中考語文復習：文言文對比閱讀（原卷版+解析）

專題08文言文對比閱讀（原卷版）

[2023年廣東省深圳市寶安區(qū)中考二模語文試題】

閱讀下面選文，完成下面小題

【甲】北冥有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背,

不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥?！吨C》之言曰：

“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

（節(jié)選自莊子《北冥有魚》）

【乙】岳飛，宇鵬舉。飛生時，有大禽若鴿，飛鳴室上，因以為名。少負?氣節(jié)，沉厚

寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。家貧拾薪為燭誦習達旦不寐。生有神力，

未冠，挽弓三百斤，弩②八石，學射于周同③，盡其術，能左右射。同死，朔望?設祭于其

冢。父義之，曰：“汝為時用，其殉國死義乎！”

（節(jié)選自《宋史?岳飛傳》，有刪改）

【注釋】：①負：具有；②弩（nu）：一種用機械力量射箭的弓。③周同，人名，岳飛

的射箭師傅。④朔望：農歷每月的初一和十五，即朔日和望日。

【丙】天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

（李清照《漁家傲》）

8.下列句子中加點的字意思木知向的一項是（）

A.其玄為鵬/石之者誰B.去以六月息者也/史國懷鄉(xiāng)

C.誦習達旦不廉/一狼假媒D.尤殍《左氏春秋》/知之者不如存之者

9.請將下列句子翻譯為現代漢語。

（1）按扶搖而上者九萬里

（2）汝為時用，其殉國死義乎！

10.下列說法木定福的一項是（）

A.《北冥有魚》作者莊子是戰(zhàn)國時期人，李清照和岳飛是南宋同時期的人。

B.丙文“九萬里風鵬正舉”化用了甲文的語句，氣勢磅礴，頗有豪放之風。

C.乙文之中“家貧/拾薪為燭/誦習達旦/不寐?！边@句話的斷句是正確的。

D.甲文用贊美大鵬起飛時無需憑借，自由翱翔于萬里長空，出入天地之間。

11.【甲】【丙】兩篇古詩文在寫法上有何相同之處，請結合具體內容簡要分析。

12.【乙】文中岳飛形象是否和莊子筆下的大鵬形象契合，請結合事例分析。

[2023年廣東省深圳市南山外國語學校中考二模語文試題】

閱讀文言文，完成下面小題

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者,

故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮

乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】

孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王!

何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰'何以利吾國？'大夫曰'何以利吾家？'士庶人日

‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘①之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者

必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不庵久未有仁而

遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？"

（節(jié)選自《孟子》）

【注釋】①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②

庵：音ydn,飽，滿足。

9.下列選項中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是（）

A.所識為乏者得我與欲為其林

B.王，何必曰利天時不如地利

C.奇為后義而先利奇富貴，無相忘

D.何以利吾國不以物喜，不以己悲

10.將下列句子翻譯成現代漢語。

①是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

②不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？

11.選句中斷句正確的一項是（）

A.萬乘之國弒/其君者必千/乘之家/千乘之國弒/其君者必百/乘之家

B.萬乘之/國弒其君者必/千乘之家/千乘之/國弒其君者必/百乘之家

C.萬乘之國/弒其君者必/千乘之家/千乘之國/弒其君者必/百乘之家

D.萬乘之國/弒其君者/必千乘之家/千乘之國/弒其君者/必百乘之家

12.對于“利”與“義”的關系，甲乙兩文有何相似之處？請結合【甲】、【乙】兩文內容

作具體分析。

[2023年廣東省珠海市香洲區(qū)中考二模語文試題】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不為茍得也；死亦我所惡,所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以薜患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之

