2023年圖形經(jīng)濟(jì)學(xué)課件

引言

一以及文字與圖形的符號化歷史

1.1圖形的概念與定義

1.2文字演化歷史

13圖形演化歷史

二以及圖形思維的哲學(xué)原理

2」信息哲學(xué)

2.2人類是符號思維的動物

2.3空間符號能力的重要性

2.4視覺思維

2.5圖式概念創(chuàng)新

三以及圖文表示的經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇

3.1文字演化的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

3.2圖形演化的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

3.3圖文的經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇

四以及圖式理論

4.1圖學(xué)一般理論（語義語用等）

4.2圖式思維的詮釋

4.3圖式思維的實(shí)踐（5W1H及范畤表達(dá)）

五以及圖形思維的商業(yè)實(shí)踐

5.1企業(yè)商業(yè)模式的圖式表示

5.2企業(yè)戰(zhàn)略地圖與可視化管理

5.3企業(yè)圖形應(yīng)用的效率選擇

5.4圖形的各類商業(yè)應(yīng)用實(shí)踐

六以及未來世界

6.1符號變革的社會變遷

6.2讀圖時代的商業(yè)圖景

6.3讀圖時代教學(xué)改革與新教育'也

6.4視覺思維對未來文化的影響

引子：讀圖時代的為什么

為什么我們這個互聯(lián)網(wǎng)時代又稱為讀圖時代？

為什么兒童需要看圖識字，人們似乎不擔(dān)心兒童看不懂圖，只擔(dān)心不認(rèn)識字？

為什么少兒喜歡看漫畫家制作的動畫片勝于真人表演的電影？為什么新一代青少年在QQ

聊天或BBS討論時大家喜歡用表情符？為什么新興人類寫信（郵件）時喜歡在文字中夾雜

簡單的漫畫？

為什么書市上會出現(xiàn)那么多圖解類的書籍？

為什么我們的企業(yè)需要可視化管理？

為什么微軟使用視窗界面而電腦要帶一個鼠標(biāo)？為什么我們的軟件編程都有流程框圖？

為什么西方跨國公司在企業(yè)戰(zhàn)略以及經(jīng)營管理的文件大量使用框圖類的示意圖？

為什么OFFICE軟件中關(guān)于圖形的功能越來越多？為什么OFFICE軟件中已經(jīng)把系統(tǒng)框圖以

及循環(huán)框圖以及金字塔框圖以及流程框圖預(yù)先已經(jīng)設(shè)置好了，用戶只需要添加文字即可？

為什么政府事業(yè)單位越來越多地使用圖示標(biāo)識？為什么電子地圖越來越近體化？

人們似乎不擔(dān)心

兒童看不懂圖

片,只擔(dān)心不認(rèn)

識字。

為什么西方企

業(yè)大量使用這

類圖形？

為什么電子地圖

越來越立體可視

化？

其實(shí)我們對這些“為什么”沒有認(rèn)真地思考過，用熟視無睹來描述讀圖時代的現(xiàn)狀可以說再

恰當(dāng)不過。但是，讀圖時代的問題并不因?yàn)槲覀兪煲暉o睹而煙消云散，相反，一種緊張的代

溝沖突正在形成：老一代的文化人心底里對未來的圖形爆炸存在恐懼，他們生怕被指責(zé)為讀

圖性的文盲，他們嘲笑和指責(zé)年輕一代只會看漫畫，不會看抽象的文字，卻掩飾著生怕被淘

汰的不安；而新一代的年輕人看慣了漫畫式的知識書籍，對于長篇大論攵字書籍望而生畏,

沉溺于動漫游戲中不可自拔，也被老一代人指責(zé)為抽象思維的弱智兒而深感不安，這樣，新

老兩代人其實(shí)對于文字和圖形都沒有一個深刻的認(rèn)識，在不安中繼續(xù)制造更大的不安，可以

說，圖形符號的爆炸和泛濫，乂給人類添加一個無形的階級差別，圖形思維能力的階級差別，

或者說識圖上的文化人和文盲的差別，使得?部分人創(chuàng)造設(shè)計(jì)圖形的世界（游戲設(shè)計(jì)），而

另一部部分人沉浸在圖形世界里做機(jī)械動作（玩游戲），這是不公平的，要知道后一種人由

于不會圖形的創(chuàng)造，被前一種人設(shè)計(jì)成機(jī)構(gòu)里的機(jī)械玩物，實(shí)際上，如果把圖形當(dāng)作一種文

