第2課 古代兩河流域 同步練習(xí)

第2課古代兩河流域基礎(chǔ)過關(guān)練1．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項不能夠說明這一觀點的是（）A．男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán) B．對妻子兒女有絕對權(quán)威C．在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債 D．法老被認為是“神之子”，具有無上的權(quán)威2．下圖所示地區(qū)是人類文明的搖籃之一，在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國家是（）A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比倫王國 D．古代雅典3．美國前文化顧問委員會主席沙利文曾抗議美國軍方在伊拉克戰(zhàn)爭中沒有能夠阻止伊拉克國家博物館遭到洗劫。伊拉克國家博物館是世界最重要的博物館之一，在館中存放著很多歷史珍品。以下哪個文明古國的文物最有可能保存在此博物館中（）A．古代埃及 B．古代中國 C．古代印度 D．古巴比倫4．周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年?！闭埬阏f出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻是什么？（）A．《漢謨拉比法典》 B．《古蘭經(jīng)》C．《阿拉丁和神燈》 D．《伊利亞特》5．找關(guān)鍵詞是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。某刊物中“史海拾貝”欄目出現(xiàn)了“兩河流域、漢謨拉比法典”兩個關(guān)鍵詞，據(jù)此我們可以斷定該欄目介紹的是（）A．古埃及文明 B．古印度文明 C．古巴比倫文明 D．古希臘文明6．觀察下圖，這一文物是古巴比倫王國留給世界文明的重要遺產(chǎn)。它記載的是（）A．《伊利亞特》的內(nèi)容 B．《一千零一夜》的內(nèi)容C．《漢謨拉比法典》的內(nèi)容 D．《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容7．《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是（）A．古巴比倫 B．古代埃及 C．古代印度 D．古中國8．閱讀下列材料，回答問題。材料一：古巴比倫王國位于美索不達米亞平原，大致范圍在當(dāng)今的伊拉克共和國版圖內(nèi)。公元前19世紀中期，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的古巴比倫王國。第六代國王漢謨拉比即位后，基本上統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了一個強大的中央集權(quán)制國家。漢謨拉比死后，古巴比倫王國先后受到赫梯人、加喜特人的人侵，在內(nèi)外交困中日益衰落，直到公元前16世紀被赫梯王國吞并。材料二：太陽神、正義神沙瑪什授了漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強者不凌弱，使我有如沙瑪什，昭臨黔首，光耀大地?！街骶帯稘h謨拉比法典》，法律出版社，2000材料三：第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒?！街骶帯稘h謨拉比法典》，法律出版社，2000材料四：第198條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀一名那。第199條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。第201條倘自由民擊落穆什欽努之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一名那。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。——江平主編《漢謨拉比法典》，法律出版社，2000（1）根據(jù)材料一寫出古巴比倫王國建立的時間和統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)的國王。（2）材料二反映了怎樣的思想?（3）《漢謨拉比法典》一大特點是“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇法原則。材料三《漢謨拉比法典》里的這兩條規(guī)定，是否符合這一原則?（4）材料四《漢謨拉比法典》里的這四條規(guī)定，是否符合同態(tài)復(fù)仇法原則?為什么?能力提升練1．絲路建設(shè)考察團自東向西考察四大文明古國，亞洲的最后一站是（）A．中國 B．古巴比倫 C．古印度 D．古埃及2．古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細的規(guī)定，并于公元前18世紀左右形成了《漢謨拉比法典》。這說明（）A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美 B．古巴比倫的社會生活很浪漫C．人類社會的法制歷史非常悠久 D．古巴比倫的商品經(jīng)濟較活躍3．這部法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會，也是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。它是（）A．《漢漠拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《新法典》 D．《拿破侖法典》4．在古巴比倫“妻子雖然在家庭中有一定的獨立性，但夫妻關(guān)系是不平等的。丈夫在家庭中以奴隸主身份進行活動。丈夫欠債而無力償還的時候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役?！贝瞬牧现卦谡f明（）A．商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍 B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達C．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征 D．人類社會的法治傳統(tǒng)源遠流長5．《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。據(jù)此可推斷出古巴比倫（）A．