三選一模式題-2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)專練

第5輯：三選一模式題專練

練習(xí)一

1.以下畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

人們最初讀到的有關(guān)“搗衣”的古典詩(shī)詞，會(huì)是哪一首呢？【甲】可能是張若虛的《春江花月夜》，“玉

戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”；也可能是李白的《秋歌》，“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”。［乙］那么,

“搗衣聲”究竟是怎樣的聲音?是單調(diào)機(jī)械擾人心緒的,還是雜而不亂纏綿深淳的?許多人不甚明白。從事民

俗研究的王明教授也曾為此感到困惑。然而，某個(gè)深秋夜晚在內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村的所見所聞，讓他茅塞頓開一一

【丙】那一晚，“清冷的月光如霜似水灑在地上，一片慘白。此時(shí)，‘梆梆梆’的搗衣聲，響成一片，有高有低,

互相呼應(yīng)，構(gòu)成一篇激動(dòng)人心的樂章”。（王明《搗衣聲》）

A.甲B.乙C.丙

2.閱讀下面的文字，完成問題。

屏幕中的劇情風(fēng)生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭(zhēng)先恐后。某些字符甚至

懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場(chǎng)。（甲）“彈幕”是這些字符獲得的形象稱謂一一那些字符如同密集射擊

的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。

彈幕通常是對(duì)屏幕中劇情的即時(shí)評(píng)論，短小精悍。（乙）評(píng)論內(nèi)容五花八門，崇拜、感嘆、劇透、調(diào)

侃、吐槽，也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語(yǔ)。

（丙）彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復(fù)，

似曾相識(shí)。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛,若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主

要不是來自思想的真正激蕩，是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）。

A.甲B.乙C.丙

3.閱讀下面的文字，完成問題。

近兩年，中央電視臺(tái)綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》可謂亮點(diǎn)突出。該節(jié)目以博物館為

主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或娓娓道來地講述文物的歷史，或扮

成古人演繹國(guó)寶故事，串聯(lián)起國(guó)寶的前世今生。近兩年來，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從《國(guó)

家寶藏》中看到了文化自信。

【甲】近期發(fā)布的《中國(guó)文化綜藝白皮書》顯示，在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)

查里，“精神內(nèi)涵”“價(jià)值導(dǎo)向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成。【乙】白

皮書還顯示，相比娛樂綜藝，觀眾對(duì)本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，

文化類綜藝迎來了最好的時(shí)代。

【丙】有導(dǎo)演認(rèn)為：文化類綜藝節(jié)目傳達(dá)“硬知識(shí)”并不需要站在娛樂節(jié)目的對(duì)立面，而是需要借鑒

娛樂節(jié)目，找到大眾喜聞樂見的形式，把“硬知識(shí)”軟化，確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而輕快。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）

A.甲B.乙C.丙

4.閱讀下面的文字，完成后面小題。

在第55屆博洛尼亞國(guó)際兒童書展上，中國(guó)插畫展現(xiàn)場(chǎng)的觀眾絡(luò)繹不絕，顯示出各界對(duì)中國(guó)插畫現(xiàn)狀與

發(fā)展的關(guān)切。［甲］什么是插畫？插畫就是出版物中的插圖：一本書如果以插畫為主，以文字為輔，就被

稱為繪本，顧名思義就是畫出來的書。一本優(yōu)秀的繪本,可以讓不認(rèn)字的孩子“讀”出其中蘊(yùn)涵的深意。

［乙］在各色畫筆下，蝴蝶、花朵、葉子、大樹等躍然紙上，孩子可以對(duì)色彩、實(shí)物進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)。在學(xué)

校里閱讀的繪本，父母在家里也可以和孩子一起閱讀。如此一來，孩子在幼兒園抑或在家里，都擁有一個(gè)

語(yǔ)言互通的環(huán)境。［丙］“繪本在兒童早期教育中的作用已被越來越多的人認(rèn)識(shí)，但繪本的發(fā)展還需加快

步伐?！睍股隙嗉页霭嫔绲呢?fù)責(zé)人都持類似觀點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于繪本創(chuàng)作者，需要觀照的，不僅有兒童心

靈成長(zhǎng)的需求，還有成年讀者的精神世界。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）

A.甲B.乙C.丙

5.閱讀下面的文字，完成后面小題

或許生命的意義就在于風(fēng)霜雪雨洗禮后的堅(jiān)強(qiáng)。風(fēng)雨能夠磨煉我們的性情，霜雪能讓我們變得從容坦

然，命運(yùn)在磨難中千回百轉(zhuǎn)，生命在挫折中雋永。［甲］那么，就算做一棵小草，也要向著陽(yáng)光努力地生長(zhǎng)；

就算是一條彩虹，也要在雨后照亮天空；就算是一片葉子，也要找尋屬于自己的春天。用一顆禪心看世界，

是人生的大智慧，禪機(jī)蘊(yùn)藏于萬象之中，善是禪之根本，學(xué)會(huì)用淡泊寧?kù)o的心境，去應(yīng)對(duì)一切悲喜磨難，

從容自若。［乙］榮辱不驚，淡看花開花落，去留無意，笑望云卷云舒。痛苦使我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，淚水教會(huì)我