字一樣的符號來認(rèn)識，那么每個人都應(yīng)該學(xué)會寫字和畫圖的能力，每個人都應(yīng)該會設(shè)計(jì)游戲

程序，而不應(yīng)該造成這一符號上的差別。

本書試圖用歷史解釋以及原理解釋（哲學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)）和實(shí)踐中的應(yīng)用舉例，解釋清

楚圖形的本質(zhì)，讓圖形問歸到人們可以認(rèn)識的符號本原，消除兩代人的誤解和不安，在正確

理解圖形符號的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，我們可以愉快輕松地掌握圖形符號的經(jīng)濟(jì)原理，使其促進(jìn)生

產(chǎn)力的發(fā)展。

本書并非是美術(shù)圖學(xué)方面的技術(shù)書籍，主要針對企業(yè)家以及職業(yè)經(jīng)理人以及教育界師

生等人群，相信各類讀者理解了這些法則，即使不會畫面，也不會在讀圖時代感到迷失，相

反，通過對法則的正確理解，可以更經(jīng)濟(jì)更高效利用圖形來促進(jìn)生產(chǎn)力。

兩代人文化沖突的典型動漫（男孩主要玩電游）

本文的簡要觀點(diǎn)：

一以及人類最初的思維符號是圖形，這種思維符號在古代技術(shù)落后情況下，使用不經(jīng)濟(jì)，繼

而簡化為文字，文字具有經(jīng)濟(jì)性而被廣發(fā)使用。

二以及近代機(jī)械代替手工使繪畫技術(shù)獲得經(jīng)濟(jì)性，尤其在電腦互聯(lián)網(wǎng)時代，人們制作圖形和

獲取圖形的效率大為提高，人類信息溝通中，圖形代替文字具有閱讀的經(jīng)濟(jì)性而被廣泛應(yīng)用。

三以及圖形符號的經(jīng)濟(jì)性革命后，除了對文字進(jìn)行部分替代外，更重要的是，圖形符號引發(fā)

思維的革命，圖式思維比文字思維顯得更加高效以及準(zhǔn)確和全面。（圖形思維的?種：圖式

思維的原創(chuàng)部分會詳細(xì)展開）

四以及目前圖形符號的實(shí)技應(yīng)用沒有剛性的原理，實(shí)踐走在理論前面，人們在經(jīng)濟(jì)生活中按

經(jīng)濟(jì)原則選擇圖文的匹配，

（這點(diǎn)上與其他書籍不同，其他鼓吹圖形的書籍，一是強(qiáng)調(diào)理論的剛性，二是強(qiáng)調(diào)圖形的絕

對優(yōu)點(diǎn)，三是指導(dǎo)讀者學(xué)習(xí)繪圖。）

五以及企業(yè)家可以不會畫圖，只要懂得圖文經(jīng)濟(jì)性匹配原理，在讀圖時代不會影響效率，但

是如果對圖形經(jīng)濟(jì)性認(rèn)識有誤，則會影響企業(yè)的經(jīng)營效率，當(dāng)然只是?個因素，不構(gòu)成絕對

的成敗的充分條件。

本文的邏輯框架

農(nóng)古代繪圖技術(shù)

業(yè)本身發(fā)屣媛慢

文

明

工

業(yè)

文

明

圖式思維（思維導(dǎo)圖）買信

踐、圖文混合符號體系的實(shí)息

踐應(yīng)用、互聯(lián)兩虛擬圖形世文

界,智能地球……明

｛實(shí)踐應(yīng)用｝

第一章：文字與圖形的符號化歷史

巖壁畫口甲骨文Q竹簡書0紙張書0液晶

相傳伏羲畫八卦，始于干卦三之第一畫，干為天，故有“一畫開天”的成語，似乎

中國的早期符號都是有具體的圣人創(chuàng)造，文字是由倉頡創(chuàng)造，因?yàn)樵缙诘奈淖质抢L畫，所以

倉頡也是畫家。這是傳說，

內(nèi)容介紹：

人類先有原始繪畫，后來才有文字，文字來源于原始繪畫，隨后，東西方文字按照不

同的方式簡化以及傳播，文字本身的讀寫和載體都發(fā)生了經(jīng)濟(jì)性改進(jìn)，但是圖形的繪制發(fā)展

緩慢，直到文藝復(fù)興才理解透視原理，科學(xué)制圖直到十八世紀(jì)末繪畫幾何理論確立才得到規(guī)

