幼兒文學 課件 第四章 幼兒童話

第四章幼兒童話目錄CONTENTS第一節(jié)幼兒童話的概念和特點幼兒童話的分類幼兒童話的欣賞幼兒童話教學案例和教學建議第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第一節(jié)幼兒童話的概念和特點

一、幼兒童話的概念及幼兒與童話的關系

童話借助幻想將現(xiàn)實生活中許多平凡的人、物和現(xiàn)象錯綜地編織成一幅幅奇異的圖景，它有奇妙曲折的情節(jié)，有不同尋常的環(huán)境，有超乎尋常的人物，它在讀者面前展開一個超乎尋常的、亦虛亦實的、似幻猶真的奇妙世界。它是一種專門以幼兒為讀者對象，具有濃厚幻想色彩的敘事性文學樣式。

一、幼兒童話的概念及幼兒與童話的關系

中外很多古老的童話都是講給幼兒聽的。

幼兒意識以自我為中心，他們用想象來描繪和表達自然世界，以幻想代替直覺，從而協(xié)調自己與外在的關系，達到主客體的統(tǒng)一。

隨著年齡的增長，幼兒在成長過程中獲得對客觀世界全面而正確的認識后，就會理智地拋棄“幻想”，變得現(xiàn)實起來，對童話的信任度漸漸降低乃至完全拋棄。幼兒是人一生中最愛幻想、最能接受所有荒誕不經(jīng)的幻想的年齡階段。

二、幼兒童話的歷史

童話作為一種文學古老的樣式，它起源于民間，最初與神話、傳說幾乎處于同生共體的狀態(tài)。

童話在內容上，具有神話傳說的特質，如傳奇、神秘、怪誕、魔幻、超自然等；但在主題上，透過荒誕的表象，表達的仍然是人類共有的思想、追求、生活習俗等——即關于愛、恨、生死、習俗、自然等永恒的主題。為了與內容的傳奇、神秘、怪誕、魔幻、超自然等相吻合，童話在表現(xiàn)手法上主要運用擬人、夸張、比喻和象征等手法，因而更具文學性。

二、幼兒童話的歷史

童話在中國是一種很古老的文體，也是一種極其豐富的文化寶藏。但在古代，各地對童話的稱謂不一樣。

童話這一名稱在中國使用是近代的事情。20世紀初從西方譯介進中國來的童話成為中國文學童話的催生劑，其標志是1909年商務印書館出版的、由孫毓修主編的《童話》叢書。但當時“童話”所涵蓋的范圍十分龐雜，幾乎包括了所有的兒童文學作品。那時雖有孫毓修的《無貓國》、茅盾的《書呆子》《一段麻》《尋快樂》等早期的童話問世，但不成體系。

二、幼兒童話的歷史

在我國，真正把童話作為一種特殊的幻想文學故事進行自覺創(chuàng)作，并使其成為獨立的文體，是從五四時期開始的。

中華人民共和國成立后，中國的童話創(chuàng)作進入了一個全新時期。老作家筆耕不輟，新人不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)作繁榮景象。

三、幼兒童話的特點

幻想是童話的基本特征，也是童話用以反映生活的特殊藝術手段，幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。童話幻想的奇異主要表現(xiàn)在人物的不同尋常、環(huán)境的奇異獨特、語言的詼諧風趣，尤其是故事情節(jié)的離奇曲折上。

三、幼兒童話的特點

（一）單純直觀的類型人物

為了配合荒誕的想象，幼兒童話的人物形象也很獨特，大多是超現(xiàn)實的幻想人物，他們的身份各異。身份各異導致形態(tài)不同，身份各異、形態(tài)不同也就導致行為方式的超常。

幼兒童話中的人物從塑造手段和表現(xiàn)方法來看，它們一般具有單純而類型化的性格特點，這是因為幼兒觀察人時更多地從表面的直觀形象來判斷人的好壞，對人的復雜性無法理解。所以，幼兒童話通常在人物出場時，就規(guī)定好了它是“好人”還是“壞人”。