們?nèi)绾稳ミz忘。行亦禪，坐亦禪，在心靈的一片凈土上，用云水禪心來滌蕩，浩渺的江湖里，心中始終有

一盞明媚的燈火，［丙］你就不會(huì)迷失了人生方向，幸福就會(huì)源源不斷，雋永綿長(zhǎng)。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

6.閱讀下面的文字，完成后面小題

［甲］齊白石授徒時(shí)有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！崩羁喽U謹(jǐn)記老師的這句話，因此他學(xué)的是

老師獨(dú)到的藝術(shù)匠心，而不是簡(jiǎn)單地描摹老師的藝術(shù)樣式。在繪畫題材上，齊白石一生“為萬蟲寫照、百

鳥傳神”，“萬蟲”“百鳥”寄托了齊白石對(duì)自然生活的感念。而李苦禪則有意避開老師常畫的風(fēng)物，更

強(qiáng)調(diào)對(duì)象的象征意義，賦予對(duì)象某些人格內(nèi)涵。如綜合了鷹、鷲等多種猛禽特點(diǎn)的“雄鷹”形象，是陽(yáng)剛

的化身；風(fēng)中佇立的勁竹是剛正不阿的人格寫照；“雪侮霜欺芳益烈”的白梅則表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈的品格……

［乙］李苦禪對(duì)《易經(jīng)》很感興趣，他在繪畫中追求一種“禪境”，齊白石贊揚(yáng)他“能將有法為無法”。

齊白石愛畫暮鴉歸林，從鳥的朝飛暮還中領(lǐng)悟人生的真諦；［丙］李苦禪每臨自然生機(jī)景象，往往喃喃念叨

陶淵明的詩(shī)句“此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

7.閱讀下面的文字，完成后面小題

［甲］竹海中有著太多的美，值得攝影家、畫家去發(fā)現(xiàn)和品味：株長(zhǎng)達(dá)十余米的高肩葉藤竹，是攝影家

的最愛。這種攀緣纏綿、身材高挑的竹子，如果遇到一只鳥落到竹梢上，竹竿便會(huì)很優(yōu)美地傾伏下來，打

破千篇一律直沖天空的固定形態(tài)，產(chǎn)生難以名狀的奇妙美感。［乙］畫家最癡迷的是馬來甜龍竹。這種竹子

竹節(jié)短粗并且長(zhǎng)滿了白斑，猶如翠綠的底色上布滿了花紋。它裸露出褐色的根莖，根莖上的須根排列有序

地生長(zhǎng)出來，極像一個(gè)毛茸茸的大線團(tuán)。［丙］須根生長(zhǎng)非常有規(guī)律，均勻地向下舒展開去，即使交織到一

起也錯(cuò)落有致；根部的竹節(jié)長(zhǎng)勢(shì)有別，或長(zhǎng)或短，使得竹節(jié)上的須根有了韻律般的疏密。次序井然的須根

和縱橫交錯(cuò)的枝葉把整個(gè)馬來甜龍竹裝扮得風(fēng)情萬種。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

8.閱讀下面的文字，完成后面小題

到了黃昏，雨又淅淅瀝瀝地下起來了。［甲］細(xì)柔的雨絲密密地斜織著，雨聲便如春蠶咀嚼蠶葉一般，

嘈嘈切切地將白晝的余光一點(diǎn)點(diǎn)啃嚙殆盡。燈光照著的地方，依稀可見晶亮的雨絲倏忽而逝，天地也仿佛

由無數(shù)雨絲連接起來了。

瓦似乎是專為雨而設(shè)置的樂器。一旦雨滴紛至沓來，瓦的音樂就叮叮地奏響了。那聲音酷似古箏，清

脆，且韻味十足，在黑夜里向四面八方彌漫。［乙］雨勢(shì)急驟，琴聲就慷慨激越；如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨

勢(shì)減緩，音樂也跟著弱下去，像激戰(zhàn)過后的短暫休憩。［丙］雨聲大概是世界上最繁復(fù)難解的音樂，你聽，

那節(jié)奏，那旋律，似重章疊句又似包羅萬象，而那些盡職的瓦片只是專注地演奏著，聽雨人的腦海中便漫

演出不盡的情意。聽雨，就是聽靈魂對(duì)話，聽真情奔瀉，聽年華永不停歇地淙淙流淌。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

9.閱讀下面的文字，完成后面小題

出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一“壽”字，這就是人們要來看

的奇跡。［甲］一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。偶有一兩株樹直擋路中，

那是修路時(shí)不忍斫損，特意留下的，樹皮已被游人摸得油光。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的細(xì)密。片刻

我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅“壽”字已赫然在目。

［乙］這是世界上最大的“壽”字，是書法的精品，極品，日本的書道專家還常渡海西來頂禮膜拜呢。

這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時(shí)所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風(fēng)中，

細(xì)細(xì)端詳這個(gè)奇跡。［丙］這字高七點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)七米，也不知當(dāng)初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失

間架結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時(shí)的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字希冀自己長(zhǎng)壽百歲，同

時(shí)也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早風(fēng)吹雨打去。倒是

這個(gè)有藝術(shù)價(jià)值的“壽”字，壽到如今。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

