《棗兒》 優(yōu)秀獎 教學課件

作者簡介

孫鴻劇作家《棗兒》榮獲曹禺優(yōu)秀話劇小品獎整體感知

1、朗讀課文，把握劇情2、概括劇情

在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。關于老人1、老人在與男孩的談話中,回憶了哪些事情?老人的心情如何?2、老人對男孩的態(tài)度如何?如何評價老人?關于男孩4、請談一談你對劇中男孩這一形象的認識。5、你對劇中未出場的這兩個人物怎么看?這反映了怎樣的社會現實?關于棗兒6、棗兒在劇中起什么作用?關于棗兒的童謠在劇本首尾出現兩次,這樣寫有什么特殊的表達效果?關于老人：回憶了棗兒小時候的事：1.兒子“棗兒”一名的來歷；2.兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子；3.棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下。流露出老人對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。2．老人對男孩的態(tài)度如何?

老人對男孩是疼愛的，表現出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關愛，也折射出他對兒子的親情。

3．如何評價老人這個形象?劇中的老人首先是老一輩的農民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今年邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他懷舊而又傳統，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。關于老人1、老人在與男孩的談話中,回憶了哪些事情?如何認識老人的心態(tài)?2、老人對男孩的態(tài)度如何?如何評價老人?關于男孩4、請談一談你對劇中男孩這一形象的認識。5、你對劇中未出場的這兩個人物怎么看?這反映了怎樣的社會現實?關于棗兒6、棗兒在劇中起什么作用?關于棗兒的童謠在劇本首尾出現兩次,這樣寫有什么特殊的表達效果?談談你對劇中男孩這一形象的認識。男孩想把棗子留給父親吃，盼望父親帶巧克力回來，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地扶老人，認真聽老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現了兒童純真可愛的天性。

關于老人的兒子和男孩的父親你對劇中未出場的人物怎么看?反映了怎樣的社會現實?

老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側面反映了社會的變化。關于老人1、老人在與男孩的談話中,回憶了哪些事情?如何認識老人的心態(tài)?2、老人對男孩的態(tài)度如何?如何評價老人?關于男孩4、請談一談你對劇中男孩這一形象的認識。5、你對劇中未出場的這兩個人物怎么看?這反映了怎樣的社會現實?關于棗兒6、棗兒在劇中起什么作用?關于棗兒的童謠在劇本首尾出現兩次,這樣寫有什么特殊的表達效果?棗兒在劇中起什么作用?全劇以“棗兒”為標題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進行對話展開情節(jié)。老人的經歷、情感乃至命運，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對父親的思念，也與“棗兒”相牽連?！皸梼骸笔侨珓∏楣?jié)發(fā)展的線索，是人物對白的話題。

全劇運用了象征的藝術表現手法。在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統生活的象征和精神家園的象征。象征就是通過某一特定的具體形象來表現抽象事物和思想感情。作者想要借棗兒表達一種什么思想感情？

全劇以棗兒為象征，借棗兒來寫親情，又借親情來反映我國由傳統社會向現代社會轉型過程中人們生存狀態(tài)的變化。作者在劇本中既表現了現代化進程中傳統的失落、精神家園的失落，以及人們對傳統的固守、對精神家園的追尋，也企盼和呼喚人們認識和適應時代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統，而邁進現代社會的新生活。課文開頭和結尾都用了同一首童謠，讀一讀，想想它在劇中起什么作用。

這首童謠表達了父母疼愛子女的親情。課文以童謠形式開頭，隱含了全劇與“棗兒”有關、與親情有關的特定內容，并將人們帶入具有民族傳統風情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結尾也用了這首童謠，既與開頭相呼應，又強化了劇中的情境和內容，深化了全劇的思想感情。主旨全劇運用象征手法，圍繞著棗兒展開情節(jié)，描寫了老人和男孩之間的一段親切交往，表現了老人對兒子、男孩對父親的深切親情，反映了我國在現代化進程中的社會變遷。由課文所想到的有這樣一群孩子，他們還嗷嗷待哺時，父母就遠離家鄉(xiāng)，到遙遠的城里謀生糊口。很多時候，他們只能從電話中或者從偶爾寄來的匯款單中，才能感覺父母的存在。當別的孩子都在享受花樣年華的時候，他們被留在鄉(xiāng)下，孤獨地像荒草一樣生長。人們給這群孩子起了一個酸楚的名字：留守兒童。數據：

