人類簡史讀書報告1000字

人類簡史讀書報告1000字人類簡史讀書報告1000字篇一《人類簡史》作者認(rèn)為科學(xué)革命不是“知識的革命”，而是“無知的革命”，真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類對于重要的問題其實毫無所知”。這種承認(rèn)自己的無知，以觀察和數(shù)學(xué)為中心，取得新能力就是整個科學(xué)革命的回饋循環(huán)?？茖W(xué)研究之所以能夠得到經(jīng)費，多半是為了政治、經(jīng)濟和宗教的目的，在過去500年間，科學(xué)、帝國和資本之間的回饋循環(huán)無疑正是推動歷史演進的主要引擎。農(nóng)業(yè)革命，與其說是人類馴化了農(nóng)作物，倒不如說是農(nóng)作物利用了人類、馴化了人類，因為農(nóng)作物可以離開人類而生存，而反過來，人類卻已經(jīng)離不開農(nóng)作物。科技革命也是一樣，科技離開了人類還是否存在？這個我不知道，但是我知道人類已經(jīng)離不開科技。所有農(nóng)業(yè)革命和科技革命的成果，已經(jīng)完全滲透到人類的生活，人類只有往前發(fā)展，退不回去了。如果有一天，科技可以像農(nóng)作物那樣離開人類而存在。我會想，到底是農(nóng)作物和科技利用人類占領(lǐng)了這個星球，還是人類掌控了這個星球？在一萬年前，小麥只不過是生在中東地區(qū)的籍籍無名一種野草，經(jīng)過人類的傳播，在短短的一萬年，已經(jīng)遍布地球的每個角落，如果沒有人類的傳播，小麥的生長范圍不可能像今天那樣廣泛，同樣其他農(nóng)作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發(fā)芽。科技也是一樣，每一個科技產(chǎn)品面世的時候，在一百年前，地球上沒有電的地方還是很多，晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數(shù)有人類的居住地都已經(jīng)有電，各種科技產(chǎn)品隨著人類走遍世界，你沒覺得這個現(xiàn)象和農(nóng)作物很像么？他們都是利用人類，占領(lǐng)了這個星球。隨著科技的發(fā)展，未來人類的進化可能就會有賴于機器（這里包含人工智能，神經(jīng)控制機器，各種其他仿生設(shè)備等），也可能通過基因改造，讓人類的進化發(fā)展到我們無法想象的地步，當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類。但無論如何，我們無法阻止科技進步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。人類簡史讀書報告1000字篇二《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的。”中間休息著看了些小說，由于覺得有點心累?？赐旰芏嗵炝?，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當(dāng)時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么?”，想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。歷史留給了我們什么?為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學(xué)是注重采集、調(diào)查、實驗、數(shù)據(jù)的整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而我們習(xí)氣用經(jīng)歷。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團體的實驗，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個事就是有經(jīng)歷了，也不論這個“經(jīng)歷”是對是錯?；蛘咧笇?dǎo)說得一切就是謬誤。人類簡史讀書報告1000字篇三《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都許多，接而引發(fā)許多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的?！敝虚g休息著看了些小說，由于覺得有點心累。看完許多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當(dāng)時摯友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么？”。想了想分別摯友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。歷史留給了我們什么？為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝？有些還依舊在開展？西方的科學(xué)是注意采集、調(diào)查、試驗、數(shù)據(jù)的整合發(fā)覺其中的規(guī)律，而我們習(xí)氣用經(jīng)驗。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書籍時了解尤為深化，其實那些讓我們覺得很奇妙的心理剖析、微表情剖析背后是有多數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團體的試驗，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的試驗、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)驗”、“指導(dǎo)說”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個事就是有經(jīng)驗了，也不論這個“經(jīng)驗”是對是錯?