浙江省寧波市2023-2024學年高二上學期語文期末考試試卷（含答案）

浙江省寧波市2023-2024學年高二上學期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀1；閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件?！靶揶o立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學以言，無曲學以阿世。”所謂曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術(shù)宗旨。“修辭立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。應該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學研究的真實基礎(chǔ)。（摘自張岱年《修辭立其誠》）材料二：我們的寫作應該是與我們自身、我們的生活和我們的生命狀態(tài)緊密聯(lián)系在一起的。離開這種聯(lián)系去堆砌的華麗辭藻，即便是有生命的也不會長久。我們說王勃的《滕王閣序》寫得非常華麗，但是他是有多年積郁在內(nèi)心的委屈或者情感的爆發(fā)，它不僅僅是詞匯的堆砌，而是有靈魂的思想在里面。所以說好的寫作本身一定要和我們自己的生活和我們的生命有關(guān)系，而不是沒有關(guān)系硬堆砌出來，無病呻吟，“為賦新詞強說愁”，這種文章寫出來根本感動不了人。文風的問題還在于八股風格。寫文章總是用那種很死板的句子，像一形容愛情就是用玫瑰，一形容心中所好就是“YYDS”，以至于喪失了用你自己體會很深的觸發(fā)點來形容事物的能力，只能重復別人用過的陳詞濫調(diào)，讓讀者失去對文章內(nèi)容的“閱讀欲”。同時，這種八股文風經(jīng)常將理論和經(jīng)驗撕裂成沒有血肉相連的“兩張皮”。其實這也是一個文風問題，就是大家沒有用心把經(jīng)驗感受最深的東西提煉出來，而是在文獻中找一個或一些理論像使用“萬能”模板一樣生硬地套用在經(jīng)驗數(shù)據(jù)上。這樣寫成的文章既不能用理論解釋當下現(xiàn)象的本質(zhì)，也不能用經(jīng)驗的復雜性來修正現(xiàn)有理論的偏頗。馮友蘭先生晚年借一生之經(jīng)驗重寫《中國哲學史新編》時在“自序”里提出了“修辭立其誠”的學術(shù)原則：“路是要自己走的，道理是要自己認識的。學術(shù)上的結(jié)論是要靠自己的研究得來的。一個學術(shù)工作者所寫的應該就是他所想的。不是從什么地方抄來的，不是依傍什么樣本摹畫來的?！保ㄕ幾躁愋南搿埨凇缎揶o與文風》）材料三：季羨林先生有句名言：“真話不全說，假話全不說?！奔鞠壬倪@一思想，既適用于日常生活中說話，更適用于寫作，寫作時不能只講真話。無論寫文學作品還是寫各種論著，都不同于寫日記，都不是純粹個人的自言自語，更不是個人內(nèi)心思想自然主義的宣泄和展示。寫作是為了讓別人看，勢必會對讀者產(chǎn)生影響。由于人的內(nèi)心世界復雜多變，感受和見解有正誤之分，欲望和念頭有正邪之分，心境和情緒有積極與消極之分。如果寫作的人只注重講真話，不考慮影響作用和社會效果，心里想啥就寫啥，把內(nèi)心所有的東西都統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，文壇就會亂象叢生?，F(xiàn)在有的人寫文學作品，把內(nèi)心中貪婪、淫穢的骯臟思想，都借用藝術(shù)形式來展露和渲染，嚴重地玷污了圣潔的文學園地，熏染著人們的心靈。寫作是為社會創(chuàng)造精神財富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應當能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導向的作用；凡是寫作之人，都應當具有社會責任感和為讀者服務(wù)的意識。寫作時，從選題立意、謀篇布局，到每一段文字、每一句話，都要慎重考慮社會需求和可能產(chǎn)生的社會效果，力求為讀者提供營養(yǎng)豐富、健康潔凈的精神食糧。這就決定了，寫作講真話，應從實際出發(fā)，通過深入理性思考，對什么話該寫、什么話不該寫，進行慎重的辨別、選擇和取舍。（摘編自李貴富、王長存《也說“寫作講真話”》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．人的主體性主要在于能改造世界，而有效地改造世界的基本條件是正確地認識世界。B．表達自己的真實思想并非難事，但復雜的不正常的社會關(guān)系使得說真話不容易做到。C．呆板俗套的語言表達，體現(xiàn)不了作者的獨特感受，會削弱讀者對文章內(nèi)容的閱讀欲。D．宣泄式的寫作會讓不同讀者產(chǎn)生正誤之分、積極消極之別，會導致文壇的亂象眾生。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．材料一引用轅固的“務(wù)正學以言”，是為了論述我們表達見解要尊崇追求真理的基本原則。B．材料二采用“兩張皮”這一比喻，形象地揭露了八股文風造成的理論和經(jīng)驗割裂的危害性。C．材料二以《滕王閣序》為例，提倡好的寫作應重視創(chuàng)作者與自身、生活和生命狀態(tài)的聯(lián)系。D．材料三認為寫作應避免日記式純個人的自言自語，不能表達個人的內(nèi)心，以免帶來負面影響。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一“修辭立其誠”觀點的一項是（）A．附會釋道誤眾聽 B．刻鵠不成終類鶩C．夏蟲不可語冰 D．言之無文，行而不遠4．結(jié)合所給材料，談?wù)勀銓Σ牧先嬀€的“寫作時不能只講真話”的理解。________________________________________________________________________________________5．當今，每個人都有發(fā)聲的權(quán)利，假如你開設(shè)公眾號，在推送內(nèi)容的選擇上，可以從以上文本中獲得哪些啟發(fā)？________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀II；閱讀下面的文字，完成小題。五點鐘，上工的汽笛聲響了。紅磚罐頭的蓋子——那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。每人手里都拿著一本打印子的簿子，不很講話，即使講話也沒有什么生氣。一出門，這人的河流就分開了，第一廠的朝東，二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流——同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。但是，住在這地域附近的人，這河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外頭工人的衣服多少地整潔一點兒，很多穿著旗袍，黃色或者淡藍的橡皮鞋子，十七八歲的小姑娘們有時愛搽些粉，甚至也有人燙過頭發(fā)。