體育社會學(xué) 課件全套 陳旺 項目1-12 體育社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展-體育的社會問題

體育社會學(xué)項目一

體育社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、關(guān)于體育運(yùn)動現(xiàn)象的早期社會學(xué)研究現(xiàn)代體育運(yùn)動自18世紀(jì)在英國誕生起,就為當(dāng)時的學(xué)者們所關(guān)注,比如伊根(Egan)、謝爾曼(Shearman)等人對英式足球、橄欖球,以及參與這些運(yùn)動的運(yùn)動員歷史和發(fā)展?fàn)顩r的研究取得了重要成果,為后來的研究提供了大量素材。真正用社會學(xué)眼光來研究體育運(yùn)動現(xiàn)象是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會學(xué)這門學(xué)科興起之后,一些重要的古典社會學(xué)家都曾將自己的研究領(lǐng)域伸向體育運(yùn)動現(xiàn)象。第一個真正將體育運(yùn)動置于社會學(xué)研究中心地位的是德國人海因茲·里瑟(HeinzRisse),這位德國法蘭克福學(xué)派泰斗阿多諾(Adorno)的學(xué)生于1921年出版了自己的專著《體育社會學(xué)》,成為體育社會學(xué)研究的第一人。里瑟利用馬克思主義的批判理論將體育運(yùn)動作為一種社會現(xiàn)象,研究了不同人群參與體育運(yùn)動的問題。直到20世紀(jì)60年代中期之后,體育社會學(xué)才作為一門獨(dú)立的學(xué)科逐漸建立起來。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育社會學(xué)的產(chǎn)生二、體育社會學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的建立(一)體育社會學(xué)研究的興起進(jìn)入20世紀(jì)60年代之后,世界形勢出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變。社會問題的暴露吸引了大量學(xué)者和記者對各種社會問題的關(guān)注,他們希望通過重建社會秩序以穩(wěn)定社會。其中,一批學(xué)者關(guān)注到體育運(yùn)動方面存在的問題,特別是關(guān)于各個層次的運(yùn)動員所暴露的問題。(二)體育社會學(xué)專業(yè)研究群體的出現(xiàn)20世紀(jì)50—60年代出現(xiàn)了以埃利亞斯(Elias)、沃爾(Wohl)、盧舍(Luschen)、凱尼恩(Kenyon)、洛伊(Loy)、麥克弗森(McPherson)、舍內(nèi)夫(Shafer)、斯通(Stone)等為代表的西方第一代體育社會學(xué)學(xué)者,這些學(xué)者大都在取得社會學(xué)或者體育運(yùn)動學(xué)學(xué)位之后開始了對體育運(yùn)動社會現(xiàn)象的研究。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育社會學(xué)的產(chǎn)生二、體育社會學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的建立(三)國際體育社會學(xué)學(xué)會的成立為方便各國體育社會學(xué)學(xué)者交流研究成果、探討學(xué)術(shù)理論,歐洲、北美的體育社會學(xué)家于1964年6月在瑞士日內(nèi)瓦成立了國際體育社會學(xué)委員會(InternationalCommitteeforSociologyofSport,ICSS),主席是沃爾,第一任秘書長是盧舍。ICSS于1966年在德國的科隆召開了第一次有50余名學(xué)者參加的國際體育社會學(xué)會議,其主題是“體育運(yùn)動的小群體研究”。國際體育社會學(xué)委員會于1994年改為國際體育社會學(xué)學(xué)會(InternationalSociologyofSportAssociation,ISSA)。(四)體育社會學(xué)刊物的出版1966年之前,并不存在專門的體育社會學(xué)的雜志,其研究成果散見于社會學(xué)、教育學(xué)或者體育運(yùn)動學(xué)的雜志中。第一份專門發(fā)表體育社會學(xué)論文的學(xué)術(shù)期刊誕生于1966年,作為ICSS的學(xué)術(shù)刊物《國際體育社會學(xué)評論》(InternationalReviewfortheSociologyofSport,IRSS)由波蘭科學(xué)出版社(PolishScientificPublisher)正式出版發(fā)行。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育社會學(xué)的產(chǎn)生二、體育社會學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的建立(五)體育社會學(xué)論著的出版和專業(yè)教育從20世紀(jì)60年代末期開始,大量的體育社會學(xué)書籍出版。第一代體育社會學(xué)學(xué)者開始將自己的學(xué)術(shù)研究成果以獨(dú)立學(xué)科專業(yè)書籍的方式出版發(fā)行。這些學(xué)術(shù)著作的出現(xiàn),擴(kuò)大了體育社會學(xué)在學(xué)術(shù)界的影響,也使歐美眾多的大學(xué)體育運(yùn)動學(xué)系和社會學(xué)系及相關(guān)院系開始為本科生和研究生開設(shè)體育社會學(xué)課程。(六)體育社會學(xué)的學(xué)科地位體育社會學(xué)經(jīng)過多年的發(fā)展,已經(jīng)逐漸確立了本學(xué)科的研究領(lǐng)域,在理論基礎(chǔ)和研究方法上都取得了長足的進(jìn)步,正逐步從分散的、隨機(jī)的、不自覺的狀態(tài)走上有組織、有目的、自覺發(fā)展的軌道。體育社會學(xué)學(xué)科制度化的發(fā)展,使其在學(xué)術(shù)界的合法性地位不斷加強(qiáng),正在發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科,并奠定了自己的學(xué)術(shù)地位。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育社會學(xué)的產(chǎn)生一、我國體育社會學(xué)的發(fā)展歷程

遵循體育社會學(xué)發(fā)展的重要史實,以體育社會學(xué)學(xué)科建設(shè)、重要理論及推動學(xué)科發(fā)展的主要人物等為依據(jù),可以將中華人民共和國成立70多年來體育社會學(xué)的發(fā)展階段劃分為:學(xué)科理論空白期、學(xué)科引進(jìn)建立期和學(xué)科科學(xué)發(fā)展期。(一)學(xué)科理論空白期學(xué)科理論空白期是指1949—1978年。這一時期的國防體育、體質(zhì)達(dá)標(biāo)、工間操、廣播體操等具有明顯的社會性、工具性、強(qiáng)制性,重視體育實踐而輕視體育理論。(二)學(xué)科引進(jìn)建立期學(xué)科引進(jìn)建立期是指1978—1995年。(三)學(xué)科科學(xué)發(fā)展期學(xué)科科學(xué)發(fā)展期是指1996年至今。中國體育社會學(xué)經(jīng)過20多年的發(fā)展,在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)等方面都取得了很大進(jìn)步,學(xué)科影響力不斷擴(kuò)大。學(xué)習(xí)任務(wù)二

我國體育社會學(xué)的發(fā)展二、我國體育社會學(xué)的成就

(一)關(guān)于體育人口的理論20世紀(jì)80年代初,在統(tǒng)計評價各地群眾體育開展情況時,啟用了“體育人口”這一概念。人們意識到體育人口是一個意義重大、內(nèi)涵豐富的社會參數(shù),因此體育人口問題也就成了學(xué)科研究的一個重點。1.體育人口的標(biāo)準(zhǔn) 2.體育人口的分類3.體育人口的質(zhì)4.體育人口的社會流動 5.我國運(yùn)動員的社會流動(二)關(guān)于體育價值觀念的論述體育價值觀念,即社會個體以自我為中心對體育存在評價的總和,是人們對體育這一社會現(xiàn)象的價值取向。體育價值觀念是體育社會形成的最基本要素,是深入研究體育社會學(xué)不可忽略的內(nèi)容。因此,體育價值觀念一直是學(xué)科的研究重點。學(xué)習(xí)任務(wù)二

我國體育社會學(xué)的發(fā)展二、我國體育社會學(xué)的成就

(三)關(guān)于體育工作者的論述我國學(xué)者指出,體育工作者(體育教師、教練員、運(yùn)動員)的社會勞動是一種以腦力勞動為基礎(chǔ),以體力勞動為外在表現(xiàn)形式的復(fù)雜勞動。他們的社會勞動價值,可以在許多方面表現(xiàn)出來,既有物化(凝結(jié))在教育和訓(xùn)練對象身上的凝結(jié)性勞動,也有分布于全社會成員之中的服務(wù)性勞動。(四)關(guān)于體育與文化、藝術(shù)的論述我國學(xué)者通過長期對蒙古族摔跤的社會學(xué)研究,認(rèn)為體育受制于文化價值,是社會文化價值選擇的結(jié)果。體育的民族性是由不同的文化模式造成的,是該民族文化價值的反映。(五)關(guān)于體育社會的論述根據(jù)“亞社會”理論,我國學(xué)者提出了體育社會的概念,體育社會是現(xiàn)代社會中新崛起的一個“亞社會”。體育社會是以體育這一社會文化現(xiàn)象為媒介,相互維系在一起的社會人群。學(xué)習(xí)任務(wù)二

我國體育社會學(xué)的發(fā)展二、我國體育社會學(xué)的成就

(六)關(guān)于體育的社會學(xué)特征的論述體育的起源和發(fā)展具有多元性和復(fù)雜性,它具有時代的階級性和永恒的大眾性。體育是人類所獨(dú)有的、以發(fā)展身心和滿足自身高級需要為基本目的的一種社會文化現(xiàn)象。(七)關(guān)于球迷騷亂成因的論述“球迷騷亂”現(xiàn)象是國外體育社會學(xué)十分重視的一個研究領(lǐng)域,我國的球迷騷亂與國外的同類事件有著不同的文化背景和不同的萌發(fā)原因。研究認(rèn)為,我國發(fā)生的球迷騷亂基本上屬于無預(yù)謀偶發(fā)事件。(八)關(guān)于體育與兒童早期社會化的論述體育游戲在兒童的生活中占有十分重要的地位,體育游戲?qū)和瘋€性的形成、人格目標(biāo)的選擇和人際伙伴關(guān)系的建立都具有顯著的意義。學(xué)習(xí)任務(wù)二

我國體育社會學(xué)的發(fā)展二、我國體育社會學(xué)的成就

(九)關(guān)于我國體育社團(tuán)的論述我國學(xué)者經(jīng)研究指出,中國體育社團(tuán)具有官方和民間兩重性、非營利性、互益性和同類相聚性。當(dāng)前其整體基礎(chǔ)薄弱,我國體育改革的社會化方向,必須將發(fā)展體育社團(tuán)作為一項重要目標(biāo)。(十)關(guān)于我國的體育社會問題體育社會問題具有很高的公開性;體育社會問題是寄生于體育文化的一類現(xiàn)象,它的產(chǎn)生與社會的體育價值觀念和體育管理水平關(guān)系較大。(十一)關(guān)于競技體育的論述我國學(xué)者認(rèn)為,競技體育與其他文化現(xiàn)象相比有著若干明顯特征：競爭是競技體育的靈魂;具有競爭規(guī)則和裁判手段;追求既定的功利性目標(biāo);具有完整的組織體系和嚴(yán)格的規(guī)章制度。學(xué)習(xí)任務(wù)二