美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不

受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以巨乎？

此之謂失其本心。

6.解釋文中加點詞語的意思。

(1)凡可以薜患者何不為也

(2)萬鐘于我何加焉

(3)是亦不可以己乎

7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

【乙】

田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子妾得此金？”對曰：“所受俸祿

也。”母曰：“為相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也盡力至誠不義之

物不入于館。為人臣不忠,是為人子不孝也。子其去之。”田子愧慚走出，造?朝還金，退

請就獄外王宏其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。

（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳集釋》）

【注】①造：往，至!L②獄：處分。

8.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）

A.得金百鎰辜其母/辜公守法

B.子妾得此金/妾得廣廈千萬間

C.為人臣不忠/不足為外人道也

D.王鹿其母/非獨度者有是心也

9.請用“/”給文中畫線的句子斷句。

孝子之事親也盡力至誠不義之物不入于館。

10.【乙】文作為補充材料，放入【甲】文橫線處較為合適，請結合兩文說明理由。

【2023年廣東省佛山市南海區(qū)、三水區(qū)中考二模語文試題】

古文研究社提供了兩篇古文，請你探究古人的志趣情操。

【甲】

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱繞。是日更定矣，余孥一小舟,

擁壽衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白。湖上影子,惟長

堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人童

拉余同飲。余地飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，善此。及下船，舟子喃喃日：“莫

說相公癡，更有癡似相公者。”

9.解釋文中加點詞語的意思。

（1）湖中人鳥聲俱緒（2）余謔飲三大白而別（3）客此

10.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。

（2）見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

【乙】

劉伯川，家富而輕財，年四十，有田數千畝。一日，悉散予其親閭，并臧獲?一切遣去,

獨與其妻處。敞廬數楹旦暮傲②粥而已平居不與俗人接然善觀人。邑人楊士奇，年十四五

時，與陳孟潔謁伯川，二子皆其故人子，留款特厚。一日，雪霽酒酣，伯川命各賦詩言

志。

孟潔賦云：十年勤苦事雞窗，有志青云白玉堂。會待春風楊柳陌，紅樓爭看綠衣郎?。

士奇賦云：飛雪初停酒未消，溪山深處踏瓊瑤久不嫌寒氣侵入骨，貪看梅花過野橋。

伯川施士奇，笑曰：“寒士，寒士，鼎鼐⑤器也。人有不為也，而后可以有為，子其勉

之。惜予不及見也?！焙笫科婀僦辽賻煝?，皆如伯川言。

（節(jié)選自朱國禎《涌幢小品》，有刪改）

【注釋】①臧獲：古代對奴婢的賤稱。②筋（zhdn）：濃稠的粥。③綠衣郎：指新科進士。

④瓊瑤：比喻似玉的雪。⑤鼎鼐（ndi）：喻指宰相等執(zhí)政大臣。⑥少師：從一品，掌佐天

子。

11.解釋文中加點詞語的意思。

（1）雪霽酒酣（2）廟士奇

12.請用“/”給文中畫線的句子斷句。

敝廬數楹旦暮筋粥而已平居不與俗人接然善觀人

13.劉伯川與張岱皆非俗人，請你結合【甲】【乙】兩文談談各自“不俗”的體現。

[2023年廣東省汕頭市潮南區(qū)陳店鎮(zhèn)中考二模語文試題】

對比閱讀

【甲】

①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦

君子乎？”《學而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學

而》

③子日：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

④子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?/p>

⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/p>

⑥子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

《述而》

⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而?/p>

⑧子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

⑨子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

（節(jié)選自《論語》十二章）

9.解釋下列加點詞在【甲】文中的意思。

（1）人不知而不慍（）

（2）我日三奢我身（）

（3）思而不學則翦（）

10.把【甲】文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）溫故而知新，可以為師矣。

（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。

【乙】

孔子談水

孔子觀于東流之水。子貢問于孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者是何？”孔子曰:

“夫水，大遍與福生而無為也，似德。其流也焯下，裾拘必循其理，似義。其洸洸乎不派

盡,似道。若有決行之其應佚若聲響其赴百仞之谷不懼似勇。主量必平，似法。盈不求概,

似正。淖約微達，似察。以出以入，以就鮮潔，似毒白。其萬折也必東，似志。是故君子

見大水必觀焉?！?/p>

（《荀子?宥坐》）

11.解釋下列加點詞在【乙】中的意思。

（1）大遍6諸生而無為也（）

（2）似耆在（）

12.請用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。

若有決行之其應佚若聲響其赴百仞之谷不懼似勇。

13.【甲】文中有“匹夫不可奪志也”，【乙】文中有“其萬折也必東，似志”，兩文都談

到“志”的內涵一樣嗎?請談談你的看法。

[2023年廣東省汕尾市中考二模語文試題】

閱讀下面的文字，完成后面小題

【甲】

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天

大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之意。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余,

