2020-2021學年北京市豐臺區(qū)高一上學期期末語文試題

豐臺區(qū)2020～2021學年度第一學期期末練習高一語文考生須知1.答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學校、年級、班級、姓名、準考證號用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認真核對條形碼上的準考證號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次考試所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應(yīng)選項涂黑，如需改動，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項。非選擇題必須使用標準黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。3.請嚴格按照答題卡上題號在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷、草稿紙上答題無效。4.本試卷滿分共150分，作答時長150分鐘。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1—5題。材料一人們常以“人治”和“法治”對稱，認為西洋是“法治”的社會，我們是“人治”社會。其實這個對稱的說法并不準確?！胺ㄖ巍钡囊馑疾⒉皇钦f法律本身能維持社會秩序，而是說社會中人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實是“人依法而治”，并非沒有人的因素?！叭酥巍焙汀胺ㄖ巍弊匀皇怯袇^(qū)別的。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在于維持秩序時所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范。鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。可是所不同的并不是說鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，我們可以說這是個“無法”的社會，但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會?！岸Y”是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范這點來說，禮本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，不但人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種“不分秦漢，代代如是”的環(huán)境里，前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來做自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。依照著做就有福，不依照就可能會出問題，于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺，進而禮可以為人所好，成為人的主動追求，這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥，禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對，不合，不成。禮是個人習慣所維持的，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是（3分）A.人們經(jīng)常把“人治”與“法治”對立起來的提法是不準確的。B.無論“人治”還是“法治”。維護社會秩序離不開人的因素。C.維護秩序的力量和根據(jù)的規(guī)范不同，“人治”“法治”有別。D.鄉(xiāng)土社會是一個“無法”社會，只能依靠“禮治”維護秩序。2.根據(jù)材料一，下列對“禮治”的理解，正確的一項是（3分）A.國家權(quán)力推行法律，為“禮治”創(chuàng)造外部條件。B.社會所積累的經(jīng)驗對“禮治”產(chǎn)生了重要影響。C.“禮治”都是從教化中所養(yǎng)成的對個人的服從。D.社會輿論是維護鄉(xiāng)土社會“禮治”的主要力量。材料二客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時期、特定的環(huán)境下，對維持社會的穩(wěn)定起過一定的作用，正如梁漱溟先生在《中國文化要義》中所說，“舊日中國文明最使人驚異者，即是其社會秩序恒自爾維持，若無假乎強制之力”。禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規(guī)范以維持社會秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群?，人們的行為就會由禮的約束上升為道德自覺，由他律進為自律，達此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無不自然相合。孟子所謂“由仁義行”而非“行仁義”說的就是這一境界和效果。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運作的內(nèi)在機制。但是，從整個歷史發(fā)展、社會進化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的。它阻礙社會的進步、阻礙科學，尤其是中國近代科學的發(fā)展。中國是世界文明發(fā)展最早的國家之一，然而近四百年來西方近代科學取得輝煌成就的同時，我們卻停滯不前。其中很重要的原因就在于我們過于依賴傳統(tǒng)，因循守舊。而“禮治”往往被封建統(tǒng)治者所利用，成為反對變革、維護封建制度的屏障。長期固定不變、幾近僵化的思維模式和社會治理阻礙近代科學的興起。從“鄉(xiāng)土社會”的角度看，鄉(xiāng)土社會的禮治秩序，保守大于開拓，合作重于競爭，注重整體綜合，輕視個體獨立。這在無形中壓抑了人性，甚至扭曲了人格。魯迅先生筆下的“阿Q”，就是舊中國農(nóng)村“禮治秩序”統(tǒng)治下各種畸形人格的“集大成者”。禮治社會的直接后果就是民主。法治意識的淡薄，難以融入近代化的潮流之中。（取材于張璐等人的文章）3.根據(jù)材料二，下列對禮治作用的闡述，不正確的一項是（3分）A.不借助強制力量的情況下，維護社會的穩(wěn)定。B.達到“行仁義”的境界，實現(xiàn)內(nèi)心高度自由。C.阻礙社會的進步，阻礙中國近代科學的發(fā)展。D.輕視個體，壓抑人性，妨礙法治意識的形成。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）A.禮治的形成與傳統(tǒng)、習慣和特定環(huán)境有著密切的關(guān)系。B.禮是在有目的、有計劃的教育活動中習得的良好習慣。C.孔子“從心所欲不逾矩”講的就是禮治下的道德自覺。D.禮治靠傳統(tǒng)來維系，對傳統(tǒng)的敬畏禁錮了人們的思想。5.綜合以上兩則材料，概括“禮”的含義，并談?wù)勗诂F(xiàn)代社會中，該如何傳承傳統(tǒng)文化中的“禮治”思想。（6分）二、本大題共7小題，共25分，（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共19分）游靈巖記姚鼐泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉，高千余雉【1】，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬山，殊鶩而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹?，多宋以來人刻字，有墁入壁內(nèi)者，又有取石為砌者，砌上有字曰“政和”云。余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃使泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟；琨瑞山水西北流入濟，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗【2】居于琨瑞山，而時為人說其法于靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。當苻堅之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯，其后頹廢至盡；而靈巖自宋以來，觀宇益興。靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子潁：子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復溯朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東簏，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。注釋：【1】雉：古代計算城墻面積的單位，長三丈、高一丈為一雉?！?】竺僧朗，佛教高僧，生卒年不詳。北朝京兆（今陜西西安）人。西晉高憎佛圖澄（232～348）弟子。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.而靈巖最著 著：著名B.重溪絡(luò)之 絡(luò)：環(huán)繞C.循泰山西麓 循：沿著D.以反乎泰安 反：反面7.下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（3分）A.