2021-2022學(xué)年甘肅省甘南藏族自治州高一上學(xué)期期中考試語文試題

2021—2022學(xué)年甘南藏族自治州第一學(xué)期期中考試試卷高一語文一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（1—3小題，每題3分，共9分）鄉(xiāng)土本色費(fèi)孝通從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列對“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)村落之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)民平素接觸的是生而與俱的人物和環(huán)境，他們固守鄉(xiāng)土，終老于斯，還是因?yàn)槭艿降赜虻南拗啤?.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，但也會(huì)有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘢詫λ麄儊碇v“從俗即是從心”。C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的是（）（3分）A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。B.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝，能讓我們體會(huì)到這種特性。D.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。（二）實(shí)用類文本閱讀（4—6小題，共12分）材料一1958年，茹志鵑寫成了短篇小說《百合花》，先后寄出去兩次，都被退了回來，最后終于在《延河》上發(fā)表了，就在小說發(fā)表三個(gè)月之后，茅盾向讀者推薦了它，這——給她以起死回生的力量。茹志鵑因《百合花》而成名，在榮譽(yù)面前，她考慮的是更艱苦的攀登。她以茅盾的鼓勵(lì)為動(dòng)力，在創(chuàng)作園地里開始了更加辛勤的耕耘。茅盾文章發(fā)表的第二年，是她創(chuàng)作豐收的一年。六十年代以后，中國社會(huì)風(fēng)云變幻，文藝界的風(fēng)浪也一陣緊似一陣。對茹志鵑作品的評價(jià)分歧愈來愈大，否定意見在逐步升級，甚至要求她放棄自己的風(fēng)格，去攀登重大題材的高峰，去描寫“高大全”式的英雄形象。在眾說紛紜面前，她有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，感到無所措。1960至1961兩年，茹志鵑已離開編輯崗位，從事專業(yè)創(chuàng)作，卻只寫了四篇小說《三走嚴(yán)莊》《同志之間》《阿舒》《第二步》。1963—1964年，文藝界更加充滿火藥味，束縛乃至扼殺文學(xué)創(chuàng)作的清規(guī)戒律越來越多。許多長于寫重大題材的作家都遭到了批判，何況茹志鵑？“在這風(fēng)風(fēng)雨雨中，我惶惶然，茫茫然了，不知怎么奮斗才好了?！彼萑肓藰O度痛苦之中。兩年間，只寫了《月牙初上》和《回頭卒》。《回頭卒》是她“文化大革命”前寫的最后一篇小說，寫得艱苦極了。一篇作品不是發(fā)自作家心靈深處，還有什么生命力呢？1964年以后，她除寫小量散文外，就近乎擱筆了。這對于一個(gè)風(fēng)華正茂的作家來說，是多么痛心疾首的事?。骸拔覂?nèi)心是著急、焦慮的，但是無計(jì)可施。因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢要求的，正是我所不能的。我不會(huì)處理尖銳的矛盾沖突，不善于寫高大完美的英雄形象，也極少寫過反面人物等等，我愿意克服這些弱點(diǎn)，來適應(yīng)政治形勢的需要（當(dāng)時(shí)稱作時(shí)代的要求），可是秉性是難移的?！睂?shí)際上茹志鵑創(chuàng)作上的荒蕪，早在“文化大革命”前三年就已經(jīng)開始了。在動(dòng)亂的年代，像她這樣以寫“兒女情”“家務(wù)事”著稱的女作家當(dāng)然不能幸免，她被戴上“文藝黑線的尖子”“文藝黑線的金字招牌”等帽子，遭到了無情的批判。烏云散去，晴空朗朗，茹志鵑終于迎來了百花爭妍的春天。她從上海人民出版社調(diào)到《上海文學(xué)》，任編委，同年被選為上海市第四屆人民代表大會(huì)代表，1978年出席全國第四次文代會(huì)，被選為中國作家協(xié)會(huì)理事。“創(chuàng)作上空白，生活卻在延續(xù)，感情是延續(xù)的?！币粋€(gè)在藝術(shù)海洋里頑強(qiáng)探求的人，是不會(huì)徒勞的。茹志鵑的追求，果然取得了長足的進(jìn)步，獲得了豐收的碩果。茹志鵑作品中的鞭撻，有其深度和力度，在同類作品中也是高出一籌的。從中，我們看到了她的心在流血，眼中充滿了淚水。作家的鞭撻依然是屬于她自己的。她說：“我不知不覺地在作品中也使用起批判這一武器。