管仲的發(fā)言稿

管仲的發(fā)言稿管仲的發(fā)言稿1敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！歷史長(zhǎng)河滾滾向前，多少仁人志士在其中掀起浪潮，留下濃墨重彩的痕跡。這其中，便有一位人物，喚作桓公。衣袂飄飛，志氣凌云。本該享受悠閑少年時(shí)期的他卻被卷入權(quán)計(jì)之爭(zhēng)。本該明澈的眸子目睹了無(wú)數(shù)殺戮，本該白凈如玉的雙手被兵器磨出了繭。年紀(jì)輕輕身處亂世，最后卻能于群雄鼎立，九合天下，一匡天下的事跡為后世傳頌。比起景仰他的雄才略智與機(jī)敏妙計(jì)，我更企慕他的氣度與胸襟。摯友如異體同心。著名的思想家亞里士多德如是說(shuō)。對(duì)于齊桓公來(lái)說(shuō)，在這紛繁亂世中，能信任的能相信的，莫過(guò)于多年忠心跟隨著他的鮑叔牙了。知音難覓，摯友難求。所以，面對(duì)鮑叔心的引薦，齊桓心選擇了信任，之后得以招納賢才，為他的大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文學(xué)巨擘富蘭克林曾有言：把別人對(duì)你的詆毀放在塵士中，而把別人對(duì)你的恩惠刻在大理石，上。對(duì)于桓公來(lái)說(shuō)，管仲是險(xiǎn)些奪去他命的人。換作普通人早就將他處以死刑了?？升R桓公不是普通的人，他看到的是管仲的英勇好戰(zhàn)與理政能力，接納了他并封公。如此寬廣之胸襟，舍桓公其誰(shuí)？他的誠(chéng)意與格局也打動(dòng)了管仲，讓管仲放下戒備忠心耿耿全力扶持桓公，助桓公完成了稱霸天下的目標(biāo)。管仲賢而善理政，鮑叔謙而甘處下。但若桓公沒(méi)有海納百川的胸襟與識(shí)大體顧大局之智，這三個(gè)人的傳奇可能永遠(yuǎn)不會(huì)上演。接納一個(gè)人的話是很艱難的，接納一個(gè)曾為敵人的人更是不易。但桓公他做到了，他的包容，讓三賢士的優(yōu)點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，譜寫了一段傳奇的佳話。俗話說(shuō)：君子周而不比，小人比而不周。有才能的'人善于團(tuán)結(jié)周圍的人，美美與共抑或是取長(zhǎng)補(bǔ)短，自身價(jià)值也更加充分地發(fā)揮出來(lái)?；腹珜ⅤU權(quán)引為摯友源于一份信任，他將曾經(jīng)敵對(duì)的管仲引為摯，則是源于一份知音之許。正是他的舍小取大放眼全局之胸襟與敢于為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)放棄眼前利益的智慧，讓他得到“春秋五霸“之首的美譽(yù)?；赝褡鍤v史，我們的國(guó)家歷經(jīng)戰(zhàn)火狼煙，風(fēng)云萬(wàn)干，立足家國(guó)之思的民族精神卻歷久不滅。塵淳闔盡而光生其間，今時(shí)今日的我們更應(yīng)該心系家國(guó)，不負(fù)光陰往來(lái)。我的演講完畢，謝謝大家！管仲的發(fā)言稿2親愛(ài)的同學(xué)們，尊敬的老師們：大家好！今天我演講的主題是識(shí)人屬鮑叔，謙讓贊鮑叔。眾所周知中國(guó)自古乃文化之都，禮儀之邦，早在春秋時(shí)期，齊國(guó)兩位公子爭(zhēng)奪君位，管仲與鮑叔分別輔佐他們，二者形成敵對(duì)的狀態(tài)，后來(lái)小白即位史稱齊桓公，鮑叔卻向桓公推舉管仲他自己甘愿旗下，正因?yàn)轷U叔的知人善用，謙虛禮讓齊國(guó)才成就一代霸業(yè)。知人善用——國(guó)家興盛之根本，民族復(fù)興之脊梁。鮑叔看到管仲的才能向齊桓公推舉才得以重用，齊國(guó)也因此才能興盛富強(qiáng)，齊桓公也被稱為九合諸侯、一匡天下為“春秋五霸”之首，此等功勞都離不開(kāi)鮑叔的知人善用啊，正如司馬遷所說(shuō)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也?！庇纱擞^之，新中國(guó)的今天繁榮昌盛，國(guó)泰民安，民族富強(qiáng)，能有此成就也離不開(kāi)國(guó)家的知人善用。中國(guó)科技迅速發(fā)展，玉兔二號(hào)月球背面著陸，蛟龍?zhí)柹顫?，中?guó)已實(shí)現(xiàn)了上可九天攬?jiān)?，下五洋可捉鱉，這些成就都是國(guó)家對(duì)人才的善用，兩彈一星的鄧稼先，畢生致力于核武器研究的`錢學(xué)森，醫(yī)學(xué)界的“巨人”屠呦呦，“雜交水稻之父”袁隆平，奮戰(zhàn)于抗疫一線的鐘南山等，這些偉人都是民族的脊梁，國(guó)家的驕傲，但是這些都離不開(kāi)國(guó)家的知人善用，由此觀之，知人善用乃國(guó)家興盛之根本，民族之脊梁。謙虛禮讓——中華之禮節(jié)，文化之傳統(tǒng)。鮑叔為能讓管仲得以重用自己甘居其下，此等謙虛禮讓之禮節(jié)不正是中華文化之傳統(tǒng)嗎？毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理?！