鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期起點考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期起點考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能是有層級區(qū)隔的，不同層級的功能績效會有很大不同。研究者一般把生成式人工智能從低到高劃分為三個層級，即弱人工智能、強人工智能和超人工智能。其中，弱人工智能也叫“算法智能”，是指只能在特定領(lǐng)域按算法邏輯完成特定任務(wù)的程序智能，被稱作“單項超人”。如AlphaGo在圍棋領(lǐng)域打敗世界頂級高手，智能導(dǎo)航可以在復(fù)雜空間精準定位，自動駕駛技術(shù)能實時探測環(huán)境信息并及時準確地提供最佳解決方案。強人工智能是一種“語言智能”，能根據(jù)用戶的指令進行語音識別和語義理解，還能像人類一樣進行思考、決策和學(xué)習(xí)，其智能水平能與人類齊平，故也稱通用人工智能，或“類智人”。此時的AI已具備人的智慧和自我意識，不僅能夠理解和分析復(fù)雜的問題，提出解決方案，還能遵循人類情感、倫理與道德觀念不斷優(yōu)化和改進自身的性能。生成式人工智能便是弱人工智能向強人工智能過渡階段的產(chǎn)物。超人工智能被稱為“想象智能”，是指能夠在所有領(lǐng)域遠超人類的智能，其智能水平遠超人類的思維能力。超人工智能因其占據(jù)高維而能消解人類存在的意義，因而具有極端的復(fù)雜性和潛在的危險性，其運行或?qū)a(chǎn)生人類無法理解或難以控制的結(jié)果。AI藝術(shù)是由智能“擬主體”創(chuàng)作的，這個“擬主體”要不要履行人類主體的藝術(shù)使命與倫理責(zé)任呢？回答是肯定的。弱人工智能的創(chuàng)作是這樣，到了強人工智能甚至超人工智能創(chuàng)作階段同樣應(yīng)該如此。原因在于，弱人工智能用于“人—機”互動的輔助性創(chuàng)作，人的主導(dǎo)性如臂使指般操控智能程序，人的道德信仰與倫理規(guī)范、人的價值觀認知與真善美判斷，不僅決定大數(shù)據(jù)智能模型設(shè)計，也制約著“擬主體”創(chuàng)作的前置詞提示。即使發(fā)展到強人工智能或超人工智能階段，“擬主體”化身“藝術(shù)主人”，那時，AI藝術(shù)或?qū)⒁酝耆煌拿婷彩救耍欠褚欢〞暬蜊`踏人類賦予藝術(shù)的全部“邏各斯原點”呢？人類的理性及其藝術(shù)信仰的力量讓我們有理由相信，未來開發(fā)的任何智能系統(tǒng)最終都是為人的意志和目的服務(wù)的，是人的智能的技術(shù)化延伸。如果某種“聰明的機器”升級為反噬人類的工具，那一定是人的問題，而不是機器的問題，人應(yīng)該用理性律令開發(fā)技術(shù)“閘門”或制定法律規(guī)約來錨定這一技術(shù)的發(fā)展方向，讓它為人類文明和社會進步服務(wù)，而不容許它劍走偏鋒傷害人類自身?；诖?，如果我們承認人工智能藝術(shù)是人的藝術(shù)創(chuàng)造力的技術(shù)性外化，那么就有理由為人工智能創(chuàng)作設(shè)置倫理邊界，比如對真假、善惡、美丑的甄別，對悲憫、敬畏、同情等道德價值的認同，以及對崇高理想和詩意境界的追求等。（摘編自歐陽友權(quán)《人工智能創(chuàng)作的藝術(shù)隱憂和倫理邊界》）材料二：短短幾十年，數(shù)字技術(shù)不斷強勢打破傳統(tǒng)文學(xué)場域的疆界，以前所未有的速度和體量完成了對文學(xué)生產(chǎn)、傳播和閱讀的覆蓋性影響。一個令人無法回避的問題也隨之浮現(xiàn)：生成式人工智能技術(shù)將為文學(xué)創(chuàng)作帶來什么？是技術(shù)主義陷阱還是破局之法？新一代的人工智能已經(jīng)可以深度學(xué)習(xí)一切現(xiàn)有的文學(xué)文本，并在此基礎(chǔ)上計算出不同作家的用詞喜好、句式句法、行文風(fēng)格，以此派生出風(fēng)格相近的作品?？梢哉f，經(jīng)過算法的持續(xù)迭代和優(yōu)化，人工智能技術(shù)處理語言本質(zhì)、敘事規(guī)律的效能將持續(xù)逼近甚至超越人類作家。但這種寫作技術(shù)層面的臻于至美，絕不是文學(xué)的終極旨歸，也遠未探及文學(xué)性之根本。一流的文學(xué)作品，絕不是靠一套懸浮的語詞和絕對的理性邏輯就能簡單完成的文字游戲。那些伏脈于歷史褶皺深處沉甸甸的細節(jié)，那些無窮的遠方、無數(shù)的人們才是其要義所在。近來魯迅筆下諸多的人物形象在互聯(lián)網(wǎng)上不斷掀起討論，便足以顯現(xiàn)出文學(xué)經(jīng)典所具有的跨時代、跨媒介、破圈層的能量。作家正是有著對社會關(guān)系的深刻洞見、對他者的熱忱關(guān)切，才能以如此這般簡潔克制的文字直擊人心，精準塑造出孔乙己、閏土、阿Q的人物形象和生活狀態(tài)。這些人物歷經(jīng)百年歲月淘洗，依然在新的時代語境中不斷迸發(fā)回響，乃至成為當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)世界中勾連自我與他人、現(xiàn)實生活與精神生活的文化中介。這就是文學(xué)性的力量：無論歲月如何變遷，我們始終可以在充滿靈韻的文學(xué)中觀古今、觀天下、觀自身。反觀人工智能寫作，人工智能技術(shù)在誕生之時，就是工具導(dǎo)向性的。生成式人工智能的人機交互模式更是在很大程度上決定了人類是制定算法法則、下達指令、具有主體性的一方。人工智能只需要扮演執(zhí)行指令的助手，服從并完成指令任務(wù)。因此，人工智能的動機并不在于自我表達，而只是在預(yù)訓(xùn)練素材的基礎(chǔ)上，對操縱者作出符合程序化的回應(yīng)。同樣，它也不能真正理解自己生產(chǎn)的語言。