包身工就沒有這種福氣了。她們沒有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長頭發(fā)，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏過未放大的腳，走路也就有點兒蹣跚的樣子。在路上走，這兩種人很少有談話的機會。臟，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦，言語不通，這都是她們不親近的原因，過分地看高自己和不必要地看不起別人，這種心理是在“外頭工人”的心里下意識地存在著的。她們想：我們比你們多一種自由，多一種權(quán)利，——這就是寧愿餓肚子的自由，隨時可以調(diào)廠和不做的權(quán)利。紅磚頭的怪物，已經(jīng)張著嘴巴在等待著它的滋養(yǎng)物了。經(jīng)過紅頭鬼（她們對印度門警的通稱）把守著的鐵門，在門房間交出準許她們貢獻勞動力的憑證。包身工只交一本打印子的簿子，外頭工人在這簿子之外還有一張貼著照片的入廠憑證。這憑證，已經(jīng)有十一年的歷史了。顧正紅事件以后，內(nèi)外棉搖班（罷工）了，可其他的東洋廠還有一部分在工作，于是，在滬西的豐田廠，有許多內(nèi)外棉的工人冒險混進去，做了一次里應外合的英勇的工作，從這時候起，由豐田提議，工人入廠之前就需要這種有照片的憑證。這種制度，是東洋廠所特有的?？棾梢路囊豢|縷紗，編成襪子的一根根線，穿在身上都是光滑舒適而愉快的?？墒菑脑拗瞥蛇@種紗線的過程，就不像穿衣服那樣愉快了。紗廠工人終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅。這大概是自然現(xiàn)象吧，一種生物在這三種威脅下面工作，更加地容易疲勞。但是在做夜班的時候，打瞌睡是不會有的。因為野獸一般的鐵的暴君監(jiān)視著你，只要斷了線不接，錠殼軋壞，皮輥擺錯方向，乃至車板上有什么堆積，就會有遭到“拿莫溫”（工頭）和“小蕩管”（巡回管理的上級女工）毒罵和毆打的危險。這幾年來，一般地講，毆打的事情已經(jīng)漸漸地少了，可是這種“幸?！敝痪窒拊谕忸^工人身上。拿莫溫和小蕩管打人，很容易引起同車間工人的反對，即使當場不致發(fā)作，散工之后往往會有“喊朋友評理”和“打相打”的危險。但是，包身工是沒有“朋友”和幫手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她們，她們是最下層的一類人，她們是拿莫溫和小蕩管們發(fā)脾氣和使威風的對象。在紗廠，活兒做得不好的罰規(guī)，大約是毆打、罰工錢和“停生意”三種。那么，在包身工所有者一一帶工老板的立場來看，后面的兩種當然是很不利了，罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法。每逢端午重陽年頭年尾，帶工頭總要對拿莫溫們送禮，那時候他們總得諂媚地講：“總得你幫忙，照應照應。咱的小姑娘有什么事情，盡管打，打死不干事，只要不是罰工錢停生意！”6．下列對選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“五點鐘”很多人涌向工廠，不僅寫出了包身工惡劣的勞動條件，也側(cè)面反映了在中國的日本紗廠的龐大，而這也促成包身工制度的膨脹。B．“破臟的粗布鞋，纏過未放大的腳”，對包身工的鞋和腳的細節(jié)描寫，旨在突出包身工們遭受帝國主義及其買辦們的壓迫剝削之深重。C．選文部分將外頭工人中“十七八歲的小姑娘”與包身工們的對比，真實地刻畫出與帶工頭訂立包身契的姑娘們地位低、待遇差的工作現(xiàn)狀。D．選文寫包身工在工廠忍受各種威脅的情景時，作者作了概括性的敘述，并沒有具體地刻畫哪一個人物，而是速寫式地描繪出人物的群像。7．下列對文中不同稱謂的賞析不正確的一項是（）A．“咱的小姑娘”，帶工頭諂媚拿莫溫時對包身工的這稱呼略顯親熱，也流露出了一絲難得的溫情。B．“沒有鎖鏈的奴隸”，雖然沒有鎖鏈加身，但包身工在嚴密監(jiān)視下，與奴隸一樣沒有任何自由。C．“包身工”，看似客觀寫農(nóng)村女娃因家庭貧困、無路可走而被迫簽訂包身契的實情，實則飽含憐憫。D．“生物”，突出包身工飽受摧殘，過著非人生活，無自由無尊嚴，盡顯資本家及其走狗們的狠毒。8．文中畫橫線的內(nèi)容有何作用？請簡要分析。________________________________________________________________________________________9．《包身工》是報告文學的典范，請結(jié)合選文從“報告”與“文學”的角度簡析其基本特征。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（司馬遷《屈原列傳》）材料二：自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持，雖有忠臣、碩士列于朝廷而人主以為去己疏遠不若起居飲食前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闊，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。（歐陽修《五代史宦者傳論》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。雖有忠臣、碩士列于朝廷A而人主以為去B己C疏遠D不若E起居飲食F前后左右之親G可恃也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．令尹，是楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號施令的最高官。B．不肖，不才，不賢，義同《西江月》詞寫賈寶玉的“古今不肖無雙”中的“不肖”。C．治國，安定太平之國，與儒家思想中“修身齊家治國平天下”的“治國”之意不同。D．碩士，健碩之士，指體格強健、勇武有力之人，與古代漢語中的“虎士”之意接近。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．子蘭慫恿父親懷王前去秦國會盟，致使懷王最終未能回來，楚國人和屈原因此怪罪和怨恨子蘭。B．材料一敘議結(jié)合，敘中有情，寥寥數(shù)語而人物形象盡顯；議中有情，意含褒貶，傾向鮮明。C．宦官取得君王信任后，把控君王，擾亂國家，其禍患與女子色侍君王攪擾朝政的禍患一樣嚴重。D．宦官專政是中國封建專制產(chǎn)物，作者意在警告帝王們不要輕信宦官，漸積養(yǎng)禍，有其進步意義。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。________________________________________________________________________________________②安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。