中國1.2億農民常年于城市務工經商，產生了近2千萬留守兒童。88.2%的留守兒童只能通過打電話與父母聯系，其中53.5%的人通話時間在3分鐘以內，并且64.8%的留守兒童是一周以上或者更長的時間才能與外出的父母聯系一次，有8.7%的兒童甚至與父母就沒有聯系。49.7％的孩子表示想和外出打工的父母在城市生活，但也有44.1％的被調查對象明確表示不想和外出打工的父母在城市生活。有24.2％的留守兒童與照顧他們的成人很少或從不聊天。留守兒童日記

“一個人就是一個家，一個人想，一個人笑，一個人哭。我很小的時候父母就出去打工了，不知道什么是父愛母愛，就連他們的樣子都記不清了。我考試從來都不及格，自信心有多差就不用說了。上學期我考了最后一名。這學期我不想考最后一名了。”三姐妹7年內相繼傷殘廣東惠州博羅的林就萬夫婦長年在深圳打工，由80多歲的奶奶照顧三個女兒。7年之內，姐姐林文婷因蠟燭引燃大火燒成雙腳殘疾；小妹林文思在幫奶奶提開水時被嚴重燙傷；二妹林文容6歲在家用柴火燒水時引起大火嚴重燒傷，臉跟胸連在一起，眼睛因拉扯而閉合不上，雙手雙腳畸形程度嚴重，被別人稱為“鬼孩”，她4年沒有出過家門一步，更沒有上過一天學。奶奶勒死孫女沉尸水塘“六一”兒童節(jié)，小雙不小心把鋪地的塑料布燒著了，把房里的東西全燒了。奶奶打罵孫女遭到頂撞，被激怒的奶奶撿起一條毛巾纏住孫女脖子，一頭用牙緊緊咬住，一頭用手使勁一拉，將小孫女勒死。隨后，奶奶叫來小雙爺爺把孫女的尸體裝進蛇皮袋，丟進離家200多米的水塘。15歲兒童殺害七旬婆婆小剛到梁婆婆家附近砍柴時，到梁婆婆家準備借刀砍柴，梁婆婆以為他來偷東西了，于是梁罵道：“剛娃子，你又來偷東西唆！”小剛聽了覺得很委屈，于是隨手抓起旁邊的木棒朝梁婆婆的腦袋打去……梁婆婆倒地后，他把梁婆婆拖到屋后的檐溝里，并在她身上掩蓋一些柴禾，然后逃離現場。情感空巢：無人談心性格孤僻“留守兒童”被監(jiān)護主要有三種情況：一是隔代監(jiān)護型；二是親朋監(jiān)護型；三是單親監(jiān)護型。這些臨時監(jiān)護人一般受教育的程度不高，往往是把被監(jiān)護人的人身安全和“吃飽穿暖”放在最重要的位置，認為只要孩子平安就可以向孩子的父母有所交代了，而對于孩子的學習成績好壞、行為習慣養(yǎng)成、心理和精神上的需要卻很少關注，任其發(fā)展。成績欠佳：逃學遲到家常便飯據問卷調查結果顯示，大部分的留守學習成績中等偏下，其中17%的小學生成績較差，4%的小學生成績很差；留守兒童中有1%的人上學經常遲到，有時遲到的高達27%，11%的留守兒童有過學的經歷。道德危機：三成兒童經常說謊31%的人平時有說謊的習慣，15%有過偷東西、破壞公物等不良行為。他們大多跟祖輩生活在一起，隔代教育最容易出現的就是溺愛，江西全南一所學校曾有過爺爺奶奶到學校幫孩子做值日的情況。違規(guī)違紀：盲目沖動打架斗毆“留守兒童”待人處事往往帶有盲目性、隨意性和沖動性，有的甚至違法犯罪。有22%的人沉迷于打游戲，30%有過打架斗毆的經歷。成都：建立兒童托管機構成都市財政每年按照每個區(qū)(市)縣20萬元的標準撥出專項資金，再由各區(qū)(市)縣按實際情況建立家庭服務中心，開展諸如醫(yī)療保健、家庭服務、心理咨詢等工作。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各地都將建立起學生、兒童托管的公益機構，充分利用鎮(zhèn)鄉(xiāng)合并后的閑置資產作為托管用房，管好、看好、養(yǎng)好屬地留守兒童。河南：推廣全日制寄宿學校河南滑縣在農村推廣建立全日制寄宿學校，由學校設立專職的管理人員，負責對住校生進行思想、情感教育和日常生活的集中管理。這些寄宿學校為“留守兒童”建立學習和生活檔案，開設親情熱線電話。外出打