這表明，人工智能技術(shù)在創(chuàng)建文學(xué)現(xiàn)場時，極為依賴人類的數(shù)據(jù)訓(xùn)練與模型調(diào)試。再者，人工智能生成文本時更無法依憑自身的情感體驗、歷史經(jīng)驗駕馭文學(xué)數(shù)據(jù)庫。這直接導(dǎo)致人工智能寫作的內(nèi)容高度機械化、同質(zhì)化，難以產(chǎn)生鮮活的現(xiàn)實關(guān)切，也無法在實際意義上促成一種具有真實情感、辯證思想、倫理意義的“新文學(xué)”的迭變。即便腦機接口技術(shù)已經(jīng)實現(xiàn)階段性突破，人工智能也初步具備了讀取人類腦電活動并將其轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)信息的能力，但人工智能技術(shù)的根基還是在于人類驅(qū)動。它仍舊是一種通過對人類思維的模擬，拓展人類潛能的輔助工具。（摘編自馬曉炎《寫作技術(shù)的臻于至美不是文學(xué)的終極旨歸》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.研究者一般把生成式人工智能從低到高劃分為三個層級，其中AlphaGo、自動駕駛技術(shù)等屬于弱人工智能。B.我們有理由相信并且應(yīng)該做到，未來開發(fā)的智能系統(tǒng)最終都是為人的意志服務(wù)的，不會容許它傷害人類。C.經(jīng)過算法的持續(xù)迭代和優(yōu)化，人工智能已能創(chuàng)作出與作家風(fēng)格相近的作品，它將逼近甚至超越人類作家。D.作家依靠懸浮的語詞和絕對的理性邏輯創(chuàng)作不出一流的作品，創(chuàng)作時應(yīng)重視伏脈于歷史褶皺深處的細節(jié)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.超人工智能具有潛在危險性，強人工智能則不會產(chǎn)生難以控制的結(jié)果。B.不管是哪一層級的人工智能，都應(yīng)履行人類主體的藝術(shù)使命與倫理責(zé)任。C.文學(xué)作品能否產(chǎn)生打動人心的力量，取決于寫作的內(nèi)容，而非寫作技術(shù)。D.雖然腦機接口技術(shù)已經(jīng)實現(xiàn)階段性突破，但它仍然是模擬人類思維的工具。3.下列選項符合材料一為人工智能創(chuàng)作設(shè)置倫理邊界的一項是（）A.我國第一部AI全流程微短劇《中國神話》近日在央視頻上線。B.近日，文生視頻大模型創(chuàng)作的《雨后的東京街頭》震驚世人。C.在算法設(shè)計時，確保AI在創(chuàng)作過程中遵循無偏見無歧視原則。D.僅靠技術(shù)智能，要產(chǎn)生AI莎士比亞、AI卡夫卡，是癡人說夢。4.結(jié)合材料談?wù)勅斯ぶ悄茉谖膶W(xué)創(chuàng)作方面的隱憂。5.某報發(fā)起“人工智能時代背景下文學(xué)創(chuàng)作將何去何從”的大討論，如果你準備投稿，請寫出你的文稿思路。【答案】1.C2.A3.C4.①缺乏人類情感與深度思考：人工智能寫作高度依賴人類的數(shù)據(jù)訓(xùn)練與模型調(diào)試，缺乏自我表達和情感體驗，導(dǎo)致創(chuàng)作內(nèi)容機械化、同質(zhì)化。②難以創(chuàng)作出具有文學(xué)性的作品：人工智能的寫作僅在技術(shù)層面追求完美，無法真正理解自己生產(chǎn)的語言，難以產(chǎn)生具有真實情感、辯證思想、倫理意義的文學(xué)作品。5.①首先闡述人工智能對文學(xué)創(chuàng)作的影響：說明數(shù)字技術(shù)對文學(xué)生產(chǎn)、傳播和閱讀的覆蓋性影響，以及生成式人工智能技術(shù)在文學(xué)創(chuàng)作方面的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，如能高效處理語言，能夠深度學(xué)習(xí)并生成風(fēng)格相近的作品等。②其次分析人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的局限性：說明人工智能缺乏人類情感、歷史經(jīng)驗和真實的創(chuàng)作動機等，闡述其在文學(xué)創(chuàng)作中難以觸及文學(xué)性根本、無法產(chǎn)生鮮活現(xiàn)實關(guān)切等局限性。③最后探討文學(xué)創(chuàng)作在人工智能時代的發(fā)展方向：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)被技術(shù)左右，提出對未來人工智能與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合的展望和建議，如加強人機協(xié)作，同時要設(shè)置倫理邊界，保持人類主體性等?！窘馕觥窟@兩篇文章探討了人工智能在不同層級的表現(xiàn)及其對文學(xué)創(chuàng)作的影響。材料一詳細介紹了弱、強、超人工智能的特性及其倫理責(zé)任，強調(diào)人類應(yīng)主導(dǎo)AI的發(fā)展方向。材料二則關(guān)注生成式人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的局限，指出其缺乏情感和歷史經(jīng)驗，難以替代人類作家的深刻洞見和現(xiàn)實關(guān)切。兩篇文章共同強調(diào)了技術(shù)與人類價值觀的結(jié)合。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“人工智能已能創(chuàng)作出與作家風(fēng)格相近的作品，它將逼近甚至超越人類作家”錯誤。原文說“人工智能技術(shù)處理語言本質(zhì)、敘事規(guī)律的效能將持續(xù)逼近甚至超越人類作家”，這是一種預(yù)測，而非現(xiàn)狀；而選項說“已能創(chuàng)作出與作家風(fēng)格相近的作品，它將逼近甚至超越人類作家”，把未然表述成了已然。