第02講第二單元重點(diǎn)篇目《芣苢》（教師版+學(xué)生版）2022年新高一語文暑假銜接講義（統(tǒng)編版）

第02講第二單元重點(diǎn)篇目《芣苢》（教師版+學(xué)生版）2022年新高一語文暑假銜接講義（統(tǒng)編版）一墨小精靈文化大講堂

第02講《芣苢》預(yù)習(xí)及練習(xí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

賞析詩歌使用的動(dòng)詞妙處及重章疊句的表達(dá)效果。

體會(huì)詩歌體現(xiàn)出來的勞動(dòng)熱情和歡欣。

【知識(shí)精講】

一.第六課芣苢

【知識(shí)梳理】

1.文學(xué)文化常識(shí)

《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑姼鑼?duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

《詩經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦，比，興”，與“風(fēng)，雅，頌”合稱“六義"。

一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩的分類和內(nèi)容題材；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。其中風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂分的，賦、比、興是按表現(xiàn)手法分的。

賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。關(guān)于賦、比、興的意義，歷來說法眾多。簡(jiǎn)言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩人的情感。

2.原文

采采芣苢⑴，薄言采之⑵。采采芣苢，薄言有之⑶。

采采芣苢，薄言掇之⑷。采采芣苢，薄言捋之⑸。

采采芣苢，薄言袺之⑹。采采芣苢，薄言襭之⑺。

譯文

鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起來。鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得來。

鮮艷繁盛的芣苢呀，一片一片摘下來。鮮艷繁盛的芣苢呀，一把一把捋下來。

鮮艷繁盛的芣苢呀，提起表襟兜起來。鮮艷繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回來。

注釋

⑴采采：茂盛的樣子。芣（fú）苢（yǐ）：野生植物名，可食。毛傳認(rèn)為是車前草，其葉和種子都可以入藥，有明顯的利尿作用，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多，可能與當(dāng)時(shí)的多子信仰有關(guān)。

⑵薄言：發(fā)語詞，無義。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。

⑶有：取得。

⑷掇（duō）：拾取，伸長(zhǎng)了手去采。

⑸捋（luō）：順著莖滑動(dòng)成把地采取。

⑹袺（jié）：一手提著衣襟兜著。

⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣帶上，再把東西往衣里面塞裹。

4.內(nèi)容分析

《國風(fēng)·周南·芣苢》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一曲勞動(dòng)的歡歌，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢（即車前草）時(shí)所唱的歌謠。全詩三章，每章四句，全是重章疊句，僅僅只變換了少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞，其余一概不變，反復(fù)地表達(dá)勞動(dòng)的過程，勞動(dòng)成果的由少至多也就表達(dá)出來，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。

這是周代人們采集野生植物車前子時(shí)所唱的歌謠。《毛詩序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣。”后人多不贊成毛序的說法。

《詩經(jīng)》中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式，但像《周南·芣苢》這篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。先以第一章為例：“采采"二字，一釋為“采而又采”，一釋為“各種各樣"。有人覺得用前一種解釋重復(fù)過甚，故取第二種。然而說車前草是“各種各樣”的，也不合道理。還有觀點(diǎn)指出采采當(dāng)為作形容詞用。如晉·陶潛《榮木》詩:“采采榮木，結(jié)根于茲。"南朝謝靈運(yùn)《緩歌行》:“習(xí)習(xí)和風(fēng)起，采采彤云浮。”這兩首詩中的“采采"都是文彩、光彩的意思?！捌]苢”全詩“采采"共出現(xiàn)六次，是一再贊美芣苢種子（果實(shí)）外売的光彩注目,逗人喜愛，因而婦女們一邊高興地歌唱贊嘆，一邊動(dòng)手采摘。

到了第二句，“薄言”是無意義的語助詞，“采之"在意義上與前句無大變化。第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞。也就是說，全詩三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞——采、有、掇、捋、袺、襭——是不斷變化的，其余全是重疊，這確實(shí)是很特別的。

但這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。詩中完全沒有寫采芣苢的人，令人讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩歌的音樂節(jié)奏中傳達(dá)出來。這種至為簡(jiǎn)單的文辭復(fù)沓的歌謠，確是合適于許多人在一起唱；一個(gè)人單獨(dú)地唱，會(huì)覺得味道不對(duì)。

關(guān)于當(dāng)時(shí)人們采芣苢的用處的問題，毛傳說此草“宜懷任（妊）”即可以療治不孕；又一種說法，是認(rèn)為此草可以療治麻風(fēng)一類的惡疾。這兩種說法在中醫(yī)學(xué)上都沒有根據(jù)。即便勉強(qiáng)地說，《詩經(jīng)》時(shí)代的人是相信車前草是可以治療不孕或麻風(fēng)的。這詩仍然有不可理解之處：不孕或者家里人生了麻風(fēng)，都是極苦惱的事情，不可能有一大群人為此而興高采烈地一邊采車前一邊唱著歌的道理。拿方玉潤(rùn)所推想的情景來看這樣的解釋，尤其覺得不對(duì)勁。故又有人參考清代學(xué)者郝懿行在《爾雅義疏》中所說“野人亦煮啖之"（此“野人”是指清代鄉(xiāng)野的窮人），認(rèn)為中國古代民間也曾普遍以車前草為食物，并解釋稱：“生活雖是艱難的事情，卻總有許多快樂在這艱難之中。"