實行家庭奴隸制 B．保護奴隸主利益C．加強中央集權(quán)制 D．存在嚴格的等級6．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。在法典中有許多關(guān)于這種租賃方面的規(guī)定，還有其它如雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。這最能說明了（）A．商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍 B．古巴比倫主要維護奴隸主階級的利益C．古代印度種姓制度下等級森嚴 D．古巴比倫“君權(quán)神授”的專制思想7．《漢漠拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。此規(guī)定反映的是（）A．《漢謨拉比法典》對奴隸有一定保護作用 B．古巴比倫王國不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C．《漢謨拉比法典》維護奴隸主階級的利益 D．古巴比倫王國對奴隸很殘酷8．閱讀下列材料，回答問題。（王國的崛起）材料一公元前2000年左右，游牧民族阿摩利人侵入兩河流域，建立了一些各自獨立的國家，其中一支占據(jù)巴比倫，建立了古巴比倫王國。古巴比倫王國第六代國王是一位具有雄才大略的國君，在他的治理下，巴比倫王國很快從蕞爾小邦一躍成為整個兩河流域中下游地區(qū)的區(qū)域大國。（1）古巴比倫王國第六代國王是誰？請結(jié)合史實說明他是“具有雄才大略的國君”。（文明的發(fā)掘）材料二1901年12月至1902年1月，一支由法國人和伊朗人組成的考古隊在埃蘭古都蘇撒遺址發(fā)現(xiàn)一塊石碑。石碑上部是太陽神、正義神殺瑪什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共4000行，約8000字，是垂直書寫的。法典中部分銘文在古代就被磨損。（2）材料二反映的是哪一部法典？法典銘文是用什么文字書寫的？（文明的真相）材料三前言（節(jié)選）要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。正文（部分內(nèi)容）奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致。結(jié)語（節(jié)選）（如果后人篡改法律）他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠被人遺忘。（3）根據(jù)材料三判斷頒布這部法典的目的是什么？在這部法典中極力宣揚的思想是什么？我們應(yīng)該如何評價此法典？（4）從以上材料可以看出，這部法律與當(dāng)今法律相比最欠缺什么？培優(yōu)拔尖練1．董浩同學(xué)學(xué)習(xí)完古巴比倫王國的相關(guān)內(nèi)容后，整理的筆記如下，請你判斷他的筆記中有誤的表述是（）A．兩河流域孕育了古巴比倫文明 B．漢謨拉比實行君主立憲制C．漢謨拉比親自掌管司法和行政 D．漢謨拉比制定了較為系統(tǒng)和完備的法典2．《漢謨拉比法典》有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、接待等方面的規(guī)定，說明（）A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達 B．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C．古巴比倫分為三個社會等級 D．商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍3．《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點是（）A．內(nèi)容全面 B．思想落后 C．傳播廣泛 D．影響深遠4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債?！辈牧现苯臃从沉斯虐捅葌惖奶卣魇牵ǎ〢．法律嚴酷 B．家庭奴隸制突出C．非奴隸身份的男性社會地位高 D．實行君主專制制度

第2課古代兩河流域（解析版）基礎(chǔ)過關(guān)練1．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項不能夠說明這一觀點的是（）A．男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán) B．對妻子兒女有絕對權(quán)威C．在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債 D．法老被認為是“神之子”，具有無上的權(quán)威【答案】D【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債，ABC三項的說法是正確的，法老是古埃及的國王，不是古巴比倫王國的人物，D項說法不正確，符合題意；故選D。2．下圖所示地區(qū)是人類文明的搖籃之一，在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國家是（）A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比倫王國 D．古代雅典【答案】C【詳解】依據(jù)題干的圖片信息，結(jié)合所學(xué)可知，“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國，公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家，C項符合題意；古代埃及發(fā)源于尼羅河流域，A項不符合題意；古代印度發(fā)源于印度河流域，B項不符合題意；古代雅典發(fā)源于愛琴海地區(qū)，D項不符合題意；由此可知，ABD三項的內(nèi)容都不符合題意，排除；故選C。3．美國前文化顧問委員會主席沙利文曾抗議美國軍方在伊拉克戰(zhàn)爭中沒有能夠阻止伊拉克國家博物館遭到洗劫。伊拉克國家博物館是世界最重要的博物館之一，在館中存放著很多歷史珍品。以下哪個文明古國的文物最有可能保存在此博物館中（）A．古代埃及 B．古代中國 C．古代印度 D．古巴比倫【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，伊拉克位于兩河流域，古巴比倫文明的文物最有可能保存在伊拉克國家博物館中，公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國，公元前18世紀，古巴比倫國王統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家，D項符合題意；ABC三項的古文明不屬于兩河流域，不符合題意，排除；故選D。