余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先

達經叩問.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯

身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；篌其欣悅，則又請焉。故

余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

6.解釋文中加點詞語的意思。

（1）無從致書以觀（）（2）弗之怠（）（3）俟其欣悅（）

7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。

【乙】

歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。舉

進士，調西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩

相倡和，遂以文章名總天下。

修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁見義勇為雖機阱①在前觸發(fā)之不顧。

放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案②反覆觀之，見其枉

直乖錯不可勝數，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知?！弊誀栍鍪虏桓?/p>

忿也。

（節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》）

【注】①機阱：陷阱。②舊案：以前的案件。

8.解釋文中加點詞語的意思。

（1）遂以文章名自天下（）

（2）遇事不敢忿也（）

9.請用“/”給文中畫線的句子斷句。

天資剛勁見義勇為雖機阱在前觸發(fā)之不顧

10.歐陽修為北宋一代名臣，去世后獲賜道號“文忠”原因是什么？請結合選文簡要分

析。

[2023年廣東省深圳市鹽田區(qū)中考二模語文試題】

閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥

一小舟，擁鑫衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白。湖

上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

②到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更

有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟

子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

【乙】

①既飲，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林花

圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風曉月①，錚錚然，意

非人間也。

②晚乃步出城東，鬻②大木盆，意者謂可以注清泉，渝③瓜李，遂黃緣小溝，入何

氏、韓氏?竹園。時何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者，饋

油煎餌，其名為甚酥，味極美?？蜕杏嫸韬雠d盡乃徑歸。

（節(jié)選自蘇軾《記游定慧院》）

【注釋】①悲風曉月：指凄厲悲涼之聲。②鬻（yii）：此處指“買”。③渝（yue）：

浸漬。④何氏：指何圣可；韓氏：指韓毅甫。

1.下面句子中加點詞意思和用法相同的一組是（）

A.市居處修潔呼爾而與之（《魚我所欲也》）

B.而坐客崔成老彈雷氏琴雞犬相向（《桃花源記》）

C.意者謂可以注清泉是以先帝簡拔以遺陛下也（《出師表》）

D.其,為甚酥招之者誰（《醉翁亭記》）

2.請用現代漢語翻譯下面句子。

（1）既飲，往憩于尚氏之第。

（2）時何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。

3.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

客尚欲飲而予忽興盡乃徑歸

4.甲文中“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！?/p>

寫出作者——心情；乙文則用“居處修潔”“竹林花圃皆可喜”等句子寫出作者

的心情。

[2023年廣東省深圳市光明區(qū)中考二模語文試題】

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌

日：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也,

必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/p>

對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對曰：“忠

之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

【乙】

蕭穎士風節(jié)

蕭穎士為唐名人，后之學者但稱其才華而已。予反復考之，穎士有風節(jié)之士也。為集

賢校理，宰相李林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下己。后召詣史館，又不屈，愈見疾,

至免官，更調河南參軍。安祿山寵恣，穎士間語柳并曰：“胡人（指安祿山）負寵而驕，亂

不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山反，.（蕭穎士）往見郭納言御守計納不用。嘆曰:

“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”節(jié)度使源消欲退保江陵，穎士曰：“襄陽乃天下喉襟,