（一）單純直觀的類型人物

幼兒童話在人物塑造方面遵循類型化的共同特征：如人物刻畫不突出個性而突出共性，人物名稱大多是泛指的，身份沒有明顯的時代特征和個性特征，以粗線條刻畫性格，特點單一但鮮明突出，往往抓住主要特點而不提及其余，創(chuàng)造出來的人物形象往往是某類人的代表，具有很強的象征性。其中不管是“超人”“常人”還是“擬人”，實質上都是各具個性的幼兒。

（二）似真猶幻的藝術環(huán)境

幼兒童話離奇、荒誕的想象有其展開的特殊藝術環(huán)境，大致有以下三類。

1.模糊的假定環(huán)境

2.夢幻似的離奇環(huán)境

3.亦虛亦實的幻想環(huán)境

（三）荒誕離奇的故事情節(jié)

童話通過幻想把動植物和沒有生命的物體擬人化，使之具有人的思想感情，會說話、會思考、會行動。一方面，這些主人公具有人的某種性格特征；另一方面，它們又具有其自身的內在特性。

童話常把動植物和無生物“人格化”，描寫它們會說、會做、會想，有感情。童話中經(jīng)常使用夸張的手法。童話里的人物、環(huán)境、情節(jié)都是以幻想為核心創(chuàng)造出來的。

（四）一波三折的結構手法

為了吸引幼兒，照顧他們的注意和記憶品質較差的特點，常使用三段式、循環(huán)法、對比法等來安排結構，故意營造一波三折的曲折效果，能更好地強化幼兒對關鍵情節(jié)的注意和記憶，達到強化主要情節(jié)，突出主題的目的。

（四）一波三折的結構手法

1.三段式

三段式又叫反復法。通常是同一場景三次反復，或者同一情節(jié)三次遞進，又或者三個人物依次描寫，以造成回環(huán)曲折的藝術魅力。

多次反復，層層深入，雖有重復但卻又有變化，最后凸顯主題，這是三段式的特點。

2.循環(huán)法

循環(huán)法的情節(jié)模式是：甲連著乙，乙連著丙，丙連著丁，丁又連著甲，將大致相同的故事在不同人物間循環(huán)一圈來表現(xiàn)主題。此法也是通過反復敘述主要情節(jié)來吸引幼兒的注意并加強幼兒的記憶，使幼兒關注進而理解主題。

（四）一波三折的結構手法

3.對比法

對比能使事物的本質特征更加明顯，好的更好，壞的更壞，適合幼兒評判是非只有“好”和“壞”的天性。

4.其他方法

除了以上幾種手法，幼兒童話還經(jīng)常使用以下幾個手法來描寫童話人物。①“烘托法”；②“推進法”；③“擬境法”；④“懲罰法”；⑤“夢境法”；⑥“誤會法”；⑦“巧合法”；⑧“引申法”。

（五）詼諧風趣的童話語言

童話一般都充滿幽默和快活。童話的機智、幽默是充分運用語言藝術構成的風趣詼諧，其魅力的大小很大一部分取決于童話語言質量的高低。童話有自己特殊的話語系統(tǒng)，具體體現(xiàn)在以下四點。

第一，語言精美、充滿韻律感，具有濃烈的詩意美。這是幼兒童話語言的本質特征。

第二，童話的吸引力還表現(xiàn)在“禽言獸語”上。

第三，童話的魅力產生于魔法和咒語。

第四，符合人物身份和性格的個性化語言。第二節(jié)幼兒童話的分類

一、按照形成過程的分類

1.民間童話

童話是一個較古老的文學樣式，其悠久的歷史主要是由民間童話得以體現(xiàn)的。民間童話具有童話的藝術特性，所以它充滿了奇妙的幻想，同時民間童話又具有民間文學所有的一般特征，因而它又帶上了集體性、口頭性、地方性、變異性等特點。民間童話多體現(xiàn)勞動人民的思想感情和欣賞趣味。世界上大部分民族都流傳且保存著富有民族風格的民間童話，這實在是一座有待開發(fā)的藝術寶庫。

一、按照形成過程的分類

2.藝術童話

在民間童話基礎上發(fā)展起來的、作家創(chuàng)作的童話，叫藝術童話。它具有作家文學的基本特征，即書面性、獨特的藝術個性、多種多樣的創(chuàng)作方法。