我國體育社會學(xué)的發(fā)展二、我國體育社會學(xué)的成就

(十二)關(guān)于體育文化的論述體育文化是指有關(guān)人類體育運(yùn)動的物質(zhì)文明、精神文明的總和,包括體育認(rèn)識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條件等。(十三)關(guān)于體育社會化的論述我國大部分學(xué)者認(rèn)為,體育社會化是指全社會都認(rèn)識體育、關(guān)心體育、參與體育、支持體育的一個動態(tài)過程。它是全社會體育意識水平不斷發(fā)展的過程,也是全社會體育意識發(fā)展到一定水平所達(dá)到的境界。三、我國體育社會學(xué)的發(fā)展趨勢(一)學(xué)術(shù)水平躋身世界前列經(jīng)過多年的發(fā)展,我國體育社會學(xué)在國際相關(guān)領(lǐng)域已有一定的影響和地位。在國際體育社會學(xué)學(xué)會(ISSA)中,已有我國十多個個人會員和一個團(tuán)體會員,其中還有學(xué)者在國際體育社會學(xué)學(xué)會的核心———執(zhí)委會中任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)二

我國體育社會學(xué)的發(fā)展三、我國體育社會學(xué)的發(fā)展趨勢(二)成為我國體育社會科學(xué)中第一熱點學(xué)科體育社會學(xué)研究所取得的良好成果激發(fā)了人們的興趣。在國外許多國家,不但越來越多體育界人士關(guān)注體育社會學(xué),而且越來越多的非體育界人士也對體育社會學(xué)產(chǎn)生興趣。21世紀(jì),體育與人們社會生活之間的關(guān)系更加密切,這勢必引起人們對體育社會學(xué)的進(jìn)一步關(guān)注。(三)體育社會學(xué)知識將在體育院校(系)中得到普及讓每個體育相關(guān)專業(yè)的學(xué)生了解和掌握體育社會學(xué)知識,是新世紀(jì)體育發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會,體育與社會之間的相互作用與影響越來越明顯,欲把握體育運(yùn)行的規(guī)律,保障其健康持續(xù)發(fā)展,就必須進(jìn)行體育社會學(xué)方面的研究,這已成為世界體育科學(xué)界的共識。學(xué)習(xí)任務(wù)二

我國體育社會學(xué)的發(fā)展三、我國體育社會學(xué)的發(fā)展趨勢(四)跨學(xué)科研究的特點將更加明顯自20世紀(jì)90年代以來,體育社會學(xué)經(jīng)常與其他學(xué)科結(jié)合,來共同研究體育社會現(xiàn)象,表現(xiàn)出學(xué)科邊界的“模糊性”。(五)研究視線將緊跟時代發(fā)展和體育實踐步伐自20世紀(jì)80年代以來,隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化、政治的多極化和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,以及我國各領(lǐng)域改革開放的不斷深化,我國社會的變遷和體育的發(fā)展速度明顯加快。四、我國體育社會學(xué)發(fā)展中的問題(一)提高體育社會學(xué)研究的學(xué)術(shù)品位(二)提高體育社會學(xué)對現(xiàn)實體育運(yùn)動中社會問題的反應(yīng)能力(三)加強(qiáng)體育社會學(xué)理論體系建設(shè)(四)加強(qiáng)西方體育社會學(xué)的譯介工作學(xué)習(xí)任務(wù)二

我國體育社會學(xué)的發(fā)展謝

謝

觀

看體育社會學(xué)項目二

體育社會學(xué)的概念、性質(zhì)與對象一、體育社會學(xué)的定義長期以來,許多研究者對“體育社會學(xué)”的定義都不同程度地出現(xiàn)了一些邏輯上的問題,在此選取其中一些觀點來引申本文的討論。(一)定義過寬———“知識體系”“科學(xué)”和“社會科學(xué)”不夠臨近(二)定義過窄———“社會問題”“社會制度”不夠全面(三)定義含混———回避了對本質(zhì)問題的回答二、體育社會學(xué)的表述

需要說明的是,本書在定義體育社會學(xué)時,其體育指的是大概念的體育,既包括學(xué)校教育中的體育、各行各業(yè)的人們從事的社會體育,也包括高水平的競技體育。體育社會學(xué)是運(yùn)用社會學(xué)的社會視角和研究方法研究體育與其他社會現(xiàn)象、體育與人之間的關(guān)系,以及作為一種社會制度的體育內(nèi)部結(jié)構(gòu)和作為一種社會文化活動的體育發(fā)展規(guī)律的社會學(xué)分支學(xué)科,這門社會學(xué)的應(yīng)用學(xué)科將促進(jìn)體育的健康發(fā)展和社會的良性運(yùn)行。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育社會學(xué)的概念一、體育社會學(xué)是否是新興學(xué)科

人們往往將新產(chǎn)生的、歷史較短的學(xué)科稱為新興學(xué)科,但這是一般意義上的認(rèn)識或稱廣義的理解。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,新興學(xué)科特指進(jìn)行綜合研究的新型綜合性學(xué)科。這種新型的綜合性的研究,打破了科學(xué)中研究對象的單一性與孤立性,以及學(xué)科間隔離封閉的狀態(tài),走向多值的關(guān)系與多維的聯(lián)系。據(jù)此理解,顯然體育社會學(xué)是不屬于新興學(xué)科之列的。二、社會學(xué)分支學(xué)科形成的途徑及其對認(rèn)識體育社會學(xué)學(xué)科性質(zhì)的啟示

社會學(xué)發(fā)展至今,不僅建立了指導(dǎo)人們從宏觀上認(rèn)識社會整體的基礎(chǔ)理論(各個學(xué)派的研究成果),還建立了指導(dǎo)人們從微觀上認(rèn)識社會各領(lǐng)域的部門社會學(xué)(各分支學(xué)科),這就使社會學(xué)成為由眾多學(xué)派、眾多分支組成的龐大“家族”。那么,社會學(xué)的分支學(xué)科是如何形成的呢?主要有以下兩個途徑。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育社會學(xué)的性質(zhì)二、社會學(xué)分支學(xué)科形成的途徑及其對認(rèn)識體育社會學(xué)學(xué)科性質(zhì)的啟示

(一)社會學(xué)與其他學(xué)科交叉而產(chǎn)生的邊緣學(xué)科顯然我們可以做出體育社會學(xué)不是交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科的結(jié)論。因為體育社會學(xué)不是社會學(xué)與體育社會科學(xué)(體育學(xué))交叉的產(chǎn)物,更不是社會學(xué)與體育科學(xué)交叉的產(chǎn)物。(二)社會學(xué)通過對特定領(lǐng)域的應(yīng)用研究而產(chǎn)生的部門應(yīng)用社會學(xué)學(xué)科在社會學(xué)的發(fā)展過程中,當(dāng)社會學(xué)對社會生活的某一方面或領(lǐng)域的應(yīng)用研究已基本上形成了一套專門的學(xué)科體系(包括專門的理論、方法和特定的研究對象)時,則會產(chǎn)生相關(guān)的應(yīng)用社會學(xué)學(xué)科。三、體育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)(一)社會學(xué)與其他學(xué)科交叉而產(chǎn)生的邊緣學(xué)科具有雙重學(xué)科屬性如前所述,社會學(xué)與其他學(xué)科交叉而產(chǎn)生的邊緣學(xué)科所具有的交叉性或二元性,決定了它的雙重學(xué)科屬性。以政治社會學(xué)和教育社會學(xué)為例,二者既然都是雙重學(xué)科屬性,那它們?yōu)槭裁词巧鐣W(xué)的分支而不是政治學(xué)和教育學(xué)的分支呢?關(guān)鍵在于它們的社會學(xué)角度(觀點)和方法,使學(xué)科性質(zhì)更接近于社會學(xué)。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育社會學(xué)的性質(zhì)三、體育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)(二)體育社會學(xué)是否具有雙重學(xué)科屬性體育社會學(xué)的建立,體現(xiàn)了分支學(xué)科對主干學(xué)科的整體性、系統(tǒng)性和發(fā)展性的繼承和發(fā)展,是社會學(xué)理論發(fā)展的需要。其是否具有雙重學(xué)科屬性呢?我們做如下討論。1.從體育社會學(xué)的產(chǎn)生看它的學(xué)科屬性體育社會學(xué)的產(chǎn)生不僅僅是社會學(xué)應(yīng)用研究發(fā)展的產(chǎn)物,更重要的是體育自身發(fā)展的需要,是全面認(rèn)識體育這一社會現(xiàn)象的科學(xué)———體育科學(xué)發(fā)展的需要。這就奠定了體育社會學(xué)的體育科學(xué)屬性的基礎(chǔ)。2.從體育社會學(xué)史中關(guān)于學(xué)科屬性的爭議看它的學(xué)科屬性要讓體育社會學(xué)脫離母體學(xué)科社會學(xué),未免失之偏頗。但如果僅僅是將體育社會學(xué)作為構(gòu)建社會學(xué)理論的一種手段,則體育這一社會現(xiàn)象就變成了社會學(xué)研究的范疇,體育社會學(xué)不會形成具有體育特點的獨(dú)自的理論體系,從而也就不可能成為體育科學(xué)序列中的一員。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育社會學(xué)的性質(zhì)三、體育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)(二)體育社會學(xué)是否具有雙重學(xué)科屬性3.從體育社會學(xué)研究者的學(xué)科界別看它的學(xué)科屬性從世界范圍來看,體育社會學(xué)是由社會學(xué)家奠基,而后引起教育學(xué)家的關(guān)注,最后經(jīng)過體育界學(xué)者們的全面介入,才使其成為一門獨(dú)立學(xué)科的,這是不容置疑的客觀事實。在后來體育社會學(xué)的發(fā)展過程中,雖然也有社會學(xué)等其他學(xué)科界別的學(xué)者參與,但對體育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展的主要貢獻(xiàn)得益于體育界學(xué)者們的不懈努力,這也是客觀事實。4.從體育社會學(xué)在體育科學(xué)中的地位與作用看它的學(xué)科屬性人們對體育現(xiàn)象的研究,涉及自然科學(xué)、人文社會科學(xué)兩大學(xué)科群的許多學(xué)科,但是沒有任何一個單獨(dú)的學(xué)科能夠獨(dú)攬對各種體育現(xiàn)象的研究。于是,各門學(xué)科對體育現(xiàn)象的研究便產(chǎn)生了各自不同的對象、概念、方式和理論,從而也就有了體育科學(xué)體系的形成與發(fā)展。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育社會學(xué)的性質(zhì)三、體育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)體育社會學(xué)在體育科學(xué)中的作用體現(xiàn)在兩個方面:其一是體育社會學(xué)對體育科學(xué)體系自身的作用,而不是構(gòu)建和發(fā)展社會學(xué)理論的作用。體育科學(xué)作為認(rèn)識和研究體育現(xiàn)象的一個完整的綜合性的知識體系,需要體育社會學(xué)的知識去豐富它的知識體系,去完善它的綜合性,唯一以社會學(xué)的眼光去認(rèn)識體育現(xiàn)象的體育社會學(xué)應(yīng)該具有體育科學(xué)的屬性。正如體育社會學(xué)與社會學(xué)是種屬關(guān)系一樣,體育社會學(xué)與體育科學(xué)也同樣是種屬關(guān)系。其二是體育社會學(xué)對體育發(fā)展乃至社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用,這是學(xué)科價值基礎(chǔ)的體現(xiàn)。至此,我們認(rèn)為,我國的體育社會學(xué)既是社會學(xué)的分支學(xué)科,也是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科,具有雙重學(xué)科屬性。它運(yùn)用社會學(xué)的理論與方法,構(gòu)建了體育社會學(xué)獨(dú)自的理論體系,從理論上解釋和說明體育現(xiàn)象的社會側(cè)面,從實踐上解決體育中提出的現(xiàn)實問題。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育社會學(xué)的性質(zhì)一、國外學(xué)者對體育社會學(xué)對象的描述