10）閱讀下面的文字，完成后面小題

［甲］中國(guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對(duì)于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求

可謂雙雙不僮。一件器物,可以拙樸到渾然天成、不露聲色，也可以繁復(fù)、精美到無以復(fù)加?！疽摇俊斑^

去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會(huì)有幾件稱心如意的工藝品,

點(diǎn)綴他們的“慢生活”。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮

殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的美術(shù)家手中不斷傳承?！颈考揖?、器物、雅玩里不僅僅蘊(yùn)

藏著中國(guó)傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且不斷革新的豐富技法；更折射出中國(guó)人對(duì)幸福生活的虔誠(chéng)態(tài)度。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

【答案與解析】

LC【解析】文末句號(hào)應(yīng)在括號(hào)后。

2.B【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如

本題“文段中畫線的甲.乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是"，然后根據(jù)自己對(duì)常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的識(shí)記，瀏覽

選項(xiàng)，加以對(duì)照分析，排除標(biāo)點(diǎn)有錯(cuò)誤的句子即可。B項(xiàng)，乙處，“也包含了‘前方高能反應(yīng)''美爆了’

‘勸你善良’……等彈幕文化的常用語(yǔ)”一句中，列舉后面出現(xiàn)了省略號(hào)，表示列舉未完，省略了一部分,

后面就不再用“等”字了。也就是說，“省略號(hào)”和“等”只用一個(gè)即可，都用顯得多余、啰嗦。故選B。

3.B【解析】本題考查標(biāo)點(diǎn)的使用。解答此類題目，要掌握常用標(biāo)點(diǎn)的使用方法，熟悉常用錯(cuò)誤，再進(jìn)

行比對(duì)。本題B項(xiàng)，乙處，“白皮書”屬于特定稱謂，應(yīng)該使用引號(hào)。故選B。

4.A【解析】甲處“插畫就是出版物中的插圖：一本書如果以插畫為主，以文字為輔，就被稱為繪本,

顧名思義就是畫出來的書”中的冒號(hào)使用錯(cuò)誤，冒號(hào)在此處起到解釋說明的作用，句中要解釋的是“插畫

（插圖）”，但冒號(hào)后面的解釋的是“繪本”。

5.B【解析】乙處第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)改成分號(hào)。前后兩個(gè)分句是并列關(guān)系，因此兩分句間應(yīng)用分號(hào)。

6.C【解析】丙處最后的句號(hào)應(yīng)放后引號(hào)外面，因?yàn)楸揪涞囊脤儆诓糠忠谩?/p>

7.A【解析】甲處最后的冒號(hào)應(yīng)為句號(hào)。

8.B【解析】乙處“激越”后應(yīng)用逗號(hào)，不能用分號(hào)。

9.B【解析】乙處，第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)改成頓號(hào)。

10.C【解析】【丙】句分號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為逗號(hào)?！凹揖?、器物、雅玩”間的頓號(hào)標(biāo)示詞語(yǔ)間的停

頓，為句中最小停頓，頓號(hào)使用正確；而“不僅僅……更……”為句中第二層停頓，應(yīng)用逗號(hào)，標(biāo)示復(fù)句

內(nèi)各分句間的停頓。

練習(xí)二

1.閱讀下面的文字，完成第（2）題

屏幕中的劇情風(fēng)生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭(zhēng)先恐后。某些字符甚至

懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場(chǎng)?！炯住俊皬椖弧笔沁@些字符獲得的形象稱謂一一那些字符如同密集射擊

的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。

彈幕通常是對(duì)屏幕中劇情的即時(shí)評(píng)論，短小精悍?！疽摇吭u(píng)論內(nèi)容五花八門j拜、感嘆、劇透、調(diào)

侃、吐槽，也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語(yǔ)。

［丙］彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復(fù)，

似曾相識(shí)。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛,若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主

要不是來自思想的真正激蕩，而是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)。

（2）文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

2.閱讀下面的文字，完成小題。

近兩年，中央電視臺(tái)綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》可謂亮點(diǎn)突出。該節(jié)目以博物館為

主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或墀娓道親她講述文物的歷史，或扮

成古人懣等國(guó)寶故事，串聯(lián)起國(guó)寶的前世今生。近兩年來，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從《國(guó)

家寶藏》中看到了文化自信。

【甲】近期發(fā)布的《中國(guó)文化綜藝白皮書》顯示，在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)

查里，“精神內(nèi)涵”“價(jià)值導(dǎo)向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成。【乙】白

皮書還顯示，相比娛樂綜藝，觀眾對(duì)本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高，據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,

文化類綜藝迎來了最好的時(shí)代。

【丙】有導(dǎo)演認(rèn)為：文化類綜藝節(jié)目傳達(dá)“硬知識(shí)”并不需要站在娛樂節(jié)目的對(duì)立面，頂星需要借鑒

娛樂節(jié)目，找到大眾喜其樂見的形式，把“硬知識(shí)”軟化，確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而輕快。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

3.閱讀下面的文字，完成小題。

在第55屆博洛尼亞國(guó)際兒童書展上，中國(guó)插畫展現(xiàn)場(chǎng)的觀眾簞岸不承，顯示出各界對(duì)中國(guó)插畫現(xiàn)狀與