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“強人工智能則不會產(chǎn)生難以控制的結(jié)果”錯誤。材料一中提到“強人工智能是一種‘語言智能’，其智能水平能與人類齊平”，說明強人工智能具備人的智慧和自我意識，能遵循人類情感、倫理與道德觀念不斷優(yōu)化和改進自身性能，但沒有絕對地說它不會產(chǎn)生難以控制的結(jié)果。相反，強人工智能也有可能帶來難以預(yù)料的風(fēng)險。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.是關(guān)于AI創(chuàng)作作品的展示，沒有涉及倫理邊界相關(guān)內(nèi)容。B.是關(guān)于AI創(chuàng)作作品的展示效果，沒有涉及倫理邊界相關(guān)內(nèi)容。C.在算法設(shè)計時確保AI遵循無偏見無歧視原則，這是對AI創(chuàng)作在倫理方面的規(guī)范，屬于設(shè)置倫理邊界。D.是對AI創(chuàng)作能力的一種判斷，不屬于設(shè)置倫理邊界。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①缺乏人類情感與深度思考：人工智能的動機不在于自我表達，而只是在預(yù)訓(xùn)練素材的基礎(chǔ)上，對操縱者作出符合程序化的回應(yīng)。它不能真正理解自己生產(chǎn)的語言，也無法依憑自身情感體驗和歷史經(jīng)驗駕馭文學(xué)數(shù)據(jù)庫，它的寫作高度依賴人類的數(shù)據(jù)訓(xùn)練與模型調(diào)試，缺乏自我表達和情感體驗，這使得其創(chuàng)作內(nèi)容高度機械化、同質(zhì)化，缺乏對社會關(guān)系的深刻洞見和對他者的熱忱關(guān)切。②難以創(chuàng)作出具有文學(xué)性的作品：“一流的文學(xué)作品，絕不是靠一套懸浮的語詞和絕對的理性邏輯就能簡單完成的文字游戲。那些伏脈于歷史褶皺深處沉甸甸的細節(jié)，那些無窮的遠方、無數(shù)的人們才是其要義所在”“作家正是有著對社會關(guān)系的深刻洞見、對他者的熱忱關(guān)切，才能以如此這般簡潔克制的文字直擊人心”等可知，一流文學(xué)作品的要義在于伏脈于歷史褶皺深處的細節(jié)以及對無窮遠方和無數(shù)人們的關(guān)注，在于作家深刻洞見社會關(guān)系；而人工智能“計算出不同作家的用詞喜好、句式句法、行文風(fēng)格，以此派生出風(fēng)格相近的作品”，它的寫作僅在技術(shù)層面追求完美，遠未探及文學(xué)性之根本，難以產(chǎn)生鮮活的現(xiàn)實關(guān)切，也無法創(chuàng)作出具有真實情感、辯證思想和倫理意義的作品，無法達到文學(xué)的終極旨歸?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①闡述人工智能對文學(xué)創(chuàng)作的影響：“短短幾十年，數(shù)字技術(shù)不斷強勢打破傳統(tǒng)文學(xué)場域的疆界，以前所未有的速度和體量完成了對文學(xué)生產(chǎn)、傳播和閱讀的覆蓋性影響?！乱淮娜斯ぶ悄芤呀?jīng)可以深度學(xué)習(xí)一切現(xiàn)有的文學(xué)文本，并在此基礎(chǔ)上計算出不同作家的用詞喜好、句式句法、行文風(fēng)格，以此派生出風(fēng)格相近的作品?？梢哉f，經(jīng)過算法的持續(xù)迭代和優(yōu)化，人工智能技術(shù)處理語言本質(zhì)、敘事規(guī)律的效能將持續(xù)逼近甚至超越人類作家”，說明數(shù)字技術(shù)對文學(xué)生產(chǎn)、傳播和閱讀的覆蓋性影響，以及生成式人工智能技術(shù)在文學(xué)創(chuàng)作方面的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，如能高效處理語言，能夠深度學(xué)習(xí)并生成風(fēng)格相近的作品等。②分析人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的局限性：“人工智能的動機并不在于自我表達，而只是在預(yù)訓(xùn)練素材的基礎(chǔ)上，對操縱者作出符合程序化的回應(yīng)。同樣，它也不能真正理解自己生產(chǎn)的語言。這表明，人工智能技術(shù)在創(chuàng)建文學(xué)現(xiàn)場時，極為依賴人類的數(shù)據(jù)訓(xùn)練與模型調(diào)試。再者，人工智能生成文本時更無法依憑自身的情感體驗、歷史經(jīng)驗駕馭文學(xué)數(shù)據(jù)庫。這直接導(dǎo)致人工智能寫作的內(nèi)容高度機械化、同質(zhì)化，難以產(chǎn)生鮮活的現(xiàn)實關(guān)切，也無法在實際意義上促成一種具有真實情感、辯證思想、倫理意義的‘新文學(xué)'的迭變”，說明人工智能缺乏人類情感、歷史經(jīng)驗和真實的創(chuàng)作動機等，闡述其在文學(xué)創(chuàng)作中難以觸及文學(xué)性根本、無法產(chǎn)生鮮活現(xiàn)實關(guān)切等局限性。③探討文學(xué)創(chuàng)作在人工智能時代的發(fā)展方向：“人類的理性及其藝術(shù)信仰的力量讓我們有理由相信，未來開發(fā)的任何智能系統(tǒng)最終都是為人的意志和目的服務(wù)的，是人的智能的技術(shù)化延伸”“如果我們承認人工智能藝術(shù)是人的藝術(shù)創(chuàng)造力的技術(shù)性外化，那么就有理由為人工智能創(chuàng)作設(shè)置倫理邊界”“它仍舊是一種通過對人類思維的模擬，拓展人類潛能的輔助工具”等，強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)被技術(shù)左右，作家應(yīng)堅守對社會和人性的關(guān)注，將人工智能作為輔助工具，將人工智能與人類創(chuàng)作優(yōu)勢相結(jié)合，加強人機協(xié)作，同時要設(shè)置倫理邊界，保持人類主體性等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙在村里和家里的生活發(fā)生翻天覆地變化的時候，孫少平卻陷入了極大的苦惱之中。