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篆刻的工具與材料:印材:金、玉、銅、象牙、陶、骨、石連同印文一起鑄造而成的,稱為“鑄印”用刀在印面上鑿刻而成的,稱為“鑿印”王冕:第一個(gè)用石頭刻印文彭:發(fā)現(xiàn)青田石刻刀:平口刀,刀桿長(zhǎng)15cm左右,兩面開(kāi)口,厚薄適度印泥:上海、蘇杭等地的朱砂、朱磦印泥,色澤鮮亮沉著篆書(shū)是篆刻的基礎(chǔ):識(shí)別和書(shū)寫(xiě)篆字是創(chuàng)作一方印章的第一步,因此古人說(shuō)“篆為先務(wù)”篆刻中常用的篆字:金文:青銅器等金屬器皿上的文字小篆:秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后推行的篆書(shū),較為瘦長(zhǎng)繆篆:漢代的篆書(shū),根據(jù)小篆簡(jiǎn)化,由長(zhǎng)變方,彎曲盤(pán)疊以適應(yīng)印章的形制和空間石鼓文:吳昌碩鳥(niǎo)蟲(chóng)篆:字的形態(tài)模仿鳥(niǎo)蟲(chóng),帶有很強(qiáng)的裝飾趣味怎樣識(shí)篆寫(xiě)篆:參考書(shū):《說(shuō)文解字》、《金文編》優(yōu)秀摹本:《泰山刻石》要學(xué)習(xí)分辨各時(shí)期篆書(shū)的大致風(fēng)貌,從偏旁部首開(kāi)始臨摹,中鋒勻速行筆,粗細(xì)變化不宜太大,反復(fù)練習(xí),不斷積累。齊白石回憶自己少年時(shí)學(xué)習(xí)篆刻曾說(shuō):“余學(xué)刻印,刻后復(fù)磨,磨后復(fù)刻,移于東復(fù)移于西,直至通室皆為印”意思是:我學(xué)習(xí)刻印,一方石頭刻了再磨,磨了再刻,印章太多放不下了,就從屋東移到屋西,直到整個(gè)屋子都是印章??梢?jiàn)齊白石能取得舉世矚目的藝術(shù)成就與他的不懈努力是分不開(kāi)的。篆刻的執(zhí)刀方法:篆刻所使用的刻刀又被稱為“刀筆”,想要成為成功的篆刻家就要達(dá)到“運(yùn)刀如筆”的境界,因此正確的執(zhí)刀方法非常重要,常用的執(zhí)刀方法有兩種:第一種五指執(zhí)刀法:往往在使用沖刀法時(shí)采取這種執(zhí)刀姿勢(shì),就是用拇指抵住刀柄,其余四指握刀,將刀柄向外傾斜,與印面形成較大的角度,順著筆畫(huà)的方向進(jìn)行沖刻,猶如一個(gè)人在跑道上沖刺,這種刀法刻出來(lái)的線條簡(jiǎn)潔爽利,但如果處理不當(dāng)就會(huì)顯得生硬莽撞,缺乏含蓄的韻致,初學(xué)沖刀法要注意不要用力過(guò)猛,以免滑出印面?zhèn)绞郑鶕?jù)石質(zhì)的軟硬來(lái)調(diào)整運(yùn)刀的力度和入刀的角度。第二種三指執(zhí)刀法:往往在使用切刀法時(shí)采取這種執(zhí)刀姿勢(shì),就是用拇指和食指捏刀,中指抵住刀柄,像拿鉛筆一樣,將刀鋒切入石面,順著筆畫(huà)的方向一起一伏地進(jìn)行切刻,猶如一個(gè)人在沼澤地里行走,這種刀法刻出來(lái)的線條沉穩(wěn)蒼厚,但如果處理不當(dāng)就會(huì)顯得拖泥帶水,缺乏生氣。篆刻的刀法:篆刻所使用的刻刀又被稱為“刀筆”,想要成為成功的篆刻家就要達(dá)到“運(yùn)刀如筆”的境界,因此正確的刀法非常重要,常用的刀法有四種:沖刀法:沖刀法就是五指握刀,將刀柄向外傾斜,與印面形成較大的角度,順著筆畫(huà)的方向進(jìn)行沖刻,猶如一個(gè)人在跑道上沖刺,這種刀法刻出來(lái)的線條簡(jiǎn)潔爽利,但如果處理不當(dāng)就會(huì)顯得生硬莽撞,缺乏含蓄的韻致,初學(xué)沖刀法要注意不要用力過(guò)猛,以免滑出印面?zhèn)绞?,要根?jù)石質(zhì)的軟硬來(lái)調(diào)整運(yùn)刀的力度和入刀的角度。切刀法:切刀法就是三指握刀,像拿鉛筆一樣,將刀鋒切入石面,順著筆畫(huà)的方向一起一伏地進(jìn)行切刻,猶如一個(gè)人在沼澤地里行走,這種刀法刻出來(lái)的線條沉穩(wěn)蒼厚,但如果處理不當(dāng)就會(huì)顯得拖泥帶水,缺乏生氣。單刀法:?jiǎn)蔚斗ň褪且粋€(gè)筆畫(huà)基本通過(guò)一刀完成,不做過(guò)多的修飾,這種刀法刻出來(lái)的線條一邊光潔一邊毛澀,有一種自然斑駁和痛快淋漓的藝術(shù)效果,近代藝術(shù)家齊白石經(jīng)常使用這種刀法。