發(fā)展的關(guān)切。［甲］什么是插畫？插畫就是出版物中的插圖：一本書如果以插畫為主，以文字為輔，就被

稱為繪本，顧名思義就是畫出來的書。一本優(yōu)秀的繪本,可以讓不認(rèn)字的孩子“讀”出其中蘊(yùn)涵的深意。

［乙］在各色畫筆下，蝴蝶，花朵、葉子、大樹等躍然紙上，孩子可以對(duì)色彩、實(shí)物進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)。在學(xué)

校里閱讀的繪本，父母在家里也可以和孩子一起閱讀。如此一來，孩子在幼兒園抑或在家里，都擁有一個(gè)

語(yǔ)言互通的環(huán)境。［丙］“繪本在兒童早期教育中的作用已被越來越多的人認(rèn)識(shí)，但繪本的發(fā)展還需加快

步伐?！睍股隙嗉页霭嫔绲呢?fù)責(zé)人都持類似觀點(diǎn)。當(dāng)然，毛于繪本創(chuàng)作者，需要啰度的，不僅有兒童心

靈成長(zhǎng)的需求，還有成年讀者的精神世界。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

4.以下畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

人們最初讀到的有關(guān)“搗衣”的古典詩(shī)詞，會(huì)是哪一首呢？【甲】可能是張若虛的《春江花月夜》，“玉

戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”；也可能是李白的《秋歌》，“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲"?！疽摇磕敲?，

“搗衣聲”究竟是怎樣的聲音?是單調(diào)機(jī)械擾人心緒的,還是雜而不亂纏綿深淳的?許多人不甚明白。從事民

俗研究的王明教授也曾為此感到困惑。然而，某個(gè)深秋夜晚在內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村的所見所聞，讓他茅塞頓開一一

【丙】那一晚，“清冷的月光如霜似水灑在地上，一片慘白。此時(shí)，'梆梆梆’的搗衣聲，響成一片，有高有低，

互相呼應(yīng)，構(gòu)成一篇激動(dòng)人心的樂章”。（王明《搗衣聲》）

A.甲B.乙C.丙

5.閱讀下面的文字，完成下面小題。

［甲］《關(guān)于類型小說的對(duì)話》一文，討論了一個(gè)相當(dāng)時(shí)尚新鮮的概念：寫給特定閱讀群體，擁有自

身規(guī)則和技術(shù)手段的文學(xué)式樣，即“類型小說”。乃至二十世紀(jì)第一個(gè)十年的尾聲,面對(duì)純文學(xué)受到來自

類型文學(xué)的沖擊的現(xiàn)狀，誕生了觀點(diǎn)號(hào)管想芍的兩派：樂觀派與悲觀派?！疽摇恳慌烧J(rèn)為雅俗邊界的破除

勢(shì)不可擋，文學(xué)界應(yīng)摒棄成見、調(diào)整心態(tài)；另一派則憂心類型文學(xué)若一味迎合市場(chǎng)邏輯，作品會(huì)趨向模式

化、雷同化。另有人將類型文學(xué)視為消費(fèi)文化的分支，批判其編織俗艷夢(mèng)境、妻落讀者。

［丙］放眼當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)主義小說作家試水科幻、推理寫作已非鮮見，也常聽聞?lì)愋托≌f家推出“轉(zhuǎn)型

之作”、文學(xué)性得到批評(píng)家“高度肯定”云云?！凹兾膶W(xué)逆勢(shì)堅(jiān)守”與“類型文學(xué)草根逆襲”這兩條故事

主線，并沒有太多東西真的因“沖擊”而被改變。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

6、閱讀下面的文字，完成各題。

烽火臺(tái)，又稱烽燧、墩臺(tái)、烽墩，是長(zhǎng)城軍事防御體系的關(guān)鍵設(shè)施?！炯住吭庥鰯耻姺妇常ㄟ^

白天燃煙、夜間舉火的方式，墩墩相銜，傳報(bào)敵情，守備應(yīng)援。［乙］“登高望烽火，誰謂塞塵飛”（韓

愈《烽火》）“烽火連三月，家書抵萬金”（杜甫《春望》），伴隨著膾炙人口的詩(shī)文，古代烽火連天的

戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景仿佛至今仍歷歷在目，深植國(guó)人心中。烽火臺(tái),也因而成為長(zhǎng)城遺產(chǎn)的標(biāo)志性建筑之一。

近年來，我們?cè)趯?duì)明長(zhǎng)城烽傳體系的研究中發(fā)現(xiàn)，烽火臺(tái)傳遞烽煙的方式，并非如某些影視劇中展現(xiàn)

的那樣，在其主墩臺(tái)上燃煙舉火，而是在主墩臺(tái)周邊設(shè)置連續(xù)的附燧，其中放置干葦、羊糞等加以燃放傳

警。附燧的數(shù)量和排列方式，據(jù)其所處的地形特點(diǎn)各有不同，這種主墩臺(tái)加數(shù)座附燧的烽火臺(tái)設(shè)計(jì)，在我

國(guó)西部地區(qū)的明長(zhǎng)城防御體系中應(yīng)用尤為普遍?！颈康乩憝h(huán)境的廣袤開闊，為這種烽傳方式創(chuàng)造出得天