三年的教師生涯結(jié)束了，他不得不回家當(dāng)了農(nóng)民。他倒不僅僅是為此而苦惱。迄今為止，他還不敢想象改變自己的農(nóng)民身份。當(dāng)農(nóng)民就當(dāng)農(nóng)民，這沒有什么好說的。無數(shù)像他這樣的青年，不都是用雙手勞動來生活嗎？他，農(nóng)民孫玉厚的兒子，繼承父業(yè)也可以說是一件十分自然的事。但他不能排除自己的苦惱。這些苦惱首先發(fā)自一個青年自立意識的巨大覺醒。是的，他很快就滿二十二歲-這個年齡，對于農(nóng)村青年來說，已經(jīng)完全可以獨當(dāng)門戶了?？墒牵F(xiàn)在仍像一個不成事的孩子一樣生活在一大家人之中。父母親和大哥是主事人，他只是在他們設(shè)計的生活框架中干自己的一份活。作為一個已經(jīng)意識到自己男性尊嚴的人，孫少平在心靈深處感到痛苦。這決不是說他想在家里“掌權(quán)”。不，在這一大家人中，父親和大哥當(dāng)然應(yīng)該是當(dāng)家人。說實話，即使現(xiàn)在讓他來主持這個“集體”，他也干不了……由此看來，他無法從這個現(xiàn)實中掙脫。但他的確渴望獨立地尋找自己的生活??！這并不是說他奢想改變自己的地位和處境——不，哪怕比當(dāng)農(nóng)民更苦，只要他像一個男子漢那樣去生活一生，他就心滿意足了。無論是幸福還是苦難，無論是光榮還是屈辱，讓他自己來遭遇和承受吧！他向往的正是這一點。按說，要做一個安分守己的農(nóng)民，眼下這社會正是創(chuàng)家立業(yè)的好時候。只要心頭攢勁，哪怕純粹在土地上刨挖，也能過好光景。更何況，像他們家現(xiàn)在還有能力辦起一個燒磚窯，那前程不用說大有奔頭。發(fā)家致富，這是所有農(nóng)民現(xiàn)在的生活主題。只要有吃，有穿，有錢花，身體安康，兒女雙全，人活一世再還要求什么呢？誰讓你讀了那么些書，又知道了雙水村以外還有一個大世界……如果你從小就在這個天地里日出而作，日落而息，那你現(xiàn)在就會和眾鄉(xiāng)親抱同一理想：經(jīng)過幾年的辛勞，像大哥一樣娶個滿意的媳婦，生個胖兒子，加上你的體魄，會成為一名相當(dāng)出色的莊稼人。不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱……既然周圍的人不能理解他的苦惱，少平也就不會把自己的苦惱表現(xiàn)出來。在日常生活中，他盡量要求自己用現(xiàn)實主義態(tài)度來對待一切。毫無疑問，對孫少平來說，在學(xué)校教書和在山里勞動，這差別還是很大的。當(dāng)教師不必忍受體力勞動的熬苦，而且還有時間讀書看報——雖說身在雙水村，但他的精神可以自由地生活在一個廣大的天地里。如今，從早到晚天天得出山，再也沒有什么消閑的時光看任何書報了。一整天在山里掙命，肉體的熬苦使精神時常處于麻痹狀態(tài)——有時干脆把思維完全“關(guān)閉”了。晚上回到家里，惟一的向往就是倒在土炕上睡覺，連胡思亂想的工夫都沒有。一個有文化有知識而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的。這些也倒罷了。最使他憋悶的仍然是不能按照自己的意愿去安排自己的生活。他很羨慕村中那些單身獨戶的年輕莊稼人，要累就累得半死不活，畢了，無論趕集上會，還是干別的什么，都由自己支配。這一切他都不能。理性約束著他，使他不能讓父親和哥哥對他的行為失望。他盡量做得讓他們滿意；即使受點委屈，也要竭力克制，使自己服從這個大家庭的總體生活。農(nóng)村的家庭也是一部復(fù)雜機器??！他一個人在山里勞動歇息的時候，頭枕手掌仰面躺在黃土地上，長久地望著高遠的藍天和悠悠飄飛的白云，眼里便會莫名地盈滿了淚水。山野寂靜無聲，甚至能聽見自己鬢角的血管在哏哏地跳動。這樣的時候，他記憶的風(fēng)帆會反復(fù)駛進往日的歲月。石圪節(jié)中學(xué)、原西縣高中……盡管那時饑腸轆轆，有無數(shù)的愁苦，但現(xiàn)在想起來，那倒是他一生中度過的最美妙的時光。他也不時地想起高中時班上的同學(xué)們：金波、顧養(yǎng)民、郝紅梅、田曉霞……眼下，這些人都各走了各的路。金波正在黃原跟他父親學(xué)開汽車。紅梅和他一樣，回村后當(dāng)了小學(xué)教師，聽說現(xiàn)在仍然當(dāng)著。顧養(yǎng)民和田曉霞如同學(xué)們預(yù)料的那樣，去年秋天都考上了大學(xué)。養(yǎng)民如愿地考進了省醫(yī)學(xué)院，曉霞進了黃原師專中文系。他一個人獨處這天老地荒的山野，一種強烈的愿望就不斷從內(nèi)心升起：他不能甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子！他老是感覺遠方有一種東西在向他召喚。他在不間斷地做著遠行的夢。外面等待他的生活是什么樣子？他難以想象。當(dāng)然，有一點是肯定的——一切都將無比艱難；他赤手空拳，無異于一叢飄蓬。唉！有時他又動搖了：還是順從命運的安排吧！生活在家里，雖說精神不痛快，但一日三餐總不要自己操心；再說，有個頭疼腦熱，也有親人的關(guān)懷和照料。倘若流落在他鄉(xiāng)異地，生活中的一切都將失去保障，得靠自己一個人去對付冷酷而嚴峻的現(xiàn)實了……可是，到外面去闖蕩世界的想法，還是一直不能從他心靈中勾銷。隨著他在雙水村的苦悶不斷加深，他的這種愿望卻越來越強烈了。他內(nèi)心為此而熾熱地燃燒，有時激動得像打擺子似的顫抖。他意識到，要走就得趕快走！