4．周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年?！闭埬阏f出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻是什么？（）A．《漢謨拉比法典》 B．《古蘭經(jīng)》C．《阿拉丁和神燈》 D．《伊利亞特》【答案】A【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵信息“古巴比倫王”、“刻在黑色的玄武巖”，結(jié)合所學(xué)知識可知，歌詞中的文獻是《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的一部法律，被認為是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。法典全文用楔形文字銘刻在黑色玄武巖石柱上，除序言和結(jié)語外，共有條文282條。包括訴訟手續(xù)、損害賠償、租佃關(guān)系、債權(quán)債務(wù)、財產(chǎn)繼承、對奴隸的處罰等，A項符合題意；B項是伊斯蘭的經(jīng)典；C項是阿拉伯的文學(xué)作品；D項古希臘的文學(xué)作品。由此可知BCD三項與題干“古巴比倫王”信息不符。故選A?！军c睛】抓住信息“古巴比倫王”、“刻在黑色的玄武巖”是解題的關(guān)鍵，需熟悉《漢謨拉比法典》內(nèi)容和影響?！稘h謨拉比法典》是用楔形文字銘刻在黑色玄武巖石柱上，是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的一部法律，是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。5．找關(guān)鍵詞是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。某刊物中“史海拾貝”欄目出現(xiàn)了“兩河流域、漢謨拉比法典”兩個關(guān)鍵詞，據(jù)此我們可以斷定該欄目介紹的是（）A．古埃及文明 B．古印度文明 C．古巴比倫文明 D．古希臘文明【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是迄今發(fā)現(xiàn)最早最完整的成文法典，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況，法典全文用楔形文字銘刻，且古巴比倫王國位于兩河流域，故選C項。6．觀察下圖，這一文物是古巴比倫王國留給世界文明的重要遺產(chǎn)。它記載的是（）A．《伊利亞特》的內(nèi)容 B．《一千零一夜》的內(nèi)容C．《漢謨拉比法典》的內(nèi)容 D．《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容【答案】C【詳解】大約在公元前1894年，來自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，在兩河流域建立起古巴比倫王國。古巴比倫王國的第六代國王漢莫拉比在位期間制定了一部著名的法典——《漢莫拉比法典》。”結(jié)合教材插圖——《漢莫拉比法典》石柱，可知它記載的是《漢漠拉比法典》的內(nèi)容，C符合題意；ABD不符合題意；故選C。【點睛】本題難度較小，主要考查學(xué)生對《漢莫拉比法典》史實的識記。對于這一內(nèi)容，還可以考查《漢莫拉比法典》代表的文明、內(nèi)容、性質(zhì)和價值。7．《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是（）A．古巴比倫 B．古代埃及 C．古代印度 D．古中國【答案】A【詳解】兩河流域的文明是指在兩河流域間的新月沃土（底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達米亞平原）上發(fā)展起來的文明，是西亞最早的文明。其突出的代表是古巴比倫王國的文明。其中的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。故選A。8．閱讀下列材料，回答問題。材料一：古巴比倫王國位于美索不達米亞平原，大致范圍在當(dāng)今的伊拉克共和國版圖內(nèi)。公元前19世紀中期，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的古巴比倫王國。第六代國王漢謨拉比即位后，基本上統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了一個強大的中央集權(quán)制國家。漢謨拉比死后，古巴比倫王國先后受到赫梯人、加喜特人的人侵，在內(nèi)外交困中日益衰落，直到公元前16世紀被赫梯王國吞并。材料二：太陽神、正義神沙瑪什授了漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強者不凌弱，使我有如沙瑪什，昭臨黔首，光耀大地?！街骶帯稘h謨拉比法典》，法律出版社，2000材料三：第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒?！街骶帯稘h謨拉比法典》，法律出版社，2000材料四：第198條倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀一名那。第199條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。第201條倘自由民擊落穆什欽努之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一名那。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！街骶帯稘h謨拉比法典》，法律出版社，2000（1）根據(jù)材料一寫出古巴比倫王國建立的時間和統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)的國王。（2）材料二反映了怎樣的思想?（3）《漢謨拉比法典》一大特點是“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇法原則。材料三《漢謨拉比法典》里的這兩條規(guī)定，是否符合這一原則?（4）材料四《漢謨拉比法典》里的這四條規(guī)定，是否符合同態(tài)復(fù)仇法原則?為什么?【答案】（1）前19世紀中期；漢謨拉比。（2）君權(quán)神授的思想。（3）符合同態(tài)復(fù)仇法原則。（4）不符合同態(tài)復(fù)仇法原則；法典規(guī)定維護了不平等的等級制度?