；蛘咧笇?dǎo)說得一切就是謬誤。人類簡史讀書報告1000字篇四我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面?！度祟惡喪贰分v述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現(xiàn)實的面紗。從各個方面，解釋了現(xiàn)在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經(jīng)典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當(dāng)代社會發(fā)出疑問，讓我們重新審視自身?！度祟惡喪贰芬还灿?0章，從遠(yuǎn)古時代，一直講述到當(dāng)代社會，認(rèn)我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性，它讓我知道了現(xiàn)在社會的陰暗面，與光明面。它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現(xiàn)代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當(dāng)時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠(yuǎn)不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。當(dāng)代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應(yīng)向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應(yīng)只踏著別人的血前進，而更應(yīng)該手拉手，共同奔跑?！度祟惡喪贰犯嬖V了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。人類簡史讀書報告1000字篇五最近閱讀了《人類簡史》，其中早期智人的演變對我觸動頗深，尤其是在認(rèn)知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強大的生物，擊敗同時期不同的人類族群，依靠的就是群體間的合作，這種合作是深深地嵌刻在人類的DNA中的。從一開始的河邊有獅子，到八卦，直到最后的虛擬故事，早期智人借此走上了一條與DNA進化不同的通向頂點的進化之路。這和柏拉圖《理想國》中的可見知識和可知知識是如此的相似，靈魂轉(zhuǎn)向所面對的理念何嘗不是一群人虛擬出來的。我們?nèi)撕蛶浊ь^黑猩猩在會場中截然不同的表現(xiàn)，不是因為我們有紀(jì)律，有約束，而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在，而我們相信它，有時候會把它稱為信仰，有時候會是原則，有時候會是道德。而就根本而言其實它就是根植在人類演變過程中的某個虛擬故事。由于以上的理解，我們的教育本身就產(chǎn)生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理，還是引導(dǎo)。是相信兒童，等待兒童成長，還是用一個個強硬的條條框框，不斷地規(guī)范孩子的成長。在我看來，如果我們選擇了第一種，那么我們的孩子也許會像《浪潮》中的孩子們一樣，陷入權(quán)威主義的漩渦，雖然聽話，雖然守紀(jì)律，也僅僅是一時的，在很多年之后，照樣會回到原本無序的狀態(tài)，而痛恨過去的老師。只有真正的身體力行，讓我們的德育發(fā)揮真正的作用，深深地進入孩子們的腦海中，讓孩子們真正的信仰，喚醒沉睡在內(nèi)心的道德，自能成長，自守規(guī)則，在自然中受到引導(dǎo)，不斷成長！這才是我們教育真正該去堅守的。人類簡史讀書報告1000字篇六讀完人類簡史，感慨于作者對事物理解之深刻，如今的任何事物的來源都有其緣由，都是通過時代的不斷演化而來的。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的主子，不僅是自然選擇的結(jié)果，更是不斷努力的結(jié)果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時，當(dāng)時中國擁有先進的航海技術(shù)，但是最終卻是別國的探究精神發(fā)覺了南美洲，澳大利亞等，可見探究精神之重要性。說起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時許多大型野生動物，但為什么智人能戰(zhàn)勝他們，有人認(rèn)為是自然選擇，氣候改變的影響，有人卻認(rèn)為氣候改變?nèi)狈σ宰屵@些大型動物滅亡，智人學(xué)會用火，協(xié)助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認(rèn)為智人這種體積小的動物對他們不能造成威逼，可能也是加之氣候的影響，導(dǎo)致了大型野生動物在澳洲的滅亡。