要不，他就可能喪失時機和勇氣，那個夢想就將永遠成為夢想。現(xiàn)在正當(dāng)年輕氣盛，他為什么不去實現(xiàn)他的夢想呢？哪怕他闖蕩一回，碰得頭破血流再回到雙水村來，他也可以對自己的人生聊以自慰了；如果再過幾年，迫不得已成了家，那他的手腳就會永遠被束縛在這個“高加索山”上！不管怎樣，他是非走不可了。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.在這個大家庭中，父母親和大哥是主事人，而孫少平只是在他們設(shè)計的生活框架中干自己的一份活，對此他心生不滿。B.對孫少平來說，相比于在山里勞動，他更愿意在學(xué)校教書，因為他忍受不了體力勞動的熬苦，而教書有時間讀書看報。C.孫少平很羨慕村中那些單身獨戶的年輕莊稼人能支配自己的生活，而他的行為卻受到父親和哥哥的嚴格管束，不自由。D.孫少平面臨著留在家里還是走出去的人生抉擇，經(jīng)過一番激烈的心理斗爭，他最終選擇了趁年輕勇敢去追尋自己的夢。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.孫少平的同學(xué)們各自走出了自己的路，而他卻被困在農(nóng)村做著他并不喜歡的事，對比敘述中寫出了他走出去的強烈愿望。B.小說刻畫孫少平這個人物時重視外在的肖像描寫和內(nèi)在的心理描寫，農(nóng)村知識青年孫少平的困境也是一代青年人的困境。C.小說善用反語的形式表達對主人公的評價，如“誰讓你讀了那么些書，又知道了雙水村以外還有一個大世界”，明貶實褒。D.本文沒有跌宕起伏牽動人心的情節(jié)，但平實質(zhì)樸又飽含感情的文字使文章充滿了一種感染人心的力量，深深吸引著讀者。8.讓孫少平陷入了極大的苦惱之中的原因是什么？請結(jié)合文本梳理概括。9.小說第三人稱和第二人稱自由切換，有怎樣藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.（1）農(nóng)民職業(yè)替代教師職業(yè)；（2）渴望出去獨自面對生活的考驗，主宰自己的命運的想法和現(xiàn)實生活的矛盾；（3）雙水村的貧瘠、封閉、落后的生活狀態(tài)無法滿足他內(nèi)心對豐富的精神世界的追求。9.（1）第三人不受時空的限制，為全知視角，能更細致刻畫孫少平糾結(jié)矛盾的心理活動；（2）第二人稱直接展示孫少平的內(nèi)心獨白，讓讀者對主人公產(chǎn)生同情和理解；（3）第三人稱和第二人稱自由切換，行文靈活多變，更全面深入地刻畫出開始擺脫狹隘眼光的年輕人形象?！窘馕觥俊镀椒驳氖澜纭饭?jié)選通過孫少平的內(nèi)心獨白和生活境遇，深刻描繪了一個農(nóng)村知識青年在時代變遷中的困惑與掙扎。小說以細膩的心理描寫和真實的生活場景，展現(xiàn)了孫少平對獨立生活的渴望和對現(xiàn)實的無奈。通過對比手法，突顯了他與同齡人不同的精神追求。作者路遙用平實質(zhì)樸的語言，刻畫了一個在平凡世界中追求不平凡夢想的青年形象，具有強烈的現(xiàn)實主義色彩和感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“對此他心生不滿”錯誤。從原文“不，在這一大家人中，父親和大哥當(dāng)然應(yīng)該是當(dāng)家人”和“他盡量做得讓他們滿意”可知，孫少平并沒有對父親和大哥主事不滿。從后文“但他的確渴望獨立地尋找自己的生活啊”可知，孫少平知識和父親與大哥的追求不同，他想改變這種生活情況。B.“因為他忍受不了體力勞動的熬苦”錯誤?！爱?dāng)教師不必忍受體力勞動的熬苦”是學(xué)校教書和山里勞動的區(qū)別之一，并不是他不能忍受。從前文“這并不是說他奢想改變自己的地位和處境——不，哪怕比當(dāng)農(nóng)民更苦，只要他像一個男子漢那樣去生活一生，他就心滿意足了”可知，孫少平不不畏懼熬苦。C.“受到父親和哥哥的嚴格管束”錯誤。文中說“理性約束著他”，可見是他自己約束自己，并非父親和哥哥的嚴格管束。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“重視外在的肖像描寫”錯誤。文中主要是通過心理描寫來刻畫孫少平的形象，外在的肖像描寫較少。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。（1）從“三年的教師生涯結(jié)束了，他不得不回家當(dāng)了農(nóng)民”和“他倒不僅僅是為此而苦惱”可知，孫少平的苦惱之一是想要繼續(xù)當(dāng)教師，卻必須成為農(nóng)民。（2）從“但他的確渴望獨立地尋找自己的生活??！這并不是說他奢想改變自己的地位和處境——不，哪怕比當(dāng)農(nóng)民更苦，只要他像一個男子漢那樣去生活一生，他就心滿意足了”可知，孫少平想獨自過自己的生活，不想依賴父親和哥哥。而現(xiàn)實卻是孫少平要接受他只是農(nóng)民的兒子，無法輕易實現(xiàn)外出。（3）從“一個有文化有知識而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的”可知，孫少平渴望精神自由，而這又需要讀書看報才能實現(xiàn)。從“如今，從早到晚天天得出山，再也沒有什么消閑的時光看任何書報了”可知，雙水村生活貧瘠；從“不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱……”可知，孫少平的追求沒有得到周圍人的理解，周圍人的追求和孫少平差異巨大，雙水村的貧瘠、封閉、落后的生活狀態(tài)無法滿足他內(nèi)心對豐富的精神世界的追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。（1）從“外面等待他的生活是什么樣子？他難以想象。當(dāng)然，有一點是肯定的——一切都將無比艱難；他赤手空拳，無異于一叢飄蓬”可以看出，孫少平對離開雙水村，面對外面未知生活的恐懼，他猶豫著放棄；從“現(xiàn)在正當(dāng)年輕氣盛，他為什么不去實現(xiàn)他的夢想呢？