范和傳播，照相機(jī)出現(xiàn)是人類借助工具得到精確圖像，隨后的電影以及電視以及錄像機(jī)等工

具的發(fā)明，圖形圖像事業(yè)的越發(fā)豐富，而電腦繪圖加上互聯(lián)網(wǎng)模式后，圖形符號的傳播發(fā)生

質(zhì)的革命，圖形符號在表達(dá)人類思想上在很多方面超過文字，圖文混合的后現(xiàn)代符號體系確

立。

1.1圖形的概念與定義

圖：所有圖形和圖像的簡稱。

圖畫：用線條和色彩構(gòu)成的形象。

圖形；在平面上繪制的物體形狀，一般是用線條勾繪。在電腦中，圖形足欠量方式的線條，

圖形有時泛指普遍的圖類，

（注：圖形是指人類主觀上勾勒的自為信息符號，本文主要研究人類繪制圖形的經(jīng)濟(jì)性，所

以成為圖形經(jīng)濟(jì)學(xué)。）

圖像：在更廣泛的介質(zhì)上，用攝影以及繪制以及印刷或者光學(xué)顯示等手段，造就的有明暗色

彩的較為復(fù)雜的形象。在電腦中，圖像是指點(diǎn)陣法表達(dá)的像素集合。

（注：圖像有時為自然成像，具有自在信息符號的一面，本文中的圖形與自為性質(zhì)的圖像意

義重合，但是與自在性質(zhì)的圖像意義有區(qū)別。）

圖式：指用簡單圖形表示抽象思維的邏輯結(jié)構(gòu)圖以及符號化圖形。

（這是本文獨(dú)創(chuàng)的概念，還衍生了圖式思維概念，圖式思維是指簡化為邏輯結(jié)構(gòu)圖的框圖性

思維，而圖形思維為更加廣泛的意義。）

圖案：有裝飾意義的具有一定幾何規(guī)律的圖形。

圖景：畫面上景物或者想象的景象。

圖式思維:將抽象的文字概念用圖形來表示或者把文字框定其邏輯位置關(guān)系的圖文思維方式。

視覺：視覺一般指人的眼睛感受到的圖像信息，但有時視覺是指圖形以及圖像信息，視覺化

思維是指利用腦子中感受到的圖像元素進(jìn)行思考，有時視覺化思考與圖形思考是同一概念。

符號：符號是指代一定意義的意象，可以是圖形圖像以及文字組合，也不妨是聲音信號以及建

筑造型，甚至可以是一種思想文化以及一個時事人物。

信息：信息由意義和符號組成.信息稱資訊，是一種消息，通常以文字或聲音以及圖象的形式

來表現(xiàn)，是數(shù)據(jù)按有意義的關(guān)聯(lián)排列的結(jié)果。信息又是與符號有時是同一意思。

本書中定義圖形來自主觀,圖像來自客觀，主要研究主管圖形的經(jīng)濟(jì)性,所以稱為圖形經(jīng)濟(jì)。

圖形

圖像

圖片Ll.jpg：

1.2文字的演化歷史

歷史教科書認(rèn)為，在史前4以及5萬年人類出現(xiàn)原始繪畫，考古學(xué)家在一些巖洞里發(fā)現(xiàn)

了這些史前人類的繪畫，繪畫對象多數(shù)為馬以及野牛以及鹿等動物，這也展現(xiàn)了舊石器時代

的狩獵圖景。

而文字約在史前4以及5千年才被發(fā)現(xiàn)的，這漫長的過程，人類艱難地進(jìn)行著從圖形轉(zhuǎn)

化到文字的原創(chuàng)過程。

在史前幾萬年的歷史中，我們很難找到完整的遺跡來系統(tǒng)地復(fù)原人類聲音語言以及符號

圖形和文字的形成過程。我們從中國古代甲骨文，埃及象形文以及蘇美爾契形文字，大致推

測人類創(chuàng)造文字的一個過程。

語言專家們認(rèn)為，人類的聲音言語遠(yuǎn)比人類的文字諂言要早，從目前的原始部落的考證

來看，當(dāng)前地球上的原始部落都有比較發(fā)達(dá)的聲音語言，但這些部落的文字就不那么發(fā)達(dá)了，

它們接近原始繪畫和象形符號，并且繪畫和符號與巫術(shù)以及圖騰結(jié)合在一起，這與史前人類

文明的過程大致相似。

史前，原始人用木炭以及紅土及動物脂肪油與黏土調(diào)制為顏料，在洞頂及主要洞道兩側(cè)彩繪

動物形象。壁畫線條粗獷：氣勢磅礴，動感強(qiáng)烈，繪圖區(qū)域大量使用符號。壁畫動物以馬以

及野牛以及鹿等狩獵對象為主。拉斯科洞穴壁畫位于法國西南部多爾多涅省附近稱為''拉斯

科”的巖洞內(nèi)，是舊石器時代巖畫代表之一。

在人類建立符號系統(tǒng)之前，人類只能是用喉嚨發(fā)簡單的聲音，用手腳身體做身體語言，這種

智慧與蜜蜂以及螞蟻以及候鳥以及猿猴相差無幾，并不能說明人類比動物高明多少，而第?