一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”消乃按甲不出。

（選自《容齋隨筆》，有刪改）

9.［辨其字?走進文本］下列加點字意思不相同的是（）

A.力入見/消力按甲不出

B.后之學者值稱其才華而己/值微頷之

C.忠之扇也/扇予作文以記之

D.穎士不由/及郡下,由太守

10.［明其義?把握語句］請完成下面的語句翻譯。

（1）肉食者謀之，又何間焉？

（2）予反復考之，穎士有風節(jié)之士也。

11.［解其精?理解內容］下列對文章的分析和理解，不正確的一項是（）

A.“未可”“可矣”，表現曹劌胸有成竹，沉著果斷，善于捕捉進攻和追擊的時機。

B.乙文畫波浪線句子“（蕭穎士）往見郭納/言御守計/納不用”斷句正確。

C.魯莊公將戰(zhàn)爭的勝利和希望寄托在小恩小惠和神明保佑上，反映他在軍事上的鄙陋。

D.乙文蕭穎士分別從客觀形勢、退兵后果這兩方面說服源滴按兵不動。

12.［悟其人?品味形象］請結合甲、乙兩文內容，探究蕭穎士和曹劌的共同之處。

【2023年4月廣東省深圳市35校聯考中考二模語文試題】

閱讀下面選文，完成問題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也,

才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳,

意與日去,遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，

當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,

宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍倦。勿營華屋，勿謀良

田。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人

有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓》）

【丙】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天

寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、行交橫，蓋竹柏影

也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（節(jié)選自《記承天寺夜游》）

（1）選出加點字意思相同的一項（）

A.意與白去/元豐六年十月十二自夜

B.施惠勿金/女無與為樂者

C.月色入戶/關鎖門戶

D.淫慢則不能勵精/飲食約而藉

（2）翻譯下列句子。

①年與時馳，意與日去。

②施惠勿念，受恩莫忘。

（3）下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）

A.非/寧靜/無以/致遠

B.夫/君子/之行，靜以/修身

C.險躁/則/不能/治性

D.宜/未雨/而綢繆

（4）甲乙兩文中都談到的美德是什么？請結合原文簡要分析。甲文中諸葛亮反對“淫慢”

（放縱懈?。?，丙文中蘇軾竊喜”但少閑人如吾兩人者耳”，兩者為什么有不同的人生觀？

請你談談自己的人生主張?

[2023年廣東省深圳市坪山區(qū)中考二模語文試題】

行走深圳山海間，同學們反復聽到一個名字。零丁洋面留有他被押解的身影，福永鳳

凰古村落相傳為他的族人所聚居。文天祥未曾來過深圳，深圳卻與他有千絲萬縷的聯系。

小鵬請你與他一起探究有關文獻。

【甲】

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【乙】

文天祥，字宋瑞，又字履善，年二十舉進士。咸淳①十年，改知贛州。德佑初，江上報

急，詔天下勤王咒天祥捧詔涕泣，使陳繼周③發(fā)郡中豪杰，使方興召吉州兵，諸豪杰皆應,

有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿?,

薄內地，君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。"天祥日：“吾亦知其然也。第國

家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此，故不自量

力，而以身徇⑤之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者，如此則社稷猶可保也?！北M以家覽為

軍費。

（《宋史?文天祥傳》，有刪改）

【注】①宋度宗趙福（qi）的年號，下文“德祐”也是其年號。②指德祐元年元軍大舉進攻，

朝廷下詔讓天下組織兵馬救援。③人名，下文“方興”亦然。④郊外。⑤同“殉”。

【丙】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌

日：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也,

必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。"

對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對曰：“忠

之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

8.下列句子中加點的字意思不相同的一項是()

A.使陳繼周爰郡中豪杰/爰閭左謫戍漁陽

B.微內地/瘴暮冥冥

C.其友上之/身已半入，止露尻尾

D.忠臣義士蔣有聞風而起者/公悔戰(zhàn)

9.請將下列句子翻譯為現代漢語。

(1)肉食者謀之，又何間焉？

(2)盡以家費為軍費。

10.小坪梳理了甲乙兩文內容中可以相互印證的部分，請你完善。

甲詩乙文

辛苦遭逢起一經(1)________________

(2)_______________今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內地

人生自古誰無死，留取丹心照汗青(3)________________

11.下列說法中不正確的一項是()

A.甲詩是一首七言律詩，其四聯分別為首聯、頷聯、頸聯、尾聯，講求平仄，格律嚴整。

B.甲詩頷聯運用擬人手法，以風中柳絮和雨中浮萍來表現國家和個人的悲慘命運。

C.“惶恐灘”“零丁洋”是現實景物，文天祥化入詩中，一語雙關，巧妙表達滿腔悲憤之

情。

D.結合甲詩與乙文來看，文天祥做詩與做人高度統(tǒng)一，渾然一體，令人肅然起敬。

12.乙丙兩文中都有對話描寫，請結合文段分別說說它們對表現主人公形象的作用。

專題08文言文對比閱讀（解析版）

[2023年廣東省深圳市寶安區(qū)中考二模語文試題】

閱讀下面選文，完成下面小題

【甲】北冥有魚，其名為鰻。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背,

不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥?！吨C》之言曰：

“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

（節(jié)選自莊子《北冥有魚》）

【乙】岳飛，宇鵬舉。飛生時，有大禽若鴿，飛鳴室上，因以為名。少負?氣節(jié)，沉厚

寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。家貧拾薪為燭誦習達旦不寐。生有神力，

未冠，挽弓三百斤，弩②八石，學射于周同?,盡其術，能左右射。同死，朔望④設祭于其

冢。父義之，曰：“汝為時用，其殉國死義乎！”