其狀如壘石為城墉 其后頹廢至盡B.橫出斜援乃登 其巖谷幽邃，乃益奇也C.僧出器，酌以飲余 書以告子潁D.皆泰山之北谷也 子潁他日之來也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.初日澄徹，寒光動寺壁初升的太陽明朗清澈，深冬的陽光使寺壁都跟著顫動B.帷張而軍行像搭起了行軍的帳篷，又像軍隊在移動C.而靈巖自宋以來，觀宇益興而靈巖寺自宋代以來，道觀廟宇更加興盛。D.西近大路，來游者日眾西靠大路，來游玩的人一天多似一天9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（3分）A.環(huán)抱著靈巖山的群山南面有個缺口，缺口處有重疊山嶺遮蔽。B.靈巖山腳下有泉，乾隆皇帝來巡游時，命名為“甘露之泉”。C.作者在聶劍光陪同下，迎北谷東行，越過山嶺，抵達琨瑞山。D.傳說竺僧朗曾住在琨瑞山，所以琨瑞山的山谷又稱作朗公谷。10.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3分）余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃使泰安人聶劍光偕余。11.文章第三段作者介紹了琨瑞山的哪些自然景觀、人文景觀和歷史掌故？請簡要概括。（4分）（二）根據(jù)要求，完成第12題。（共6分）12.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝?，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?）請解釋“不憤不啟，不悱不發(fā)”。（2分）（2）上述材料中，孔子談及了哪些學習智慧？請簡要概括。每則限四個字。（4分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩詞，完成13—15題。（共12分）木蘭花慢·滁州送范倅【1】辛棄疾老來情味減，對別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水都不管，共西風、只等送歸船。秋晚莼鱸【2】江上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。想夜半承明【3】，留教視草【4】，卻遣籌邊。長安故人問我，道愁腸殢酒【5】只依然。目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。注釋：【1】這首詞是乾道九年秋天，作者在滁州任上，為送他的同事范昂赴京城臨安而作。范倅：即范昂。倅，副職?！?】《世說新語·識鑒篇》：張季鷹辟齊王東曹操。在洛，見秋風起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾…………遂命駕便歸。【3】承明：漢有承明廬，為朝官值宿之處。【4】視草：為皇帝起草制詔?！?】殢（tì）酒：沉溺于酒。13.下列對本詞的理解，不正確的一項是（3分）A.本詞開篇三句，寫作者面對別酒，感慨流年，直抒胸臆，奠定了全篇的感情基調(diào)。B.本詞善于通過聯(lián)想表達情感，如由“別酒”想到“中秋”“好月”“西風”“歸船”。C.詞中“秋晚”二句，作者通過想象，描述范昂入朝前返鄉(xiāng)，享受天倫之樂的情景。D.詞的下片，作者回想自己當年承明廬草擬詔書、奉命籌劃邊事的情景，感慨萬千。14.古詩中常借用典故來抒情達意，如“目斷秋霄落雁，醉來時響空弦”翻用《戰(zhàn)國策》“虛弓落病雁”的典故，抒發(fā)了內(nèi)心深摯的情感。下列詩句沒有運用這一手法的是（3分）A.久在樊籠里，復得返自然。 （陶淵明《歸園田居》（其一））B.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）C.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。 （杜牧《泊秦淮》）D.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）15.辛棄疾的詩詞多為感時撫事之作。本詞表達了作者哪些人生感慨？請結(jié)合具體詞句加以解說。（6分）16.在橫線處填寫作品原句，請從下面五題中任選四題作答。（共8分）（1）陶淵明堪稱古代田園詩人的鼻祖。《歸園田居》（其一）中“__________，__________”兩句，運用白描手法，寫出了遠處村落炊煙繚繞的景象。（2）登高則可望遠，望遠而致思深。杜甫《登高》中“__________，__________”兩句，運用落葉和長江的意象抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷。（3）“月”是古詩詞中常用的意象。《琵琶行》中白居易與友人告別時吟唱：“醉不成歡慘將別，__________”借月抒發(fā)了別離之情：“去來江口守空船，__________”則借月渲染了凄涼氛圍。