哪怕他闖蕩一回，碰得頭破血流再回到雙水村來，他也可以對自己的人生聊以自慰了；如果再過幾年，迫不得已成了家，那他的手腳就會永遠被束縛在這個‘高加索山’上”可知，孫少平有強烈走出雙水村的渴求。第三人稱不受限制，能從不同角度刻畫孫少平的形象。（2）如從“誰讓你讀了那么些書，又知道了雙水村以外還有一個大世界……如果你從小就在這個天地里日出而作，日落而息，那你現(xiàn)在就會和眾鄉(xiāng)親抱同一理想”可知，孫少平渴求外出的原因和強烈的不甘現(xiàn)狀。一個“你”字更能讓讀者感同身受，理解孫少平的內(nèi)心矛盾。（3）交替使用第二、三人稱，使文章靈活多變，更能立體呈現(xiàn)人物形象，刻畫了一個有血有肉的渴望改變現(xiàn)狀，獲得精神自由的年輕人形象。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。（節(jié)選自《諫逐客書》）材料二：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國以雪先王之恥孤之愿也敢問以國報仇者奈何？”郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？”郭隗先生曰：“今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，湣王出亡于外。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕一》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。然得賢士A與共國B以雪C先王之恥D孤之愿E也F敢問以G國報H仇者奈何？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.竊，表示個人意見的謙辭，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”中的“竊”的意思不同。B.向使，假使，與《六國論》“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦”的“向使”意思相同。C.孤，古代王侯的自稱，與《登岳陽樓》“親朋無一字，老病有孤舟”的“孤”意思不同。D.師，以……為老師，與《師說》“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”的“師”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王這四位秦國君主在位期間國力不斷壯大，都能開疆拓土，這與他們重用來自各國的人才有密切關(guān)系。B.齊國乘燕國內(nèi)亂之際攻破了燕國，殺死了燕王，在此背景下，燕昭王登上王位，他即位后，誠心誠意招募賢才，想要依靠他們來報仇。C.郭隗認為，如果國君以賢者為老師、朋友、大臣，這些人能幫助國君成就一番同樣偉大的事業(yè)，而如果國君把賢者當(dāng)成仆役，國家會滅亡。D.燕昭王采納了郭隗的建議，他為郭隗專門建造房屋，并拜他為師，果然，消息傳開后，人才從各國爭先恐后集聚燕國，燕國最后得以復(fù)仇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。（2）今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？14.兩則材料在論述如何對待“賢士”這一問題時側(cè)重點有何不同？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.B13.（1）于是瓦解了六國的合縱聯(lián)盟，使他們面向西方來侍奉秦國，功績一直延續(xù)到今天。（2）現(xiàn)在大王您果真想要招納賢士，就先從我郭隗開始；我郭隗尚且被重用，何況那些比我更賢能的人呢？14.①材料一《諫逐客書》側(cè)重從歷史角度闡述客卿對秦國的重要性，列舉秦國四位君主因重用客卿而成就帝業(yè)的事實，說明“逐客”是錯誤的，強調(diào)不能排斥外來的賢士，要廣納各國人才為秦國所用。②材料二側(cè)重論述招納賢士的方法，通過郭隗講述不同對待賢士的態(tài)度會招來不同層次的人，強調(diào)君主應(yīng)禮賢下士、尊重人才，并且以身作則，從尊重像郭隗這樣的賢士開始吸引更多的人才。【解析】這篇文言文閱讀材料通過兩則歷史故事，探討了古代君主如何對待賢士的問題。材料一以秦國四位君主重用外來人才的成功事例，論證了賢士對國家強盛的重要性。材料二則講述了燕昭王在國破后虛心求賢，最終實現(xiàn)復(fù)仇的過程，強調(diào)了禮賢下士的策略。兩則材料共同傳達了賢士在國家治理和發(fā)展中的關(guān)鍵作用，體現(xiàn)了古代政治智慧和用人之道?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：然而如果能得到賢士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應(yīng)該怎么辦？“得賢士與共國”是“雪先王之恥”的前提條件，“得賢士與共國”表意完整，故在B處斷開。“雪”是謂語，“先王之恥”是賓語，故在D處斷開。“孤之愿也”是判斷句，“也”用于判斷句尾，故在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解同一詞語在不同語境下的意義和用法的能力。A.錯誤，意思相同，都是“表示個人意見的謙辭”，翻譯為“私下”。句意：私下里認為是錯誤的。/我私認為大王不應(yīng)該采取這種做法。B.正確，句意：假使四位君主拒絕遠客而不予接納。/假使當(dāng)初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國。C.正確，古代王侯的自稱/孤獨。句意：我深知燕國國小力弱。/親戚朋友沒有一封書信，年老多病，乘著一只孤獨的小船四處漂泊。D.正確，句意：于是昭王為郭隗建造房屋，并以他為老師。