（節(jié)選自《宋史?岳飛傳》，有刪改）

【注釋】：①負：具有；②弩（nu）：一種用機械力量射箭的弓。③周同，人名，岳飛

的射箭師傅。④朔望：農歷每月的初一和十五，即朔日和望日。

【丙】天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

（李清照《漁家傲》）

8.下列句子中加點的字意思木相同的一項是（）

A.其文為鵬/名之者誰B.去以六月息者也/去國懷鄉(xiāng)

C.誦習達旦不麻/一狼假底D.尤在《左氏春秋》/知之者不如殍之者

9.請將下列句子翻譯為現代漢語。

（1）拎扶搖而上者九萬里

（2）汝為時用，其殉國死義乎！

10.下列說法不正確的一項是（）

A.《北冥有魚》作者莊子是戰(zhàn)國時期人，李清照和岳飛是南宋同時期的人。

B.丙文“九萬里風鵬正舉”化用了甲文的語句，氣勢磅礴，頗有豪放之風。

C.乙文之中“家貧/拾薪為燭/誦習達旦/不寐?！边@句話的斷句是正確的。

D.甲文用贊美大鵬起飛時無需憑借，自由翱翔于萬里長空，出入天地之間。

11.【甲】【丙】兩篇古詩文在寫法上有何相同之處，請結合具體內容簡要分析。

12.【乙】文中岳飛形象是否和莊子筆下的大鵬形象契合，請結合事例分析。

【答案】

8.A

9.（1）它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。（2）（如果）你因時勢所需而被重用，一定

會為國獻身，為正義而死吧！

10.D

11.第一層級：空白，或寫法回答錯誤。

第二層級：只答出一種寫法，并能結合甲文/丙詞其中一篇的內容，但缺乏分析。

示例1：用了夸張寫法，甲文“鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背,

不知其幾千里也”用了夸張手法寫大鵬。

示例2：用了想象寫法，丙詞“云濤曉霧、星河千帆”“九萬里風鵬正舉”等句是想象。

第三層級：只答出一種寫法，能結合甲文和丙詞兩篇文本的具體內容，但缺乏分析。

示例：了夸張寫法，甲文“鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不

知其幾千里也”和丙詞“九萬里風鵬正舉”等句，都是想象。

第四層級：答出兩種共同寫法，并結合甲文和丙詞兩篇文本的具體內容，但對這兩種寫法

的作用缺乏分析。

示例：均用了夸張和想象的寫法，甲文“鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬,

鵬之背，不知其幾千里也”運用了夸張想象的寫法；丙詞“云濤曉霧、星河千帆”“九萬

里風鵬正舉”運用了夸張想象的寫法。

第五層級：提及兩種共同寫法，并結合甲文和丙詞兩篇文本的具體內容，對這兩種寫法的

作用加以分析。

示例：均用了夸張和想象的寫法，根據“鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬,

鵬之背，不知其幾千里也”可知甲文運用了夸張想象寫法，寫出了鵬鳥之大；丙詞李清照

借助夢境描述想象了一個虛幻的世界，“九萬里風鵬正舉”用了夸張和想象寫法，寫出作

者對生活的執(zhí)著以及對自由與光明的向往和追求。12.第一層級：空白，觀點錯誤及

分析錯誤。

第二層級：觀點正確，能分析出岳飛和大鵬二者契合的形象特點，但可能不夠全面，并且

沒有結合事例分析。

示例：岳飛和大鵬形象契合，他們都志存高遠/奮發(fā)向上/善借外力。

示例：岳飛和大鵬形象契合，他們都志存高遠、奮發(fā)向上。/岳飛和大鵬形象契合，他們都

志存高遠、善借外力。/岳飛和大鵬形象契合，他們都奮發(fā)向上、善借外力。

示例：岳飛和大鵬形象契合，他們都志存高遠，奮發(fā)有為，善借外力。

第三層級：觀點正確，能分析出岳飛和大鵬二者契合的形象特點并結合事例，但不全面。

示例：岳飛和大鵬形象契合，岳飛少負氣節(jié)，像徙于南冥的大鵬一樣志存高遠。/岳飛和大

鵬形象契合，岳飛家貧力學、達旦不寐，勤學苦練像怒而飛的大鵬一樣奮發(fā)有為。/岳飛和

大鵬形象契合，岳飛好讀書，學射于周同，與借助海運、扶搖、六月息的大鵬一樣善借外

力。

示例：岳飛和大鵬形象契合，岳飛少負氣節(jié)，像徙于南冥的大鵬一樣志存高遠；岳飛家貧

力學、達旦不寐，勤學苦練像怒而飛的大鵬一樣奮發(fā)有為。/岳飛和大鵬形象契合，岳飛少

負氣節(jié)，像徙于南冥的大鵬一樣志存高遠；岳飛好讀書，學射于周同，與借助海運、扶搖、

