2025高考語(yǔ)文小說(shuō)、散文的標(biāo)題與主題知識(shí)梳理

全5冊(cè)

小說(shuō)、散文的標(biāo)題與主題知識(shí)梳理

一、小說(shuō)標(biāo)題

（-）擬題方法

1.以人物為題

示例：《裝在套子里的人》《大衛(wèi)?科波菲爾》《哦，香雪》《阿Q正傳》

2.以事件為題

示例：《林教頭風(fēng)雪山神廟》《小二黑結(jié)婚》

3.以地點(diǎn)為題

示例：《荷花淀》《邊城》

4.以背景（寓意、情感）為題

示例：《祝?！贰栋倌旯陋?dú)》《復(fù)活》

5.以物象為題

示例：《黨費(fèi)》《百合花》

（-）標(biāo)題意蘊(yùn)

1.表層義與深層義：表層含義就是標(biāo)題的字面意思；深層含義是指標(biāo)題的比喻義、引申義、象征義、特指義，

它常常與文章的中心（主旨）有關(guān)。

示例：

《百年孤獨(dú)》這里的“孤獨(dú)”既指?jìng)€(gè)體的孤獨(dú)，也代表了拉丁美洲的孤獨(dú)，更是指涉了全人類(lèi)的孤獨(dú)。

《藥》，表層意思是人血饅頭，第二層次的意思是夏瑜式的奮斗和犧牲，更深層次的意義是探討“病態(tài)”的社會(huì)

要什么“藥”才有“療救”的希望。

2.字面義與比喻義

示例：

《百合花》表面上指的是新媳婦被子上的百合花，更深的層面表示了以新媳婦和通訊員為代表的軍民的純潔

高尚的情懷，寓意著軍民之間開(kāi)著一朵純潔的花，表現(xiàn)了軍民之間純潔的感情。

《邊城》“邊城”本是指故事的發(fā)生地一一川湘黔交界處的小鎮(zhèn)茶帽。用這個(gè)作為小說(shuō)的題目，特別暗喻在工

業(yè)文明還沒(méi)有污染的邊緣之地，還保留著一片心靈的凈土、一種恬淡安詳?shù)纳睢?/p>

《復(fù)活》包括人性、思想、情感的復(fù)活等，既指聶赫留朵夫經(jīng)歷了純潔善良到放縱墮落再到懺悔反思的自我道

德“復(fù)活”，又是瑪絲洛娃經(jīng)歷了純真少女到娼妓囚徒再到重獲新生的護(hù)士的“復(fù)活”歷程。

（三）標(biāo)題作用

1.情節(jié)

示例

《祝?！沸≌f(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

2.人物

示例：

《百合花》以“百合花”為題，是對(duì)通訊員和新媳婦質(zhì)樸純真品格和人性美的一種象征和映襯。

《哦，香雪》一個(gè)“哦”字體現(xiàn)了作者對(duì)香雪的贊美感慨之情。

3.環(huán)境

示例：

《荷花淀》交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，讓人物在蘆葦潔白，荷花飄香的環(huán)境中活動(dòng)，描繪出一副詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)俗

畫(huà)。

4.主題

示例

《祝?！贰白８！钡木跋笈c祥林嫂慘死構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，烘托并深化了主題。

《荷花淀》讓人物在蘆葦潔白，荷花飄香的環(huán)境中活動(dòng)，描繪出一副詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)俗畫(huà)，突出中華兒女為保衛(wèi)

美好的祖國(guó)山河浴血奮戰(zhàn)的主題。

《邊城》起名邊城既是對(duì)鄉(xiāng)村未受污染的人性美人情美的一種向往又有對(duì)當(dāng)?shù)厝藗儫o(wú)法抗拒傳統(tǒng)道德觀念一

代代的痛苦生活的一種惋惜。

5.讀者

示例：

《百年孤獨(dú)》想通過(guò)作品，通過(guò)馬孔多的興衰來(lái)提醒人們是什么東西早成了百年孤獨(dú)，如何讓這里的人民走出

這種孤獨(dú)。

《小二黑結(jié)婚》《林教頭風(fēng)雪山神廟》等概括交代故事情節(jié)，使讀者對(duì)故事一目了然。

二、小說(shuō)主題

（-）自然、環(huán)境

1.自然環(huán)境

此類(lèi)主題主要有：親近自然、熱愛(ài)自然、敬畏自然、與自然和諧共生，呼吁環(huán)保，以及對(duì)自然遭到破壞隱憂(yōu)等

2.社會(huì)環(huán)境

此類(lèi)主題主要是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)（黑暗與光明，進(jìn)步與落后，文明與愚昧）