________________________________________________________________________________________14．結(jié)合材料，從君主角度，簡要分析其亡國或亡身的原因。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀；閱讀下面這首宋詩，完成小題。書憤（其三）陸游鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。表遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。遠戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭。關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看！15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)，詩人對鏡照容，已是兩鬢蒼蒼，但熾熱不減當年，存“壯心未與年俱老”之意。B．頷聯(lián)，“戎衣窄”寫出自己年老體衰的遲暮之態(tài)；寶劍寒光閃爍，則流露出奮爭的情懷。C．頸聯(lián)，實寫詩人十年戍邊的經(jīng)歷，為收回失地，遠戍的博，鏖戰(zhàn)皋蘭，馳聘萬里疆場。D．尾聯(lián)，關(guān)河自古戰(zhàn)事不斷，可詩人如今只能袖手旁觀，悲痛蒼涼之情，溢于字里行間。16．本詩是如何運用對比手法表現(xiàn)詩人之“憤”的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫；補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子提倡“擇其善者而從之，其不善者而改之”，在《<論語〉十二章》中，孔子也有過類似的表述，這兩句話是“，”。（2）描寫塞外黃昏的風景，王維《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，而高適《燕歌行》則是“，”的凄涼與悲壯。（3）春夜，一輪圓月高懸，小剛的愛人觸情生景，給遠在外地的小剛擬了一條短信：春夜美好，明月朗照，《春江花月夜》中“，”兩句很適合我此刻的心境。三、語言文字運用（20分）語言文字運用I；閱讀下面文字，完成小題。不論縱觀，還是橫覽，大運河都是積淀極為深厚、成就偉大輝煌的存在。縱觀，大運河歷經(jīng)2500年滄桑洗禮。其①肇始于春秋時期，完成于隋代，繁榮于唐宋，取直于元代，疏通于明清。在2000多年的漫長歲月里，大運河承載了太多厚重歷史，留下了無數(shù)文化遺跡，②是流動的文化，活著的遺產(chǎn)，也是正在書寫的歷史，連結(jié)著過往，承繼于當下，開創(chuàng)著未來。橫覽，大運河③綿延3600里，是世界上最長的人工運河，④是調(diào)節(jié)和平衡中國東西南北社會經(jīng)濟文化差異的大動脈。它“確保古老中華文明五千年未曾斷裂”，成為支撐中華民族持續(xù)發(fā)展的基本因子和戰(zhàn)略資源，構(gòu)成人類多元化的中國文化景觀，成為一條⑤承載家國興衰的“命運之河”。大運河是流動的文化，是展現(xiàn)中華文明突出特性的鮮活文化符號。翻開中國地圖，如果說長城是中國版圖上雄健堅強的一撇，大運河則是靈動通達的一捺。大運河不僅是中國南北文化交流交融的紐帶，更以中華文明的開放與包容為依歸，成為溝通世界的橋梁。大運河文化帶聯(lián)結(jié)起了陸上絲綢之路和海上絲綢之路，成為歐亞文化交流的大通道。今天，站在新的歷史起點，⑥貫通古今，連結(jié)南北的大運河，又再煥發(fā)嶄新時代活力，承先啟后，⑦匯通東西，推動中華文明與世界對話互鑒。18．下列說法不正確的一項是（）A．①處“肇始”和③處“綿延”使用恰當。B．②④兩處的“是”字的用法完全一樣。C．⑤處“承載”突出了肩負的使命重大。D．⑥處“貫通”和⑦處“匯通”使用貼切。19．文中畫橫線的句子表達有特點，請簡要分析其效果。________________________________________________________________________________________20．11月13日，2023京杭對話暨運河文化節(jié)開幕式在京舉辦，請根據(jù)上文，結(jié)合大運河的歷史和現(xiàn)實意義，為文化節(jié)擬一則宣傳標語。（20字以內(nèi)）________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ；閱讀下面文字，完成小題。在日常生活中，人作為追求意義的生命存在，不僅需要有形的物質(zhì)家園，①。從一定意義上來說，精神家園可以看作我們精神層面棲居之所，它給人以精神支撐、情感寄托和心靈歸宿。正是因為有了它的存在，我們的精神才不再感到漂泊。信仰是一種精神需要與精神追求，它不能脫離精神世界而存在，②；被懸置的信仰終將會因為無根而隨風搖擺。而恰恰精神家園為信仰提供了升華之基、安居之所和養(yǎng)成之皿。當前，人們越來越注重外在的現(xiàn)實價值需求，而忽視內(nèi)在精神的超越性需要，從而喪失了人的存在的意義感與價值感，③。在這種不穩(wěn)定、不確定之中，馬克思主義信仰的培育與形塑，能夠引導人對人生價值和意義的不斷追問和對真與善、愛與美的不懈求索，使人的精神追求與個人價值在文化孕育中得到升華，引領(lǐng)人自覺地將個人的理想追求與國家的現(xiàn)實需求結(jié)合起來，將個人的人生價值與社會發(fā)展需要結(jié)合起來，從而在精神層面真正挺立起“大寫的人”，構(gòu)建起自我崇高的精神家園。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。①②③22．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。記憶承載著我們與過往重逢，曾經(jīng)的瑣碎與悲歡偶爾在心底微微發(fā)光。再次接近舊人舊事，只是歡喜的不能原樣重來，遺憾的也難以真正修補，有些事徹底忘掉似乎是對過去的背叛，而牢牢記住又可能造成對未來的辜負。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．D3．A4．①寫作要講真話，修辭立其誠，不能說假話（假話全不說）。②不是所有的真話都能講，仍需要從實際出發(fā)，考慮影響和社會效果而進行辨別和篩選（真話不全說）。5．①公眾號的內(nèi)容是以事實為依據(jù)，表達的是真實的見解。②公眾號的內(nèi)容要體現(xiàn)生活、生命的狀態(tài)，并且表達要避免俗套、呆板。③公眾號內(nèi)容要正面積極引導，要承擔社會責任，服務(wù)于讀者。【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．D選項“會讓不同讀者產(chǎn)生正誤之分、積極消極之別”張冠李戴，原文中的“由于人的內(nèi)心世界復雜多變，感受和見解有正誤之分，欲望和念頭有正邪之分，心境和情緒有積極與消極之分”中的人，指的是作者，而不是讀者。