無論是社會、經(jīng)濟還是文化，在歷史的演化過程中，人類形成了一套自己的模式，農(nóng)業(yè)時代的出現(xiàn)，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們須要下地種植小麥水稻玉米，須要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿意于人們的生活需求而出現(xiàn)了貨幣以及銀行。這一切事物的出現(xiàn)都有其最本質(zhì)的緣由，因為須要了，因此就出現(xiàn)了。文章最終談到了歡樂，一個人對于歡樂的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學(xué)習(xí)也機靈，沒有錢也歡樂，但那個人絕不是你。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，或許會歡樂許多。人類簡史讀書報告1000字篇七大歷史蘊含了極為豐富的內(nèi)容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家，橫跨漫長的時間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無關(guān)系的事件串聯(lián)在一起，從中分析出可能的因果?！度祟惡喪贰肥顷P(guān)于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展，前后歷經(jīng)二三十萬年。在這么長的時間跨度內(nèi)，人類完成了一項項偉大的壯舉，由弱到強，由少到多，由簡單到復(fù)雜，由原始到發(fā)達。這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點。而人類卻并非必然出現(xiàn)的智能，倘若沒有合適的環(huán)境，沒有突發(fā)的事件，沒有無數(shù)代的辛勤貢獻，如今占據(jù)地球的恐怕是另外的物種。了解歷史，尤其是去除細(xì)枝末節(jié)的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強大。人類簡史讀書報告1000字篇八在看完了《人類簡史》之后，這是我最關(guān)心的問題：多少人對這個命題進行研究，但卻幾乎都是站在了某個預(yù)設(shè)立場，很少有將變量考慮齊全的?！度祟惡喪贰返淖髡哂韧郀枴ず绽麉s以其天縱奇才，綜合了歷史、人文與生物領(lǐng)域來進行分析，這可以說是絕無僅有的。書中先是舉了常見的客觀變量的影響，例如：金錢在達到一定量之后的再增長并不能帶來更多的幸福。即使生病了，假如這個病不會惡化很迅速，并且?guī)沓掷m(xù)不斷的痛苦，其實對幸福感的影響并不大。但是擁有愛你的家人、朋友、伴侶，以及支持你的伙伴，卻會讓一個人感倒幸福。聽著似乎很有道理，很符合我們的經(jīng)驗。但是從另一個角度來講，像上述的變量測量其實都是通過個人的主觀問卷調(diào)查來做的。也就是說，一個人覺得自己幸福，那就幸福了！問題來了，一個人要怎么才能確定自己幸福呢？這本就是一項主觀的感受，那么是否意味著其實最重要的變量是我們的主觀欲望？可以說主流的對幸福的定義就是滿足某人的期望，這樣子一個人要是期望值很低，豈不是占很大便宜？古代時候沒有大眾媒體告訴你應(yīng)該有什么樣的期待，沒有營銷和廣告來推銷“理想的生活方式”，不會將你和明星、豪門的狀態(tài)作對比，在某個普通村落里的沒錢也不洗澡的農(nóng)民是否就比現(xiàn)在都市里忙碌的人們幸福的多？更顛覆的一點是，現(xiàn)代生物學(xué)告訴我們，其實所謂的快感、情緒都只不過是血清素、多巴胺、催產(chǎn)素的作用罷了！改變體內(nèi)濃度就可以輕易改變一個人的情緒（例如抗抑郁藥的原理）。而有的人天生體內(nèi)就比他人擁有更高的激素水平，更樂觀不容易失落，也更容易被滿足，是否說這樣的人就更幸福？這豈不是另一種的不公平？甚至更進一步，像反烏托邦小說《美麗新世界》里的那樣，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)改變一個人的體內(nèi)成分，人為的制造快樂和滿足的公民，和永遠(yuǎn)不會抱怨的產(chǎn)業(yè)工人，是否就是我們整體追求的極值了？看看哲學(xué)怎么說的。佛教說：苦真正的來源不在于感受本身，而是對感受的不斷追求。他勸我們放下，放下執(zhí)念，放下貪嗔癡慢疑。但放下了還是人嗎？既然已經(jīng)身為人，真有可能放得下嗎？基因和生理結(jié)構(gòu)在那擺著呢，花和尚也是人啊。邊瑟則認(rèn)為“快樂大于痛苦的時刻就是幸?！保@其實還是在主觀追求的框架中打轉(zhuǎn)，沒有跳出這個盒子——當(dāng)人能夠通過改變激素水平來控制心情了之后，恐怕遇到任何在理智上看來應(yīng)當(dāng)痛苦的事情都還是會開心到?jīng)]心沒肺——雖然感覺好像有點奇怪，不過習(xí)慣了就好——這在臨床心理學(xué)中卻又是一種心理疾病的診斷依據(jù)了。作為個人或者整體，每個人都在孜孜不倦的追求著自己的幸福，我是個實際的人，懶得扯什么“人生的意義”、“幸福的真諦”一類邊際寬泛的大命題，但讓我們捫心自問一下：假如能夠長生不老，但卻要眼睜睜看著親人、伴侶、孩子一個個死去，并且也不能發(fā)生車禍等意外，否則還是會死。等于和全世界所有的人類都不同了，還需要面對他人的嫉妒、或者好奇。你會怎么選擇？即使選擇如此長生了，你是否更怕死了？有一種藥，能夠達到讓人極度快樂的效果，但卻不像藥物那樣有副作用，穩(wěn)定、長效、便宜，你愿意使用嗎？你愿意讓你的家人使用嗎？嘗試過后真有效果你覺得你能夠從心理上擺脫得了對它的依賴嗎？你愿意將自己通過生化等方式改造成一個不同的人嗎？擁有更強的體魄、非凡的記憶力等等，代價就是從外觀或者價值觀等都不再是人類的樣子。成為一個新新人類，或者異類。說白了，人類是一個偶然，就像恐龍滅絕那樣；也是一個奇跡，當(dāng)然這是對我們