……我發(fā)現(xiàn)歌頌固然需要洋溢的熱情，而鞭撻需要的熱情則十倍于歌頌。而且這種熱忱，不是洋溢的、輕松的，它灼灼于內(nèi)，到了使人心痛的程度，然后才流于筆端?！睆母桧灥奖迵?，這一變化說明，一個(gè)作家的思想觀點(diǎn)，觀察社會(huì)的方式、角度不是一成不變的，它適應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展變化，在某一個(gè)歷史階段，某一個(gè)人生的里程中不能為人們所強(qiáng)求。茹志鵑“文化大革命”后的作品，在藝術(shù)手法上除保留原來的精粹之外，也進(jìn)行了一些可貴的嘗試，收到了可喜的效果。茅盾在逝世前幾年，雖然已剩下不多的力氣，卻仍然關(guān)心茹志鵑的創(chuàng)作。以其微弱的余光讀了她的許多近作，稱為由《百合花》般的清新、俊逸“演變?yōu)槟途捉烙谢匚兜撵o夜的簫聲”。茹志鵑沿著前輩作家為她指明的路，走過了荊棘叢生的溝溝壑壑；又帶著無限的思念之情，走向新的生活。（摘編自孫瑞珍《茹志鵑傳》）材料二1977年，《上海文藝》復(fù)刊在即。我調(diào)回編輯部時(shí)，茹志鵑早已參加了復(fù)刊的籌備工作。她那時(shí)非常忙，親自組稿、審稿、改稿、發(fā)稿。巴老劫后復(fù)出的第一篇短篇小說《楊林同志》就是由茹志鵑一手編發(fā)的。鄧友梅的獲獎(jiǎng)小說《我們的軍長》更是在她啟發(fā)、催逼、幫助下寫出來的。當(dāng)時(shí)還在工廠勞動(dòng)的宗福先最早的文學(xué)作品也是送給茹志鵑看的。一位作協(xié)老同事的兒子也經(jīng)常送稿請茹志鵑指點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)那位同事被錯(cuò)劃為“反革命”還在農(nóng)場服刑。十幾年后，這位同事的兒子以優(yōu)異成績出國深造，他一說起在自己被打入另冊時(shí)，是茹志鵑伸出溫暖的手，就激動(dòng)不已……我總感到，茹志鵑身上有一股正氣，不驕不嬌，無私真誠，對上從不媚顏，對下從不施壓，她表里如一，嚴(yán)于律己，寬厚待人。（選自《風(fēng)雨百合花——懷念茹志鵑》）材料三茹志鵑童年和少年時(shí)代生活極其貧困。由于兩歲喪母，父親離家出走，她只得隨祖母輾轉(zhuǎn)滬杭兩地，靠手工勞作勉強(qiáng)糊口。11歲才上小學(xué)。祖母去世后，被孤兒院收養(yǎng)。后進(jìn)上海婦女文化班學(xué)習(xí)。……進(jìn)入新時(shí)期以后，茹志鵑的視野變得更寬廣更深邃，作品“從微笑到沉思”，溫存中透出辛辣，熱情里蘊(yùn)含冷峻，創(chuàng)作風(fēng)格有所發(fā)展。（選自百度百科）4.下列對材料內(nèi)容的分析和概括，不正確的是（）（3分）A.茹志鵑寫成了短篇小說《百合花》在《延河》上發(fā)表三個(gè)月后，茅盾向讀者推薦了它——給了她起死回生的力量。B.因?yàn)橐獙懼卮箢}材，表現(xiàn)“高大全”式的英雄形象，1960至1961年間，茹志鵑特意離開編輯崗位，去從事專業(yè)創(chuàng)作。C.十年浩劫嚴(yán)重影響了茹志鵑的創(chuàng)作熱情，她在其間的創(chuàng)作幾乎是空白的，“文化大革命”后，茹志鵑迎來了人生的春天。D.進(jìn)入新時(shí)期以后，茹志鵑的作品“從心靈的微笑走向深沉的思索”，視野更加寬廣更加深邃，創(chuàng)作風(fēng)格上也發(fā)生了改變。5.下列對材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.六十年代初，學(xué)術(shù)界對茹志鵑作品評價(jià)的分歧，令她感到苦悶，找不到寫作方向。B.1963—1964年，文藝界對茹志鵑的批判，使她極度痛苦，開始主動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)懽髦卮蟮臍v史題材。C.茹志鵑堅(jiān)守自己的創(chuàng)作秉性，不改變自己以適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治的需要，1964年前后，就近乎擱筆了。D.茹志鵑的一生經(jīng)歷了許許多多的坎坎坷坷，但是她言行一致、真誠無私、嚴(yán)以律己，令人敬仰。6.材料二的標(biāo)題是“風(fēng)雨百合花——懷念茹志鵑”，請結(jié)合三則材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓Α帮L(fēng)雨百合花”的理解。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（7—9小題，共15分）母親的手莊因那夜，我夢見母親。母親立于原野。碧海青空中，有一只風(fēng)箏如鯨，載浮載沉。母親手中緊握住那線繞子，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊。頃刻，大風(fēng)起兮，炊煙散逝，落日沒地，古道隱跡，遠(yuǎn)山墜入蒼茫，而江聲也淹過了母親的話語，母親的形象漸退了，我的視線定焦在她那一雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見的一切。那手，是我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無需太陽的光與熱。母親的手，在我有生第一次的強(qiáng)烈印象中，是對我施以懲罰的手。揪或擰，許是中國母親對男孩子們慣用的戒法，大概一般慈母在望子成龍的心理壓力驅(qū)使下，總會(huì)情急而出此的。我的母親也正如天底下數(shù)億個(gè)母親一樣，對我是愛之深，責(zé)之切的。特別是小時(shí)候，國有難，民遭劫，背井離鄉(xiāng)，使得母親對她孩子們律之更嚴(yán)，愛之益切，責(zé)之越苛。母親之對我，雖未若岳母之對武穆，但是，在大敵當(dāng)前的大動(dòng)亂時(shí)代，大勇大義之訓(xùn)，使母親與任何一位大后方逃難的母親一樣，對子女們的情與愛，可向上彰鑒千秋日月。在貴州安順，有一年，家中來了遠(yuǎn)客，母親多備了數(shù)樣菜，這對孩子們來說，可是千載難逢的大好機(jī)會(huì)了。我因貪嘴，較往常多盛了半碗飯，可是，扒了兩口，卻說什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟縮地睇著母親。她的臉色平靜而肅然，朝我說：吃完，不許剩下。我搖頭示意，母親的臉色轉(zhuǎn)成失望懊忿，但仍只淡淡地說：那么就下去吧，把筷子和碗擺好。在大人終席前，我不時(shí)偷望著母親，她的臉色一直不展，也不言笑。到了夜里，客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過去，沒頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說：為什么明明吃不下了還盛？你知道街上還有要飯的孩子嗎？揪擰之后，我看見母親別過頭去，坐在床沿氣結(jié)飲泣。從此以后，我的飯碗內(nèi)沒有再剩過飯。當(dāng)然，母親的手，在我的感情上自也有其熨貼細(xì)膩的一面。那時(shí)，一家大小六口的衣衫褲襪都由母親來洗。一個(gè)大木盆，倒進(jìn)一壺?zé)崴螅俜湃氪蠹s三洗臉盆的冷水，一塊洗衣板，一把皂角或一塊重堿黃皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起來了。安順當(dāng)時(shí)尚無自來水，住家在院中有井的自可汲取來用，無井的便需買水。終日市上沿街都有擔(dān)了兩木桶水的賣水人。我們就屬于要買水的異鄉(xiāng)客。寒凍日子，母親在檐下廊前洗衣，她總是漲紅了臉，吃力而默默地一件件的洗。我常在有破洞的紙窗內(nèi)窺望，每洗之前，母親總將無名指上那枚結(jié)婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿掛妥在廊下時(shí)，她的手指已泡凍得紅腫了。待我們長大后，才知道母親在婚后數(shù)年里，曾過著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在“七七”炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，竟脫胎換骨，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了。也同樣是那雙結(jié)滿厚硬的繭手，在微弱昏黃的油盞燈下，毫不放松地，督導(dǎo)著我們兄弟的課業(yè)。粗糙易破的草紙書，一本本，一頁頁，在她指間如日歷般翻過去。我在小學(xué)三年級那年，終因功課太差而留級了。我記得把成績單交給母親時(shí)，沒有勇氣看她的臉，低下頭看見母親拿著那張“歷史實(shí)錄”的手，顫抖得比我自己的更其厲害?？墒?，出乎意料地，那雙手，卻輕輕覆壓在我頭上，我聽見母親平和地說：沒關(guān)系，明年多用點(diǎn)功就好了。我記不得究竟站著多久，但我永遠(yuǎn)記得那雙手給我留下的深刻印象。然則，就在那樣的歲月中，母親仍不乏經(jīng)常興致高漲的時(shí)候。每到此際，她會(huì)主動(dòng)地取出自北平帶出來的那管玉屏蕭和一枝笛子，吹奏一曲，母親常吹的曲子有《刺虎》《林沖夜奔》《游園驚夢》和《春江花月夜》。那雙手，如此輕盈跳躍在每個(gè)音階上，卻又是那般秀美。去夏返臺(tái)時(shí)，注意到母親的手上添了更多斑紋，也微有顫抖，那枚結(jié)婚戒指竟顯得稍許松大了。有一天上午，家中只留下母親和我，我去廚房沏了茶，倒一杯奉給她。當(dāng)我把杯子放在她手中時(shí)，第一次那樣貼近看清了那雙手，我卻不敢輕易去觸撫。霎時(shí)間那雙手變得碩大無比，大得使我為將于三日后離臺(tái)遠(yuǎn)航找到了恒定的力量。母親的手，從未涂過蔻丹，也未加過任何化妝品的潤飾。唯其如此，那是一雙至大完美的手。（選自《八千里路云和月》）7.下列對內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的是（3分）（）A.文章開頭部分由夢開端，然后順勢寫母親的手，感情細(xì)膩深沉。