獨(dú)厚的視野優(yōu)勢(shì)：天氣晴好時(shí)，數(shù)座連續(xù)相鄰的墩臺(tái)舉目在望，一覽無余。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

7.閱讀下面的文字，完成下面小題。

這兩年，我們獲得的重要啟示，是忍耐、紀(jì)律與關(guān)心他人?？此破胀ǖ纳?，都是通過艱苦的戰(zhàn)斗獲

得的。那些犧牲與付出，我們絕不能遺忘，沒有什么是理所當(dāng)然的?！炯住恳淮伺c疾病戰(zhàn)斗，與貧困

戰(zhàn)斗，與愚昧戰(zhàn)斗，我們才能安然挺立在這生生不息的大地上。

擁抱現(xiàn)實(shí)，行動(dòng)起來，有意義的改變才可能發(fā)生。一個(gè)世界是由無數(shù)角落組成的，每個(gè)角落的風(fēng)向都

可能關(guān)乎全局，每個(gè)人都對(duì)自己所處的角落守土有責(zé)。【乙】不要忘記愛，要正確使用力量：沒有力量的

愛，會(huì)趨于哀怨；沒有愛的力量，只能破壞。

到人群中去，不要害怕不同面孔、不同觀點(diǎn)，盡管真相并不總是讓人愉悅?！颈吭谌巳褐校覀兓?/p>

可汲取力量，洞見真相，辨認(rèn)方向——古語(yǔ)云：”兼聽則明嘛。"人群中需要對(duì)話，而我們?cè)絹碓铰牪灰妱e人,

“妨礙傾聽的罪魁禍?zhǔn)?，便是日漸嚴(yán)重的自我聚焦、自戀化的傾向”。在數(shù)字化時(shí)代，要防止被虛擬浪潮淹沒,

用真實(shí)的自己與真實(shí)的世界交互，保持清醒和敏銳，獲得智慧，積蓄正能量，推動(dòng)自己的成長(zhǎng)和世界的進(jìn)

步。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

8.閱讀下面的文字，完成下面小題。

［甲］為了從噩夢(mèng)般的糾纏中掙脫出來，人們往往會(huì)選擇反思、懺悔，于是一個(gè)時(shí)代過去，總會(huì)出現(xiàn)

打上時(shí)代烙印的“懺悔錄”（如盧梭的《懺悔錄》、巴金的《隨想錄》）。這樣的懺悔往往體現(xiàn)著過去時(shí)

代復(fù)雜的歷史癥結(jié)，充滿作者痛苦的內(nèi)心掙扎和深刻的靈魂拷問，飽含生命的體悟和理性的啟迪。

［乙］讀巴金的《隨想錄》，當(dāng)代文化批評(píng)者有責(zé)任做這樣的追問：為什么一個(gè)時(shí)代過去了以后浩如

煙海的書籍中少有像這樣滌蕩著靈魂的懺悔文字？不知是我們的民族基因本身就缺乏懺悔素質(zhì)，還是我們

的民族文化向來就缺少承擔(dān)歷史罪愆的勇氣和魄力。【丙】其實(shí)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)一直鼓勵(lì)價(jià)值擔(dān)當(dāng)，包

括鼓勵(lì)挽狂瀾于既倒的崇高的民族擔(dān)當(dāng)，卻似乎并不熱衷于倡導(dǎo)承擔(dān)歷史罪愆和責(zé)任的勇毅與剛正：因此

建構(gòu)的整體文化不僅缺少懺悔的大手筆，而且似乎也缺少了日省吾身的精神遷延的脈絡(luò)。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