【例題精講】

一、基礎(chǔ)檢測(cè)

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音不正確的一項(xiàng)是()

A．芣苢(fúyǐ)拾掇(duō)場(chǎng)圃(pǔ)

B．捋袖子(lǚ)袺(jié)賦詩(fù)

C．襭(xié)陰霪(yín)憐汝(rǔ)

D．大雅(yǎ)倉廩(lǐn)依賴(lài)

2．下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()

A．采采芣苢采采：茂盛的樣子

B．薄言掇之掇：拾取，摘取

C．薄言袺之袺：提起衣襟兜東西

D．薄言襭之襭：采摘

3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。

B．《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅"頌”三部分?！帮L(fēng)"又叫“國風(fēng)”，大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的歌謠。“雅"分為“大雅”“小雅”，大多為周代宮廷樂曲歌辭?！绊灐狈譃椤爸茼?魯頌”和“商頌”，多為周天子及諸侯們祭祀時(shí)的樂歌。

C．《詩經(jīng)》中，“風(fēng)”代表了《詩經(jīng)》的最高成就，它或揭露社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面展示了古代社會(huì)政治和日常生活的圖景。

D．《詩經(jīng)》全部都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

4.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《芣苢》一詩，采用了比興的表現(xiàn)手法，描寫了一群勞動(dòng)?jì)D女采芣苢的情景，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。

B．《芣苢》全詩通過“采"有”“掇"捋”“袺，"襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，在重章復(fù)沓中展現(xiàn)出勞動(dòng)?jì)D女從采摘到收獲的全過程以及愉悅歡快的心情。

C．《芣苢》是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。此詩采用賦的方式，直敘其事，通過婦女們采野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動(dòng)畫面。

D．《芣苢》一詩，將勞動(dòng)者的精神和情緒自然地吟唱出來。從節(jié)奏、意境、韻味等方面，顯示出相當(dāng)高的藝術(shù)性和感染力。

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《芣苢》一詩出自《詩經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的一首民歌，它的起首句是：________，_____。

（2）《芣苢》一詩中，“采采芣苢，_____。采采芣苢，_____"是對(duì)采摘過程的細(xì)膩觀察。

（3）《芣苢》一詩中，“采采芣苢，_____。采采芣苢，_____”是對(duì)收工時(shí)滿載而歸的敘寫。

二、課外閱讀

閱讀下面這首詩，完成6-7題。

伐檀①

坎坎伐檀②兮，置之河之干兮，河水清且漣猗③。不稼④不穡，胡取禾三百廛⑤兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆⑥兮？彼君子兮，不素餐⑦兮！

坎坎伐輻⑧兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直⑨猗。不稼不穡，胡取禾三百億⑩兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

【注】①原編《魏風(fēng)》第六。②坎坎：伐木聲。檀：指黃檀，落葉喬木，木質(zhì)堅(jiān)韌，適合制作車輛和用具。③漣：水波紋。猗：義同“兮”，語氣詞。④稼：耕種。⑤胡：為什么。禾：粟稻等糧食作物的總稱。三百：言其很多，非確數(shù)。廛：通“纏”，捆。⑥縣：通“懸"。貆(huán)：即豬獾。⑦素餐：不勞而食。⑧輻：車輪上的輻條。⑨直：指直流。⑩億：周代十萬為億。

6.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩反映了《詩經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。

B.這首詩每段的三、四句，是奴隸們對(duì)不勞而食的奴隸主發(fā)出的憤怒質(zhì)問。

C.這首詩每段的末句，表現(xiàn)了奴隸對(duì)不平等的社會(huì)現(xiàn)象的感嘆，標(biāo)志著奴隸們的初步覺醒。

D.這首詩采用了“賦"與“興”相結(jié)合的手法，從而更有力地突出了“刺貪"的主題。

7.這首詩表達(dá)了什么思想情感？

三、語言表達(dá)運(yùn)用

8．某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組舉辦《詩經(jīng)》讀書交流活動(dòng)。主題是“《詩經(jīng)》鑒賞”。請(qǐng)為主持人寫一段開場(chǎng)白。要求：至少使用一種修辭手法，緊扣主題，表達(dá)得體，富有文采，不寫稱呼語、問候語，不超90字。

9.對(duì)下面一段話中的劃線部分進(jìn)行改寫。要求：以“儒家學(xué)者"開頭，不得改變句子愿意，但語序可以變動(dòng)。

《詩經(jīng)》從一開始，盡管還沒有賦予它以儒家經(jīng)典的意義，但它的本來面目就逐步被掩蓋、被斷章取義、被歪曲篡改、被儒家學(xué)者拿去附會(huì)剝削階級(jí)需要的道德倫理觀念。

10．比興手法是我國古代詩歌中一種常見