故答案為：D。2．D選項“不能表達個人的內(nèi)心”曲解文意，原文表達的是“人的內(nèi)心世界復雜多變”“如果寫作的人只注重講真話，不考慮影響作用和社會效果，心里想啥就寫啥，把內(nèi)心所有的東西都統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，文壇就會亂象叢生”，是說不能把內(nèi)心所有的東西統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，而不是說不能表達個人的內(nèi)心世界。

故答案為：D。3．A選項是指把關(guān)系不大或沒有關(guān)系的勉強拉扯在一起，是違背客觀真實的表現(xiàn)，只會誤導眾聽，從反面證明“修辭立其誠”。B選項比喻模仿不到家，終顯不倫不類。不能“修辭立其誠”的觀點。C選項比喻人囿于見聞，知識短淺。不能“修辭立其誠”的觀點。D選項強調(diào)“文采”的重要性，與材料一“修辭立其誠”的觀點無關(guān)。

故答案為：A。4．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。

①“不能只講真話”，意味著寫作應該講真話，原文季羨林先生說過“假話全不說”，材料一也強調(diào)“修辭立其誠”。由此畫線句的第一個含義是：寫作要講真話，修辭立其誠，不能說假話（假話全不說）。②再理解“只講”的含義，結(jié)合后文“寫作是為了讓別人看，勢必會對讀者產(chǎn)生影響”“如果寫作的人只注重講真話，不考慮影響作用和社會效果，心里想啥就寫啥，把內(nèi)心所有的東西都統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，文壇就會亂象叢生”，季羨林先生也說“真話不全說”。因此畫線句的第二個含義是：不是所有的真話都能講，仍需要從實際出發(fā)，考慮影響和社會效果而進行辨別和篩選（真話不全說）。