B.文中寫母親“揪擰”我之后“坐在床沿氣結(jié)飲泣”，既寫出了母親對我的失望，也表現(xiàn)了對孩子教育不成功的痛心。C.文章以母親的手為線索串起往事，將母親過去幾十年的平凡生活展現(xiàn)開來，凸顯了母親人格的魅力及其對作者的影響。D.結(jié)尾一段用“至大完美”點(diǎn)明母親的手所顯示的偉大的母愛和永恒的人格力量，兩個(gè)“從未”意在表現(xiàn)母親的樸實(shí)自然。8.文章通過多次寫母親的手，一段段往事歷歷再現(xiàn)，母親的形象也漸漸在其中鮮明起來，請結(jié)合全文，簡要分析母親的形象特點(diǎn)。（6分）9.文章開頭對夢境的描述細(xì)膩優(yōu)美，請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析夢境描寫的作用。（6分）二、古詩文閱讀（38分）（一）《琵琶行》一二段閱讀（10—13小題，19分）潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！p攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。10.對第一節(jié)詩句賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.第一句概括地介紹了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件（主人送客人）。B.第二句描寫環(huán)境，有力地烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞之感。C.第四句中的“無管弦”三字為琵琶女的出場和彈奏張本。D.第五、六句寫出了白居易與朋友分別時(shí)的戀戀不舍之情。11.下列對詩句的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.“輕攏”一句描寫琵琶女彈奏的動(dòng)作特點(diǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了她高超的演奏技巧。B.“大弦”“小弦”兩句寫出了兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)?！叭缂庇辍薄叭缢秸Z”使兩種旋律形象可感。C.“大珠”一句化視覺形象為聽覺形象，給人以眼花繚亂、耳不暇接的感覺。D.“間關(guān)”一句繼續(xù)寫了旋律的變化，用“鶯語花底”這一優(yōu)美的視覺形象，強(qiáng)化了聽覺形象的優(yōu)美。12.下列句子中加點(diǎn)的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.鐵騎突出刀槍鳴B.門前冷落鞍馬稀C.暮去朝來顏色故D.凄凄不似向前聲13.翻譯下列詩句。（每個(gè)句子5分，共10分）（1）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（2）曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。（二）《登高》閱讀（14—15小題，9分）登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。14.下列對《登高》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)精選意象，多角度寫景，既寫出了深秋時(shí)節(jié)的典型特征，又借景抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。B.頷聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。C.頸聯(lián)中“病”是全詩的詩眼，它集中表達(dá)了詩人在全詩中蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，詩歌所抒之情纏綿悱惻，動(dòng)人心弦。D.詩歌前半部分寫景，后半部分抒情，由情選景，寓情于景，情與景渾然一體，淋漓盡致地表達(dá)了詩人的憂國傷時(shí)之情。這首詩首聯(lián)和頷聯(lián)描寫了哪些意象？有何特點(diǎn)？具有什么作用？（6分）（三）名言名句理解性默寫（每題1分，共10分）16.補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。（每空1分，共10分）（1）《夢游天姥吟留別》中，最能體現(xiàn)李白蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的兩句，。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：，。（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠，但由于行事草率，最終卻。（4）《沁園春·長沙》引起詩人對往昔生活回憶的過渡句：，。