9.閱讀下面的文字，完成各題。

近日，文娛領(lǐng)域綜合治理工作劍指當(dāng)下亂象，【甲】直擊天價(jià)片酬、流量至上、畸形審美的問題，欲

營(yíng)造天清氣朗的新風(fēng)氣。

【乙】一些藝人以“不是文藝家”為榮，說自己不過是一個(gè)“碼字的”“唱曲的”“逗樂的”“混劇

組盒飯的”“拿通告費(fèi)的”，理直氣壯拉低自己的道德水準(zhǔn)。如此推脫以為可以不受文藝界道德規(guī)范的限

制。

無德不足以立身，遑論立業(yè)。宋朝宰相蔡京書法成就很高，但他為官奸險(xiǎn)狡詐，做人欺壓良善，留在

后人記憶里的仍是他的奸佞人品，對(duì)其書法作品亦無好感?！颈咳魏晤I(lǐng)域皆是如此，名氣越大，責(zé)任越

大；光環(huán)越多，律己越切。真正的文藝家,一律是人們心目中善良的“明星”，心中有大愛、心中有大美、

心中有大善、心中有大德、心中有大局。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

10.閱讀下面的文字，完成各題。

電影《綠皮書》中，音樂帶有政治性和階級(jí)性?！炯住咳魏我魳菲骶?，從詩(shī)琴到羽管鍵琴，再到薩克

斯管，都包含著各自的意識(shí)形態(tài)。樂器如此，遑論不同風(fēng)格的音樂o［乙］比如，美國(guó)黑奴可能不會(huì)認(rèn)同

德沃夏克第九交響樂曲這部作品，因?yàn)闃氛旅枋龅谋泵佬率澜绾甏蠊饷鳌⒊錆M希望。而美國(guó)對(duì)于被販賣的

黑人而言，形同監(jiān)獄。

在流行音樂之濫觴的美國(guó)，相比高雅的古典音樂，流行樂更多扮演的是宣揚(yáng)普世價(jià)值的傳教士形象。

從影片中白人司機(jī)的聽歌品味就可見一斑：他聽的歌是標(biāo)準(zhǔn)的流行樂，歌手大多是黑人。電影借此表達(dá)白

人中下層對(duì)黑人文化的認(rèn)同，似乎超越了種族隔閡，卻隱瞞了發(fā)生在流行樂源頭的殖民和剝削。

［丙］影片的意義不僅僅是簡(jiǎn)單的人物成長(zhǎng)、角色和解，更是表現(xiàn)了一種希望：盡管社會(huì)仍充斥著各

種各樣的歧視，但人并非不可改變；就算平權(quán)之路“道阻且長(zhǎng)”，也并非要等到地老天荒。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

【答案與解析】

1.B【解析】B項(xiàng)，乙處省略號(hào)表示列舉未完，和“等”用一個(gè)即可，不能連用。此處連用，錯(cuò)誤。

2.B【解析】從語(yǔ)意內(nèi)容和句間關(guān)系看，乙句中“顯示”涉及的內(nèi)容到“……滿意度更高”結(jié)束，“滿

意度更高”后面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。

3.A【解析】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)特號(hào)的能力。A項(xiàng)，“插圖”后冒號(hào)使用錯(cuò)誤，冒號(hào)后的內(nèi)容陳述

的對(duì)象是“繪本”，并不是對(duì)冒號(hào)前內(nèi)容的解釋說明。此處應(yīng)用句號(hào)。B,C兩項(xiàng)使用正確。

4.C【解析】文末句號(hào)應(yīng)在括號(hào)后。

5.A【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“寫給特定閱讀群體”后的逗號(hào)應(yīng)為“頓號(hào)”。

故選A?

6.B【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！胺榛疬B三月”前應(yīng)加上頓號(hào)。韓愈《烽火》

中的詩(shī)句和杜甫《春望》中的詩(shī)句是并列關(guān)系，都是為了說明通過膾炙人口的詩(shī)文，讓我們了解到烽火的

意義。中間應(yīng)用頓號(hào)隔開。故選B。

7.C【解析】C.“兼聽則明”是引用古語(yǔ)的內(nèi)容，“嘛”應(yīng)在引號(hào)外，改為：古語(yǔ)云“兼聽則明”嘛。

8.C【解析】丙處，“冒號(hào)”表示總結(jié)上文，而后面的“因此”也表示對(duì)上文的總結(jié)，意思重復(fù)?？?/p>

將“因此”前的冒號(hào)改為逗號(hào)。

9.C【解析】C.應(yīng)把“任何領(lǐng)域皆是如此”后面的逗號(hào)改成冒號(hào)。冒號(hào)用于“皆是如此”后面，提示下

文，引出需要解釋的內(nèi)容“如此”具體是指什么。

10.B【解析】B.“因?yàn)闃氛旅枋龅谋泵佬率澜绾甏蠊饷鳌⒊錆M希望”中頓號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)，這里并

列詞語(yǔ)作謂語(yǔ)，應(yīng)該用逗號(hào)。

練習(xí)三

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)是一個(gè)崇尚文字的歷史古國(guó)。漢字的樣式里蘊(yùn)含著花草蟲魚、琴瑟鐘鼓、風(fēng)雨雷電，真可謂洋洋

大觀。［甲］東漢許慎在《說文?敘》里做出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以

識(shí)古”的有名論斷，把文字的社會(huì)作用提到了很高的地位。許慎對(duì)"六書"的闡述，更是從理論上對(duì)漢字形義

關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)o［乙］現(xiàn)在一般認(rèn)為，"六書"當(dāng)中，屬于造字方法的有四個(gè)：象形、指事、會(huì)意、形聲，

它們均體現(xiàn)了表意文字形義聯(lián)系緊密的特點(diǎn)。

當(dāng)然，我們對(duì)漢字進(jìn)行文化闡釋時(shí)，一定要對(duì)漢字文化功能的有限性有清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)于漢字的相關(guān)

研究，我們需要注意的是要排除主觀臆測(cè)，將其視為記錄漢語(yǔ)的工具，而非考證和確認(rèn)文化的靈丹妙藥，

更不要生吞活剝古人的訓(xùn)詁學(xué)，弄出許多玄之又玄的事來?！颈窟@正如王寧先生在《〈說文解字〉與中

國(guó)古代文化》一書的《前言》中所說：“漢字中所貯存的文化信息，只能從每個(gè)字的構(gòu)形-----個(gè)小小的方

寸之地，簡(jiǎn)化了的線條、筆畫，以及字與字的關(guān)系中得到，所以是有限的?！?/p>

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

2.閱讀下面的文字，完成各題。

［甲］和同時(shí)代作家相較，嚴(yán)歌苓的小說內(nèi)涵豐富深邃、類型新穎多樣、語(yǔ)言細(xì)膩清新，引起了海內(nèi)