惫艜r(shí)藺相如對(duì)廉頗的無(wú)禮，再三謙讓中使廉頗番然頓悟負(fù)荊請(qǐng)罪一致，對(duì)外成為千古之美談；今朝公車禮讓已成為一種時(shí)代人們潮流的趨勢(shì)，社會(huì)的公眾道德的體現(xiàn)。謙虛禮讓從古至今被中國(guó)人所傳承弘揚(yáng)，不曾中斷，此乃中華之禮節(jié)，文化之傳統(tǒng)。良將用兵，能用其所長(zhǎng)；織工織布，能盡善盡美，推起伯公都能如此—亞里士多德；虛己者進(jìn)德之基—方孝孺。知人善用乃國(guó)家之首，謙虛禮讓乃國(guó)人之禮儀，二者結(jié)合乃古之傳承精之風(fēng)度。古時(shí)鮑叔的知人善用謙虛禮讓，讓齊國(guó)富強(qiáng)興盛，作為新時(shí)代的我們更應(yīng)該緊隨國(guó)家腳步，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為禮贊新中國(guó)奮斗新時(shí)代而努力拼搏吧！我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。管仲的發(fā)言稿3老師、同學(xué)們：大家好！眾所周知，齊桓公曾九合諸侯，一匡天下，被稱作春秋五霸之首。但對(duì)于創(chuàng)立了這份功績(jī)到底是誰(shuí)的功勞這個(gè)問(wèn)題，引起了大家的爭(zhēng)議?；蛟S有人將它歸功于鮑叔的知人善諫，或許有人將它歸功于管仲的治國(guó)之才，但我認(rèn)為最重要的是齊桓公的氣度。在齊桓公繼任后，鮑叔向其推薦了管仲，要知道管仲和齊桓公可是有著一箭之仇的。但齊桓公并未因此而不任用管仲，相反齊桓公重用了他。齊桓公難道一點(diǎn)都不記恨管仲嗎？不！但他卻能夠以先國(guó)家之利而后私仇也，因?yàn)樗拦苤偈遣豢啥嗟玫闹螄?guó)之才。他為了國(guó)家和百姓可以犧牲自己的恩怨，這便是他的氣度??！魏征是歷史上有名的諫官，據(jù)《資治通鑒》記載，他一生曾向唐太宗上諫兩百多次。但你們可能不知道，魏征一開(kāi)始是唐太宗哥哥李建成的臣子，并曾向李建成建議殺掉當(dāng)時(shí)只是秦王的李世民。玄武門之變后，李建成死，魏征被擒。魏征本一心求死，但李世民不計(jì)前嫌，以禮相待，最終得魏征相助，開(kāi)創(chuàng)了一番盛世。是李世民的`氣度得到了人心，造就了他的成功。故而擁有氣度是走向成功的必要條件。所謂：天之高，納君子氣度。地之厚，蘊(yùn)仁者胸懷。藺相如和廉頗的故事想必大家都不陌生，藺相如用他的氣度感化了廉頗。這份氣度并不是建立在藺相如的個(gè)人利益之上，而是建立在國(guó)家和人民的利益之上。這份氣度是君子的氣度，這份胸懷是君子的胸懷。這才是廉頗老將軍所敬佩之處??！當(dāng)今社會(huì)，有許多人缺少氣度，斤斤計(jì)較，沒(méi)有容人之量，這種品行并不利于我們和諧社會(huì)的建設(shè)。少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)寬容；少一點(diǎn)狹隘，多一點(diǎn)氣度。在別人犯錯(cuò)時(shí)給予原諒，不計(jì)較，不記仇，以積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，對(duì)待每一個(gè)人。培養(yǎng)自己的全局觀，不局限在個(gè)人的角度與層面，心懷天下。在構(gòu)建富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上，為祖國(guó)復(fù)興獻(xiàn)上我們的一份力量。謝謝大家！管仲的發(fā)言稿4同學(xué)們：大家上午好。我今天的發(fā)言題目叫《上下齊心，群策群力，成就大國(guó)夢(mèng)想》。在齊國(guó)如何成就霸業(yè)的這個(gè)故事中，我對(duì)桓公、管仲、鮑叔牙三人的印象同樣深刻。三生萬(wàn)物。三是好個(gè)數(shù)字，既是實(shí)指，也是虛指，象征著無(wú)數(shù)。一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)盛，就必須依靠大家的力量。所謂上下齊心，其利斷金，眾人拾柴火焰高!管仲本是桓公的`死敵，但桓公仍能聽(tīng)取鮑叔之言，盡棄前嫌，用管仲之能。這等襟懷，就算再過(guò)二千年，也依然令人感慨萬(wàn)端，欽佩不已?！盎疖嚺艿每欤寇囶^帶!”領(lǐng)頭羊的氣魄和格局，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，實(shí)在是太重要了。事實(shí)上，歷朝歷代，那些中興之主，無(wú)不具有齊桓公這樣的優(yōu)秀品質(zhì)。管仲雖才華橫溢，但他也有缺點(diǎn)。脾氣不好，情商太低，動(dòng)不動(dòng)就給齊桓公提意見(jiàn)，動(dòng)不動(dòng)還與鮑牙吵架。更讓人叫絕的是，當(dāng)年管仲被捉，從魯國(guó)押往齊國(guó)，路上又饑又渴，便向邊疆官史乞食。