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料信息“公元前19世紀中期，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的古巴比倫王國。第六代國王漢謨拉比即位后，基本上統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了一個強大的中央集權(quán)制國家”可知，古巴比倫王國建立的時間是前19世紀中期；統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)的國王是漢謨拉比。（2）依據(jù)材料信息“安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強者不凌弱”可知，此內(nèi)容反映了君權(quán)神授的思想。（3）依據(jù)材料信息“第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒”可知，此內(nèi)容體現(xiàn)了法典規(guī)定的在同級公民中實行同態(tài)復(fù)仇法原則。（4）第一問依據(jù)材料信息“第201條倘自由民擊落穆什欽努之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一名那。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳”可知，此內(nèi)容不符合同態(tài)復(fù)仇法原則；第二問依據(jù)材料信息可知，法典規(guī)定維護了不平等的等級制度。能力提升練1．絲路建設(shè)考察團自東向西考察四大文明古國，亞洲的最后一站是（）A．中國 B．古巴比倫 C．古印度 D．古埃及【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，據(jù)所學(xué)知識可知，四大文明古國自東向西分別是古中國、古印度、古巴比倫，古埃及是非洲的，所以B符合題意，ACD排除。故選擇B。2．古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細的規(guī)定，并于公元前18世紀左右形成了《漢謨拉比法典》。這說明（）A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美 B．古巴比倫的社會生活很浪漫C．人類社會的法制歷史非常悠久 D．古巴比倫的商品經(jīng)濟較活躍【答案】C【詳解】根據(jù)“公元前18世紀左右形成了《漢謨拉比法典》”可知《漢謨拉比法典》形成的時間很早，說明人類社會的法制歷史非常悠久，C符合題意；奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美表述語史實不符，A排除；材料沒有體現(xiàn)古巴比倫的社會生活很浪漫，B排除；材料沒有體現(xiàn)古巴比倫的商品經(jīng)濟較活躍，D排除。故選擇C。3．這部法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會，也是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。它是（）A．《漢漠拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《新法典》 D．《拿破侖法典》【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫的《漢漠拉比法典》是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。故A符合題意；《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼為止所有的法律和法學(xué)著作，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富。它標(biāo)志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達、完備階段，故B不符合題意；《新法典》屬于《羅馬民法大全》，故C不符合題意；《拿破侖法典》是人類歷史上資產(chǎn)階級國家的第一部民法典，是世界法制史上的一個里程碑。故D不符合題意；故選A。4．在古巴比倫“妻子雖然在家庭中有一定的獨立性，但夫妻關(guān)系是不平等的。丈夫在家庭中以奴隸主身份進行活動。丈夫欠債而無力償還的時候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役。”此材料重在說明（）A．商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍 B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達C．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征 D．人類社會的法治傳統(tǒng)源遠流長【答案】C【詳解】根據(jù)“丈夫欠債而無力償還的時候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役”可知家庭成員有可能因為債務(wù)而淪為奴隸，說明家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，故選C；材料反映的是古巴比倫的家庭奴隸制，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟的活躍、奴隸制在古巴比倫的發(fā)達和法治傳統(tǒng)，ABD不符合題意，排除。5．《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。據(jù)此可推斷出古巴比倫（）A．實行家庭奴隸制 B．保護奴隸主利益C．加強中央集權(quán)制 D．存在嚴格的等級【答案】D【詳解】根據(jù)題干“擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民”“但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財”可以看出，《漢謨拉比法典》中對不同等級的公民權(quán)利在法律上作了不同的規(guī)定，體現(xiàn)了法典鮮明的等級色彩，D正確；材料中沒有體現(xiàn)ABC的內(nèi)容，排除。故選D。6．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。在法典中有許多關(guān)于這種租賃方面的規(guī)定，還有其它如雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。