藝術童話又可分為兩類:一類是在搜集民間童話的基礎上加以改編、整理，并進行藝術加工的童話。另一類是作家們從現(xiàn)實生活中獲取靈感后創(chuàng)作的童話。它更多地體現(xiàn)了作家本人的藝術風格，并帶有較強的時代性。

二、按照內容和題材的分類

1.文學童話

文學童話是指借助幻想，用各種文學表現(xiàn)手法將現(xiàn)實生活編織成一幅奇異的圖景，亦虛亦實、似幻猶真地表現(xiàn)作者思想情感的童話。

2.知識童話

知識童話是以童話形式，向幼兒傳授淺顯科學知識的童話。它是把科學知識融入深受幼兒喜愛的童話中，向幼兒普及科學知識的重要途徑，又稱“科學童話”。

三、按照體裁的分類

用散文體寫作（少數(shù)人愛用韻文來寫作），在形式上分行排列的，就是童話詩。如果寫成劇本形式，就是童話劇。劇本如果拍成電影、電視就是童話電影、童話電視劇。以上這些，除了內容、故事手法符合童話的特征和要求，形式上還要符合詩、劇、電影、電視的特征和要求，忽視任何一方就不可能成為好作品。

當然，如此一來又形成了童話與其他樣式交融而成的邊緣文體，是童話的變種，可以分別編入詩、劇、電影、電視的范圍，而不再屬于童話。

四、按照人物形象的分類

1.擬人體

擬人體童話就是把自然界的生物或非生物賦予人的思想感情，充當作品的主人公而構思情節(jié)的童話。

2.超人體

所謂超人體童話，就是依靠超乎人類的神仙、魔道的力量來展開神奇曲折的故事情節(jié)的童話作品，它的主人公往往是些超自然的人物。

3.常人體

與擬人體、超人體相比，常人體童話作品顯得比較少。常人體童話是用現(xiàn)實生活中的普通人和日常生活來構思情節(jié)的。第三節(jié)幼兒童話的欣賞

一、欣賞幼兒童話的意義

周作人認為童話是人類早期的文學，也是幼兒的文學，因為人類個體的發(fā)生與系統(tǒng)的發(fā)生是一致的。童話正好符合幼兒的發(fā)展順序，順應幼兒發(fā)展的自然規(guī)律，是幼兒的精神食糧，它可以滿足幼兒愛聽故事的要求，培養(yǎng)他們的想象力和感受力。同時，童話中還包含了自然和社會的一些基本知識，通過單純、活潑的傳播形式，可以為幼兒后天的智慧和學問打下基礎，也為他們后來的“入世”積累一些“資本”。

童話不僅能取悅幼兒，還是培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀思想品質的重要武器。

幼兒文學作品必須以文學的審美特征作為自己存在的根本，不能強加教育作用，這是原則。但是，文學的教育性是客觀存在的，問題的關鍵不在于幼兒文學是否包含教育目的，而在于用什么方法來實現(xiàn)教育目的。

二、欣賞幼兒童話的方法

（一）體會詩意美

1.深切領會主題上表現(xiàn)出來的詩意光芒

2.細細品味話語層面的詩意美

（二）領悟“荒誕”美

1.體會荒誕的深層意蘊

2.學習荒誕的表現(xiàn)手法

二、欣賞幼兒童話的方法

（二）領悟“荒誕”美

2.學習荒誕的表現(xiàn)手法

（1）荒誕美除了通常運用的夸張、比喻、象征、變形等表現(xiàn)手法，還可以通過怪誕和滑稽表現(xiàn)出來。

（2）怪誕有時候用“反常”的手法來構思，即以一種完全違背現(xiàn)實規(guī)律的邏輯來思考。怪誕得超乎尋常時，童話的奇異效果也就出來了。

（3）怪誕也時常通過“變形”的手法來體現(xiàn)。“變形”是故意以異乎尋常的“藝術體現(xiàn)物”對藝術原型的特定本質進行夸張式呈現(xiàn)的表現(xiàn)手段。童話中的變形方式通常有兩種：一種是“夸張變形”，另一種是“幻化變形”。第四節(jié)幼兒童話教學案例和教學建議一、教學案例案例一：小