波蘭學(xué)者沃爾(Wohl)認(rèn)為,體育社會學(xué)是論述、研究體育,以及與體育的社會功能相關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)象的經(jīng)驗科學(xué)。美國小百科全書中對體育社會學(xué)的描述是:體育社會學(xué)是以體育運(yùn)動作為一種制度,研究它的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、變革和發(fā)展。美國學(xué)者杰·科克利(Jay.J.Coakely)認(rèn)為,體育社會學(xué)是社會學(xué)的一個分支,它把運(yùn)動當(dāng)作社會和文化生活的一部分來研究。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育社會學(xué)的對象二、國內(nèi)學(xué)者對體育社會學(xué)對象的描述

劉德佩教授認(rèn)為,體育社會學(xué)是把體育這一社會現(xiàn)象作為一個不斷發(fā)展變化的整體,在外部以體育與其他社會現(xiàn)象之間的相互關(guān)系為對象,在內(nèi)部以體育與人的社會觀念之間的相互關(guān)系和體育領(lǐng)域中的組織、結(jié)構(gòu)、制度等為對象,研究它們相互作用和運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)。盧元鎮(zhèn)教授認(rèn)為,體育社會學(xué)是一門把體育這種社會文化現(xiàn)象作為一個不斷變化發(fā)展的整體,在外部研究體育與其他社會現(xiàn)象之間的相互關(guān)系,在內(nèi)部研究體育與人的社會行為、社會觀念的關(guān)系,以及體育運(yùn)動的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動力和制約因素,用以推動體育和社會合理發(fā)展的綜合性的科學(xué)。黃捷榮教授認(rèn)為,體育社會學(xué)是研究體育運(yùn)動形態(tài)的系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、本質(zhì)、特點及其體育運(yùn)動主體———人和其他社會現(xiàn)象相互關(guān)系的一門學(xué)科。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育社會學(xué)的對象三、對體育社會學(xué)研究對象的界定

(一)作為社會學(xué)的分支學(xué)科,主要探討體育與社會的關(guān)系體育社會學(xué)是把體育作為一個不斷發(fā)展變化的整體,即作為一個社會的子系統(tǒng),去研究它與其他社會系統(tǒng)(社會現(xiàn)象)的關(guān)系。所以,以社會學(xué)的觀點透視體育現(xiàn)象,明確體育與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系,尋求體育現(xiàn)象的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的基礎(chǔ),從而確立體育在社會發(fā)展中的地位與作用,是體育社會學(xué)的研究對象之一。(二)作為體育科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,要從理論上解釋和說明體育現(xiàn)象的社會側(cè)面,從實踐上解決體育現(xiàn)象中反映出的現(xiàn)實問題要從理論上解釋和說明體育現(xiàn)象的社會側(cè)面(從社會的角度去把握體育的社會關(guān)系、社會功能、社會結(jié)構(gòu)和社會過程),就需要以構(gòu)建體育社會學(xué)獨(dú)自的理論體系為目標(biāo),這一目標(biāo)就是學(xué)科目標(biāo)中的學(xué)術(shù)目標(biāo)。綜上,我們可以將體育社會學(xué)的研究對象歸納如下:第一,研究體育與社會的關(guān)系;第二,研究體育的社會關(guān)系、社會功能、社會結(jié)構(gòu)和社會過程。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育社會學(xué)的對象三、對體育社會學(xué)研究對象的界定

(1)體育的社會關(guān)系是通過人們以體育為媒介的社會行為而結(jié)成的各種關(guān)系,它是構(gòu)成體育社會學(xué)的基礎(chǔ),也是體育社會學(xué)研究體育社會側(cè)面的基礎(chǔ)。它涉及地位、角色、互動、人際關(guān)系、合作、競爭、沖突、交換、社會網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范、價值、意識等。(2)體育的社會功能涉及體育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、教育功能、外交功能、休閑娛樂功能等。(3)體育的社會結(jié)構(gòu)涉及體育人口的結(jié)構(gòu)(包括年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)等);體育群體;體育組織;家庭體育、單位體育和社區(qū)體育;體育制度和體育體制等。(4)體育的社會過程是由社會互動和社會競爭而導(dǎo)致的體育發(fā)展與變遷狀態(tài)。它涉及體育社會化,體育的社會分層與社會流動,體育與社會控制,體育與社會變遷,體育變遷的形式、內(nèi)容、特點,體育現(xiàn)代化,體育社會問題等。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育社會學(xué)的對象謝

謝

觀

看體育社會學(xué)項目三

體育文化一、文化的概念對于文化現(xiàn)有書面記載的,最早見于《易傳》:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?！蔽覀兯接懙摹拔幕?對應(yīng)的英文詞匯為“culture”,它的原型是拉丁語詞匯“colere”,本意為耕耘、種植,也可引申為對人的教育、教化、培養(yǎng)、發(fā)展。一般地說,文化有廣義與狹義之分:廣義的文化指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)成就和精神成就的總和及其創(chuàng)造過程,因此人類改造自然和社會過程中所創(chuàng)造的一切,都屬于文化的范疇。狹義的文化則主要指人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施,因此文化一詞經(jīng)常被用于形容文學(xué)藝術(shù),例如小說、詩歌、音樂、繪畫等。實際上,“文化”是一個不斷發(fā)展變化的歷史概念。在中國古代,文化主要指文治教化,與武功相對立。在西方,文化一詞主要指耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展出來的事物,是與自然存在的事物相對而言的。對于社會學(xué)家而言,文化更多地是指一個社會的成員或其群體的生活方式,如他們的生活習(xí)慣、工作模式、宗教儀式及休閑方式等。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育文化概述二、體育文化的概念體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和,大體包括體育認(rèn)識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條件等。體育文化的概念不同于傳統(tǒng)的體育理論、體育概論給體育運(yùn)動所做的定義。它的含義包括:一是把體育運(yùn)動當(dāng)作一種文化現(xiàn)象;二是研究體育活動的文化背景,觀察體育運(yùn)動與文化的關(guān)系;三是考察體育運(yùn)動的文化意義,確定體育在人類文化大系統(tǒng)中的地位;四是研究如何自覺地塑造具有獨(dú)立形態(tài)價值的體育文化等。在體育社會學(xué)中討論體育文化,主要討論體育的社會制度、社會意識、價值觀念、社會結(jié)構(gòu)、社會控制、社會群體等。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育文化概述三、體育文化的構(gòu)成體育文化是一個具有特定結(jié)構(gòu)的復(fù)合整體,從不同的角度,可以對體育文化的構(gòu)成進(jìn)行不同的分析。根據(jù)體育文化所包括的內(nèi)容的性質(zhì),可以將體育文化劃分為以下三層結(jié)構(gòu)。(1)外層,即物質(zhì)層。(2)中間層,即心物結(jié)合層。(3)里層,即心理層。根據(jù)體育文化所包括的內(nèi)容的復(fù)雜程度和范圍的大小,可以將體育文化劃分成如下三層結(jié)構(gòu)。(1)體育文化特質(zhì),是指一種體育文化區(qū)別于其他文化的最小單元。(2)體育文化結(jié)叢(文化叢),是指若干功能上相互整合的體育文化特質(zhì)群。(3)體育文化模式,是指互有關(guān)聯(lián)的體育文化特質(zhì)和體育文化結(jié)叢的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定特征,它構(gòu)成了某個民族或地區(qū)的特定的體育活動方式的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育文化概述一、體育文化的積累與傳遞

文化的積累、傳遞與創(chuàng)造是社會不斷發(fā)展的根本條件之一。如果沒有文化的積累、傳遞與創(chuàng)造,那么人類可能永遠(yuǎn)停留在原始階段。一方面,由于文化能夠不斷地積累和傳遞,因此它具有極強(qiáng)的歷史繼承性。另一方面,文化歸根到底是受社會存在及其發(fā)展所制約的。由此可以看出,文化的積累與傳遞有兩重性:一方面是具有歷史繼承性;另一方面是具有一定的選擇性。二、體育文化的傳播與滲透文化的傳播與滲透,是文化在橫向上的運(yùn)動形式。它是文化系統(tǒng)運(yùn)行的另一種基本形式。文化的傳播與滲透不僅有其必然性,還有其合理性。文化具有共享性,文化中的優(yōu)秀成果更是全人類的共同財富。我們只有向其他民族學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化成果,才能使自己的文化獲得更快的發(fā)展。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育文化的運(yùn)行規(guī)律三、體育文化的融合與沖突

文化的運(yùn)行除以上兩種基本機(jī)制以外,還有文化融合、文化沖突、文化同化等具體的運(yùn)行形式。文化融合是指不同文化在相互接觸和相互影響以后所產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象。由于文化具有擴(kuò)散、傳播和滲透的功能,故兩種文化在接觸過程中很容易產(chǎn)生互相影響和滲透。在文化融合過程中有一種“同化”現(xiàn)象。文化中的同化現(xiàn)象一般并不是指整個民族的文化被同化,而是指某一個體或群體從一種文化融進(jìn)另一種文化之中的變化過程和變化結(jié)果,如中國人移民至美國,日本人在中國定居等。文化沖突是指不同文化在相互接觸和影響過程中,原有文化和外來文化之間所發(fā)生的矛盾與對抗。文化沖突的結(jié)果通常會出現(xiàn)兩種情況:一種是導(dǎo)致對外來文化的徹底拒絕。另一種結(jié)果是導(dǎo)致“適應(yīng)”,在沖突與對抗過程中,外來文化逐漸被接受,并融進(jìn)本民族文化之中,沖突也就趨于緩和。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育文化的運(yùn)行規(guī)律一、中國體育文化與中國傳統(tǒng)文化融為一體