個原始繪畫的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類正式向動物告別

乂7a*壬

與象形漢字有些相像的巖畫圖像

巖畫：

巖畫是人類最古老的繪畫形式，是原始人類在山壁巖石上雕刻或涂畫的圖畫，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古先

民的勞動生活和思想觀念。中國的內(nèi)蒙占以及青海以及云南以及江蘇等地就有遠(yuǎn)占的巖畫。

法國有拉斯科洞穴等也有豐富的遠(yuǎn)古巖畫。

大汶口文化陶器和上面

刻畫的“旦”字

圖像形的陶器記事符號：

漢字從圖畫發(fā)展而來。4500年前生活在泰山附近的人們，在陶器上刻畫了一曲圖畫似的記

事符號，它們有的可能是圖騰符號。這類圖像形符號都是一個一個地刻在隨葬陶器的口沿下

邊，數(shù)量不太多。這些圖像形符號，看上去與幾何形符號明顯不同，樣子有點(diǎn)像后來的甲骨

文，可以讓人看出意義來；另外，同一種符號在很多地方都有發(fā)現(xiàn)，說明這種符號不但有了

傳播信息的功能，而且很可能有讀音。因而，這種有形以及有音以及有義的圖像形刻畫符號，

大概是中國最早的文字一一原始圖形文字。請看圖中這人刻畫在陶器上的符號，這個符號在

幾個不同的地方都能見到，它很像一幅早晨的圖畫：太陽越過高山，穿過云層，慢慢升了起

來。很多文字學(xué)家都說這是“旦”字。“旦”就是早晨的意思，上邊的“日”是太陽，下邊

的“一”是山和云的簡化，

古時候的繪畫與生存活動和宗教活動混在一起的，繪圖是一種空間符號化能力的培育，隨著

繪制圖形的熟練和規(guī)范，從圖形中再抽象出更簡單的意義符號就是文字的誕生。

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半坡陶器刻畫符號

考古工作者在黃河中游地區(qū)的仰韶文化遺址，發(fā)現(xiàn)了很多陶器上的幾何形符號。這些五六千

年前刻在陶器上的線條符號，由于太簡單太抽象了，所以很難看出所表示的意思。在陜西西

安半坡村出土的陶器上發(fā)現(xiàn)了113個刻畫符號，其中大部分是重兔的符號，說明這些符號是

有目的刻畫的，它們肯定有某種記事功能。應(yīng)該說，這些幾何形符號對后來漢字的產(chǎn)生是有

影響的，其中?些符號有可能就是某些漢字的起源。

漢字起源于圖畫。在漢字產(chǎn)生的早期階段，象形字可能只有實(shí)體的指稱種類，這些實(shí)體可能

已經(jīng)在口語中有讀音，如牛以及馬以及羊等，這樣，象形字的讀音是它所代表的語素轉(zhuǎn)嫁給

它的。這與西方拼音文字的標(biāo)音字母不同，古代中國口語也早于文字已經(jīng)在古人中流傳，這

樣，為了滿足口語記錄需要，一些漢字不僅要表達(dá)實(shí)體意義，也還要純粹表音，這樣，漢字

內(nèi)部產(chǎn)生細(xì)分，一部分漢字純粹是象形文字，一部分由象形文字兼做表音字（通假），還有

一部分純粹表音，本身形狀不重要，這樣細(xì)分后，祖先們發(fā)現(xiàn)，一些表意和表音的文字互相

又可以合起來組成新的文字，例如，表音的其字，與木結(jié)合成為棋，與月結(jié)合成為期，與土

結(jié)合成為基。

從甲骨文演變到現(xiàn)代漢字的脈絡(luò)是非常直觀易懂了，中國文字的形成在世界幾大文字形

成中，脈絡(luò)最清晰以及過程最合乎邏輯，文字的象形以及表意以及標(biāo)音合理平衡，經(jīng)濟(jì)性也

是最佳的，鑒于這些優(yōu)點(diǎn)，漢字經(jīng)得起歷史的風(fēng)吹雨打，漢字都堅(jiān)固完整，不易剝落。這也

是一個了不起的奇跡。

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