六月息的大鵬一樣善借外力。/岳飛和大鵬形象契合，岳飛家貧力學、達旦不寐，勤學苦練

像怒而飛的大鵬一樣奮發(fā)有為。岳飛好讀書，學射于周同，與借助海運、扶搖、六月息的

大鵬一樣善借外力。

第四層級：觀點正確，全面分析岳飛和大鵬二者契合的形象，結合事例，分析合理。

示例：岳飛和大鵬形象契合，岳飛少負氣節(jié)，像徙于南冥的大鵬一樣志存高遠；岳飛好《左

氏春秋》、孫吳兵法，學射于周同，像借助海運、扶搖、六月息的大鵬一樣善借外力；岳飛

家貧力學、達旦不寐，勤學苦練，像怒而飛的大鵬一樣奮發(fā)有為。

【解析】

8.本題考查一詞多義。

A.名字/命名；

B.離開/離開；

C.睡覺/睡覺；

D.愛好/愛好；

故選Ao

9.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：

(1)技，盤旋飛翔。扶搖，旋風。

(2)汝，你。為，被。用，重用。其，表推測。殉國，為國而死。

10.考查內容理解。

D.根據甲文中的“技扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知，大鵬起飛憑借的是六月

的大風，本項“大鵬起飛時無需憑借”有誤；

故選D

11.考查比較閱讀。

甲文中的“鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也”

意為：鯨體積巨大，不知道有幾千里。鯨變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知

道有幾千里。這句話運用想象與夸張手法，表現了鵬鳥的碩大。

丙詞中的“仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人

句”同樣是作者的想象，夢魂仿佛回天庭，聽見天帝在對我說話。他熱情而又有誠意地問

我要到哪里去。我回答天帝路途還很漫長，現在已是黃昏卻還未到達。即使我學詩能寫出

驚人的句子，又有什么用呢？“九萬里風鵬正舉”運用了夸張的手法，以大鵬乘風直上九

萬里的夸張描寫，表現了作者對生活的執(zhí)著追求，與對自由和光明的向往與追求。

12.考查分析人物形象。

甲文中的“是鳥也，海運則將徙于南冥”表現了大鵬的志向高遠。乙文中的“少負氣節(jié)”

表現了岳飛的志向高遠。

甲文中的“按扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”表現了大鵬關于借助外力乘風遠游。

乙文中的“尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”“學射于周同，盡其術”表現了岳飛學習古代先

賢的兵法知識，又向周同學習，同樣是關于借助外力的表現。

甲文中的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬里”表現了大鵬的奮發(fā)有為。

乙文中的“家貧力學”“家貧拾薪為燭誦習達旦不寐”同樣表現了岳飛的奮發(fā)有為。

所以岳飛的形象與大鵬的形象是契合的。

【參考譯文】：

【甲】：北海有一條魚，它的名字叫做鰻。鰻體積巨大，不知道有幾千里。鰻變化成為

鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅

就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運動的時候將要飛到南海去。南海是個天

然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書。《齊諧》記載說：“大鵬遷徙到南

海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑

借著六月的大風而離開?！?/p>

【乙】：岳飛，字鵬舉。岳飛出生時，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便為他取

名“岳飛”。岳飛從小就很有氣節(jié)，敦厚少言，家中貧困卻愛好讀書，尤其喜歡《左氏春秋》

《孫武兵法》。家里很貧窮，撿柴火點亮當做蠟燭照明，通宵達旦的誦讀學習，不睡覺。天

生神力，還未成年，能拉開三百斤重的弓，射八石重的箭，在周同門下學習射箭，學完了

老師的技藝，能熟練地的使用弓箭。老師周同死后，岳飛每到初一十五便在老師墳前設壇

祭奠。他的父親岳和贊許他，說：“你將因這個時代而大展宏圖，也許將為國死難或為忠

義而死吧。”