/他的學(xué)問也本來比我高，我跟隨他并以他為老師。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文言內(nèi)容的概述能力。B.“殺死了燕王”錯誤，原文“齊因孤國之亂，而襲破燕”，文中沒有提及齊國殺死了燕王的內(nèi)容。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“散”，瓦解；“從”，通假字，通“縱”，合縱聯(lián)盟；“西面”，面向西方；“事”，名詞活用為動詞，侍奉。（2）“致”，招納；“隗且見事”，被動句；“賢于隗者”，狀語后置句，正常順序為“于隗賢者”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對材料觀點進行比較分析的能力。①材料一《諫逐客書》：文中詳細列舉了秦國歷史上繆公、孝公、惠王、昭王四位君主的事例?？姽皷|得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉”，依靠這些賢士，“并國二十，遂霸西戎”；孝公采用商鞅之法，使得“民以殷盛……至今治強”；惠王用張儀之計，“拔三川之地……功施到今”；昭王得范雎，“廢穰侯……使秦成帝業(yè)”。通過這些豐富的歷史事實，充分展示了客卿在秦國崛起、稱霸等不同階段發(fā)揮的關(guān)鍵作用，證明了客卿對秦國的重要意義，進而說明“逐客”是錯誤的決策，明確表示不能排斥外來的賢士，而應(yīng)該廣納各國人才為秦國的發(fā)展和壯大服務(wù)。②材料二：郭隗先生闡述了不同對待賢士的態(tài)度會吸引來不同層次的人。“詘指而事之……則百己者至”“先趨而后息……則什己者至”“人趨己趨……若己者至”“馮幾據(jù)杖……則廝役之人至”“若恣睢奮擊……則徒隸之人至矣”，通過這些不同層次的對比，強調(diào)君主應(yīng)該禮賢下士、尊重人才。例如“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處”，說明君主對賢士的態(tài)度不同，自身的層次和國家的發(fā)展走向也會不同。文中提到“王誠博選國中之賢者……天下之士必趨于燕矣”就是以身作則的體現(xiàn)，從尊重像郭隗這樣的賢士開始，為天下賢士樹立榜樣，從而吸引更多的人才前來燕國效力。參考譯文：材料一：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，兼并了二十個國家，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是瓦解了六國的合縱聯(lián)盟，使他們朝西侍奉秦國，功業(yè)延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。材料二：燕昭王收拾了殘破的燕國之后登上王位，他降低身份，用豐厚的禮物來招募賢才，想要依靠他們來報齊國破燕之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘我國內(nèi)亂而攻破燕國。我深知燕國國小力弱，不足以報仇。然而如果能得到賢士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠屈己之意（指：放下架子）以侍奉賢者，恭敬地接受教導(dǎo)，那么才能超過自己百倍的人就會到來。早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能超過自己十倍的人就會到來。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁絹?。如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會到來。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。”昭王說：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢？”郭隗先生說：“現(xiàn)在大王假如真想招致賢士，就請先從我郭隗開始；我郭隗尚且被重用，何況那些比我更賢能的人呢？他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎？”于是昭王為郭隗建造房屋，并拜他為師。樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國趕來，劇辛從趙國趕來，賢士們爭著集聚到燕國。燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王就任命樂毅為上將軍，和秦、楚及三晉（趙、魏、韓）聯(lián)合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浪淘沙令·伊呂兩衰翁①王安石伊呂兩衰翁，月歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！【注】①這首詞作于宋神宗時期作者任宰相之時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的開頭從窮、通兩個方面落筆，寫伊尹、呂尚二人由窮到通的遭際變化。B.由“若使”可知，歷史上不乏有才之士沒有被賞識，他們的際遇是不幸的。C.“湯武偶相逢”指出伊尹、呂尚之所以能做出一番事業(yè)，只因偶遇了明君。D.詩人將云風(fēng)喻賢臣，龍虎喻賢君，認為明君賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎。16.請簡要概括本詩所表達的思想感情?！敬鸢浮?5.C16.①對伊尹、呂尚的贊美與敬仰。詞中描繪伊尹、呂尚這兩位衰翁歷經(jīng)窮通，最終成就非凡功業(yè)，表達了作者對他們的贊美與敬仰之情。

②對君臣遇合的感慨。本詞強調(diào)了明君賢臣相遇的重要性和巨大影響力，希望能像伊尹、呂尚輔佐明君一樣，成就一番偉大的事業(yè)。