（4）蘇軾《赤壁賦》中表現(xiàn)作者陶醉于水光月色中的句子是：“__________，__________；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！保?）如果有同學覺得自己天賦不如別人而對學習失去信心時，請你用《勸學》中的句子“__________，__________”鼓勵他只要堅持不懈定會有所收獲。四、本大題共5小題，共22分。閱讀下面的作品，完成17—21題。蘇州漫步陸文夫①我喜愛蘇州，特別喜愛它那恬靜的小巷。這倒不是因為“故宮閑地少，水巷小橋多”，而是因為在小巷中往往最容易看到生活的巨變，城市的新生，由此而產(chǎn)生一種自豪和喜悅。②蘇州的小巷是饒有風味的。它整潔幽深，曲折多變。巷中都用彈石鋪路，春天沒有灰沙，夏日陣雨剛過，便能穿布鞋而不濕腳。巷子的兩邊都是高高的院墻，墻上爬滿了長春藤，紫藤；間或有綴滿花朵的樹枝從墻上探出頭來。在庭院的深處，這里、那里傳出織機的響聲，那沙沙沙沙的是織綢緞；那吱呀嘁嚓的是織章絨。我見過蘇州的綢緞和彈絨，像藍天上嵌著彩云，像朝陽、像晚霞、像薄暮升起的輕煙。你怎么也不會想到，這些舉世聞名的絲織品，是在萬戶雜住的小巷里誕生的。③小巷子里，大門常開。在敞開的大門里，常?？梢钥吹侥概朔谝粡埧嚰苌?，在安靜地繡花。她們把一根極細的絲線劈成八根，用幾百種針法繡出花鳥、蟲魚、人物、山水。繡出齊白石的活蝦；繡出徐悲鴻的奔馬，潑墨，水印，神態(tài)都能準確無誤地表現(xiàn)出來。④十六年前我也曾見過“蘇繡”，見過蘇州的“繡女”。冬夜沉寂的小巷里，常見她們傍著微弱的燈光，從深夜繡到天明，趕到顧繡莊去換錢，然后排到米店門口，任人用粉筆在肩上編起號碼，軋一點平價米。⑤今天，我們不僅能在小巷中，在北京的人民大會堂看到“蘇繡”；在國際的展覽會上，還能看蘇州姑娘那里表演刺繡。倫敦的居民曾經(jīng)要求看一看刺繡姑娘的手，看看她的手上有什么秘密，為什么繡出的花兒能迷惑住蝴蝶！誰知道唯一的秘密就是這雙手的勤勞，就是我們的社會對勤勞雙手的尊重。⑥解放前，在蘇州一座殘破的古廟里，住著一個白發(fā)垢面、患著嚴重眼疾的乞婦，她就是有名的“繡女”沈靜芬。她把青春全獻給了“蘇繡”，她會幾百種巧妙的針法，她年輕時為閨閣千金描繡了無數(shù)的游龍飛鳳，替顧繡莊賺來了大批利潤。到頭來落得個破廟容身，乞求度日。“蘇繡”的技術(shù)跟著她被人踐踏，像破廟一樣在風雨中凋零?、呷缃?，在一座小巧的園林里、花徑上、曲橋旁，人們又見到了刺繡工場的顧問沈靜芬。她的頭發(fā)還是斑白的，可是眼疾消失了，面色紅潤了，精神抖擻了，她正指導著一群活潑年輕的姑娘，種花、繪畫、刺繡，把傳統(tǒng)的技藝推向新的高峰：寄語那些倫敦的居民，蘇州姑娘手上的秘密，可以到這里尋找。⑧秋天，全城彌漫著桂花的香氣。嗅著花香信步向前，便會被引入一座座古老的園林。園林像天女散下的鮮花，分布在蘇州的大街小巷，有記載的就有一百多個，至于那些鑿一池，架一山，中筑一二小亭者就更不可數(shù)計?！秴秋L錄》記載：“雖閭閻下戶亦飾小小盆島為玩”，這說明蘇州園林的普遍，在這樣普遍的基礎(chǔ)上，歷代的巧匠名師留下了大批精湛的杰作。⑨在所有的園林當中，我最愛“留園”。它像所有的藝術(shù)杰作一樣，帶著深深的含蓄。入口處一條樸實的走廊，普通的庭院。林中部的池臺亭榭便隱約可見。等到穿過“涵碧山房”，站在近水的涼臺上時，只見一派假山迎面而起，山石犬牙交錯，“可亭”的六角高聳在山石的上面，高高低低的三道小橋橫臥在山澗上。遠望迂回曲折，仿佛深不見底。到這里，便感到人在畫中，但又不見畫的全貌。⑩登上爬山的游廊，走進“聞木樨香軒”，園中部的景物便全都呈現(xiàn)在眼前。東西是樓閣參差，古木奇石掩映著亭臺水榭，南面是廊臺，花墻，小巧的“明瑟樓”凌駕于一切建筑之上，樓前是滿池清水，倒映著南面的全部景色，造成了園外的奇景。池塘當中，有一個小島，叫“小蓬萊”，這里的橋、亭都和水面相平，登上“小蓬萊”好像站在湖心水底，而覺得四面皆山。過了“小蓬萊”到達“曲溪樓”的底層時，中部的景物都已一覽無余，可以告一段落了。但是，“曲溪樓”旁還有許多磚框、漏窗，它像取景框一樣，把園中的景色濃縮起來，使人處處凌虛，移步換影。抬頭西望，深秋時，鮮紅的楓葉漫鋪在高下起伏的云墻上，叫人留戀不已。回味無窮。?解放前的“留園”竟成了國民黨軍隊的馬廄。樹木砍伐，樓閣倒塌，到處是殘垣敗壁、碎石亂磚。今天的“留園”處處金碧輝煌，富麗萬千?；仡^看“留園”的外面，只見虎丘道上，運河的兩旁，到處聳立著高大的煙囪。解放后興建起來的工廠，在日夜吐著濃煙，把安詳?shù)乃{天抹上濃重的筆墨。那里機器在轟鳴，金屬在碰撞，生活在沸騰。從全城各處的小巷里，古老的花園里，日夜有經(jīng)過充分休息的人，一路談笑著走向那沸騰的地方。17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.蘇州的小巷是饒有風味的 饒有風味：富有特色B.寄語那些倫敦的居民 寄語：寄托祝愿C.凌駕于一切建筑之上 凌駕：高出、壓倒D.今天的“留園”處處金碧輝煌 金碧輝煌：華麗奪目18.下列對文章的理解，不正確的一項是（3分）A.