2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法9課時2把握適度原則課時作業(yè)含解析部編版選擇性必修3

PAGE3-把握適度原則一、選擇題1．做事情要留意分寸，駕馭火候。其哲學(xué)依據(jù)是()A．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理B．只要有量變就會發(fā)生質(zhì)變C．沖突的主次方面關(guān)系原理D．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一原理2．人體沒有脂肪不行，但脂肪攝入太多，人會發(fā)胖并導(dǎo)致多種疾病。這說明()A．事物都有確定的“度”B．遇事留三分最好C．事物的“度”不好把握D．事物的“度”是由人們主觀規(guī)定的3．列寧說：只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。列寧的話告知我們()A．要堅(jiān)持適度原則B．要抓住時機(jī)，促成飛躍C．要重視量的積累D．要對事物進(jìn)行量的探討4．人們在實(shí)踐活動中駕馭適度原則，防止“過”或“不及”，其哲學(xué)依據(jù)是()A．質(zhì)的概念B．量的概念C．度的概念D．沖突概念5．稻草滅菌試驗(yàn)表明，溫度達(dá)80度，加熱1小時，10余個主要菌種經(jīng)干濕熱處理全部死亡，當(dāng)消毒爐爐溫達(dá)90度時，稻草性能破壞，失去用途。這一探討供應(yīng)的方法論意義是()A．任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一B．要重視量的積累C．必需堅(jiān)持適度原則D．量變必定引起質(zhì)變6．“鯰魚效應(yīng)”是一種使捕獲的魚保持鮮活的方法，通常打撈到船艙里的魚時間一長簡單萎靡不振，死亡率高，而放入幾條猛烈的鯰魚，就把整個魚群激活了。假如船艙中放入的鯰魚過多，則效果適得其反。這說明()A．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)B．沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化C．必需堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D．人們能夠改造和利用規(guī)律7．魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評論所蘊(yùn)含的哲理是()A．要區(qū)分事物的兩重性B．要把握事物的度C．對事物既要確定，又要否定D．要把事物看作一個整體8．依據(jù)辯證唯物主義原理，當(dāng)我們須要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，必需()A．不失時機(jī)地促成事物的飛躍B．把量變限制在確定限度內(nèi)，堅(jiān)持適度原則C．不失時機(jī)地突破事物質(zhì)的范圍D．重視量的積累，打算走曲折的路二、非選擇題9．駕馭適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。談一談你對這一觀點(diǎn)的相識？課時作業(yè)20把握適度原則1．答案：A2.答案：A3.答案：A4.答案：C5.答案：C6．答案：B7.答案：B8.答案：B9．答案：這種觀點(diǎn)不完善。首先，面對一個新事物，我們很難確定它的“度”，有可能超過，有可能缺陷。“人非圣賢，孰能無過”，犯錯的緣由很大程度在于過“度”，然而過“度”之后要“過而能改，善莫大焉”。適度原則的制定應(yīng)當(dāng)是包涵的，對于過“度”的人們，只要他們在隨后的過程中剛好補(bǔ)救，剛好適度，形勢往往會有轉(zhuǎn)機(jī)。其次，事物的“度”是相對的，而不是確定的；是運(yùn)動的，而非靜止的；是閱歷的，而非教條的；是發(fā)展的，而不是停滯的。在不同的時間和地點(diǎn)，事物的“度”有所相同也有所不同，適度的準(zhǔn)則不是一成不變的，必需時時進(jìn)行調(diào)整，所以古人云“君子從時”“相機(jī)行事”。在建立對事物的“度”的全新理解時，我們有時會打破原有的“度”，因而“任何時候都不要超過事物的度”這一說法過于呆板。最終，任何事物都有一種自然的自然欲求，誰順應(yīng)了這種自然欲求誰就會與外界和諧相處，誰違反了這種自然欲求誰就會同外界產(chǎn)生抵觸。從表面上看，順應(yīng)天道有時會“過度”，這種“過度”的行為可能是我們有意為之，貌似二者產(chǎn)生沖突，其實(shí)不然?！榜{馭適度”是“人道”，自然欲求確是“天道”，“人道”是對“天道”的概括歸納，融合人類自身