故答案為：①寫作要講真話，修辭立其誠，不能說假話（假話全不說）。②不是所有的真話都能講，仍需要從實際出發(fā)，考慮影響和社會效果而進行辨別和篩選（真話不全說）。5．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。

“公眾號”也屬于寫作范疇，應適用于材料一所說的“修辭立其誠”，“唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來”，也就是公眾號的內(nèi)容是以事實為依據(jù)，表達的是真實的見解。材料二談到寫作的本質(zhì)，“我們的寫作應該是與我們自身、我們的生活和我們的生命狀態(tài)緊密聯(lián)系在一起的。離開這種聯(lián)系去堆砌的華麗辭藻，即便是有生命的也不會長久”“好的寫作本身一定要和我們自己的生活和我們的生命有關(guān)系，而不是沒有關(guān)系硬堆砌出來，無病呻吟”；還談到文風問題，“寫文章總是用那種很死板的句子”“只能重復別人用過的陳詞濫調(diào)，讓讀者失去對文章內(nèi)容的‘閱讀欲’”，可見公眾號的內(nèi)容要體現(xiàn)生活、生命的狀態(tài)，并且表達要避免俗套、呆板。材料三談寫作不能“只講真話”，因為“寫作是為社會創(chuàng)造精神財富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應當能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導向的作用；凡是寫作之人，都應當具有社會責任感和為讀者服務(wù)的意識”，可見公眾號內(nèi)容要正面積極引導，要承擔社會責任，服務(wù)于讀者。

故答案為：①公眾號的內(nèi)容是以事實為依據(jù)，表達的是真實的見解。②公眾號的內(nèi)容要體現(xiàn)生活、生命的狀態(tài)，并且表達要避免俗套、呆板?！敬鸢浮?．B7．A8．插敘，交代了入廠憑證的由來和歷史，既增加了所敘事實的真實性，又反映出日本在中國的紡織業(yè)的壓榨之久，包身工身受資本家和帶工頭的雙重剝削。9．①該文有著濃重的新聞紀實色彩，東洋在上海開辦棉廠，雇傭大量包身工，以及包身工們上工情形，都是真實的存在。真實的材料、精確的數(shù)據(jù)形成文章非虛構(gòu)色彩，體現(xiàn)“報告”特征。②該文采用大量文學手法，如典型的場景，逼真的細節(jié)，比喻、借代等修辭的使用，文章以情動人，具有強烈感染力，體現(xiàn)出鮮明的“文學”特征。③以“文學”筆法進行“報告”，無可辨駁的事實揭示包身工制度的罪惡，形象的描繪產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)感染力?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（2）本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（3）此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還

（4）本題考查學生對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。報告文學是散文的一種，介于新聞報道和小說之間，兼有新聞和文學的特點的散文。報告文學是運用文學藝術(shù)，真實、及時地反映社會生活事件和人物活動的一種文學體裁。6．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“對包身工的……腳的細節(jié)描寫，旨在突出包身工們遭受帝國主義及其買辦們的壓迫剝削之深重”錯，腳是“纏過未放大的”，這個細節(jié)是突出女孩們身受封建主義壓迫。

故答案為：B。7．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

A.“也流露出了一絲難得的溫情”錯。為了討好擁有懲罰工人權(quán)利的拿莫溫，帶工老板需要暫時偽裝起來，裝作是個文明人。后一句“盡管打”，更是證明了帶工老板的殘忍。

故答案為：A。8．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

在講到“外頭工人在這簿子之外還有一張貼著照片的入廠憑證”時，插入了關(guān)于“憑證”來歷的內(nèi)容，因此這段內(nèi)容是插敘；

再看具體內(nèi)容，“這憑證，已經(jīng)有十一年的歷史了”，這是交代使用這種憑證的歷史；“顧正紅事件以后，內(nèi)外棉搖班（罷工）了……從這時候起，由豐田提議，工人入廠之前就需要這種有照片的憑證。這種制度，是東洋廠所特有的”，這是交代了入廠憑證的由來；

然后看作用和效果，本文是紀實性報告，畫線句的插入，讓讀者更清楚地知道當時的社會背景，加了所敘事實的真實性；“十一年歷史”“是東洋廠所特有的”表明日本在中國的紡織業(yè)的壓榨之久；豐田的這個提議，當然是為了作為工廠老板的日本人更好地壓榨工人們，畫線句反映出日本在中國的紡織業(yè)的壓榨之久，包身工身受資本家和帶工頭的雙重剝削。

故答案為：插敘，交代了入廠憑證的由來和歷史，既增加了所敘事實的真實性，又反映出日本在中國的紡織業(yè)的壓榨之久，包身工身受資本家和帶工頭的雙重剝削。9．本題考查學生對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。