官史道：“假如您回去沒(méi)被砍頭，而是重用了，你怎么報(bào)答我呢?”管仲說(shuō)：“我除了重用齊國(guó)的賢人、能人和有功之臣外，還能怎么報(bào)答你呢?”把給他飯吃的官吏氣得夠嗆。有個(gè)性吧?管仲的發(fā)言稿5尊敬的老師、各位同學(xué)：我發(fā)言的題目是《甘為綠葉襯紅花》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊桓公作為霸主登上了人生巔峰。這一世的偉業(yè)可以說(shuō)歸功于鮑叔的知人之明。當(dāng)齊桓公殺了公子糾后，鮑叔對(duì)其直言，如想成就霸王之業(yè)，非管仲不可，而后齊桓公聽(tīng)取了鮑叔的忠言，非但未殺管仲，反而重用了他，而鮑叔情愿做管仲的下屬。這種品德正如司馬遷所言：“天下不多（稱贊）管仲之賢，而多鮑叔能知人也?！比藗冑潛P(yáng)多的是鮑叔能夠識(shí)別人才，不居功自傲，甘為人梯的品德。也如“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，鮑叔不正是管仲的伯樂(lè)嗎？齊桓公多次會(huì)天下諸侯，沒(méi)有動(dòng)用武力就制止了戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是管仲對(duì)齊桓公的報(bào)答，他協(xié)助齊桓公成就其霸業(yè)，達(dá)到極盛的頂峰。這個(gè)層面看，管仲確有他的賢明之處。有關(guān)鮑叔的品德，還有一些小故事：當(dāng)時(shí)管仲很貧窮，和鮑叔一起做生意。分利潤(rùn)時(shí)，他總想多分一點(diǎn)，但鮑叔知道后，并不認(rèn)為他是貪心，而是認(rèn)為他家里貧窮，需要這些錢財(cái)；當(dāng)他替鮑叔謀劃事情時(shí)，總會(huì)陷于窘境，但鮑叔從不認(rèn)為他愚笨，只是安慰他說(shuō)時(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利；當(dāng)他多次被國(guó)君驅(qū)逐時(shí)，鮑叔沒(méi)有說(shuō)他不成器，而是安慰他沒(méi)有遇到好的機(jī)遇……鮑叔推薦管仲后，一直輔佐其左右；齊桓公也一直在鮑叔的激勵(lì)中成長(zhǎng)，有兩位智者輔佐，最終成就齊桓公的一番事業(yè)。如今生活節(jié)奏日益加快，人們的自我認(rèn)同感也隨之增加，很多個(gè)性鮮明的`人物頻頻出現(xiàn)。很多人都想爭(zhēng)第一，網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)紅頻頻出鏡，都爭(zhēng)著想做那朵紅花，誰(shuí)也不曾想去做綠葉。我們能夠順利成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的人，小了說(shuō)，為我們默默付出的父母，不就是襯托我們的那片綠葉嗎？大了說(shuō)，我們團(tuán)結(jié)拼搏的國(guó)家，不也是我們每個(gè)人的綠葉嗎？而我們每一個(gè)社會(huì)中人，都是自己成長(zhǎng)中的那朵紅花，燦爛地盛開(kāi)在那片綠葉中。生活中的很多人，就像鮑叔那樣，甘愿做綠葉，去襯托紅花的美。比如幕后的科研人員、比如在一線的抗疫人員、再比如每座城市的清潔工……見(jiàn)過(guò)夏季的凌霄花嗎？大片的綠葉藤上，有幾簇小喇叭的橘紅色小花，高高地攀在大片的綠色藤蔓上，很是惹眼。甘為綠葉襯紅花，是一種境界，也是一種人品。管仲的發(fā)言稿6親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我是李華，非常榮幸能有機(jī)會(huì)在讀書會(huì)上發(fā)言。管仲、鮑書叔與齊桓公的故事大家都耳熟能洋，有人原稱管仲之力，也有人愿贊桓公之強(qiáng)，而我，今天就要另辟其徑，來(lái)夸一夸鮑叔的識(shí)人之絕。第一，鮑叔的識(shí)人之絕在于肯定管仲的才能。欲揚(yáng)其美，必知美之所在，管仲與鮑叔輔佐著立場(chǎng)相反的君主，按理說(shuō)，他們兩個(gè)應(yīng)當(dāng)是見(jiàn)面如見(jiàn)敵仇，不可同座而談才對(duì)，然而鮑叔在次次的暗潮涌動(dòng)下的針鋒中窺見(jiàn)了管仲驚人的才能，甚至于在之后很長(zhǎng)一段時(shí)間給予管仲或大或小的幫助，可以說(shuō)是心善與愛(ài)才到了很高程度。甚至于在管仲阻擊公子小白之后，鮑叔仍然不計(jì)前嫌、冒著大風(fēng)險(xiǎn)向他舉薦管仲。而管仲被齊桓公重用后幫助其九合諸侯，一匡天下，成為春秋五霸之首，從另一方面證明了鮑叔識(shí)人之絕。第二，鮑叔的識(shí)人之絕在于輔佐齊桓公。強(qiáng)行者志，不失其所者久，鮑叔在公子糾與公子小白中選擇了后者正是因?yàn)樗闯隽斯有“椎男坌膲阎九c謀略才能，認(rèn)識(shí)到了只有追隨公子小白才可能取得成就，并且他在一定程度上預(yù)見(jiàn)了公子小白成為齊桓公的那一天。