雙刀法:雙刀法就是一個(gè)筆畫(huà)通過(guò)一來(lái)一回兩刀完成,這種刀法刻出來(lái)的線條兩邊都很光潔,有一種工整秀麗的藝術(shù)效果,但需要對(duì)刻刀具有較強(qiáng)的駕馭能力,古代帝王的璽印多使用這種刀法。篆刻的發(fā)展:新石器時(shí)代:先民們?cè)谔掌献填愃莆淖值姆?hào)商代:人們?cè)邶敿谆虼笮蛣?dòng)物的骨頭上篆刻甲骨文并涂上朱砂《祭祀狩獵牛骨刻辭》西周:青銅器的鑄造達(dá)到鼎盛,工匠們開(kāi)始為天子鑄造青銅璽印,印文一般為大篆春秋戰(zhàn)國(guó):人們開(kāi)始在玉石和竹簡(jiǎn)上篆刻《侯馬盟書(shū)》秦代:秦始皇頒布“書(shū)同文”政策,以“小篆”推行天下,因此小篆也成為印章上的規(guī)范用字。漢代:繆篆出現(xiàn),字形由修長(zhǎng)變?yōu)榉秸?,筆畫(huà)起伏折疊。標(biāo)志著漢字由“古文字”到“今文字”的演變?!痘屎笾t》。魏晉南北朝:篆刻藝術(shù)的成就主要體現(xiàn)為將軍章,將軍章多是因?yàn)檐娛滦枰诔霰按掖铱讨频?,因而章法往往大小錯(cuò)落,刀法更是縱橫起伏,這種自由揮灑的篆刻風(fēng)格對(duì)后世有很大啟發(fā)。隋唐:文人有了制作“齋館印”的風(fēng)氣,唐德宗時(shí)期宰相李泌的《端居室》刻的就是自己的書(shū)齋名,我們可以從中領(lǐng)略到主人高潔的品格志向,感受到書(shū)齋中濃郁的書(shū)香氣息,此外楷書(shū)的發(fā)展達(dá)到了高峰,并且崇尚法度,取得了很高的成就,因此篆刻家也開(kāi)始以楷書(shū)入印宋代:篆刻藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展,文人們崇尚自然率意的情趣,私印變化很多,用途廣泛。元代:篆刻家對(duì)宋代“尚意”的風(fēng)氣有所不滿,提倡復(fù)古,恢復(fù)隋唐的嚴(yán)謹(jǐn)法度,趙孟頫所撰寫(xiě)的印文圓轉(zhuǎn)秀麗、姿態(tài)優(yōu)美、線條纖細(xì),多刻成朱文印,因此被后世稱為“圓朱文明代:內(nèi)閣辦事機(jī)構(gòu)所使用的“九疊篆”機(jī)械死板,與此相對(duì),江南出現(xiàn)了一批以文彭、何震為代表的追求個(gè)性的篆刻家,他們?cè)姇?shū)畫(huà)印兼善,楷行草皆精,被稱為“文何派”。文彭是文徵明的長(zhǎng)子,官至國(guó)子監(jiān)博士,精通六書(shū),主張以六書(shū)入印,并發(fā)現(xiàn)了青田石,從此文人可以自己撰寫(xiě)印文,自己刻制印章,引發(fā)了明清篆刻藝術(shù)革命性的發(fā)展清代:最高統(tǒng)治者雖為滿族,但對(duì)漢族文化極為推重,官印半邊用漢文,半邊用滿文,民間私印有以丁敬為代表的“西泠八家”和以鄧石如為代表的“皖(晚)派”。近現(xiàn)代:篆刻的實(shí)用功能逐漸減弱,審美價(jià)值逐漸凸顯。著名的篆刻家有齊白石,他回憶自己少年時(shí)學(xué)習(xí)篆刻曾說(shuō):“余學(xué)刻印,刻后復(fù)磨,磨后復(fù)刻,移于東復(fù)移于西,直至通室皆為印”意思是:我學(xué)習(xí)刻印,一方石頭刻了再磨,磨了再刻,印章太多放不下了,就從屋東移到屋西,直到整個(gè)屋子都是印章??梢?jiàn)齊白石能取得舉世矚目的藝術(shù)成就與他的不懈努力是分不開(kāi)的。明清篆刻流派:明代:文何派:以文彭、何震為代表,主要活躍于蘇州,摒棄了當(dāng)時(shí)金石界出現(xiàn)的庸俗怪異和杜撰擅改的陋習(xí),矯正時(shí)弊,實(shí)現(xiàn)了書(shū)法與刀法的統(tǒng)一。清代:西泠八家:以丁敬為代表,主要活躍于浙江,把古璽藝術(shù)和篆刻藝術(shù)相結(jié)合,變革了幾百年來(lái)以爛銅印作為漢印唯一標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng),用光潔妍美的風(fēng)姿,把漢印的原來(lái)面目重現(xiàn)于刀下,為后代探尋傳統(tǒng)璽印藝術(shù)指出了坦闊的途徑。皖(晚)派:以鄧石如為代表,主要活躍于安徽,主張"印外求印",通過(guò)豐富自身的涵養(yǎng)來(lái)提高篆刻技藝,其魏碑體書(shū)風(fēng)的形成,使
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