（5）《詩經(jīng)?芣苢》中敘寫收工時(shí)滿載而歸的兩句是，。三、語言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成下面17—19小題。（9分）從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是_____，針對不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝是“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！薄Ｌ熳又⒏匾氖橇⑸頌榉?，以自己_____之孝來帶動(dòng)天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于______、循規(guī)守法。這是由諸侯的獨(dú)特地位決定的，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，既貴且富，皇帝很難約束到，其他人又無權(quán)約束，如果缺乏自我約束力，就很容易造成因“高”而“?！薄⒁颉皾M”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致社稷不保。對普通百姓來說，則要簡單得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價(jià)值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要______。（）。個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。這是傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。17.依次填入文中橫線上的成語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.層次分明事必躬親謹(jǐn)言慎行以身作則B.條分縷析身體力行履薄臨深挺身而出C.層次分明身體力行謹(jǐn)言慎行以身作則D.條分縷析事必躬親履薄臨深挺身而出18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）A.尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不但將國家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來，也把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來B.尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將國家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來，而且把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來C.尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不是將個(gè)人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，而是把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來D.尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將個(gè)人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來19.文中畫橫線句子有語病，修改最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）A.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。B.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體的目標(biāo)，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和。C.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的方向。D.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。20.根據(jù)下面材料提供的信息，擬寫一句話新聞，25字以內(nèi)。（3分）鐘南山2日表示：“目前全國的疫情仍處于上升期，但我們判斷疫情應(yīng)不會(huì)產(chǎn)生全國性爆發(fā)，而可能只為局部爆發(fā)?！辩娔仙秸f，面對此次2019－nCoV肺炎疫情，最原始最有效的方法仍是“早發(fā)現(xiàn)、早隔離”。