①“報告”體現(xiàn)的是作品真實的一面，“報告文學”是新聞紀實的一種，是對現(xiàn)實社會發(fā)生的真實事件的記錄和分析。本文是寫“包身工”制度，有著濃重的新聞紀實色彩。比如東洋在上海開辦棉廠，雇傭大量包身工，以及包身工們上工情形，都是真實的存在。對“包身工”上工狀況的描寫，具有紀實性質(zhì)，證實“包身工”這種制度是真實存在的。這些都是作者經(jīng)過親身觀察，長期收集素材，運用真實的材料、精確的數(shù)據(jù)最后寫成了文章，文章具有非虛構(gòu)色彩，體現(xiàn)“報告”特征。

②該文采用大量文學手法，如典型的場景“那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸……一出門，這人的河流就分開了，第一廠的朝東，二三五六廠的朝西”，逼真的細節(jié)“她們沒有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長頭發(fā)，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏過未放大的腳，走路也就有點兒蹣跚的樣子”，比喻“那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸”、借代“經(jīng)過紅頭鬼（她們對印度門警的通稱）把守著的鐵門”等修辭的使用，文章以情動人，具有強烈感染力，體現(xiàn)出鮮明的“文學”特征。

③本文采用“報告”和“文學”相融合的形式，用“文學”筆法進行“報告”，揭露了罪惡的包身工制度，揭示了包身工所處的惡劣的生活環(huán)境和受到的非人的待遇，通過具有文學性的筆法，讓作品在追求真實的同時也產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)感染力。

故答案為：①該文有著濃重的新聞紀實色彩，東洋在上海開辦棉廠，雇傭大量包身工，以及包身工們上工情形，都是真實的存在。真實的材料、精確的數(shù)據(jù)形成文章非虛構(gòu)色彩，體現(xiàn)“報告”特征。②該文采用大量文學手法，如典型的場景，逼真的細節(jié)，比喻、借代等修辭的使用，文章以情動人，具有強烈感染力，體現(xiàn)出鮮明的“文學”特征。

③以“文學”筆法進行“報告”，無可辨駁的事實揭示包身工制度的罪惡，形象的描繪產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)感染力?！敬鸢浮?0．A；D；F11．D12．C13．①軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也死在秦國，被天下人恥笑。②君主的安危，取決這些人的喜怒，而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中，于是過去認為可以依靠的人，是（現(xiàn)在）釀成禍患的原因。14．①君主不知忠臣之分，任人失當。②君主親信身邊宦官而疏遠忠臣、碩士，待禍患已深時卻很難除掉宦官。【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。參考譯文：材料一：懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主太平的國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害?！钜犹m得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。材料二：自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍患還要嚴重。女人，只不過是使君主沉溺于美色罷了，而宦官的危害可不止一條?；鹿偎鶕?shù)穆氊熅褪鞘谭钤诰魃磉?，容易與君主形成親密關(guān)系，他們的用心專一并且毒辣。（他們）能用微小的好處來迎合別人的心意，能用微小的信義鞏固別人的心意，使人君必然信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來恐嚇他、挾制他。這時候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認為他們和自己關(guān)系疏遠，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密，而對忠臣賢士們則日益疏遠，君主便會日益變得勢單力孤，勢單力孤，則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴重，而挾持自己的人的地位就會更加牢固。君主的安危決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。10．句意：這時候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認為他們和自己關(guān)系疏遠，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。“于朝廷”是介賓結(jié)構(gòu)，修飾“列”，且下一句的主語另換成“人主”，所以A處斷句；“去己疏遠”都是君主認為的“忠臣、碩士”對自己的態(tài)度，是一個整體，所以D處斷句；“不若……可恃”是一個完整句子，而其中的“起居飲食”和“前后左右”是并列的定語，所以F處要斷開。故答案為：A；D；F11．B選項正確。句意：國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸。/不才自古沒有第二個人。C選項正確。安定太平之國；治理國家。句意：而圣明君主太平的國家的多少世代也沒有出現(xiàn)。/先修養(yǎng)品性，才能管理家庭，才能治理國家，才能使天下太平。D選項“健碩之士，指體格強健、勇武有力之人，與古代漢語中的‘虎士’之意接近”錯，碩士指賢能之士，學問淵博的人。故答案為：D。12．C選項“其禍患與女子色侍君王攪擾朝政的禍患一樣嚴重”錯?；鹿僦溁急扰渿乐兀摹白怨呕抡邅y人之國，其源深于女禍”。

故答案為：C。13．（1）“兵”，軍隊；“亡”，丟失；“為”，表被動。（2）“帷闥”，宮殿內(nèi)部；“向”，先前；“所以”，表原因。故答案為：①軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也死在秦國，被天下人恥笑。②君主的安危，取決這些人的喜怒，而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中，于是過去認為可以依靠的人，是（現(xiàn)在）釀成禍患的原因。14．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。