在動(dòng)蕩的政局中，選擇立場(chǎng)至關(guān)重要，這關(guān)乎著你的死與生，存和亡，困厄與通達(dá)，貧窮與富有。而成鮑叔顯得尤為明智，選擇了一代明君而使自己得以名垂史冊(cè)。另一方面，正是因?yàn)轷U叔的.識(shí)人之絕，認(rèn)識(shí)到齊桓公會(huì)不計(jì)前媒、重用管仲，他才敢把管仲舉薦給齊桓公，從而使齊國(guó)壯大。第三，鮑叔的識(shí)人之絕在于認(rèn)清自己的實(shí)力。知人者智，自知者明，鮑叔的明與智是顯而易見(jiàn)的。因?yàn)檎J(rèn)清了自己的實(shí)力，鮑叔才不會(huì)因?yàn)楣苤俚牟拍芏刀噬踔劣谂艛D他；因?yàn)檎J(rèn)請(qǐng)了自己的實(shí)力，鮑叔才愿意甘居管仲之下，讓權(quán)于管仲。鮑叔的真正成功，在于他能夠與世界和解，能夠在居于人下與舉薦能者之間，擴(kuò)展出連續(xù)的生命，展現(xiàn)自己最有智慧的一面。鮑叔的識(shí)人之絕在于識(shí)才、識(shí)君、識(shí)己三方面。故而，識(shí)人之絕，確乎是要看鮑叔。正如司馬遷所言天下多鮑叔之知人也。謝謝大家！管仲的發(fā)言稿7尊敬的各位老師、同學(xué)們：大家好!我的發(fā)言的題目是《上善若水·知愛(ài)合一》?！独献印吩?jīng)說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！闭\(chéng)然現(xiàn)，才能讓企業(yè)繁榮發(fā)展。以唯才是舉機(jī)制選人用人，在一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員選拔上也同樣適用，這便是“知”的.現(xiàn)代意義。當(dāng)然，僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人才之間，企業(yè)之間，也有可能產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)，這便是寬和的意義所在。一個(gè)社會(huì)在良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍下發(fā)展，一個(gè)國(guó)家在充滿著和諧寬容的環(huán)境下騰飛，這才是我們中國(guó)的發(fā)展之路。一片汪洋，是由無(wú)數(shù)的水滴所匯流而成。只有每一滴水，都布滿了寬和，理解的上善之“水性”，汪洋才能奔騰不休。知愛(ài)合一，上善若水。萬(wàn)物發(fā)展不是靠蠻力傳遞，而是靠愛(ài)與寬容傳遞。謝謝大家!管仲的發(fā)言稿8尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！管鮑之交，自古為千秋美談，管仲與鮑叔并沒(méi)有應(yīng)各位其主而分道揚(yáng)鑣。而齊桓公也不計(jì)前嫌，虛懷若谷，最終取得了九合諸侯而不以兵車的輝煌成就，更成為了春秋的第一代霸主。因此，千古美談管鮑交，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。于友。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”。鮑叔的舉賢是歷來(lái)被稱贊的，他知管夷吾家貧，便多分他錢財(cái)，鮑叔知管仲家有老母，便為他的臨陣逃，脫貪生怕死尋找理由。因此，觀眾感嘆道：“生我者父母，知我者鮑子也”。俗話說(shuō)，人往高處走，但鮑叔卻為推管仲為相，這就是所說(shuō)的“宰相肚里能乘船”吧。多年之后的一個(gè)月夜，一位官員正在騎馬飛奔，追上了失落的韓信，蕭何的威名也就傳遍了全國(guó)。如果管仲是匹千里馬，那鮑叔牙一定是伯牙。天下滿相識(shí)，何處是知音，對(duì)朋友，我們要有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的精神，團(tuán)結(jié)合作，唯有相讓是友情鮑叔的大度令我敬佩。也許，“山川異域，風(fēng)月同天”，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就是如此吧？于君。齊桓公稱得上是一代明君，他思賢如渴，任人唯賢，那豪邁的一指，使這一代霸主更加熠熠生輝。管仲的那一箭射來(lái)了雄才大略，射去了一對(duì)深厚的`君臣友誼。面對(duì)捉捕歸來(lái)的仇人，恒公咬牙切骨，恨不得將管仲碎尸萬(wàn)段，將其尸體棄之荒野。但他忍住了，他明白，我的山河社稷需要有賢人來(lái)輔。這股仇恨他只能埋在胸口，隨即任命管仲為相。這驚遍朝野，誰(shuí)也沒(méi)想到，當(dāng)齊桓公登上霸主寶座時(shí)，競(jìng)會(huì)對(duì)管仲稱謝。這對(duì)君臣，也創(chuàng)立了老馬識(shí)途，石破天驚的故事，受后人瞻仰。相反，任人唯親，孤行的君主也必定會(huì)走上滅亡的道路。