第③段作者描寫母女二人安靜繡花的情景，意在突出蘇州繡女的勤勞和樸實。B.第⑤段寫“蘇繡”出現(xiàn)在大會堂和國際展會上，體現(xiàn)當今社會對勞動的尊重。C.文中引用《吳風錄》中語句，說明蘇州人無論貴賤對園林的喜好具有普遍性。D.作者登“聞木樨香軒”，園中美好景象和精巧布局盡收眼底，不禁留戀回味。19.第①段，作者為什么說“在（蘇州）小巷中往往最容易看到生活的巨變，城市的新生”？請結(jié)合全文具體說明。（6分）20.結(jié)合上下文，分別賞析下列句子中加點詞語運用的妙處。（6分）（1）“蘇繡”的技術(shù)跟著她被人踐踏，像破廟一樣在風雨中凋零?。?分）（2）從全城各處的小巷里，古老的花園里，日夜有經(jīng)過充分休息的人，一路談笑著走向那沸騰的地方。（3分）21.有人認為本文標題“蘇州漫步”改為“蘇州小記”更好，你是否同意？請談?wù)勀愕目捶?。并簡要說明理由。（4分）五、本大題共3小題，共65分。22.語言基礎(chǔ)運用（5分）人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進的能力?！炯住侩S著社會的發(fā)展，人們的實際活動能力和心理智能也不斷變化。【乙】例如本來是一種攘災(zāi)法術(shù)的放紙鴦活動，逐漸成為一種大人或兒童的文娛活動。【丙】又如本來是江濱人民驅(qū)除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后來卻被聯(lián)系到楚國忠臣的沉江故事，從而具有歷史的和倫理的意義，【丁】不僅這種事實說明了民間文化的進步性，而且增強了文化進化理論的可靠性。（1）文中畫線句有語病，請指出病因，并將修改后的句子寫在答題卡上。（3分）（2）若將下面的句子添加到上面文字中，最恰當?shù)奈恢檬牵?分）他們對于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動在內(nèi)）中的不合理的、過時的部分，往往不自覺地或半自覺地加以改動，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會意義。A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】23.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。（1）有的同學覺得《論語》《紅樓夢》《鄉(xiāng)土中國》等紙質(zhì)名著讀起來枯燥乏味，不如通過漫畫或者視頻的方式了解名著更容易激發(fā)人的興趣。對此你有什么看法？請闡述自己的觀點。要求：觀點明確，言之有據(jù)。150—200字。（2）在很多學科的學習中，我們經(jīng)常要借助科學實驗，來認識自然現(xiàn)象、自然性質(zhì)、自然規(guī)律。請你介紹一個自己熟悉的科學實驗。要求：語言簡明，條理清楚。150—200字。（3）四季更替是大自然的節(jié)奏，每個季節(jié)都獨具特色，或勾起回憶，或引發(fā)遐想。請選擇一個季節(jié)（或節(jié)氣），寫一首小詩或一段抒情文字。要求：能體現(xiàn)季節(jié)（或節(jié)氣）的特點，感情真摯，至少運用一種修辭方法。小詩不超過150字，抒情文字150字左右。24.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）青年精神是霍去病匈奴未滅、何以為家的家國情懷；青年精神是梁啟超少年強則國強的責任擔當；青年精神是馬克思為人類理想幸福而奮斗終生的堅定信念；青年精神是毛澤東指點江山、激揚文字的廣闊胸襟……古今中外，多少有志青年，正是秉承了這樣的美好品格，才鑄就了人生的輝煌，在人類發(fā)展史上書寫了壯麗的篇章。社會進步、時代發(fā)展、個人成功都需要“青年精神”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“青年精神”為話題，寫一篇議論文。要求：自擬標題，自選角度，自定立意；論點明確，論據(jù)充實，論證合理；不要套作，不得抄襲。（2）從某種意義上來看，世間一切，都是遇見。就像，冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見人，有了生命……請以“遇見”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫：語言流暢，書寫清晰。