這最能說明了（）A．商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍 B．古巴比倫主要維護奴隸主階級的利益C．古代印度種姓制度下等級森嚴 D．古巴比倫“君權(quán)神授”的專制思想【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“租賃方面、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”可知，這體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍，故A符合題意；材料是在說經(jīng)濟方面，故BCD均不符合題意。故選A。7．《漢漠拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。此規(guī)定反映的是（）A．《漢謨拉比法典》對奴隸有一定保護作用 B．古巴比倫王國不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C．《漢謨拉比法典》維護奴隸主階級的利益 D．古巴比倫王國對奴隸很殘酷【答案】C【詳解】“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指?！边@從一個側(cè)面反映了該法典維護奴隸主階級利益。公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，C符合題意；ABD項材料沒有體現(xiàn)，排除。故選擇C。8．閱讀下列材料，回答問題。（王國的崛起）材料一公元前2000年左右，游牧民族阿摩利人侵入兩河流域，建立了一些各自獨立的國家，其中一支占據(jù)巴比倫，建立了古巴比倫王國。古巴比倫王國第六代國王是一位具有雄才大略的國君，在他的治理下，巴比倫王國很快從蕞爾小邦一躍成為整個兩河流域中下游地區(qū)的區(qū)域大國。（1）古巴比倫王國第六代國王是誰？請結(jié)合史實說明他是“具有雄才大略的國君”。（文明的發(fā)掘）材料二1901年12月至1902年1月，一支由法國人和伊朗人組成的考古隊在埃蘭古都蘇撒遺址發(fā)現(xiàn)一塊石碑。石碑上部是太陽神、正義神殺瑪什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共4000行，約8000字，是垂直書寫的。法典中部分銘文在古代就被磨損。（2）材料二反映的是哪一部法典？法典銘文是用什么文字書寫的？（文明的真相）材料三前言（節(jié)選）要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。正文（部分內(nèi)容）奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致。結(jié)語（節(jié)選）（如果后人篡改法律）他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠被人遺忘。（3）根據(jù)材料三判斷頒布這部法典的目的是什么？在這部法典中極力宣揚的思想是什么？我們應(yīng)該如何評價此法典？（4）從以上材料可以看出，這部法律與當(dāng)今法律相比最欠缺什么？【答案】（1）漢謨拉比。史實：①完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。②實行君主專制制度，加強中央集權(quán)。③制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》（2）《漢謨拉比法典》楔形文字。（3）維護奴隸主的利益。宣揚王權(quán)神授，詛咒不服從法律的人。這部法典比較全面地反映了古巴比倫王國的社會面貌，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（4）最欠缺當(dāng)今法律所具有的平等精神和人道主義精神（合理即可，【詳解】（1）依據(jù)所學(xué)可知，漢謨拉比是古巴比倫王國第六代國王，他完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家；實行君主專制制度，加強中央集權(quán)；制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》。（2）依據(jù)材料二“石碑上部是太陽神、正義神殺瑪什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共4000行，約8000字，是垂直書寫的。法典中部分銘文在古代就被磨損”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，材料二反映的是《漢謨拉比法典》，是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來的成文法典。（3）根據(jù)材料三“奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致?！钡男畔?，依據(jù)所學(xué)可知，頒布這部法典的目的是維護奴隸主的利益；這部法典中極力宣揚的思想是宣揚王權(quán)神授，詛咒不服從法律的人。這部法典比較全面地反映了古巴比倫王國的社會面貌，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（4）依據(jù)以上材料的內(nèi)容，依據(jù)所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》與當(dāng)今法律相比最欠缺的是當(dāng)今法律所具有的平等精神和人道主義精神?！军c睛】解題的關(guān)鍵是抓住材料的有效信息“石碑上部是太陽神、正義神殺瑪什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共4000行，約8000字，是垂直書寫的。法典中部分銘文在古代就被磨損”“奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致。”結(jié)合《漢謨拉比法典》的相關(guān)知識解答問題，需要學(xué)生具備扎實的基本功，能夠科學(xué)的解答問題。培優(yōu)拔尖練1．董浩同學(xué)學(xué)習(xí)完古巴比倫王國的相關(guān)內(nèi)容后，整理的筆記如下，請你判斷他的筆記中有誤的表述是（）A．兩河流域孕育了古巴比倫文明 B．漢謨拉比實行君主立憲制C．漢謨拉比親自掌管司法和行政 D．漢謨拉比制定了較為系統(tǒng)和完備的法典【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，