任何文化的發(fā)展變化都不是孤立的,都有著內(nèi)在的統(tǒng)一性和整體的一致性。體育文化也不例外,任何一種體育文化如果不和一定文化模式相適應(yīng),就不會被該文化模式所接納。中國體育文化與中國文化傳統(tǒng)模式融合為一體。如果文化模式不發(fā)生變化,體育文化模式亦不變。相反,體育文化亦會隨文化模式的改變而變化。二、中國傳統(tǒng)文化對體育文化的作用在中國體育文化中,我們不難看出中國傳統(tǒng)文化體系對它的作用。中國幾千年的傳統(tǒng)文化,形成了民族的心理,并以其強(qiáng)大的傳統(tǒng)慣性影響至今。在中國養(yǎng)生思想中,我們可以看到中國傳統(tǒng)文化的基本特質(zhì)。中國體育文化的內(nèi)涵也蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的理念。中國傳統(tǒng)文化觀念,對中國體育文化的發(fā)展有重要的影響,在某種程度上促進(jìn)了中國體育文化的發(fā)展,在個別方面也制約了中國體育的發(fā)展。學(xué)習(xí)任務(wù)三

中國傳統(tǒng)文化與中國體育文化一、體育文化的融合是不可回避的一種趨勢

中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)使中國的體育文化打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印,然而,隨著現(xiàn)代化交通工具和現(xiàn)代化傳播媒介的出現(xiàn),世界各國民族文化、地區(qū)文化之間的時間和空間的差距明顯縮小,文化融合的趨勢加強(qiáng)。近代體育確立的過程證明這樣一個事實:體育是中性文化,它可以超越政治、民族和文化上的障礙,為各國人民所接受,也正是各民族間體育文化的交流與融合,促進(jìn)了體育自身的發(fā)展。二、體育文化在交流中所呈現(xiàn)的特點當(dāng)今世界,跨國交流日益頻繁,在種種交流抑或傳播渠道中,體育文化交流對國際關(guān)系的影響是不可小覷的。體育文化具有直觀性、趣味性、競爭性、大眾性等特點,其受眾面極廣,影響面極大,不能不引起人們的關(guān)注。它的特點主要表現(xiàn)在以下五個方面。(1)極廣的受眾面。 (2)較強(qiáng)的影響力。 (3)內(nèi)容多、范圍廣。(4)傳播阻力較小。 (5)體育文化與政治的關(guān)系隱蔽。學(xué)習(xí)任務(wù)四

體育文化的融合與國際社會三、體育文化交流對國際社會的影響

(一)積極的影響(1)以體育文化為載體,加強(qiáng)了世界各國人民之間的了解和對異域文化的領(lǐng)悟,促進(jìn)了不同國家或地區(qū)在文化上的融合,為國家之間建立友好的外交關(guān)系奠定良好的群眾基礎(chǔ)。(2)有利于各國取長補(bǔ)短。(3)體育文化傳播與交流在一定程度上促進(jìn)了國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4)跨國體育文化交流有利于國家樹立良好的國際形象。(二)消極的影響(1)跨國體育文化交流會對本國、本土體育文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這個規(guī)律是:經(jīng)濟(jì)實力、社會進(jìn)步程度與本土體育文化所受的影響成反比。(2)發(fā)達(dá)國家體育文化在商業(yè)上的統(tǒng)治。(3)科技水平的提高一方面促進(jìn)了體育文化的交流,另一方面也產(chǎn)生了一些不利于發(fā)展中國家的影響。學(xué)習(xí)任務(wù)四

體育文化的融合與國際社會四、有關(guān)我國對外體育文化交流的思考

(一)從國際層面上看,應(yīng)積極推動建立“體育交流新秩序”(1)應(yīng)將“尊重他國主權(quán)”明確規(guī)定為體育文化交流中各國必須遵守的一項基本原則,并通過國際公約確定體育文化交流的規(guī)范和規(guī)則。(2)加強(qiáng)合作與協(xié)商。 (3)發(fā)展中國家應(yīng)進(jìn)行適度“斗爭”。(二)從國內(nèi)層面上看,應(yīng)加強(qiáng)自身管理,提高自己的體育文化水平,擴(kuò)大自己在世界上的影響(1)大力發(fā)展本國生產(chǎn)力,提高科技水平。(2)在體育文化領(lǐng)域,加強(qiáng)本民族體育文化的傳播,保護(hù)自己民族的體育文化。(3)強(qiáng)化黨和政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),并制定相應(yīng)法律法規(guī),大力發(fā)展本民族體育文化,合理融入外來體育文化,努力讓中國體育文化走向世界。(4)在吸收外來體育文化精華的基礎(chǔ)上,扶植和弘揚(yáng)本民族體育文化。體育文化交流對國際社會的影響是不可忽視的,其積極影響和消極影響的巨大作用,使我們既不可將之拒之門外,又不可敞開大門來者不拒。學(xué)習(xí)任務(wù)四

體育文化的融合與國際社會謝

謝

觀

看體育社會學(xué)項目四

體育與社會分層和社會流動一、有關(guān)社會階層的基本概念(一)自然差別與社會差別在現(xiàn)實社會中,社會成員之間一般存在著兩種差別,即自然差別和社會差別。自然差別與社會差別相互聯(lián)系,并在一定條件下相互影響、相互依存。在特定的社會文化背景下,許多自然差別與社會差別有著較強(qiáng)的聯(lián)系,這種相互關(guān)聯(lián)性是非常穩(wěn)定和持久的,對人們的社會表現(xiàn)有直接的影響。有些社會差別是以自然差別為基礎(chǔ)的。(二)社會地位社會地位是指人們在社會關(guān)系中基于人們之間的社會差別所存在的一種在社會中的相對位置。決定人們社會地位的主要因素是社會差別,如經(jīng)濟(jì)收入、政治地位、文化程度等。社會地位又有正式和非正式之分。(三)社會分化與社會分層社會分化是社會分層的前提。分化的一般含義是指事物從同質(zhì)性向異質(zhì)性的變化。社會差別的根本原因也就始于社會分化。社會分化具有兩個重要特征,即功能專一化和地位多樣化。學(xué)習(xí)任務(wù)一

社會階層概述一、有關(guān)社會階層的基本概念(四)階級與階層階級和階層是社會分層研究的基本概念,它們一般都是指在社會垂直分化中產(chǎn)生的各社會地位層次及分處于這些地位層次上的人群。在社會垂直分化上產(chǎn)生的差別,不僅僅表現(xiàn)為成員之間的差別,更主要地表現(xiàn)為一種群體性的差別,因而用社會階層、階級來表示處在不同社會分層體系中的群體。二、社會分層的基本理論(一)馬克思的社會分層理論馬克思的傳統(tǒng)階級理論主要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,即從生產(chǎn)過程著手,根據(jù)人們在生產(chǎn)過程中與生產(chǎn)資料的聯(lián)系,將人群劃分為兩個階級,即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。(二)韋伯的社會分層理論與馬克思的分層理論不同,韋伯對社會分層基礎(chǔ)的認(rèn)識是多維度的。在韋伯的社會分層理論中有三個重要的概念,即階級、權(quán)利和政黨。學(xué)習(xí)任務(wù)一

社會階層概述三、當(dāng)代中國社會階層結(jié)構(gòu)的演變中華人民共和國成立以來,我國社會階層結(jié)構(gòu)的演變過程經(jīng)歷了兩次重大的轉(zhuǎn)變。第一次是在中華人民共和國成立初期,經(jīng)歷了打破原有階級體系的嘗試;第二次是在改革開放以后,經(jīng)歷了由社會身份制分層向經(jīng)濟(jì)分層的轉(zhuǎn)換。在第一次社會階層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變中,國家通過兩個主要步驟完成了社會階層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變:第一步是解放初期的土地改革運(yùn)動；第二步是發(fā)生在1956年的“工商業(yè)社會主義改造運(yùn)動”。從20世紀(jì)50年代到改革開放以前,我國社會中存在一種比較穩(wěn)定的社會制度體系,社會學(xué)界稱之為“身份制”社會階層劃分。這時期的身份制突出了政治性身份的意義,如中農(nóng)、富農(nóng)、職員、軍人、革命干部等。改革開放特別是經(jīng)濟(jì)體制改革以后,計劃經(jīng)濟(jì)體制下的身份階層劃分體制開始出現(xiàn)解體,身份地位分層逐漸弱化。學(xué)習(xí)任務(wù)一

