)別于他人C與人交談，樂意說人家的

長處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請教問學(xué)的，他總盡力地解答,

從不以強迫的方式來告訴別人。待人不分貴賤，不論年紀大小，一樣

誠懇地接待。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也佩服他的

感化力。一時間洛陽人才特盛行，忠厚之風(fēng)傳遍天下。

熙寧時頒行新法，官吏受脅迫難以推行，有的就遞上引咎辭職的

呈文，想要離開。邵雍居住在州縣的門生舊友都帶著書信造訪邵雍,

邵雍說：“這是有才德的人應(yīng)當盡力的時候，新法固然苛嚴，能盡己

之力寬厚一分，老百姓就會受一分恩賜。棄官有什么好處呢？”

嘉祐時，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應(yīng)

詔，任命他為將作監(jiān)主簿，下詔再推舉有杰出才能的人，補任潁州團

練推官，都堅決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。熙寧十

年，去世，終年六十七歲，追贈他秘書省著作郎。元祐時又賜予他謚

號康節(jié)。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A于書無所/不讀始為學(xué)/即堅苦刻厲寒不爐/暑不扇/夜不就席者

數(shù)年

B.于書無所不讀/始為學(xué)/即堅苦刻厲/寒不爐/暑不扇/夜不就席

者數(shù)年

C.于書/無所不讀始為學(xué)/即堅苦刻厲/寒不爐/暑不扇/夜不就席

者數(shù)年

D.于書無所不讀始為學(xué)/即堅苦刻歷/寒不爐/暑不扇/夜不就/席

者數(shù)年

11.對文中下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.子，是古代對人的尊稱，文中意同“孔子”“先秦諸子”。

B.士大夫，古代中國對于社會上的士人和官吏之統(tǒng)稱。

C.授，授予官職。類似表示古代官職的任免的還有“拜二

D.疾，輕微的病叫疾。而“病”，則多指重病，傷痛嚴重。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括.不正確的一項是（3分）

A.邵雍道德賢良，孝敬父母。在極度貧寒的環(huán)境下，他親自打柴、

燒火做飯來侍奉父母，母親去世他極盡孝禮安葬母親。

B.邵雍安貧樂道，受人敬重。司馬光像對待兄長一樣侍奉他。邵

雍常到田間耕作，司馬光把他的居所命名為“安樂窩

C.邵雍氣質(zhì)忠厚，平易近人。他從來不表露自己，誠懇待人，與

人交談，樂意說人家的長處而隱諱人家的缺陷。

D.邵雍志向遠大，渴望立名。他曾慷慨激揚地欲求取功名，也曾

勸勉友人為百姓不能棄官。但后來曾兩次被舉薦為官.卻在堅決推辭

之后才接受任命。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為

市園宅，（5分）

譯文：

（2）人無貴賤少長，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者