外讀者的廣泛關(guān)注，深受各界好評(píng)。在國(guó)內(nèi)學(xué)界,以嚴(yán)歌苓創(chuàng)作為主要研究對(duì)象的專著有很多，但還沒有

系統(tǒng)的關(guān)于嚴(yán)歌苓小說文體研究的成果，而嚴(yán)歌苓小說的文體特征正是其小說創(chuàng)作的突出藝術(shù)成就，不容

忽視。

［乙］關(guān)于嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作研究，很容易陷入光怪陸離的“迷宮”，唯其如此，研究者需要找到一個(gè)有

力的支點(diǎn)，才能綱舉目張。近兩年,有學(xué)者已對(duì)此進(jìn)行了積極探索，而鐘海林的《嚴(yán)歌苓小說的文體研究》

恰好找到了一個(gè)支點(diǎn)，既能展現(xiàn)文本研究的重要性，又能在文體學(xué)的意義上凸顯嚴(yán)歌苓小說的審美價(jià)值和

藝術(shù)成就。

［丙］鐘海林早年曾讀過郭寶亮的《王蒙小說文體研究》，他認(rèn)為，郭寶亮的研究重點(diǎn)是從王蒙小說

的語(yǔ)言形式切入，從小說的外在形式進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，再到文化語(yǔ)境中文化精神的探討?！秶?yán)歌苓小

說的文體研究》則另辟蹊徑，作者從嚴(yán)歌苓小說的宏觀表現(xiàn)形式入手，進(jìn)而找到了嚴(yán)歌苓小說的史詩(shī)品格

和女性意識(shí)。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

美國(guó)學(xué)者RichardLehan在其所著的《文學(xué)中的城市》中，將“文學(xué)想象”作為“城市演進(jìn)”利弊得

失之"編年史”來閱讀。［甲］在他看來，“閱讀城市是另一種方式的文本閱讀：理智的以及文化的閱讀,

它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式”。

在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市烏茜所代表的文化，在平淡的日常生活中保留想象與頑攀的權(quán)利。

［乙］此時(shí)，我們關(guān)注的不是區(qū)域文化，而是真真切切”的都市生活；不是純粹的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人

相互依存的關(guān)系。

關(guān)注“文學(xué)的城市”，必須把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個(gè)時(shí)候，城市才有了喜怒哀

樂,才可能既古老又新鮮。［丙］另一方面，當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現(xiàn)或闡釋這座

城市的前世與今生時(shí)，這座城市的精靈，便得以牛牛不冬地延續(xù)下去。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

4.閱讀下面的文字，完成各題。

投身文學(xué)幾十年，雖無驕人成績(jī)，所幸終日孜孜不倦，始終與文學(xué)相伴。朋友曾與我談及一同起步的

同行許多已成為巍然大樹，而我們最多算棵草而已。然而，沒有長(zhǎng)成參天大樹，長(zhǎng)成了草，也是文學(xué)原野

上的生命。［甲］而且，一粒種子，能長(zhǎng)成一棵草，其實(shí)也不容易。參天大樹不是一天長(zhǎng)成的，草又何嘗

不是如此？?jī)H僅為了幫助一個(gè)寫作者堅(jiān)持寫下去,那些有責(zé)任感的編輯就不知要付出多少良苦的用心。

［乙］《詩(shī)?小雅?菁菁者莪?序》說的“菁菁者莪，樂育材也，君子能長(zhǎng)育人材，則天下喜樂之矣?！?/p>

完全可以作為敬業(yè)的編輯們的寫照?！妒隆吩缒甑膸孜欢鲙?多已去世，依舊健在的，也早已退休。然

而我覺得，他們一直在我身邊，引導(dǎo)著，扶持著，鼓舞著我，【丙】多年來，《十月》編輯部經(jīng)歷著人事

更迭，但一直傳承著擇稿嚴(yán)格而又善待作者的刊風(fēng)：不成熟的稿子，直言相告，該退即退，絕不遷就；決

定刊用的稿子，多予鼓勵(lì)，絕不吝惜肯定和建議。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

5.閱讀下面的文字，完成各題。

當(dāng)“國(guó)潮”變得洛陽(yáng)紙貴，［甲］作為一檔有著價(jià)值引領(lǐng)追求的大型服飾文化節(jié)目《衣尚中國(guó)》在央視

播出，節(jié)目以《服飾》為題，聚焦“錦繡之美”，將綿延千年的傳統(tǒng)文化娓娓道來。

在美的歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)具東方魅力的美，為何《衣尚中國(guó)》選擇以服飾為切入點(diǎn)？節(jié)

目制作人、主持人李思思在接受記者采訪時(shí)回答：“因?yàn)榉椇芎?jiǎn)單，是遮風(fēng)雨避寒暑的必需品；［乙］之

又很復(fù)雜，借此我們可以看到一個(gè)人的身份、品味——服飾是承載千年文明的藝術(shù)品?！?/p>

［丙］中國(guó)文聯(lián)副主席潘魯生高度評(píng)價(jià)《衣尚中國(guó)》：在經(jīng)濟(jì)上，有助于帶動(dòng)服裝行業(yè)，拉動(dòng)內(nèi)需產(chǎn)業(yè)