社會階層概述一、從社會分層的視角研究體育的必要性(一)有助于客觀地揭示體育中的社會分層以我國為例,從中華人民共和國成立至今,我國的社會階層結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從身份制分層到經(jīng)濟(jì)分層的兩次制度變革和五次社會流動的復(fù)雜過程,這種社會分層的差異性在一定程度上增加了認(rèn)識社會階層結(jié)構(gòu)變遷的難度。(二)有助于進(jìn)一步推進(jìn)大眾體育的發(fā)展現(xiàn)代社會體育越來越被更多的人作為增進(jìn)健康、休閑娛樂、豐富文化生活或社交等方面的重要手段。不同社會階層人群的分布特點和體育參與特點,在一定程度上影響著大眾體育政策和發(fā)展規(guī)劃的制定。從社會分層的視角來研究大眾體育,有利于了解和掌握不同階層人群的體育態(tài)度,有利于找出影響不同社會階層人群體育態(tài)度的主要因素,從而使引導(dǎo)性工作更加具有針對性。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育與社會分層二、社會分層中的體育中國社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化同樣引起了我國體育社會學(xué)學(xué)者的關(guān)注,不少學(xué)者開始對社會階層結(jié)構(gòu)的分化對體育發(fā)展的影響進(jìn)行研究,一般認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下五個方面。(一)社會分層與體育價值觀念 (二)社會分層與體育參與(三)社會分層與體育消費(fèi) (四)社會分層與體育活動場所的選擇(五)社會分層與體育組織三、體育中的社會分層(一)體育運(yùn)動中職業(yè)的分層現(xiàn)代體育從業(yè)余性原則到體育職業(yè)化的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程,尤其是商業(yè)化機(jī)制的引入,更是促進(jìn)了體育職業(yè)化的發(fā)展。為此,也就有了職業(yè)選手和非職業(yè)選手之分。(二)體育運(yùn)動中技術(shù)的分層在同一體育職業(yè)中,不同從業(yè)人員在掌握體育知識、技術(shù)、技能等方面同樣存在著差異。為了客觀地評定該職業(yè)從業(yè)人員的差異,促進(jìn)其不斷提高,在許多體育職業(yè)或體育工作中都存在著技術(shù)分層的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育與社會分層三、體育中的社會分層(三)運(yùn)動員培養(yǎng)體制的分層為了使運(yùn)動員在不同階段得到科學(xué)訓(xùn)練,促進(jìn)運(yùn)動技術(shù)水平的持續(xù)提高,世界各國基本上都建立了分層的運(yùn)動員培養(yǎng)體制。我國也從20世紀(jì)50年代起建立了分層的運(yùn)動員培養(yǎng)體制———“培養(yǎng)運(yùn)動員的三級訓(xùn)練網(wǎng)”。(四)運(yùn)動競賽的分層為了適應(yīng)不同層次競賽的要求,在體育的運(yùn)動競賽中,也相應(yīng)地形成了運(yùn)動競賽的分層體系。(五)參與體育方式和程度的分層1.直接參與和間接參與 2.當(dāng)然參與和或然參與3.經(jīng)常參與和間斷參與 4.主動參與和被動參與學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育與社會分層一、社會流動概述(一)社會流動的含義社會流動,是指人們在社會分層體系中從一個社會地位向另一個社會地位的移動?？陀^地講,任何社會都存在不同程度的社會流動。社會流動不僅會發(fā)生在社會個體身上,同樣也會發(fā)生在某個階層、階級中的特定社會群體上,而且在社會學(xué)的研究中,群體的社會流動意義更為重大且更有規(guī)律可循。(二)社會流動的類型1.水平流動與垂直流動2.結(jié)構(gòu)性流動與自由流動3.代內(nèi)流動與代際流動二、體育中的社會流動(一)體育中社會流動的意義體育作為現(xiàn)代社會的一個重要組成部分,其運(yùn)行與發(fā)展同樣應(yīng)符合社會規(guī)律,因此作為獨(dú)立分層體系的體育運(yùn)動,其社會流動同樣具有重要的理論和現(xiàn)實意義。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育與社會流動二、體育中的社會流動(二)體育中的社會流動方式1.垂直流動與水平流動垂直流動與水平流動是體育系統(tǒng)中比較常見的兩種流動方式。比如在競技體育中,依據(jù)運(yùn)動員的成績而使得他們在訓(xùn)練競賽體系中的上下流動,就屬于垂直流動。而在競技體育中,運(yùn)動員在各省市之間的調(diào)動或商業(yè)轉(zhuǎn)會則屬于水平流動。2.代內(nèi)流動和代際流動體育中的代內(nèi)流動和代際流動主要反映在職業(yè)、價值觀、習(xí)慣等方面。從事體育工作的人在一生中其職業(yè)、體育價值觀念、體育參與和體育習(xí)慣等都可能會發(fā)生變化,這些變化被稱為代內(nèi)流動。而父母、子女不同代人之間的這種變化則被稱為體育的代際流動。3.自由流動與結(jié)構(gòu)性流動體育中的自由流動,主要是指體育工作者由于自身的技術(shù)、技能、知識等因素促成的在體育系統(tǒng)內(nèi)的流動。由于非人為因素導(dǎo)致的流動稱為結(jié)構(gòu)性流動。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育與社會流動二、體育中的社會流動(三)體育中社會流動的三個趨勢(1)水平流動將會越來越頻繁。隨著我國體育管理體制的改革和體育聯(lián)賽制度的不斷完善,體育人才特別是運(yùn)動員在各種俱樂部等實體單位之間的轉(zhuǎn)會和流動將逐漸頻繁,體育人才將被作為獨(dú)特的體育人力資本在市場上流動。(2)垂直流動將會更加通暢。隨著體育事業(yè)的發(fā)展、體育政策法規(guī)制度的逐漸完善,一方面,將會促進(jìn)體育分層體系中體育人才垂直流動的進(jìn)一步暢通;另一方面,在體育商業(yè)化運(yùn)作的同時,由于現(xiàn)代體育中的功利主義、金牌至上等不良的動因所促使的一些不合理的流動(如在一些體育競賽中,高級別的運(yùn)動員流動到低級別的代表隊去參加比賽等現(xiàn)象),將會得到有效的遏制。(3)代內(nèi)流動和代際流動將會隨著經(jīng)濟(jì)、社會和體育大眾化的發(fā)展而得以增強(qiáng)。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育與社會流動謝

謝

觀

看體育社會學(xué)項目五

體育與社會結(jié)構(gòu)一、體育發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)條件的重要影響(一)體育運(yùn)動必須與生產(chǎn)方式相適應(yīng)生產(chǎn)力體現(xiàn)的是一種勞動者(人)對勞動對象(自然)加工改造的能力,體現(xiàn)人與自然的關(guān)系,但此過程個人難以獨(dú)立完成,必須結(jié)成一定的社會聯(lián)系。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會后,體育開始由最早的無體育意識階段進(jìn)入經(jīng)驗體育意識階段,到工業(yè)社會后又過渡到現(xiàn)代體育意識階段,即理性體育意識階段與和諧體育意識階段。1.生產(chǎn)力變革引起生產(chǎn)方式變化和勞動結(jié)構(gòu)改變隨著生產(chǎn)方式的變化,體力付出在人們生產(chǎn)和生活中急劇下降,這對人們的身心健康產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。生產(chǎn)力變化使得體育運(yùn)動的社會價值變得越來越重要,這種價值在于適應(yīng)這種變化而出現(xiàn)的人類病理學(xué)機(jī)制的突變,以及減緩由此而引起的社會健康危機(jī)。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育運(yùn)動與經(jīng)濟(jì)一、體育發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)條件的重要影響2.生產(chǎn)力變革對勞動者的健康影響在身體部位和性質(zhì)上都發(fā)生變化人類的生產(chǎn)工具已從石器、銅器、鐵器、蒸汽機(jī)、電氣進(jìn)入了當(dāng)代電子計算機(jī)和智能化電腦時代。伴隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展,人類的健康狀況也發(fā)生著變化。在農(nóng)業(yè)社會,最重要的社會資源是土地和體力,基本上是體力勞動時代。這種社會背景下的生產(chǎn)方式對人類健康的影響更多體現(xiàn)在肌肉疲勞、運(yùn)動過損。而到了工業(yè)社會,資金和設(shè)備成為最重要的社會資源,單調(diào)重復(fù)的勞動代替了農(nóng)業(yè)時代的全面身體活動。于是出現(xiàn)了西方以現(xiàn)代解剖科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代運(yùn)動項目,克服片面勞動出現(xiàn)的機(jī)體問題。(二)經(jīng)濟(jì)為體育運(yùn)動提供發(fā)展動力經(jīng)濟(jì)條件不僅是體育產(chǎn)生和作為一種獨(dú)立文化現(xiàn)象存在的前提,更為體育特別是現(xiàn)代體育的持續(xù)發(fā)展進(jìn)步提供動力。首先,從事體育活動的人,需要有因脫離勞動而必備的生活成本支付能力。其次,體育運(yùn)動持續(xù)發(fā)展的背后是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)收入的增加、媒體對體育的宣傳及由于體力勞動減少帶來的身體不適,會促進(jìn)廣大城鄉(xiāng)居民積極投身于體育運(yùn)動中。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育運(yùn)動與經(jīng)濟(jì)一、體育發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)條件的重要影響(三)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化會影響體育發(fā)展變革第一,所有制結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變對體育運(yùn)動的影響。我國的所有制結(jié)構(gòu)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中其內(nèi)涵發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,已經(jīng)由完全公有制的計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向中國特色社會主義的市場經(jīng)濟(jì)體制。第二,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對體育運(yùn)動的影響。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)通常指產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系結(jié)構(gòu),包括各產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)部的構(gòu)成狀況及相互間制約的數(shù)量比例和關(guān)聯(lián)度的關(guān)系,是反映一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要指標(biāo),同時也是影響經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。第三,由于體育運(yùn)動是一種規(guī)則性很強(qiáng)、國際化程度很高的文化形態(tài),決定了體育產(chǎn)業(yè)必定具有同樣的國際性。競技體育的國際化趨勢,注定了體育產(chǎn)業(yè)必定要突破國界成為一項全球性的經(jīng)濟(jì)活動,這種全球性經(jīng)濟(jì)活動反過來會進(jìn)一步推動體育運(yùn)動的全球化發(fā)展。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育運(yùn)動與經(jīng)濟(jì)二、體育運(yùn)動對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用(一)體育運(yùn)動直接作用于勞動者,進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)體育運(yùn)動對經(jīng)濟(jì)的作用越來越受到人們的重視,這種作用主要在于提高勞動者的素質(zhì)。(二)體育產(chǎn)業(yè)成為重要的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域自20世紀(jì)50年代開始,體育產(chǎn)業(yè)開始在西方市場經(jīng)濟(jì)國家得到迅速發(fā)展,到90年代,英、美、日等國的體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入國家主要產(chǎn)業(yè)行列,排位甚至超過汽車、石油、化工等國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱性行業(yè)。(三)體育運(yùn)動帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展體育運(yùn)動會帶動產(chǎn)品制造、飲食住宿、旅游觀光、營養(yǎng)保健和產(chǎn)品會展等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。三、謹(jǐn)防體育和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的庸俗化體育和經(jīng)濟(jì)之間應(yīng)該相互吸引、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充,在互相尊重的基礎(chǔ)上共同提高?？傮w來看,體育運(yùn)動和經(jīng)濟(jì)在實際運(yùn)行中的結(jié)合能做到各取所需,相互尊重。但在體育市場化過程中,也發(fā)現(xiàn)將兩者關(guān)系庸俗化的傾向。因此在體育市場開放過程中,必須要重視環(huán)境資源保護(hù)。學(xué)習(xí)任務(wù)一