項(xiàng)羽逐范增，以武治國(guó)，最終導(dǎo)致了烏江邊的涕淚橫流，拔劍自刎。同樣，唐玄宗在晚年沉迷于花天酒地之中，任用口蜜腹劍李林甫，亂國(guó)專權(quán)楊國(guó)忠，引發(fā)了安史之亂。孫武說(shuō)：同欲者勝，民齊者強(qiáng)，唯有君臣同心，才能共利斷金。否則，要么是賢能之人離你遠(yuǎn)去，要么是賢能之人看著你逐漸淹沒(méi)于滾滾浪濤之中，不復(fù)往回。于人。孟子曾說(shuō)：管夷吾舉于士所以動(dòng)身忍性，增益其所不能。悲觀的生活能夠助造上進(jìn)人生。十年寒窗，百年苦讀，莘莘學(xué)子的夢(mèng)想就在放逐一瞬。相信，我們都是兩眼有光，未來(lái)可期的青年。努力，打贏高考！不負(fù)韶華！千古美談管鮑交，風(fēng)物長(zhǎng)易放眼量。團(tuán)結(jié)與此終身定，莫把流離作無(wú)期。未來(lái)！拼闖！管仲的發(fā)言稿9尊敬的老師、各位同學(xué)：我發(fā)言的題目是《信任的力量》。人與人之間最可貴的是什么？是信任。茫茫人海，大千世界，相遇的一剎那，即便是性命攸關(guān)的生死關(guān)頭，命懸一線的生死之間，那種性命之憂，奪命之仇，也抵不過(guò)信任的力量。公子小白信任鮑叔，對(duì)他推薦的人選，任用不疑。哪怕被推薦的這個(gè)人，曾經(jīng)輔佐與自己爭(zhēng)位的對(duì)手，哪怕這個(gè)人，險(xiǎn)些一箭射死自己，他依然信任著鮑叔，相信著鮑叔的那句話：要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。他相信鮑叔的相信，他相信鮑叔如同懂得自己一般地懂得管仲，他相信信任的力量，他相信管仲的力量。鮑叔信任管仲，不管在早年二人共同做生意時(shí)，管仲貪戀小利，當(dāng)兵時(shí)臨陣脫逃等等瑕疵行為；不管推薦其得勢(shì)后，自己可能會(huì)屈居其后的可憂前景，鮑叔都心地澄明，堅(jiān)定地信任著自己的這個(gè)朋友：相信他的治國(guó)經(jīng)邦之才、經(jīng)天緯地之術(shù)。他愿意助力，讓這塊美玉發(fā)出瑕不掩瑜的曠世光芒，他愿意托舉一對(duì)賢君臣共創(chuàng)霸王之業(yè)。被信任的管仲是幸福的，布衣時(shí)被貧窮家境所困，鮑叔的寬容和信任延續(xù)了他們的友誼，也灌溉滋養(yǎng)著他胸中的雄才大略、丘壑萬(wàn)千。他們的友誼有著萬(wàn)古難企的傲人高度，有著無(wú)關(guān)利益卻利益社稷蒼生的動(dòng)人底色，他們星辰大海一般的情懷，不僅惠澤當(dāng)世，也滋養(yǎng)著后世萬(wàn)代。被信任的管仲是強(qiáng)大的，他助力齊桓公大興改革，整頓行政管理系統(tǒng)、選賢任能、注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展、富國(guó)強(qiáng)兵，使齊國(guó)成為九合諸侯的'強(qiáng)國(guó)。管仲“遂滋民，與無(wú)財(cái)”，“準(zhǔn)平”的糧食政策，“相地而衰征”的級(jí)差地租，“山澤各致其時(shí)”的自然環(huán)境保護(hù)法等，在千年后，都有著極為科學(xué)合理的意義。管仲所著《管子》85篇，包含道、儒、名、法、兵、陰陽(yáng)等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，其中《輕重》等，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)文作。因其種種修為，管仲被譽(yù)為“法家先驅(qū)”“圣人之師”“華夏文明的保護(hù)者”“華夏第一相”，成為彪炳千秋的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。相信信任的力量，給人以充分的信任；相信信任的力量，珍惜師長(zhǎng)、朋友對(duì)自己的信任?？炭鄬W(xué)習(xí)，砥礪奮進(jìn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，磨礪才干，愿我們每個(gè)人，都有自己的堅(jiān)定支持和信任，面向星辰大海，揚(yáng)帆出發(fā)！管仲的發(fā)言稿10同學(xué)們：大家好！面對(duì)齊桓公、管仲和鮑叔這三人，若問(wèn)我對(duì)哪個(gè)人感觸最深？我會(huì)毫不猶豫地回答：鮑叔。今天的讀書會(huì)，我想和大家分享一下我對(duì)鮑叔牙的理解和認(rèn)識(shí)，以期我們大家都能夠以鮑叔之智，成人事之功。誠(chéng)然，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)像齊桓公這樣心懷天下、知人善任的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，如果缺少了桓公，齊國(guó)不會(huì)擁有九合諸侯、一匡天下的輝煌；如果沒(méi)有像管仲這樣才華出眾、謀略過(guò)人的謀臣傾心輔佐，齊國(guó)也不可能在短時(shí)期國(guó)富兵強(qiáng)。