豐臺區(qū)2020高一年級第一學期綜合練習高一語文參考答案一、本大題共5道小題，共18分。1.D（3分）【解析】“只能”不合乎文意。2.B（3分）【解析】A項不合乎文意；C項“都是從教化中所養(yǎng)成的對個人的服從”表述不準確；D項“維護鄉(xiāng)土社會‘禮治'的主要力量”不是“社會輿論”而是“個人習慣”。3.B（3分）【解析】“由仁義行”的境界才是“內(nèi)心高度自由”。4.B（3分）【解析】“有目的、有計劃的教育活動”于文無據(jù)，禮治的教化是潛移默化的。5.答案示例：（1）禮是社會公認合式的行為規(guī)范（1分），是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣（1分）。（2）肯定禮治思想在教化過程中的積極作用，繼承這一文化傳統(tǒng)，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，提高人們的道德境界（1分）。認識到傳統(tǒng)禮治思想的消極作用，處理好繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新的關(guān)系（1分）、合作與競爭的關(guān)系、整體與個體的關(guān)系（1分）。在繼承傳統(tǒng)禮治思想的同時，加強民主、法制教育，推動社會進步（1分）。評分標準：“禮的含義”2分，“如何認識禮治”4分，按點給分，意思對即可。二、本大題共6道小題，共25分。6.D（3分）【解析】反：返回。7.C（3分）【解析】以，連詞，來；A項“其”：代詞，代靈巖；指示代詞，帶“那”；B項“乃”：表條件，才：表承接，于是，就；D項“之”：結(jié)構(gòu)助詞，的：主謂之間取消句子獨立。8.A（3分）【解析】A項應(yīng)為“初升的太陽明朗清澈，深冬的陽光照在寺院的墻壁上，光影慢慢地移動”。9.C（3分）【解析】C項作者并未抵達琨瑞山，“聶君指巖之北谷”和“余不及往”兩處可推斷出。10.我原來打算與泰安知府朱子潁相約來游靈巖，恰好子潁有公事，于是他派泰安人聶劍光陪我。評分標準：約，相約；值，正逢、恰好；乃，于是；偕，一同，協(xié)同，引申為陪伴?！凹s”“值”“乃”“偕”各0.5分。整體理解1分。共3分。11. （1）介紹了前往琨瑞山的路徑；（2）介紹了琨瑞山北谷水流的組成和走向；（3）介紹了“朗公谷”“朗公石”名稱的由來/得名的原因；（4）介紹了琨瑞山廟宇的興衰。評分標準：答出1點給1分。共4分。意思對即可。12.（1）（教導學生）不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他；不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。（2）舉一反三；擇善而從/謙虛好學/取長補短/自我完善；學思結(jié)合/學思并重；實事求是/誠實虛心評分標準：（1）“憤”“啟”“悱”“發(fā)”，解釋2分。意思對即可。（2）四種方法或態(tài)度，每種1分，共4分。意思對即可。三、本大題共4道小題，共20分。13.D（3分）【解析】“作者回想自己當年”錯，應(yīng)當是設(shè)想朋友范昂前往朝廷在承明廬草擬詔書、奉命籌劃邊事的情景。14.A（3分）15.答案要點：（1）嘆時光虛度；（2）表達惜別之情；（3）渴望為國效力；（4）抒發(fā)報國無門的悲憤。評分標準：4個要點，說及3個要點即給滿分。每個要點2分，“人生感慨”1分，“具體解說”1分。意思對即可。16.（1）暖暖遠人村 依依墟里煙（2）無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來（3）別時茫茫江浸月 繞船月明江水寒（4）浩浩乎如馮虛御風 而不知其所止（5）駑馬十駕 功在不舍或：鍥而不舍 金石可鏤評分標準：填對一句得1分，句中有錯別字、多字、少字，則該句不得分。其8分。四、本大題共5小題，共22分。17.B（3分）【解析】寄語：轉(zhuǎn)告話語。18.A（3分）【解析】“意在突出蘇州繡女的勤勞和樸實”概括不準確，根據(jù)語境，應(yīng)為“意在突出蘇州繡女的專注、技藝高超?！?9.（1）“繡女”的命運發(fā)生了巨變。解放前的繡女備受折磨，生活沒有著落；解放后的“繡女”能夠發(fā)揮特長，得到了社會的尊重。（2）社會對“蘇繡”的態(tài)度發(fā)生了巨變。解放前“蘇繡”的技術(shù)跟著“繡女”被人踐踏，解放后蘇繡的技藝備受矚目，得以傳承，并被發(fā)揚光大。（3）以留園為代表的園林發(fā)生了巨變。解放前的園林只是國民黨軍隊的馬廄，環(huán)境惡劣，破敗不堪；解放后的“留園”得到修復，處處金碧輝煌，富麗萬千。評分標準：“繡女”“蘇繡”“留園”每個方面2分。共6分。意思對即可20.（1）凋零：原指“花朵的凋謝、掉落”。這里用了比喻修辭，比喻解放前“蘇繡”技術(shù)像破廟一樣殘敗了，（2分）表達了作者內(nèi)心的憤懣、遺憾之情。（1分）（2）談笑：暢談歡笑，寫出了人們享受幸福生活的愉悅情狀，（2分）表達了作者對新生活的熱愛、自豪和向往之情。（1分）評分標準：每題3分，“詞義及作用”2分，“情感”1分，每個要點2分。共6分。意思對即可。21.評分標準：兩個要點?！爸髦己臀恼聝?nèi)容”2分，“結(jié)構(gòu)”2分。共4分，按點給分。觀點明確，自圓其說，意思對即可。答案示例：我認為“蘇州漫步”作為標題更好?！奥健敝浮坝崎e地隨意地走”。從主旨和內(nèi)容上看，本文主要描述了蘇州小巷中“蘇繡”的精美和“留園”的美好。并通過今夕對比表達內(nèi)心無比的自豪和喜悅之情，如果用“小記”，