體育運(yùn)動與經(jīng)濟(jì)一、自然環(huán)境影響體育運(yùn)動(一)地形影響體育運(yùn)動的訓(xùn)練和比賽是在不同的地域中進(jìn)行的,海拔高低是影響體育訓(xùn)練的重要因素。例如，高原反應(yīng)會加重運(yùn)動員的身體負(fù)擔(dān),導(dǎo)致運(yùn)動員體能下降、過度疲勞、心肺功能受損等。但是,從另外的角度看,隨著停留在高原時間的增長,從事訓(xùn)練的運(yùn)動員其體質(zhì)會產(chǎn)生一些適應(yīng)性的變化,如細(xì)胞代謝途徑改變,血容量增加等，有利于血液對各器官及工作肌的灌注，還有利于調(diào)節(jié)體溫及激素的體液調(diào)節(jié),從而提高身體素質(zhì)。高原氣候也有利于跳躍,最典型的是1968年墨西哥奧運(yùn)會上，鮑勃·比蒙成績達(dá)到8.90米的“世紀(jì)之跳”。目前,采用高原訓(xùn)練手段的項目由早期的耐力性運(yùn)動項目,如中長跑、馬拉松、競走和游泳等拓展到足球、籃球、自行車、皮劃艇、拳擊、短跑、體操等項目。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育運(yùn)動與自然環(huán)境一、自然環(huán)境影響體育運(yùn)動(二)氣候影響氣候?qū)\(yùn)動的影響是多方面的,不僅影響運(yùn)動的可行性,還影響運(yùn)動員的情緒和生理機(jī)能的發(fā)揮。氣候因素包括溫度、濕度、降水和風(fēng)力等。在比賽和訓(xùn)練中,溫度通常對運(yùn)動員的植物神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌功能及血壓等有較為明顯的影響,不同的溫度條件會對運(yùn)動員產(chǎn)生不同影響。濕度對人體的影響主要表現(xiàn)在熱代謝和水鹽代謝方面。濕度大會使體內(nèi)汗液蒸發(fā)困難,妨礙散熱過程,但濕度小也會有不利影響。風(fēng)除了影響人體的熱代謝、神經(jīng)系統(tǒng)和精神狀態(tài),風(fēng)向、風(fēng)速對許多運(yùn)動項目有較大影響。風(fēng)對短跑影響很大,在風(fēng)速不超過2米/秒規(guī)則范圍內(nèi),順風(fēng)可提高成績。而據(jù)實驗研究,逆風(fēng)有時會提高標(biāo)槍和鐵餅的投擲距離。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育運(yùn)動與自然環(huán)境一、自然環(huán)境影響體育運(yùn)動(三)經(jīng)緯度影響地區(qū)不同,經(jīng)度不同,導(dǎo)致各地區(qū)存在時間差,每相差15個經(jīng)度為1小時。人們長期生活在自己的時區(qū)中,適應(yīng)自身所在區(qū)域,導(dǎo)致運(yùn)動員換一個時區(qū)去參加比賽時,自身的生物鐘會被打破,從而影響身體狀況和比賽成績。由于經(jīng)緯度產(chǎn)生的時差問題,對體育運(yùn)動員帶來的運(yùn)動狀態(tài)上的水土不服,需要運(yùn)動員花費(fèi)很多精力去調(diào)整。除此之外,水土流失、水域污染、垃圾圍城等也會給人們的生命健康帶來危害,在這些環(huán)境下進(jìn)行各類健身活動,效果會適得其反。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育運(yùn)動與自然環(huán)境二、體育運(yùn)動影響自然環(huán)境(一)環(huán)境污染由于現(xiàn)代體育的推廣和賽事活動的舉辦而造成的環(huán)境污染是令人震驚的。第一,每逢舉辦大型體育賽事,就會有大量人流涌入主辦城市,從而對環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重污染,如城市垃圾、二氧化碳排放等。(二)資源浪費(fèi)資源與能源消耗問題已成為經(jīng)濟(jì)與社會可持續(xù)發(fā)展的瓶頸因素,節(jié)約資源已成為全世界共同關(guān)注的核心問題。體育賽事主要消耗的資源包括能源和水。賽事舉辦所需要的交通工具、辦公設(shè)備、場館維護(hù)、食品準(zhǔn)備等各方面都需要巨大的能源開銷。(三)生物多樣性危機(jī)隨著體育運(yùn)動向大眾化、大型化和生態(tài)化方向的發(fā)展,必須有足夠的環(huán)境來適應(yīng)。體育的大眾化、生態(tài)化發(fā)展使人們將健身運(yùn)動從單一的運(yùn)動場館擴(kuò)向更廣闊的大自然,一些不當(dāng)行為嚴(yán)重破壞了其他生物的棲息地,導(dǎo)致生物多樣性減少。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育運(yùn)動與自然環(huán)境三、體育運(yùn)動與自然環(huán)境和諧發(fā)展(一)綠色奧運(yùn)通過近幾屆奧運(yùn)會舉辦前后對環(huán)境的有利和不利影響的分析,人們逐漸意識到奧運(yùn)會是一把“雙刃劍”,也認(rèn)識到減少甚至避免奧運(yùn)會給自然環(huán)境帶來污染的必要性。如今,綠色奧運(yùn)已成為奧林匹克運(yùn)動的核心內(nèi)涵之一,同時在很大程度上也是決定申辦成功與否、舉辦圓滿與否的關(guān)鍵因素。(二)體育運(yùn)動生態(tài)化路徑構(gòu)建體育運(yùn)動生態(tài)化,需要通過生態(tài)化的法律來制約。所謂生態(tài)化的法律,就是指在立法中將法律的價值取向向人與自然的生態(tài)秩序領(lǐng)域擴(kuò)展、引導(dǎo)、促進(jìn)和規(guī)范,從而保障人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。體育運(yùn)動生態(tài)化發(fā)展,需要科學(xué)技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用,將一些高科技手段應(yīng)用于體育計劃,實現(xiàn)對環(huán)境的保護(hù)。推動體育運(yùn)動生態(tài)化,需要加強(qiáng)環(huán)保意識的宣傳教育。體育與環(huán)境有密切的關(guān)系,二者相輔相成,互相影響。既要強(qiáng)調(diào)環(huán)境對體育的規(guī)定性,又要強(qiáng)化體育對環(huán)境的能動性;既要保持體育的本質(zhì)屬性,又要保持體育與自然環(huán)境的一致性。學(xué)習(xí)任務(wù)二

體育運(yùn)動與自然環(huán)境一、人口數(shù)量與體育運(yùn)動(一)現(xiàn)代人口的驟增據(jù)統(tǒng)計,1960年全球人口超過30億,1974年達(dá)到40億,1987年超過50億,截至2021年12月,世界總?cè)丝谝呀?jīng)接近76億。隨著人口基數(shù)的增大,世界人口增加速度越來越快。(二)人口數(shù)量與體育的關(guān)系體育的本質(zhì)是對人的關(guān)照,因此人口數(shù)量對體育的發(fā)展及人的體育需求的滿足都有至關(guān)重要的影響,適度的人口數(shù)量是體育得以發(fā)展的良好前提。1.社會總?cè)丝跀?shù)量過多,會造成體育資源分配的嚴(yán)重不足2.學(xué)校學(xué)生數(shù)量過多,造成人均體育教師數(shù)量、人均體育經(jīng)費(fèi)、人均體育場地面積和人均體育器材設(shè)施數(shù)量的嚴(yán)重不足3.家庭子女?dāng)?shù)量過多也不利于體育的發(fā)展4.人口數(shù)量過少不利于運(yùn)動員的選拔學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育運(yùn)動與人口二、人口質(zhì)量與體育運(yùn)動(一)影響人口質(zhì)量的因素影響人口質(zhì)量的因素很多,主要有以下五個方面。(1)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,國民總產(chǎn)值、國民總收入,特別是國民人均收入。(2)國家的穩(wěn)定狀態(tài),戰(zhàn)爭動亂致使國民素質(zhì)嚴(yán)重下降。(3)自然災(zāi)害、疾病瘟疫都可能造成國力虛弱。(4)教育、科技、文化、醫(yī)療、衛(wèi)生防疫、環(huán)境保護(hù)、體育事業(yè)的水平直接關(guān)系到人口的各種素質(zhì)。其中教育與青少年素質(zhì)的關(guān)系最為密切,教育思想、教育體制及對教育的投入都是從根本上影響人的素質(zhì)的因素。(5)社會的價值觀念、倫理道德水準(zhǔn)都會影響人口的基本素質(zhì)。(二)人口的健康水平對體育的影響健康和體育的關(guān)系是互動的。健康既是體育活動的結(jié)果,也是人們參與體育活動的動機(jī)。社會健康水平的提高對體育的影響主要表現(xiàn)在以下兩個方面。(1)隨著總體健康水平的提高,人們對體育的依賴程度逐步增長。(2)人們的體育活動方式開始發(fā)生變化。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育運(yùn)動與人口三、人口分布與體育運(yùn)動(一)人口分布的一般概述地理、氣候條件、資源狀況等是決定人口分布的自然因素,人們的勞動能力、生產(chǎn)力水平、科技進(jìn)步程度、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是影響人口分布的社會因素。某些政治因素也可以改變?nèi)丝诘姆植紶顩r,如我國西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部崛起等政策都可能影響人口的流動與分布。(二)人口分布與體育的關(guān)系體育運(yùn)動,作為一種社會文化大多發(fā)生于人口較為密集的地區(qū)。大規(guī)模的體育設(shè)施一般都建在人口集中的大中型城市。體育人才大多出現(xiàn)在教育高度發(fā)展、人員素質(zhì)相對較高、人口密度較大的區(qū)域。體育產(chǎn)業(yè)也都是在人口相對密集的城鎮(zhèn)首先繁榮起來。我國人口的梯級分布造成了體育發(fā)展的不平衡性。我國競技體育形成的以遼寧、廣東、上海、北京、江蘇、山東等省市為第一梯隊的態(tài)勢基本反映了這一人口分布的現(xiàn)狀。社會體育和學(xué)校體育長期的不平衡發(fā)展也與人口的不平衡分布有密切的關(guān)系。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育運(yùn)動與人口四、人口結(jié)構(gòu)與體育運(yùn)動(一)人口的性別結(jié)構(gòu)人口的性別結(jié)構(gòu),一般是趨于自然平衡的,但由于社會中人們的性別偏見,可能造成人口比例的失衡。由于戰(zhàn)爭中男性的高死亡率和男性壽命低于女性等原因,也可能造成某一年齡段女性多于男性。(二)人口的年齡結(jié)構(gòu)人口的年齡結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展影響重大,它決定了整個社會的勞動人口與被撫養(yǎng)、贍養(yǎng)人口的比例,當(dāng)前者過少,而后者過多時,社會的負(fù)擔(dān)就會十分沉重;而當(dāng)前者過多時,可以提供較為廉價的勞動力,但社會的就業(yè)負(fù)擔(dān)加重。(三)人口結(jié)構(gòu)與體育的關(guān)系人口的性別結(jié)構(gòu)與年齡結(jié)構(gòu)對體育發(fā)展產(chǎn)生著潛在的影響。1.人口結(jié)構(gòu)是國家或地區(qū)發(fā)展體育的出發(fā)點2.國家或地區(qū)總?cè)丝诘男詣e結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)影響到體育人口的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育運(yùn)動與人口五、人口過程與體育運(yùn)動人口過程是人口的生育過程、死亡過程和遷移過程的總稱。(一)人口的生育過程生育過程涉及生育力、生育率和生育意愿三方面問題。生育力指生育能力和潛能。(二)人口的死亡過程隨著科技的發(fā)展和醫(yī)療水平的提高,人口死亡過程發(fā)生了重要變化。首先是死亡格局變化。其次是死亡的性別差異。最后是死亡原因從過去的外源性為主變?yōu)閮?nèi)源性為主,實際死因多為生活方式問題。(三)人口的遷移過程人口遷移一般指人口在兩個地區(qū)之間的空間移動,多是在政治、經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境等因素作用下發(fā)生的。(四)人口過程和體育運(yùn)動的關(guān)系死亡原因多是內(nèi)源性的現(xiàn)代死因變化,將會讓不少中青年也不得不開始關(guān)注自己的身體,為健康投資,加入運(yùn)動鍛煉行列中。學(xué)習(xí)任務(wù)三

體育運(yùn)動與人口一、體育運(yùn)動與青少年社會化從現(xiàn)有的社會學(xué)理論看,游戲和體育運(yùn)動在人的社會化特別是基礎(chǔ)社會化過程中具有重要意義。作為未成年人,兒童和青少年通過觀察,模仿成人社會,通過游戲中的角色扮演來反映、嘗試、預(yù)演或強(qiáng)化他們所理解的社會交往規(guī)則和社會文化。最早的游戲可能是表現(xiàn)性的,是“主我”占優(yōu)勢階段的主要形式;隨著兒童心智的發(fā)展,游戲進(jìn)入象征性階段,這時候他們能將觀察和了解到的社會規(guī)則和文化加入到自己的游戲過程中,而隨著年齡增加,更加嚴(yán)格和規(guī)范的體育運(yùn)動代替了游戲。二、體育運(yùn)動與個性的形成和發(fā)展(一)體育與發(fā)展個性的關(guān)系體育的重要功能之一就是能對人的有機(jī)體施加影響,它不僅能影響到人體的生理屬性,還能影響到心理屬性,促進(jìn)身心的健康發(fā)展。(二)促進(jìn)個性形成和發(fā)展的體育因素1.自我意識