圣人孔子亦說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！钡俏腋澩饭抉R遷的洞察：“天下不多稱贊管仲之賢而多鮑叔能知人也?！蔽乙詾?，在齊國(guó)神話的創(chuàng)造過(guò)程中，鮑叔牙的功勞應(yīng)居第一。首先，我認(rèn)為鮑叔的識(shí)人之明是齊國(guó)振興的基礎(chǔ)，因?yàn)樗麘{借一雙慧眼，為齊國(guó)提供了強(qiáng)盛的硬件——人才。鮑叔向齊桓公成功舉薦管仲，為齊國(guó)強(qiáng)國(guó)大廈奠定了穩(wěn)固的基石。是的，無(wú)論哪朝哪代，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略都是強(qiáng)國(guó)的第一戰(zhàn)略?；赝麣v史，秦孝公有了商鞅，秦國(guó)便從此走上了一統(tǒng)天下的強(qiáng)國(guó)之路；唐玄宗有了姚崇宋璟，唐朝便造就了開(kāi)元盛世的輝煌。而鮑叔識(shí)賢、舉賢、讓賢的故事，更是讓人佩服——他對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，終成一代霸業(yè)。其次，鮑叔的容人之量和助人之善也歷來(lái)為人稱道。以國(guó)家利益為上的高境界大格局，是管仲贏得后人稱贊的最主要原因?！妒酚洝分杏涊d：管子貧困時(shí)，曾經(jīng)與鮑叔做生意，分紅的時(shí)候他總是給自己分得多，鮑叔卻不認(rèn)為他貪財(cái)而體諒他家里貧窮；后來(lái)管仲為鮑叔找工作卻讓鮑叔境況更加窘迫，鮑叔竟無(wú)半句怨言，反而安慰管仲說(shuō)這是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不利；鮑叔屢次被好友管仲連累，他亦無(wú)怨無(wú)悔——這是度量，亦為善良。試想，如果鮑叔沒(méi)有“成己達(dá)人”的.度量和為他人著想的善良，哪里還有什么管鮑之交的美談？是的，賢者互幫，小人互撕。反觀歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有三對(duì)師兄弟，對(duì)時(shí)局產(chǎn)生了重大影響，他們的關(guān)系與命運(yùn)也截然不同。他們是春秋時(shí)期的孫臏與龐涓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦和張儀、李斯與韓非。三對(duì)師兄弟，格局相異，命運(yùn)不同：龐涓與李斯嫉妒兄弟才能，陷害兄弟，最終都沒(méi)有得到好下場(chǎng)，他們讓自己永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，真是令人扼腕唏噓；而蘇秦張儀兄弟，二人相互鼓勵(lì)，相互扶持，共同干出了一番大事業(yè)，真是值得我們后人借鑒！歷史的車輪滾滾向前，“以人為鏡，可以明得失”。今天，萬(wàn)物互聯(lián)強(qiáng)者互幫的意義更為凸顯。去年9月，華為正式推出自主研發(fā)的鴻蒙OS系統(tǒng)，一時(shí)間引發(fā)熱議。很多人都將鴻蒙的橫空出世，視作華為打破安卓壟斷地位的一次競(jìng)爭(zhēng)。更有人大膽預(yù)言：“鴻蒙或成安卓的終結(jié)者?！比握菂s在隨后的采訪中公開(kāi)表示：“我們將來(lái)不僅不會(huì)替代安卓，還要支持安卓的發(fā)展?！币痪湓捀窬直M顯?！叭恕弊值慕Y(jié)構(gòu)，就是相互支撐。新時(shí)代，歲月滄桑，風(fēng)頭正勁，我們年輕一代，要做鮑叔牙任正非式的智慧賢者，幫助他人，成就人事。如此，“功成不必在我，功成一定有我”！管仲的發(fā)言稿11尊敬的主考官：您好！我是應(yīng)聘的考生，感謝考官給我發(fā)言的機(jī)會(huì)。韓信以千金回報(bào)一飯之恩，成就知恩圖報(bào)的歷史佳話，自然也為人稱道；同樣是身處窮乏而受人之恩，管仲似乎有點(diǎn)不近人情。其正道直行，令塵俗之人怨恨，但卻令君子、令天下人感佩。確實(shí)，一般意義的報(bào)恩，有恩必報(bào)，且當(dāng)涌泉相報(bào)；但君子心中的報(bào)恩，則超越了私恩，推及四海，澤潤(rùn)蒼生。兩人格局的高下，或許也和日后的結(jié)局不無(wú)關(guān)聯(lián)。韓信“將百萬(wàn)之兵，戰(zhàn)必勝，攻必取”，建不世之功，但最終慘遭“葅醢”之刑，令人唏噓感慨。這固然因?yàn)闈h高祖薄情寡義，但恐怕也與韓信格局不大有關(guān)系；管仲則不然，饑渴難耐，受人之恩，按理說(shuō)，他應(yīng)感恩戴德，但他卻翻臉不領(lǐng)情，在常人看來(lái)不近人情，但他絕不為一己私恩，就罔顧國(guó)家法度，背棄公心，正是因?yàn)檫@樣的格局，故能成就“九合諸侯，一匡天下”的王佐之業(yè)。管仲不報(bào)私恩，足見(jiàn)其智?？