【丙】：水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉動，像無數的船只在舞動風帆。夢魂仿佛

回天庭，聽見天帝在對我說話。他熱情而又有誠意地問我要到哪里去。我回答天帝路途還

很漫長，現在已是黃昏卻還未到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？長空

九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。

[2023年廣東省深圳市南山外國語學校中考二模語文試題1

閱讀文言文，完成下面小題

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者,

故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮

乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】

孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王!

何必日利？亦有仁義而已矣。王曰'何以利吾國？‘大夫曰’何以利吾家？'士庶人曰

'何以利吾身？'上下交征利而國危矣。萬乘①之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者

必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不楂②。未有仁而

遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？

（節(jié)選自《孟子》）

【注釋】①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②

庵：音ydn,飽，滿足。

9.下列選項中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是（）

A.所識窮乏者得我與欲窮其林

B.王，何必曰利天時不如地利

C.奇為后義而先利奇富貴，無相忘

D.何以利吾國不以物喜，不以己悲

10.將下列句子翻譯成現代漢語。

①是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

②不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？

11.選句中斷句正確的一項是（）

A.萬乘之國弒/其君者必千/乘之家/千乘之國弒/其君者必百/乘之家

B.萬乘之/國弒其君者必/千乘之家/千乘之/國弒其君者必/百乘之家

C.萬乘之國/弒其君者必/千乘之家/千乘之國/弒其君者必/百乘之家

D.萬乘之國/弒其君者/必千乘之家/千乘之國/弒其君者/必百乘之家

12.對于“利”與“義”的關系，甲乙兩文有何相似之處？請結合【甲】、【乙】兩文內容

作具體分析。

【答案】

9.C

10.①這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥的本性。②（你）

不遠千里而來，一定有將對我國有利的高見吧？

11.D

12.甲乙兩文都認為應該把“義”放在“利”之前。【甲】文中“生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，孟子認為在兩難情境下應當“舍生取

義”?！疽摇课闹姓撌隽司?、大夫、士人平民都追求“利”的危害，從而闡明了“王亦曰

仁義而已矣”的觀點。孟子認為仁義為上，君主不應談利，只講利益會導致國家滅亡，講

求仁義才能保全國家。

【解析】

9.本題考查一詞多義。

A.窮：形容詞作名詞，窮人/形容詞作動詞，走到……的盡頭；

B.禾名詞，利益/名詞，優(yōu)勢；

C.茍：兩個詞都是副詞，“如果”的意思；

D.以：介詞，用/介詞，因為；

故選Co

10.本題考查文言翻譯。重點詞語：

（1）是：這樣；己：停止，放棄；謂：叫做；失：喪失；本心：本性。

（2）亦：也；利：使……獲利。

11.本題考查文言斷句。

句意為：在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有

千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車的大夫。“萬乘之國”為主語，

作就兩個分句的共同主語，其后可斷開；“弒”為謂語，“君”為賓語，“者”為斷句標

志，其后應斷開；“必”為謂語，其主語還是“萬乘之國”，“千乘之家”為賓語，其后

應斷開；“千乘之國”為后兩個分句的共同主語，其后可斷開；“弒”為謂語，，“君”