2.群體約束

3.主體的積極性學(xué)習(xí)任務(wù)四

體育運(yùn)動與教育二、體育運(yùn)動與個性的形成和發(fā)展(三)體育中促進(jìn)個性形成與發(fā)展的方法1.設(shè)定階段目標(biāo)

2.強(qiáng)調(diào)反復(fù)持續(xù)的努力3.采用練習(xí)、測驗、比賽的循環(huán)方式

4.通過群體活動促進(jìn)個性的形成與發(fā)展5.尊重自主性與創(chuàng)造性一、體育對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)(一)體育實踐是檢驗科學(xué)技術(shù)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們的體育活動是一種重要的實踐,在體育活動中不但能運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的成果,而且同時也在檢驗科學(xué)技術(shù)的真理。(二)體育科學(xué)是重要的科學(xué)門類之一人類對于自身的研究尚處在一個非常淺顯的階段。醫(yī)學(xué)在生老病死的壓力下被動地發(fā)展起來。學(xué)習(xí)任務(wù)四

體育運(yùn)動與教育學(xué)習(xí)任務(wù)五

體育運(yùn)動與科學(xué)技術(shù)一、體育對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)(三)運(yùn)動技術(shù)是一種特殊的技術(shù)運(yùn)動技術(shù)是人類創(chuàng)造出來的一種特殊的技術(shù),它有利于人們?nèi)〉脙?yōu)異的運(yùn)動成績和最佳的健身效果。運(yùn)動技術(shù)是一種不具有生產(chǎn)性的技術(shù),不能直接為社會創(chuàng)造使用價值,但是運(yùn)動技術(shù)具有重要的社會意義和科學(xué)研究的價值。二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對體育運(yùn)動的新挑戰(zhàn)(一)“阿爾法狗”挑戰(zhàn)人類體育運(yùn)動經(jīng)驗(二)興奮劑的檢測難度增加(三)高科技的競賽裝備引發(fā)公平問題學(xué)習(xí)任務(wù)五

體育運(yùn)動與科學(xué)技術(shù)一、大眾傳播媒介對體育運(yùn)動的正面影響(一)大眾傳播媒介影響了人們的體育態(tài)度與行為社會調(diào)查表明,看體育電視節(jié)目的人越多,體育的參與比例越高。(二)大眾傳播媒介縮短了體育活動與人們的社會距離在現(xiàn)代社會中,體育運(yùn)動與社會成員保持著各種聯(lián)系,體育活動吸引著社會成員,社會成員盡可能地參與其中,而大眾傳播媒介在體育與大眾之間筑起了橋梁。多數(shù)社會成員通過體育宣傳、體育科普介紹、體育新聞報道認(rèn)識體育、了解體育,進(jìn)而參與體育。(三)大眾傳播媒介使體育運(yùn)動的傳播速度加快,社會覆蓋面加大歷史上體育運(yùn)動的傳遞和傳播主要依靠學(xué)校教育,這已不能適應(yīng)社會的飛速發(fā)展,特別是不能適應(yīng)競技體育國際化、高水平化和競爭激烈化的現(xiàn)狀。(四)大眾傳播媒介為體育樹立形象(五)大眾傳播媒介為社會提供體育娛樂,改變?nèi)藗兊纳罘绞?六)體育運(yùn)動通過大眾傳播媒介可以吸引社會注意力(七)大眾傳播媒介促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展學(xué)習(xí)任務(wù)六

體育運(yùn)動與大眾傳播媒介二、新形勢下的體育傳播(一)大眾傳播媒介面臨的挑戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)日益成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿。因此,要真正提高新聞輿論的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力,必須進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)這個主陣地、主戰(zhàn)場,增強(qiáng)在互聯(lián)網(wǎng)這個主陣地、主戰(zhàn)場的話語權(quán)。雖然傳統(tǒng)媒體依然是體育傳播的主渠道之一,但應(yīng)該看到,更多的人通過互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)觀看體育賽事直播,通過手機(jī)第一時間了解體育信息、進(jìn)行互動。應(yīng)該看到,傳統(tǒng)媒體的“舊”與新興媒體的“新”是相對的,同時存在內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系,“新”是從“舊”發(fā)展而來,兩者之間不能粗暴割裂,更不能簡單對立。(二)大眾傳播媒介新的發(fā)展要求新時期,中國體育傳播要順應(yīng)大勢,引領(lǐng)全媒體融合發(fā)展。推動體育媒體融合發(fā)展,既是媒體自身的自我革命,也是大眾媒介占領(lǐng)輿論、引導(dǎo)制高點的迫切需要。對于體育大眾媒介的深度融合,要做到以下三點。一是深化內(nèi)容融合,提升媒體公信力。二是深化創(chuàng)新融合,增強(qiáng)媒體活力。三是深化產(chǎn)業(yè)融合,確保媒體收支能力。學(xué)習(xí)任務(wù)六

體育運(yùn)動與大眾傳播媒介二、新形勢下的體育傳播(三)大眾傳播媒介的使命擔(dān)當(dāng)隨著體育事業(yè)發(fā)展越來越迅速,傳播方式越來越多樣,輿論形勢日趨復(fù)雜多變,體育傳播必須守正創(chuàng)新,推動體育宣傳工作取得新突破,邁上新臺階。比如,賽事轉(zhuǎn)播深受體育愛好者喜愛,對項目的普及與發(fā)展也有重要意義。但傳統(tǒng)電視轉(zhuǎn)播容量有限,要解決這個供需矛盾和瓶頸,必須采取創(chuàng)新方式?；ヂ?lián)網(wǎng)、移動客戶端就為更多的體育賽事轉(zhuǎn)播提供了機(jī)會和可能。目前,互聯(lián)網(wǎng)、移動客戶端視頻直播已經(jīng)完全達(dá)到廣播級高清水平,直播技術(shù)日趨成熟完善。在信息紛呈、觀點多元的時代,中國體育一直是關(guān)注的熱點、輿論的焦點、輿情的重點,這是大眾傳播媒介面臨的重大挑戰(zhàn),更是重要機(jī)遇,我們唯有解放思想、守正創(chuàng)新、融合發(fā)展,才能更好地承擔(dān)為體育強(qiáng)國建設(shè)營造良好輿論氛圍的使命任務(wù),才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)更加磅礴的體育力量。學(xué)習(xí)任務(wù)六

體育運(yùn)動與大眾傳播媒介謝

謝

觀

看體育社會學(xué)項目六

體育與社會運(yùn)行一、社會紛爭時期的體育運(yùn)動(一)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期的體育運(yùn)動1.經(jīng)濟(jì)危機(jī)對體育運(yùn)動的影響經(jīng)濟(jì)危機(jī)對體育運(yùn)動的影響是巨大的,從整體上來講,經(jīng)濟(jì)危機(jī)對體育運(yùn)動的影響是消極的,但在局部也可體現(xiàn)一定的促進(jìn)作用。消極影響主要表現(xiàn)在:(1)經(jīng)濟(jì)危機(jī)削弱了體育發(fā)展依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(2)經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(3)經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響國際大型賽事的舉辦。積極影響主要表現(xiàn)在:(1)經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成人們余暇時間增多,有利于大眾體育發(fā)展。(2)政府為擴(kuò)大內(nèi)需大量建設(shè)公共體育設(shè)施。學(xué)習(xí)任務(wù)一

社會惡性運(yùn)行中的體育運(yùn)動一、社會紛爭時期的體育運(yùn)動(一)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期的體育運(yùn)動2.體育運(yùn)動在對抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的作用由于體育運(yùn)動特有的“社會安全閥”功能,在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時,體育運(yùn)動在維持社會穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要的作用,主要表現(xiàn)為:(1)觀賞競技體育使觀眾愉悅身心、釋放壓力、激發(fā)動力。(2)參加體育鍛煉增強(qiáng)了大眾體質(zhì)。(3)促進(jìn)體育消費(fèi)是擴(kuò)大內(nèi)需的途徑之一。(二)冷戰(zhàn)時期的體育運(yùn)動1.冷戰(zhàn)時競技體育倍受重視2.冷戰(zhàn)對體育發(fā)展的危害持久的冷戰(zhàn)不僅帶來了政治上的絕對對立,也使意識形態(tài)的差異變得巨大,人們一度用這種極為對立的眼光來看待一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化、價值觀念甚至科學(xué)方法。雖然冷戰(zhàn)時期對競技體育的異常重視使得競技水平大幅提高,但代價也是巨大的。追求全世界和平和人類共同進(jìn)步的奧林匹克精神受到政治對抗的踐踏。學(xué)習(xí)任務(wù)一

社會惡性運(yùn)行中的體育運(yùn)動二、社會動蕩時期的體育運(yùn)動(一)戰(zhàn)爭時期的體育運(yùn)動1.戰(zhàn)爭對體育發(fā)展的危害由于戰(zhàn)爭對社會秩序和結(jié)構(gòu)的極大破壞,作為社會子系統(tǒng)的體育也不能幸免于難。2.體育對抗戰(zhàn)爭的作用雖然體育和戰(zhàn)爭相比,體育處于弱勢,戰(zhàn)爭凌駕于體育之上的例子比比皆是,然而追求和平、促進(jìn)人類發(fā)展的體育精神有時也能夠使戰(zhàn)火暫時平息,而體育外交也曾對中美結(jié)束冷戰(zhàn)發(fā)揮了特殊作用。一直以來,奧林匹克倡行“和平、友誼、進(jìn)步”的宗旨,成為和平的象征,古代奧運(yùn)會獲獎?wù)叩摹蔼勁啤本褪情蠙熘?其寓意不言而喻。(二)社會動亂時期的體育運(yùn)動1.動亂時期的社會運(yùn)行狀況社會動亂是社會矛盾激化造成的一種極端混亂狀態(tài),是一種不穩(wěn)定、不協(xié)調(diào)、混亂的社會運(yùn)行狀態(tài)。2.社會動亂對體育發(fā)展的危害社會動亂會嚴(yán)重干擾社會秩序,干擾人們的正常生活,對體育發(fā)展也產(chǎn)生不利影響。學(xué)習(xí)任務(wù)一