“我們政府和相關(guān)部門采取了多項(xiàng)全國性的舉措：延長假期，交通管制，公共場所體溫檢測排查，積極宣講少聚集、個(gè)人防護(hù)知識(shí)等，而國民公共安全意識(shí)的提高也保證了相關(guān)舉措的順利實(shí)施。”鐘南山說：“這些舉措有效阻斷了傳染源，大大減少了二代、三代傳染，我們判斷此次疫情有望在未來10天至兩周左右出現(xiàn)高峰，但我們?nèi)孕杓訌?qiáng)防護(hù)，不可放松警惕。”答：21.用下面的短語組成兩副有關(guān)春節(jié)和端午節(jié)的對聯(lián)。要求：上下聯(lián)各為七字，語意連貫，符合節(jié)日和對聯(lián)特點(diǎn)，不得重復(fù)使用短語。（4分）門上桃符碧波競舟江邊柳線青艾驅(qū)瘴迎春綠十里歡耀眼紅千家樂春節(jié)：__________________________端午節(jié)：__________________________四、作文（60分）22.以“抗擊疫情”為背景寫一篇記敘文。要求寫身邊讓你感動(dòng)的人或事，要有細(xì)節(jié)和場景描寫，要有真情實(shí)感。題目自擬，不少于800字。

2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語文試卷答案1.C【解析】本題從偷換概念的角度設(shè)誤考查對文中重要概念的理解。A由第一段“鄉(xiāng)下人離不了土地，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普遍的謀生辦法”可知選項(xiàng)正確B.從第二段前三兩句可知正確?！癈.“為了謀生”不對，第四段中“并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇”表明鄉(xiāng)民聚合是無目的的。D.由“第三段的開頭“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，長于斯的社會(huì)”和第四段倒數(shù)第四行可知。2.A【解析】本題考查對文本內(nèi)容的理解。A.“也有隔閡”原文提到“是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果”。正確。B.“與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘛庇谖臒o據(jù)。C.“法律是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)?！卞e(cuò)誤，第六段說“在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從產(chǎn)生的”D.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”表述錯(cuò)誤，原文是說“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對契約的重視”。3.B【解析】本題從偷換概念的角度設(shè)誤考查對文章內(nèi)容的把握。B項(xiàng)偷換詞語，造成語意錯(cuò)誤。原文倒數(shù)第二段中說“從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則?！灰诮佑|所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)”。4.B項(xiàng)。解析：因果關(guān)系原文依據(jù)不足。5.D解析A，為文藝界。B，“轉(zhuǎn)向?qū)懽髦卮蟮臍v史題材”無據(jù)。C項(xiàng)，應(yīng)該是“1964年以后”。6.答案①“百合花”可理解為茹志鵑的代表作《百合花》，“風(fēng)雨”是指小說的發(fā)表過程曲折，后來作品又備受批判。②“百合花”象征茹志鵑的命運(yùn)，茹志鵑一生經(jīng)歷坎坷，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年。③“百合花”外表高雅純潔，“風(fēng)雨百合花”象征茹志鵑在風(fēng)雨中堅(jiān)守的高尚人格。④痛苦和挫折是人生的一筆財(cái)富，這是對人的磨煉，也是一個(gè)人在成長中必須經(jīng)歷的過程。人生在世就必須能夠承受并戰(zhàn)勝這些“風(fēng)雨”，生命才能閃耀出奪目的光芒。（一點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)就給6分）7.B項(xiàng)，【解析】“既寫出了母親對我的失望，也表現(xiàn)了對孩子教育不成功的痛心”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對重要細(xì)節(jié)描寫所蘊(yùn)含的感情把握不準(zhǔn)確，聯(lián)系上文內(nèi)容可知，母親“坐在床沿氣結(jié)飲泣”，更多的是對生活艱難而又不能改變的無奈和為剩飯一事揪擰孩子后的自責(zé)。故選B.8.【參考答案】（1）關(guān)愛孩子、教育嚴(yán)厲。家里來了遠(yuǎn)客，“我”