③渴望建功立業(yè)的抱負?！爸敝寥缃袂лd后，誰與爭功！”這句詞充滿豪情壯志，既表達了對伊尹、呂尚功績的高度贊揚，也流露出作者自己渴望建立不朽功業(yè)的宏大抱負。【解析】這首詞通過對伊尹、呂尚兩位歷史人物的遭遇和成就的描寫，表達了對賢才得遇明君、施展抱負的贊美之情，同時也隱含了對自身際遇的感慨和對歷史功業(yè)的思考。詞中以風(fēng)虎云龍比喻明君賢臣的合作，展現(xiàn)了詩人對理想政治的向往?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“只因偶遇了明君”錯誤?！皽渑枷喾辍?/p>

并非只是強調(diào)伊尹、呂尚做出一番事業(yè)只因偶遇了明君。這里強調(diào)的是明君賢臣的風(fēng)云際會，是一種歷史的機遇和契合，并非僅僅是“偶遇”這么簡單的偶然因素。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！耙羺蝺伤ノ蹋職v遍窮通。一為釣叟一耕傭”“湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中”描繪伊尹、呂尚這兩位衰翁歷經(jīng)窮通，一位曾是釣叟，一位曾是耕傭。他們偶遇湯、武二帝，使得湯、武二帝如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。所以，表達了作者對他們贊美與敬仰之情?！皽渑枷喾辏L(fēng)虎云龍。興王只在談笑中”意思是湯武二帝雖然是偶遇賢臣，使得如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。強調(diào)了明君賢臣相遇的重要性和巨大影響力。作者感慨伊尹、呂尚遇到商湯、周武王這樣的明君，得以施展才華，成就霸業(yè)。這也反映出作者在宋神宗時期任宰相之時，對自己與宋神宗之間君臣遇合的珍惜和感慨，希望能像伊尹、呂尚輔佐明君一樣，成就一番偉大的事業(yè)?！爸敝寥缃袂лd后，誰與爭功！”意思是直到千載之后的今天，伊、呂兩人的功勞又有誰敢與其爭比！在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，作者身為宰相，希望能通過自己的努力和智慧，為國家的興盛做出巨大貢獻，名垂青史。所以，表現(xiàn)了作者渴望建功立業(yè)的抱負。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中“________，________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）《答司馬諫議書》中，從“________，________”兩句可看出，王安石作為改革者對變法招來的非議早有預(yù)料。（3）“樓”“臺”“閣”是古詩詞中常見的意象，常引起無限遐思。詩人借登樓（臺、閣）審視人生、生發(fā)情思，如“________，________”?！敬鸢浮浚?）駑馬十駕功在不舍（2）至于怨誹之多則固前知其如此也（3）欲窮千里目更上一層樓（小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中/無言獨上西樓，月如鉤）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。少年時，出門上學(xué)前，我一定要竄進母親的菜園，摘一條新鮮的青翠黃瓜。瓜蒂有花、身上有刺、瓜皮有光澤的，就是嫩瓜。（甲），清脆多汁，清香、清甜瞬間盈滿了口腔。傍晚，放學(xué)回家后，先不急著進屋，而是迅疾地擠進菜園。此時勞作了一天的父母也回到家中。父親在院子里收拾農(nóng)具，母親和大姐、二姐則在廚房里忙晚飯。我知道，一定有一道涼拌黃瓜，加了蒜和紫蘇，再滴幾滴芝麻油，香著哩。黃瓜是暑熱時的美味，也是少年時極好的能量補充劑。母親每年一定會種上二畦黃瓜。春天來時，父親早已整理出一塊塊菜地，每一塊土疙瘩都碾得細細的，撒上一層薄薄的草木灰，又淋了一遍農(nóng)家肥。黃瓜的種子都是父親上一年A的。一粒粒種子被有序地播入土地中。接下來，幾片陽光、幾夜雨水、再加上幾場微風(fēng)、幾聲鳥鳴，讓農(nóng)家菜園變得熱鬧起來。每天我都要來到菜園，期待黃瓜的露面。幾天后，終于有小小的苗拱出了土壤，惺惺然地張開了眼。瓜苗一天一個樣，終于精神抖擻地站在菜地上張望。瓜藤長到一人多高時，瓜葉的腋下會開出一朵朵小小的黃花，慢慢地，長出一條條小小的黃瓜。（乙）。除了生吃外，腌黃瓜也是我的心頭好。①選擇個頭小、鮮嫩的黃瓜，②瀝干水，③洗凈，④塞進鹵水壇中，⑤一并的還有嫩豆角、辣椒。壇子放在院子陰涼處，鹵水充分浸潤著鹵菜。陽光的溫暖，星辰的溫情，還有曉風(fēng)的沁涼，連同夜晚的蟲鳴，一并浸漬在壇子里。一個星期后，我們B地打開壇子，香氣一下子涌來，刺激著我們的味蕾。那段日子，每一個農(nóng)家院子里都擺放著幾個或大或小的壇子。孩子們在村莊里走動時，手上一定會有一根酸黃瓜或酸豆角，他們交換著這些腌菜，品評著各家的咸淡、香脆。18.文中第二段使用擬人手法描寫瓜苗的成長，請以“成長中的黃瓜”為本體寫一段話接在這一段后面。要求：語意完整，使用擬人手法；擬人貼切，表達流暢；不超過75字。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的“淋了一遍農(nóng)家肥”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由?！敬鸢浮?8.黃瓜們在陽光下歡快地生長，仿佛在進行一場拔節(jié)的比賽。它們一個個挺直了腰桿，爭先恐后地展示著自己翠綠的身姿，迎接著每一天的晨曦與露珠。19.A.精挑細選B.迫不及待20.②③，順序顛倒，改為“洗凈，瀝干水”；

21.甲：一口咬下去

乙：黃瓜曾經(jīng)是農(nóng)家餐桌上的主打菜22.可以使用。“淋了一遍農(nóng)家肥”是指將農(nóng)家肥稀釋后澆灌在土壤上，這種用法在農(nóng)村種植中是常見的，符合實際操作，