赡芏鄶?shù)人，在遭遇管仲的情況時(shí)，會(huì)先開(kāi)一個(gè)“日后必有厚報(bào)”的空頭支票。但如果口惠而實(shí)不至，往往禍及其身，與其日后授人以柄，不如當(dāng)面回絕。管仲深知這點(diǎn)，因此絕不封官許愿，信誓旦旦。管仲之智，還在于有識(shí)人之明，他看到了守邊境者言行背后的私心。那不是施恩，而是交易和投機(jī)。管仲不報(bào)私恩，足見(jiàn)其直。從古到今，并不乏收買人心、假公濟(jì)私的人，他們善于以小恩小惠籠絡(luò)人，積攢所謂的人脈，然后互通有無(wú)，廣開(kāi)門路，“姊妹兄弟皆列土”的也不在少數(shù)，而管仲絕不迎合世俗，足見(jiàn)其直。管仲的回答，聽(tīng)起來(lái)容易讓人有怨意，也是有深意的：你若有才，我也量才錄用；你若無(wú)能，我亦無(wú)可奈何。這話雖然讓恩人怨恨，但公心為上，哪怕背上“忘恩負(fù)義”的詬病，又何必在意？歷史是一堆灰燼，灰燼之中尚有余溫。韓信、管仲的故事一直啟迪著后人。當(dāng)我們步入新時(shí)期，禮尚往來(lái)，有恩報(bào)恩，仍然是不可丟棄的美德，但在法治社會(huì)，有志青年們又有必要涵養(yǎng)更宏大的格局，銘記而又能超越私人之間的`恩情，看清楚公私之間的分水嶺。報(bào)私恩，看似是私事，其實(shí)可能彰顯公德、公心。這對(duì)于今天的選賢任能也很有警示意義。如果領(lǐng)導(dǎo)干部，以是否有功于我、有恩于我、有利于我，作為人才使用標(biāo)準(zhǔn)，而不是公心為上，唯才是舉，就會(huì)掉入任人唯親，大搞裙帶關(guān)系的泥淖之中。再說(shuō)，那些急于報(bào)答小恩小惠之人，也多是睚眥必報(bào)之人。記住那些真正雪中送炭的人，遠(yuǎn)離那些錦上添花、別有居心的人，為官者不可以不察。臧否人物，鑒古知今。管仲的知恩不報(bào)，“非不為也，乃不可為也”，絕不為一己之私，而違背天下公義。這種不枉私情、不恤人言，而推恩四海，為天下計(jì)的人格背后，是深遠(yuǎn)恢弘的格局。見(jiàn)賢思齊，我們當(dāng)從而師之！我的發(fā)言完畢，謝謝各位考官！管仲的發(fā)言稿12親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天，我發(fā)言的題目是：《唯才是用，鑄霸業(yè)之華章》。齊桓公，作為春秋五霸之首，他有著我們難以企及的胸襟與氣魄，而這胸襟與氣魄，便體現(xiàn)在其對(duì)管仲，對(duì)其他賢人的任用上，而這，也為他帶來(lái)了最終的輝煌。他的故事向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)道理，唯才是用，方能鑄成最終之霸業(yè)。明代作家馮夢(mèng)龍?jiān)谄湫≌f(shuō)《東周列國(guó)志》的'結(jié)尾賦詩(shī)云：“總覽千古興亡局，盡在朝中用佞賢?！闭\(chéng)如斯言，人才，一直是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家不斷發(fā)展之動(dòng)力源?；厥淄?，無(wú)不是人才推動(dòng)了國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展，沒(méi)有商鞅張儀白起等人，難說(shuō)是秦一統(tǒng)天下，沒(méi)有韓信蕭何曹參陳平，亦難說(shuō)有劉邦之偉業(yè)，沒(méi)有錢學(xué)森鄧稼先孫家棟等人前仆后繼，更難有如今眾多的護(hù)國(guó)神器。人才始終是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的生命線，中山先生說(shuō)：治國(guó)經(jīng)邦，人才為急，大概亦是此意吧。是故唯有做到唯才是舉，唯才是用，方可攬?zhí)煜轮瞬艦榧河谩Ｍ瑫r(shí)，更深層次的，唯才是舉之才不僅僅是對(duì)于國(guó)家的人才，從現(xiàn)實(shí)與我們同學(xué)個(gè)人的角度來(lái)看，唯才是用，更提醒了我們要揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并發(fā)揚(yáng)之。古人云：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。斯言如是，每一個(gè)人均是如此，或許我們以理化見(jiàn)長(zhǎng)，亦或許我們以人文見(jiàn)長(zhǎng)，每一個(gè)人都有著自己不可替代的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我十分贊成在初中的思想政治書上的一句話：揚(yáng)長(zhǎng)避短，是自強(qiáng)的捷徑。誠(chéng)然如此，試想，若臧克家竭盡全力去彌補(bǔ)其數(shù)理化，又怎有之后的一代文豪，若巴爾扎克真的去學(xué)習(xí)法律，又怎有那一代文學(xué)巨匠。