（1）由材料一“懷王以不知忠臣之分……此不知人之禍也”可知，君主不知忠臣之分，任人失當。（2）由“雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤”可知，君主親信身邊宦官而疏遠忠臣、碩士，待禍患已深時卻很難除掉宦官。故答案為：①君主不知忠臣之分，任人失當。②君主親信身邊宦官而疏遠忠臣、碩士，待禍患已深時卻很難除掉宦官?！敬鸢浮?5．C16．①詩人身心的對比。詩人兩鬢蒼蒼，體態(tài)衰老遲暮，但內(nèi)心依舊熾熱，壯心猶存，兩相對比，既表現(xiàn)了詩人無可奈何的嘆喟，又表現(xiàn)了詩人志未酬而鬢先斑的悲憤。②今昔境況對比。詩人回想壯年豪邁的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，慨嘆如今卻被棄擲不用，今昔對比中表達了一腔熱血終不被人理解的郁憤。③理想和現(xiàn)實的對比。詩人一直有報效朝廷的赤心、征戰(zhàn)疆場的宏偉意圖，可現(xiàn)實是山河未定，自己卻被排擠罷黜，不能參與抗金復國，兩者相去懸殊，盡顯小人誤國、無處效忠的憤激。④時局與自身的對比。國家戰(zhàn)事不斷，正是用人之際，而自己無所事事，只能“袖手看”。表達了身懷報國赤心卻難有用武之地的憤懣?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。15．C選項“實寫”錯誤。詩人回想當年一腔熱血，滿懷激情，為了收回失地，遠戍的博，鏖戰(zhàn)皋蘭，馳聘萬里疆場，是虛寫。故答案為：C。16．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。

“鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。”歲月流逝，擋不住鏡里會照出兩鬢禿殘的模樣，作者的報國之心卻依然忠貞剛強，年老了就該不穿緊身的軍裝，但悲憤常在，還要讓寒光閃閃的寶劍刺向敵人的心臟！詩人雖然年老，已經(jīng)兩鬢蒼蒼，衰老發(fā)胖，但內(nèi)心依舊赤熱，通過遲暮之態(tài)與未老雄心形成對比，既表現(xiàn)了詩人無可奈何的嘆喟，又表現(xiàn)了詩人志未酬而鬢先斑的悲憤。詩的后兩聯(lián)“遠戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭，關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看”，詩人回想當年一腔熱血，滿懷激情，為了收回失地，遠戍的博，戰(zhàn)皋蘭，而現(xiàn)在隨著時光流逝，理想始終無法實現(xiàn)，當年是壯志凌云，豈料到今日成了一個袖手旁觀之人，通過今昔情況的描寫，表達了一腔熱血終不被人理解的郁憤；也有理想和現(xiàn)實的對比，詩人一心報效朝廷、征戰(zhàn)疆場，可現(xiàn)實是自己被排擠罷黜，不能參與抗金復國，盡顯小人誤國、無處效忠的憤激。那自古以來的關(guān)河無窮之事，在作者身上終究無法實現(xiàn)。其心情之悲痛蒼涼，溢于字里行間。國家戰(zhàn)事不斷，正是用人之際，而自己無所事事，只能“袖手看”。通過時局與自身的對比，表達了身懷報國赤心卻難有用武之地的憤懣。故答案為：①詩人身心的對比。詩人兩鬢蒼蒼，體態(tài)衰老遲暮，但內(nèi)心依舊熾熱，壯心猶存，兩相對比，既表現(xiàn)了詩人無可奈何的嘆喟，又表現(xiàn)了詩人志未酬而鬢先斑的悲憤。

②今昔境況對比。詩人回想壯年豪邁的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，慨嘆如今卻被棄擲不用，今昔對比中表達了一腔熱血終不被人理解的郁憤。

③理想和現(xiàn)實的對比。詩人一直有報效朝廷的赤心、征戰(zhàn)疆場的宏偉意圖，可現(xiàn)實是山河未定，自己卻被排擠罷黜，不能參與抗金復國，兩者相去懸殊，盡顯小人誤國、無處效忠的憤激。

④時局與自身的對比。國家戰(zhàn)事不斷，正是用人之際，而自己無所事事，只能“袖手看”。表達了身懷報國赤心卻難有用武之地的憤懣。17．【答案】（1）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也（2）大漠窮秋塞草腓；孤城落日斗兵稀（3）此時相望不相聞；愿逐月華流照君【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：焉、漠、腓、稀、逐。

故答案為：（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵?。?）此時相望不相聞愿逐月華流照君

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．B19．畫線句使用了類比、比喻和對比手法：①用長城在中國版圖上的重要性來類比運河在中國版圖上的重要意義。②用“一捺”來形象比喻大運河的中國版圖上的綿延的外形特點。③而“雄健堅強”和“靈動通達”的對比，形象勾勒了長城和大運河分別在防衛(wèi)疆域和經(jīng)濟流通方面共同創(chuàng)造中華文明的輝煌。20．傳承運河文化，賦能美好生活南呼北應，共同書寫運河文化新篇章推進運河文化建設(shè)，促進南北協(xié)同發(fā)展守護運河根脈，賡續(xù)文化繁榮傳承運河文化，書寫新時代精神發(fā)掘運河文化內(nèi)涵，共創(chuàng)當代美好生活【解析】【點評】（1）本題考查正確運用詞語的能力。理解詞語時，要特別注意聯(lián)系語境理解；另外還要具備一定的辨析詞語的能力，主要從詞語的感情色彩、語體色彩、語意等幾個方面考慮。