發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)大循環(huán)；在文化上，有助于觀眾真正地倡導(dǎo)服飾文化，復(fù)興中國(guó)審美，建樹文化

自信。

◎文段中畫線的甲，乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

6.閱讀下面的文字，完成下列小題。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了許多所謂的“官宣”，其實(shí)并不靠譜?！炯住楷F(xiàn)在都說要追求真相，其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)

誕生以后我們就進(jìn)入了“后真相”時(shí)代——網(wǎng)民其實(shí)并不真的在乎真相，在乎的是情緒，是自己的立場(chǎng)、

觀點(diǎn)和意見。一方面孜孜不倦求地追索真相,一方面又罔顧真相自說自話。真相似乎已經(jīng)不重要了，價(jià)值

觀更重要，有時(shí)候就是價(jià)值觀在說話，這樣就會(huì)產(chǎn)生很多偏激的言論。

［乙］所以，流言有事實(shí)的部分，還有意見的部分，哪個(gè)更重要？現(xiàn)在，我看是意見的部分。而且這

個(gè)意見不是基于證據(jù)，而是建立在價(jià)值觀基礎(chǔ)上，按照自身需要去選擇性地傳播和闡述。【丙】從社會(huì)心

理學(xué)角度來分析，還有個(gè)群體壓力的問題，有時(shí)甚至知道這個(gè)是錯(cuò)的，但又迫于群體壓力，噤若寒蟬、唯

唯諾諾。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

7.閱讀下面的文字，完成下面小題。

閱讀是一種重要的活動(dòng)。1967年羅蘭?巴特發(fā)表了他最著名的論文《作者之死》，認(rèn)為在作品完成之

際，作者就已經(jīng)死亡，剩下的文化創(chuàng)發(fā)工作就是讀者的權(quán)利了?！炯住咳欢瑸槭裁?作者之死"一一無論是

存在意義上的還是數(shù)碼意義上的定具有積極的文化屬性呢？須知，讀者在與作者旺盛的創(chuàng)造意志打

交道時(shí)并不總是愉快的，但在某種程度上，正是由于這種體驗(yàn)，文本才會(huì)具有引人入勝的魅力。

［乙］按照解構(gòu)主義的觀點(diǎn)，通過處理手頭的文本，（不僅僅是書本）"讀者成了意義的權(quán)威決定者和

真正的作者"。但讀者解構(gòu)文本獲得的隨機(jī)意義與文本之中原先的穩(wěn)定意義名同實(shí)異,【丙】這種將讀者的

想象力"從作者全程引導(dǎo)的束縛之下解放出來”的嘗試意味著“必然性將被隨意性取代”。一旦意義被當(dāng)成具有

隨意性的東西，書本的權(quán)成與閱讀的文化內(nèi)涵將遭到質(zhì)疑，從而在事實(shí)上降低了讀者通過閱讀來發(fā)展其判

斷能力和闡釋能力的可能性。

◎文段中畫線的甲、乙、丙三句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

8.閱讀下面的文字，完成下面小題。

“歸人"在曠野矗立四望之后，向前面的山腰奔去，走近村落時(shí)，已夜幕降臨，風(fēng)雪交加。犬聽到腳步聲，

隔著柴門汪汪地叫個(gè)不停，一個(gè)精疲力盡、滿身是雪的求宿人向白屋走來。［甲］一個(gè)"聞"字，既傳出犬吠聲，

又暗示"歸人"的驚喜之情；一個(gè)"吠”字，使畫面由靜變動(dòng)，清脆有韻的聲音仿佛輕輕振動(dòng)了寂靜的山村?？?/p>

以想象在風(fēng)雪彌漫、夜路茫茫之時(shí)，在急于尋村覓店之際，突然聽到犬聲或看到屋舍的燈光，是多么親切

和激動(dòng)啊。一身的疲勞，只身的孤苦仿佛都被拋撒一空，急切地向前奔去。詩(shī)中正是表現(xiàn)了這種感情，描

繪了這樣的意境，因此，才使人回味無窮。

［乙］馬致遠(yuǎn)寫的“天將暮，雪亂舞，豐梅花半飄柳絮”（《壽陽(yáng)曲?江天暮雪》）以"天將暮"點(diǎn)明時(shí)間，

"雪亂舞"緊扣題目寫雪景，“舞"字暗示出有風(fēng)，"亂”字則突出了風(fēng)的強(qiáng)勁，隱然有呼嘯之聲透出。作者借

雪之"亂舞"傳達(dá)風(fēng)聲和風(fēng)勢(shì)，凌虛造景，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。雪借風(fēng)勢(shì)，更顯出雪之大，雪之猛。

若說"雪亂舞"極寫雪之動(dòng)態(tài)，［丙］“半梅花半飄柳絮”則進(jìn)一步通過一個(gè)"飄"字串起"梅花"、"柳絮"兩個(gè)虛擬

的意象，拓展想象的審美空間，從視覺形象上擴(kuò)大藝術(shù)容量。作者以虛實(shí)相生的筆法繪聲、幕形、傳神，

風(fēng)神蘊(yùn)籍，韻味雋水。

◎文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

9.閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華文化以"