社會惡性運(yùn)行中的體育運(yùn)動二、社會動蕩時期的體育運(yùn)動(二)社會動亂時期的體育運(yùn)動3.體育在控制社會動亂中的作用現(xiàn)代社會心理學(xué)有一種理論認(rèn)為,人與動物一樣,具有一種與生俱來的攻擊性,是保護(hù)自我存在的必要條件。行為學(xué)家認(rèn)為,單靠壓抑和控制這種攻擊性只能取得局部性、暫時的效果,長久壓抑控制只會產(chǎn)生更加惡性的事件,但這種攻擊性可以通過儀式化活動被釋放出來。體育是這種儀式化活動得以實現(xiàn)的最為現(xiàn)實的有效方式之一,通過體育運(yùn)動過程中的發(fā)泄,可以釋放大量攻擊性的能量,也就可以減少社會中的各種攻擊性事件的發(fā)生。學(xué)習(xí)任務(wù)一

社會惡性運(yùn)行中的體育運(yùn)動一、社會轉(zhuǎn)型期的體育運(yùn)動(一)社會轉(zhuǎn)型對體育運(yùn)動發(fā)展的促進(jìn)在現(xiàn)代化理論中,社會轉(zhuǎn)型是由傳統(tǒng)保守的社會向開放先進(jìn)的社會轉(zhuǎn)變的變遷過程。從整體上看,社會轉(zhuǎn)型是一種社會進(jìn)步。(1)由于經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌,市場經(jīng)濟(jì)遵守的自由競爭、平等貿(mào)易原則和尊重市場規(guī)律的做法深入人心,經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌推動了體育市場、體育產(chǎn)業(yè)和職業(yè)體育的發(fā)展。(2)在社會轉(zhuǎn)型中,人們的思想觀念、社會心理都發(fā)生了顯著的改變。(3)由于社會轉(zhuǎn)型打破了僵化的社會格局,社會流動加快,社會交往增加,社會開放程度大大提高,這對體育交流與合作起到了促進(jìn)作用。(二)社會轉(zhuǎn)型對體育運(yùn)動發(fā)展的阻礙社會轉(zhuǎn)型一方面激發(fā)了社會發(fā)展的活力和動力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步,但另一方面,社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的新問題、激發(fā)的新矛盾又對體育運(yùn)動發(fā)展造成一定阻礙。學(xué)習(xí)任務(wù)二

社會中性運(yùn)行中的體育運(yùn)動二、社會變革期的體育運(yùn)動(一)經(jīng)濟(jì)改革與體育運(yùn)動在經(jīng)濟(jì)落后、生產(chǎn)率低下的社會,體育的發(fā)展受到很大制約,如我國在20世紀(jì)50—70年代末,由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),生產(chǎn)力水平較低,物質(zhì)資料缺乏,競技體育與大眾體育發(fā)展水平都比較低。隨著70年代末以來的改革開放,經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌使得中國的生產(chǎn)力水平大大提高,物質(zhì)極大豐富,體育經(jīng)費(fèi)投入和體育基本建設(shè)投資大幅增長。經(jīng)濟(jì)體制改革的繼續(xù)深化,為我國體育社會化和市場化提供了目標(biāo)模式。(二)政治改革與體育運(yùn)動體育的改革與發(fā)展和政治有著密不可分的關(guān)系。體育管理體制從屬于政治和社會管理體制,因此不同政體的國家體育管理體制也不同。政治體制的變革直接影響著體育管理體制。(三)社會結(jié)構(gòu)變革與體育運(yùn)動社會結(jié)構(gòu)的變革與體育運(yùn)動的發(fā)展變化有著密不可分的關(guān)系。人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化教育結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等社會結(jié)構(gòu)的變革對體育運(yùn)動的發(fā)展都有著直接或間接的影響。社會轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構(gòu)的分化直接促進(jìn)了體育改革。學(xué)習(xí)任務(wù)二

社會中性運(yùn)行中的體育運(yùn)動一、小康社會的體育運(yùn)動(一)小康社會的體育發(fā)展目標(biāo)小康社會的體育目標(biāo)從屬于全面建成小康社會的總體目標(biāo),同時又對總目標(biāo)的實現(xiàn)起到積極的促進(jìn)作用。由于小康社會中人們生產(chǎn)生活方式的改變,生活質(zhì)量的提高,對科教、娛樂需求提升,為適應(yīng)小康社會的體育發(fā)展需求,體育的發(fā)展目標(biāo)在宏觀上應(yīng)定位為體育各系統(tǒng)間的協(xié)調(diào)發(fā)展,在中觀上則是各系統(tǒng)自身的可持續(xù)發(fā)展,在微觀上則是體育各領(lǐng)域具體的發(fā)展目標(biāo)。(二)小康社會為體育運(yùn)動良性發(fā)展奠定基礎(chǔ)首先,小康社會經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),社會生產(chǎn)力水平較高,人們的可支配收入和余暇時間都比較多,而這些為體育(包括競技體育、群眾體育、休閑體育和體育產(chǎn)業(yè))的良性發(fā)展提供了條件,也奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,小康社會的人們更加注重生活質(zhì)量,更加提倡健康生活方式,對休閑娛樂的需求也大幅提升,在此基礎(chǔ)上,人們的體育意識和體育觀念必將隨之提高,而由觀念引發(fā)的行為改變將成為社會體育長足發(fā)展的主要促因。最后,小康社會是一個社會各系統(tǒng)間相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的良性運(yùn)行狀態(tài),經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等各子系統(tǒng)的發(fā)展都對體育系統(tǒng)的發(fā)展大有裨益。學(xué)習(xí)任務(wù)三

社會良性運(yùn)行中的體育運(yùn)動一、小康社會的體育運(yùn)動(三)體育運(yùn)動在建成小康社會中的地位和作用在全面建成小康社會的進(jìn)程中,體育的社會化程度不斷提高,體育生活方式成為人們崇尚的一種健康生活方式,體育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不斷加大,對文化建設(shè)的影響進(jìn)一步加強(qiáng),社會體育參與者的價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢,體育以其多功能的特點在全面建成小康社會的過程中發(fā)揮著積極而重要的作用。體育對全面建成小康社會所發(fā)揮的作用,主要體現(xiàn)在以下方面。1.發(fā)揮經(jīng)濟(jì)功能,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.發(fā)揮社會調(diào)節(jié)功能,促進(jìn)社會和諧發(fā)展3.發(fā)揮健身娛樂功能,提高人們生活質(zhì)量4.發(fā)揮教育功能,提升人力資源水平,為小康社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人才學(xué)習(xí)任務(wù)三

社會良性運(yùn)行中的體育運(yùn)動二、和諧社會的體育運(yùn)動(一)和諧社會為體育運(yùn)動的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)和諧社會的建立為我國體育事業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。實踐證明,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),是一切活動的基本條件。體育運(yùn)動的發(fā)展同樣需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它是在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中逐步繁榮起來的。(二)和諧社會對體育運(yùn)動發(fā)展提出的要求1.體育系統(tǒng)內(nèi)部及與其他系統(tǒng)間的和諧發(fā)展2.回歸體育本原,注重“以人為本”的群眾體育發(fā)展3.消除體育社會問題,構(gòu)建和諧體育(三)體育運(yùn)動在構(gòu)建和諧社會中的地位與作用1.體育運(yùn)動通過促進(jìn)人的全面發(fā)展來促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建2.體育運(yùn)動通過促進(jìn)人與人之間的和諧來促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建3.體育運(yùn)動促進(jìn)人與社會的和諧發(fā)展4.體育運(yùn)動促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展學(xué)習(xí)任務(wù)三

社會良性運(yùn)行中的體育運(yùn)動謝

謝

觀

看體育社會學(xué)項目七體育與人的社會化一、社會化的含義與研究角度(一)社會化的含義關(guān)于社會化的概念,學(xué)者們從不同角度進(jìn)行過研究,得出的結(jié)論也不盡相同。鄭杭生在他的《社會學(xué)概論新修》中對“社會化”的定義是:“所謂社會化就是指作為個體的生物人成長為社會人,并逐步適應(yīng)社會生活的過程。經(jīng)由這一過程,社會文化得以積累和延續(xù),社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展,人的個性得以形成和完善”。(二)研究社會化的角度1.個性發(fā)展的角度。即從人的個性發(fā)展角度對社會化進(jìn)行研究。2.文化的角度。即把社會化看作文化積累、延續(xù)、傳遞的過程,認(rèn)為社會化的實質(zhì)是社會文化的內(nèi)化。3.社會結(jié)構(gòu)的角度。即側(cè)重于人與社會關(guān)系中的社會方面,認(rèn)為社會化就是要使人變得更具有社會性。學(xué)習(xí)任務(wù)一

人的社會化二、社會化的意義(一)個人方面首先,只有經(jīng)過社會化的個人才能適應(yīng)社會生活,參與社會生活,在社會環(huán)境中獨(dú)立生存。人的社會化過程是社會個體學(xué)習(xí)社會知識、認(rèn)識和遵守社會規(guī)范,逐漸適應(yīng)社會生活的過程。其次,社會化還有利于個人適應(yīng)社會生活的變遷。(二)社會方面社會化有助于社會的正常運(yùn)行(良性運(yùn)行)。社會的正常運(yùn)行,需要社會個體遵從社會規(guī)范。人的社會化有助于社會文化的延續(xù)與發(fā)展，有助于維持社會正常秩序,保持社會穩(wěn)定。三、社會化的條件(一)人類具有超越本能的能力這種超越本能的能力使人類能夠根據(jù)社會需要和人的發(fā)展的需要去實踐那些從感情上說不愿為之但從理性上看又必須為之的事情,或者從眼前看可不為之但從長遠(yuǎn)看必須為之的事情。學(xué)習(xí)任務(wù)一

人的社會化三、社會化的條件(二)人有較長的依賴生活期人類在成長中有一個生理上不能獨(dú)立生活的童年時期,這是人接受廣泛而深入的社會化的基礎(chǔ)條件。這種較長的依賴生活期使人類得以在受到庇護(hù)的環(huán)境中安全地度過蒙昧、不能自理和無法安排自身行為的階段,并在此階段學(xué)習(xí)生存和生活的基本技能。(三)人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力人具有抽象思維與創(chuàng)造力,學(xué)習(xí)與積累知識是在加速的狀態(tài)下進(jìn)行的。通過實踐使知識內(nèi)化為自己的思想、動機(jī)和行為,形成獨(dú)特的見解,認(rèn)識事物的本質(zhì),有計劃、有目的地從事一定的活動,這種學(xué)習(xí)能力是接受社會化的重要條件之一。(四)人有語言的能力學(xué)習(xí)與語言是密切相關(guān)的。語言是人類特有的現(xiàn)象,是勞動的產(chǎn)物,是客觀事物在人類頭腦中形成的表象概念和思想的外部表現(xiàn)。人可以通過口頭和文字語言傳達(dá)信息,溝通思想,學(xué)習(xí)社會知識、技能和規(guī)范,達(dá)到社會化的目的。學(xué)習(xí)任務(wù)一

人的社會化一、社會化的內(nèi)容(一)學(xué)習(xí)掌握基本生活知識和勞動技能

(二)內(nèi)化社會的行為規(guī)范(三)確立和培養(yǎng)自我觀念和人生目標(biāo)

(四)促進(jìn)個性的形成(五)培養(yǎng)社會角色二、社會化的過程