示例：

《哦，香雪》以改革開(kāi)放初期城鄉(xiāng)文明的碰撞、交流和融合作為時(shí)代背景，意在展現(xiàn)在鄉(xiāng)村逐步擺脫愚昧封閉、

接納現(xiàn)代文明的過(guò)程中人們的痛苦和喜悅。

《祝?！返闹黝}在于揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）對(duì)中國(guó)婦女的迫害，在于“揭露封建禮教吃人的

本質(zhì)”。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》以林沖思想性格變化為主要線(xiàn)索，表現(xiàn)林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的發(fā)展過(guò)程，有力地

突出了“逼上梁山”這個(gè)主題，透徹地說(shuō)明了“官逼民反”的深刻道理。

《變形記》象征著資本主義社會(huì)中人異化為“非人”的普遍事實(shí)。

《阿Q正傳》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)剝削和壓迫，反映了農(nóng)民的苦難和反抗要求。

《大衛(wèi)?科波菲爾》揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌,突出了金錢(qián)對(duì)于家庭、婚姻、社會(huì)的腐蝕作用,批判社會(huì)中

人性的缺失以及道德的淪喪，表達(dá)了作者對(duì)患難與共、真誠(chéng)與自強(qiáng)不息優(yōu)良品質(zhì)的肯定與贊揚(yáng)，對(duì)造成主人公

和米考伯夫婦苦難的社會(huì)根源進(jìn)行了批判。

（二）生存成長(zhǎng)

1.生存狀況

此類(lèi)主題多反映人類(lèi)生存狀態(tài)的艱辛與不易。

示例：

《變形記》象征著資本主義社會(huì)中人異化為“非人”的普遍事實(shí)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人性的扭曲，人格的喪失

和生存的痛苦。

《老人與?！方沂玖斯陋?dú)、拼搏與反抗是人類(lèi)命運(yùn)永恒的主題。

2.成長(zhǎng)歷程

此類(lèi)主題多以少年兒童的成長(zhǎng)為主

（三）愛(ài)與人性

1.愛(ài)的情感

此類(lèi)主題主要包括：親情之愛(ài)、家國(guó)之愛(ài)、事業(yè)之愛(ài)、和平之愛(ài)、以及對(duì)真善美的追求和向往、對(duì)假丑惡的鞭

撻和揚(yáng)棄等。

示例：

《荷花淀》讓人物在蘆葦潔白，荷花飄香的環(huán)境中活動(dòng)，描繪出一副詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)俗畫(huà)，突出中華兒女為保衛(wèi)

美好的祖國(guó)山河浴血奮戰(zhàn)的主題。

2.人性

示例：

《百合花》講述了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人與人之間真摯的友情，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格，抒發(fā)了作者的審美感受，

表達(dá)了對(duì)人性回歸和對(duì)真善美的呼喚。

《祝?！窡o(wú)情揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)人情的涼薄，表現(xiàn)人性中對(duì)于傾訴的渴望，就是表現(xiàn)人性中要求別人接受傾訴的

渴望。

《變形記》象征著資本主義社會(huì)中人異化為“非人”的普遍事實(shí)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人性的扭曲，人格的喪失

和生存的痛苦。

《邊城》中作者謳歌“邊城”的人性美、人情美,同時(shí)也表現(xiàn)出受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而富有幻想和敏感的少數(shù)民族在

心坎里那一股沉憂(yōu)隱痛，另外無(wú)處不在的天意不湊巧和人事上的誤解，不僅造成了人物之間的隔膜和孤獨(dú)，決

定了人的悲劇性命運(yùn)，也宣示著人在本質(zhì)上的無(wú)法自持。

《大衛(wèi)?科波菲爾》揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出了金錢(qián)對(duì)于家庭、婚姻、社會(huì)的腐蝕作用，批判社會(huì)中

人性的缺失以及道德的淪喪,表達(dá)了作者對(duì)患難與共、真誠(chéng)與自強(qiáng)不息優(yōu)良品質(zhì)的肯定與贊揚(yáng)，對(duì)造成主人公

和米考伯夫婦苦難的社會(huì)根源進(jìn)行了批判。

(四)人與時(shí)間

1.恒與變

此類(lèi)主題主題包括永恒與短暫、變與不變等

示例：

《裝在套子里的人》在于用別里科夫這個(gè)害怕新事物，維護(hù)舊事物，反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展的人去抨擊了沙

皇專(zhuān)制制度，熱烈地向往新生活的到來(lái)。

2.歷史與現(xiàn)實(shí)