（2）本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。分析文章的語言特色，需從修辭、句式、語言風格等方面考慮。

（3）本題考查寫宣傳標語的能力。標語最基本的特征是語言簡潔、具有宣傳和鼓動性。要做到語言簡潔，就得注意句式的選擇、詞語的選用、修辭手法的運用以及邏輯事理的表達。具體包括字數(shù)適中、內(nèi)容積極、用語通俗、句式整齊、修辭鮮明等。18．本題考查正確運用詞語的能力。

B選項“用法完全一樣”錯誤，結(jié)合原文“是流動的文化，活著的遺產(chǎn)”可知，②處“是”表判斷；結(jié)合原文“是調(diào)節(jié)和平衡中國東西南北社會經(jīng)濟文化差異的大動脈”可知，④處“是”為暗喻的喻詞。故答案為：B。19．本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

結(jié)合原文“翻開中國地圖，如果說長城是中國版圖上雄健堅強的一撇，大運河則是靈動通達的一捺”可知，用長城在中國版圖上的重要性來類比運河，淺顯形象地突出運河在中國版圖上的重要意義，引起讀者的聯(lián)想和共鳴。結(jié)合原文“大運河則是靈動通達的一捺”可知，把大運河的中國版圖上的綿延的外形比作“一捺”，生動形象，激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象力，增添文采，增強語言的吸引力和感染力，有力突出大運河的外形特點。結(jié)合原文“如果說長城是中國版圖上雄健堅強的一撇，大運河則是靈動通達的一捺”可知，把“雄健堅強”和“靈動通達”進行對比，使形象更加鮮明，感受更加強烈，形象勾勒了長城和大運河分別在防衛(wèi)疆域和經(jīng)濟流通方面共同創(chuàng)造中華文明的輝煌，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。

故答案為：畫線句使用了類比、比喻和對比手法：①用長城在中國版圖上的重要性來類比運河在中國版圖上的重要意義。

②用“一捺”來形象比喻大運河的中國版圖上的綿延的外形特點。

③而“雄健堅強”和“靈動通達”的對比，形象勾勒了長城和大運河分別在防衛(wèi)疆域和經(jīng)濟流通方面共同創(chuàng)造中華文明的輝煌。20．本題考查寫宣傳標語的能力。

標語最基本的特征是語言簡潔、具有宣傳和鼓動性。要做到語言簡潔，就得注意句式的選擇、詞語的選用、修辭手法的運用以及邏輯事理的表達。具體包括字數(shù)適中、內(nèi)容積極、用語通俗、句式整齊、修辭鮮明等。結(jié)合“2023京杭對話暨運河文化節(jié)開幕式在京舉辦”“結(jié)合大運河的歷史和現(xiàn)實意義”可知，為文化節(jié)擬一則宣傳標語，內(nèi)容要寫到運河文化的歷史和現(xiàn)今意義兩方面，同時注意語言簡潔和字數(shù)要求。故答案為：傳承運河文化，賦能美好生活南呼北應，共同書寫運河文化新篇章推進運河文化建設(shè)，促進南北協(xié)同發(fā)展守護運河根脈，賡續(xù)文化繁榮傳承運河文化，書寫新時代精神發(fā)掘運河文化內(nèi)涵，共創(chuàng)當代美好生活【答案】21．更需要無形的精神家園（關(guān)鍵點：句式、無形、精神）；否則就會被懸置（關(guān)鍵點：否則、懸置）；信仰易搖擺（關(guān)鍵點：信仰，搖擺、動搖、懸置之類的詞，意對即可）22．而精神家園恰恰為信仰提供了養(yǎng)成之皿、安居之所和升華之基。【解析】【點評】（1）本題考查學生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)前句“不僅”可知，補寫句子與前句是遞進關(guān)系。再根據(jù)后句“精神家園可以看作我們精神層面棲居之所，它給人以精神支撐、情感寄托和心靈歸宿”可知，此處是強調(diào)人更需要精神家園，故補寫內(nèi)容是“更需要無形的精神家園”。

第二空，根據(jù)前句“它不能脫離精神世界而存在”及后句“被懸置的信仰終將會因為無根而隨風搖擺”分析，可知此處是說信仰脫離精神世界就會被懸置，故補寫內(nèi)容是“否則就會被懸置”。

第三空，由后句“在這種不穩(wěn)定、不確定之中”可知，補寫句子是說當人們越來越注重外在的現(xiàn)實價值需求，而忽視內(nèi)在精神的超越性需要，從而喪失了人的存在的意義感與價值感是，他的就信仰容易搖擺，故補寫內(nèi)容應是“信仰易搖擺”。

故答案為：更需要無形的精神家園（關(guān)鍵點：句式、無形、精神）

否則就會被懸置（關(guān)鍵點：否則、懸置）

信仰易搖擺（關(guān)鍵點：信仰，搖擺、動搖、懸置之類的詞，意對即可）22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的部分的語病有：

一是“恰恰精神家園”語序不當，應把“恰恰”放在“精神家園”后面