部編版八年級語文上冊第六單元《愚公移山》第1課時 教學(xué)課件

第六單元?第24課部編版八年級語文上冊課件匯報人：XXX愚公移山

——列子目錄壹學(xué)習(xí)目標(biāo)貳初讀課文叁細(xì)讀課文肆課后作業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)壹1.了解列子其人，《列子》其書和“寓言”的文體知識。A2.通過反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音、讀對斷句，讀順文章，把握文章的主要內(nèi)容。3.積累文言文重要的文言現(xiàn)象，如一詞多義、通假字、古今異義和特殊句式。BC學(xué)習(xí)目標(biāo)聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑的是一身肝膽講起來不是那奇聞唱起來不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫哦了卻了心中祈愿望望頭上天外天走走腳下一馬平川無路難呀開路更難所以后來人為你感嘆望望頭上天外天走走腳下一馬平川無路難呀開路更難所以后來人為你感嘆作者簡介

列子，名御寇，戰(zhàn)國時期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家代表人物?！读凶印吩瓡焉⒇?，今存《天瑞》《仲尼》《湯問》等八篇，為后人收集有關(guān)資料匯編而成，里面保存了不少民間故事、寓言故事和神話傳說，如《紀(jì)昌學(xué)射》《夸父逐日》《杞人憂天》等。作品簡介《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。寓言：是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓(xùn)，用以達(dá)到勸誡、教育或諷刺目的的文學(xué)類型。特點(diǎn)為：①篇幅一般比較短小，語言凝練，結(jié)構(gòu)簡單而富有表現(xiàn)力；②具有鮮明的諷刺性和教育性；③故事具有虛構(gòu)性；④常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。文學(xué)體裁初讀課文貳一、初讀課文，整體感知請同學(xué)們自讀文章，要讀準(zhǔn)字音，讀對節(jié)奏。（一）讀準(zhǔn)字音太行（）萬仞（）冀州（）懲戒（）山北之塞（）迂（）魁父（）豫南（）荷擔(dān)者（）箕畚（）朔（）智叟（）始齔（）窮匱（）亡以應(yīng)（）厝（）隴（）孀妻（）hánɡrènjìchénɡsèyūkuíyùhèjīběnshuòsǒuchènkuìwúcuòl(fā)ǒnɡshuānɡ特殊字音：1.行[hánɡ]，太行山是專有名詞。2.塞[sè][sè]：用于若干書面語詞：閉～、阻～、搪～、～責(zé)、頓開茅～，[sāi]：堵，填滿空隙：把窟窿～住。[sài]：表示邊界上險要地方：要～、關(guān)～。文中“懲山北之塞”意思是愚公苦于山北部的阻塞，因此讀[sè]。3.荷擔(dān)者[hè][hè]：①擔(dān)，扛：～鋤｜～槍。②承受恩惠（常用在書信里表示客氣）：感～[hé]：即蓮。文中“荷擔(dān)者三夫”意思是三個能挑擔(dān)的人。荷，肩負(fù)。因此讀[hè]。4.亡（wú）以應(yīng)，通“無”，表示沒有。復(fù)雜字形：1.箕畚[jīběn]，箕、畚都是用竹篾、柳條等編織的器具。2.始齔（chèn），齔（chèn）：換牙齒。3.厝（cuò）：放置。

（二）讀準(zhǔn)節(jié)奏

句讀是進(jìn)入文言文體系的方式，俗稱“斷句”，拼音為jùdòu，也稱為句逗。文中一口氣行完，并表達(dá)出一個意思稱為一句，在行完一口氣的過程中出現(xiàn)諸多的自然小停頓、間隔稱之為讀。知識卡片：句中的停頓，按朗讀時感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。“率子孫荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如停頓就破壞了語義的完整，這就叫念破句。

太行、王屋二山，方/七百里，高/萬仞。本在/冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且/九十，面山而居。懲/山北之塞，出入之迂也，聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷擔(dān)者/三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人/京城氏之孀妻/有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以應(yīng)。操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。特殊句式：1.被動句帝/感其誠

（天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句①主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②賓語前置：何（賓）苦/而不平？③定語后置：遂/率子孫荷擔(dān)者（定語）三夫細(xì)讀課文叁二、細(xì)讀課文，把握故事愚公移山一篇文章的題目往往就是對文章中心事件或情感的高度凝練。1.概括全文內(nèi)容。請同學(xué)們朗讀全文，試著用一句話概括這篇文章的大意。2.請同學(xué)們概括每段的段意第一段：交代故事背景。第二段：愚公決心移山，并獲得家人支持。第三段：愚公駁斥智叟的錯誤觀點(diǎn)。第四段：天帝被愚公感動，下令移走二山。

圍繞中心事件“愚公移山”來發(fā)掘內(nèi)容，補(bǔ)充故事。請同學(xué)們用原文回答以下問題：（1）為什么愚公要移山？（2）愚公是怎樣移山的？（3）愚公移的是什么山？（4）愚公移山的結(jié)果是什么？（1）原因：懲山北之塞，出入之迂也。（2）過程：率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（3）“二山”：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。（4）結(jié)果：帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。請同學(xué)們看看以下三個答案，說說內(nèi)容完整嗎。1.因大山擋路，出入不暢，愚公決定移山，最終感動天帝而將山挪走。2.愚公移山，帶領(lǐng)家人、族人鑿石挖泥，運(yùn)于渤海之尾。他堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走。3.太行、王屋二山高大巍峨，曾在冀州之南，河陽之北。因大山擋路，出入不暢，愚公決定移山，他帶領(lǐng)家人、族人鑿石挖泥，運(yùn)于渤海之尾。缺少“移山的過程”。缺少“移山的原因”。缺少“移山的結(jié)果”。你能完整地概述故事嗎？

太行、王屋二山高大巍峨，曾在冀州之南，河陽之北。因大山擋路，出入不暢，愚公決定移山，他帶領(lǐng)家人、族人鑿石挖泥，運(yùn)于渤海之尾。他堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走。從此，冀州的南部，（到）漢水的