此類(lèi)主題一般是借助歷史故事來(lái)映照現(xiàn)實(shí)，利用歷史人物來(lái)反思人生等。

示例：

《阿Q正傳》是魯迅對(duì)舊中國(guó)病態(tài)國(guó)民性的一次集中展示和系統(tǒng)的大清算，是對(duì)國(guó)民劣根性“精神勝利法”的

強(qiáng)烈批判。

《百年孤獨(dú)》“百年”代表著七代人的宿命，書(shū)中主人公不斷重復(fù)驚人相似的命運(yùn)，是這個(gè)家族無(wú)法逃開(kāi)的魔

咒?！肮陋?dú)”則是這個(gè)七代人不同孤獨(dú)形狀，這一切都被遺傳印成了家族徽章。同時(shí)也暗喻著拉丁美洲的百年

歷史并沒(méi)有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。

三、散文標(biāo)題

(-)特點(diǎn)

1.以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題：其作用是①點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，創(chuàng)設(shè)背景，渲染氛圍；②突出散文主題;③起線(xiàn)

索作用、設(shè)置懸念的作用。

示例：《故都的秋》《一個(gè)消逝了的山村》

2.以物件為題：其作用是①作為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);②設(shè)置懸念，引發(fā)聯(lián)想；③寄托作者情感，揭示主題，

隱含比喻象征義。

示例：

3.以人物為題：其作用是①突出人物形象；②暗示敘事內(nèi)容；③緊扣中心，突出主題。

示例：

4.以形象為題：其作用是①鋪開(kāi)內(nèi)容，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；②對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。

示例：《秦腔》

5.以事件為題：其作用是①突出主要事件；②緊扣中心，突出主題。

示例《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》

6.以問(wèn)題為題：其作用是①設(shè)置懸念，引發(fā)思考。

（-）含義

1.表層義，也就是字面意義

示例：《故都的秋》字面意義就是“北平的秋”

2.深層義，是在文中的深刻內(nèi)涵

示例：《故都的秋》“故都”即已久遠(yuǎn)的都城，讓人的思念有點(diǎn)悲切。因此用“故都”恰好體現(xiàn)了文章的感情

基調(diào)，體現(xiàn)了作者作為“中國(guó)文人”的心底之秋。

四、散文情感內(nèi)涵

（-）感悟人生

示例：

《故都的秋》出生于江浙地區(qū)的郁達(dá)夫，在文章中將北方和南方的秋天進(jìn)行了對(duì)比，表達(dá)了對(duì)于層次豐富的北

國(guó)秋天的贊頌，同時(shí)觸景生情，對(duì)于自身顛沛流離的遭遇感到悲涼落寞。

《我與地壇》抒發(fā)作者自己對(duì)于命運(yùn)與生死問(wèn)題的理解與感悟，

（―）融合自然

示例：

《故都的秋》出生于江浙地區(qū)的郁達(dá)夫，在文章中將北方和南方的秋天進(jìn)行了對(duì)比，表達(dá)了對(duì)于層次豐富的北

國(guó)秋天的贊頌,同時(shí)觸景生情，對(duì)于自身顛沛流離的遭遇感到悲涼落寞。

《一個(gè)消逝了的山村》文章借助自然景物跨越時(shí)空，懷想一個(gè)消逝了的山村，表現(xiàn)了大自然給人的心靈帶來(lái)的文

化、審美和藝術(shù)啟迪,表達(dá)了作者對(duì)自然的珍愛(ài)、對(duì)生命的珍愛(ài)

（三）觀照社會(huì)

示例：《荷塘月色》表達(dá)朱自清對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，以及尋找不到前進(jìn)方向的迷茫與困苦，反映了他想要

尋求解脫卻無(wú)法解脫的矛盾心理。

《記念劉和珍君》通過(guò)回憶與劉和珍的交往和對(duì)“三一八”慘案烈士情形的描述，憤怒地控訴了段祺瑞執(zhí)政府

殺害愛(ài)國(guó)青年的暴行。

《秦腔》通過(guò)對(duì)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了八百里秦川潛

藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。

（四）闡發(fā)情理

示例：

《故都的秋》讓文章達(dá)到了自然景觀與人文景觀相融合的境界，同時(shí)了表達(dá)了當(dāng)時(shí)的作者一種悲觀與樂(lè)觀不斷

斗爭(zhēng)的心理狀態(tài)。

《荷塘月色》抒發(fā)的是作者貫穿全文的那種朦朧的、淡淡的哀愁與喜悅。

《我與地壇》抒發(fā)了對(duì)母愛(ài)深情的贊美。

《記念劉和珍君》痛斥了走狗文人下劣無(wú)恥的流言，贊頌了革命烈士們的崇高精神，并以沉痛的心情表達(dá)了自

己的哀思和尊敬，嚴(yán)肅總結(jié)了