因此，唯才是用之于國(guó)家，是對(duì)人才之挽留，對(duì)人才之充分利用，而對(duì)于我們每一位同學(xué)，齊桓公的唯才是用更告訴了我們，每一個(gè)人都有自己閃閃發(fā)光的優(yōu)點(diǎn)，每一個(gè)人都有自己不可替代的先天優(yōu)勢(shì)，對(duì)于我們自己，我們更要做到廣義上的唯才是舉，發(fā)現(xiàn)自己的才，用好自己的才，不負(fù)自己的才，珍惜韶華，砥礪前行，方可對(duì)得起自己的“才華”二字。昔曹操有文曰：“唯才是舉，吾得而用之?！苯裎覀円鄳?yīng)有：“唯才是舉，吾知而善之?！蔽ú攀桥e之于國(guó)家與我們個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意義，大概便在于此吧，唯有抓住了人才，國(guó)家方可強(qiáng)大，唯有了解并發(fā)揚(yáng)自己的才，人生的宏圖方可展現(xiàn)，唯才是舉，舉的不僅僅是人才，更是我們自己的才。我的發(fā)言完了，謝謝大家。管仲的發(fā)言稿13尊敬的老師、各位同學(xué)：我發(fā)言的題目是《擇高處立，向?qū)捥幮小?。我想，先跟大家說(shuō)個(gè)真心話。這個(gè)故事里的三個(gè)人，都令我傾慕：齊桓公不計(jì)一箭之仇，知人善任，唯才是舉；鮑叔牙識(shí)才薦賢，謙和忠君；而管仲則鞠躬盡瘁，憑借過(guò)人的智謀，幫齊桓公完成了九合諸侯、一匡天下的霸業(yè)?？梢哉f(shuō)，在史冊(cè)中，他們都是一個(gè)大寫的人。但相比較而言，我更折服鮑叔牙的胸襟度量。正如孔子所說(shuō)的“薦賢賢于賢”——薦賢，須知賢，這是智慧；推賢，這是仁愛(ài)；引賢，這是道義。而這些，恰能體現(xiàn)薦賢者超拔的站位和容人的胸襟。寬博容人，那不是一種故意做出來(lái)的姿態(tài)，而是一種情懷和雅量；是那種立在高處、視野涵容八方的自信，是那種大智閑閑的游刃有余。就像鮑叔牙，他本可以在商言利，與自私的管仲割席斷交，也可以驕矜放曠，藐視管仲的貪生怕死；但他卻一次又一次寬落落地予他以包容和維護(hù)；并向齊桓公推薦管仲為相，而自己甘愿位居其下，輔助他做事。這胸襟，便比常人多了一重人格之“美”。他目光高遠(yuǎn)，思緒恒定，因此心無(wú)雜念，心間可撐船，可奔馬，可容得人性萬(wàn)千。于是，寬容在他，便可以是一種體諒，暖暖的；可以是一種格局，寬寬的；可以是一種人生大智慧，成就別人也補(bǔ)益自己。這種互相成就，正像那雨過(guò)天晴，人情和霞光共散成綺，相映生輝。在歷史上，有很多這樣的`容人美談。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，面對(duì)廉頗的敵對(duì)，藺相如選擇了寬容，最終成就了“將相和”的千古佳話；唐朝時(shí)，面對(duì)魏征的直言進(jìn)諫，李世民選擇了接納，成就了“貞觀之治”的盛世；宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮……古今中外，類似美談數(shù)不勝數(shù)。相對(duì)于個(gè)人而言，我們的人生，肯定不會(huì)時(shí)時(shí)一帆風(fēng)順。曲折會(huì)有，坎坷也會(huì)有。親愛(ài)的同學(xué)們，且請(qǐng)記?。哼@一生，走萬(wàn)里路，修百年身，最難得是長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里；寬容，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個(gè)開(kāi)闊地。那里，柳暗花明，月朗風(fēng)清。這正應(yīng)了左宗棠那半個(gè)聯(lián)兒：擇高處立、尋平處住、向?qū)捥幮?。管仲的發(fā)言稿14尊敬的老師、各位同學(xué)：我發(fā)言的題目是《功成不必在我》?？待R桓公、管仲和鮑叔牙的故事，不難發(fā)現(xiàn)此三人有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是胸有大志、公而忘私。齊桓公為稱霸天下，放下一箭之私仇，拜管仲為相。鮑叔牙為成就大事，高風(fēng)亮節(jié)，甘愿退位讓賢；管仲為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的志向，不拘小節(jié)，竭力輔佐昔日政敵，最終實(shí)現(xiàn)“九合諸侯，一匡天下”的不朽功績(jī)。《謀略論》有云“善謀者，謀勢(shì)；不善謀者，謀子。”，所以成大業(yè)者一定要有大局觀，能夠真正觀大勢(shì)謀大事必定是一種胸襟，一種志向。故事中，讓我感觸最深的還是鮑叔牙知人識(shí)人的眼光、薦賢舉能的胸襟和大而忘我的'情懷，老子有云：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。在“禮崩樂(lè)壞”的春秋混亂時(shí)期，鮑叔牙能夠以齊國(guó)大局為重，自甘屈人之下，明月入懷、淡泊名利，不