為賓語，“者”為斷句標志，其后應斷開；所以正確斷句應為：萬乘之國/弒其君者/必千

乘之家/千乘之國/弒其君者/必百乘之家。

故選Do

12.本題考查對文本主旨的把握。

【甲】文作者先講一個生活常理，即在魚和熊掌不可以同時得到的情況下，一般要“舍魚而

取熊掌”，以這個生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應該“舍生

而取義”的結論；據此可知，孟子在甲文中主張的觀點是：舍生取義；

【乙】文"從來沒有講'仁’的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的“，得

出人應該將“仁義”排在第一位。據此分析，孟子在乙文中主張的觀點是：重義而輕利（先

義后利）。

所以兩文都認為應該把“義”放在“利”之前。

【參考譯文】：

【甲】

魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，

那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。道義，也是我所想要的。如

果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜

愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的,

厭惡的有比死亡更厲害的東西，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過

生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事

情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種

手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也

不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；厭惡的有比

死亡更厲害的東西，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，饑

餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否

合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍

奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），

卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的

施舍），現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）

死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德

而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。

【乙】

孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，一定是有什么對我的國家

有利的高見吧？”孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣

使我的國家有利？'大夫說，’怎樣使我的家庭有利？'一般人士和老百姓說，'怎樣使

我自己有利？'結果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險了??！在擁有萬輛兵車的國家,

殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必

定是國內擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁

有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了。如果輕義而重利，他們不

奪?。▏牡匚缓屠妫┦墙^對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義

的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”

[2023年廣東省珠海市香洲區(qū)中考二模語文試題】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不為茍得也；死亦我所惡,所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以薜患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之

美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不

受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以官乎？

此之謂失其本心。

6.解釋文中加點詞語的意思。

（1）凡可以薜患者何不為也

（2）萬鐘于我何加焉

（3）是亦不可以巨乎

7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

【乙】

田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子妾得此金？”對曰：“所受俸祿

也。”母曰：“為相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也盡力至誠不義之

物不入于館。％人臣不忠,是為人子不孝也。子其去之?！碧镒永M走出，造?朝還金，退

請就獄②。王謀其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。

（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳集釋》）

【注】①造：往，至②獄：處分。

8.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）

A.得金百鎰塞其母/塞公守法

B.子妾得此金/妾得廣廈千萬間

C.為人臣不忠/不足為外人道也

D.王賢其母/非獨賢者有是心也

9.請用“/”給文中畫線的句子斷句。

孝子之事親也盡力至誠不義之物不入于館。

10.【乙】文作為補充材料，放入【甲】文橫線處較為合適，請結合兩文說明理由。

【答案】

6.(1)同“避"，躲避(2)益處(3)停止

7.生命也是我想要的(東西)，(但)想要的有超過生命的東西，所以不做茍且偷生的事。

8.B

9.孝子之事親也/盡力至誠/不義之物/不入于館。

10.乙文中田子把在官位上得到的錢財獻給母親盡孝，但母親拒絕，教育他不合道義的財

物不應拿。這與前文所說“萬鐘不辯禮義而受，萬鐘何加”的觀點意思相同，能作為論據

論證觀點，所以放在橫線處很合適。

【解析】

6.考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，

如通假字、詞類活用、古今異義等現象。

(1)句意為：凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？辟：同“避”，躲避；

(2)句意為：高官厚祿對我有什么好處呢？力口：益處；

(3)句意為：這種做法難道不應該停止嗎？3：停止。

7.考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規(guī)

范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。本句重點詞語：

生，生命；亦，也；欲，想要；甚，勝于；故，所以；不為茍得，不做茍且偷生的事。

8.考查一詞多義的理解。

A.奉：獻給/遵循；

B.安：都是“怎么”；

C為:做/對；

D.賢：認為……有賢德/賢明；

故選Bo

9.考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時，應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗

讀文言文，培養(yǎng)語感并能根據句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之

間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。

本句句意為：孝順的兒子侍奉父母，應該努力做到十分誠實。不應該得到的東西，不要拿

進家門?！耙病睘檎Z氣助詞，應斷開；“不義之物”是“不入于館”的主語，“不義之物”

前后應斷開；故斷句為：孝子之事親也/盡力至誠/不義之物/不入于館。

10.考查文章內容的理解。

甲文中“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”，意思是高官厚祿卻不辨是否合乎禮

義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？作者認為不合乎禮義的財物不能被接

受，表現了孟子大義凜然的性格和氣概。

從乙文田子的母親所說的話“為相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，

盡力致誠，不義之物，不入于館”可知，田子的母親看到田子獲得不義之財，就教育他不

合道義的財物不應拿。這與甲文觀點意思相同，能作為論據論證觀點，所以放在橫線處很

合適。

【參考譯文】：

【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我

就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西

不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所

想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所

厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生

命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡

的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段

就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯

采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，

有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）o不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人

不喪失罷了。

一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著

給他吃，饑餓的行人也不愿接受；