11《種樹郭橐駝傳》學案（含答案） 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

11《種樹郭橐駝傳》學案（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊種樹郭橐駝傳

《種樹郭橐駝傳》是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性"是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。

柳宗元（773—819），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷），后遷長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動——以文載道(文道合一，文以明道)，并稱“韓柳"。因為他是河東人，故世稱“柳河東”，終于柳州刺史任上，所以又稱“柳柳州"。韓柳二人與宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏并稱為“唐宋八大家”。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。柳詩現(xiàn)存140多首均為貶謫后所作。古文大致為五類：論說、寓言、傳記、山水游記、騷賦。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學著作有《天說》《天時》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來編成集，并寫了序。有《柳河東集》?！恫渡哒哒f》也是他的著名作品。

1.名詞作動詞

1病瘺，隆然伏行?；疾?/p>

2名我固當。稱呼

3早實以蕃。結(jié)果實

4甚者爪其膚以驗其生枯。用爪抓，掐

5而卒以禍。受到禍害。

2.名詞作狀語

(1)旦視而暮撫。旦，在早上；暮，在晚上

(2)而木之性日以離矣。日，一天天

(3)旦暮吏來而呼曰旦暮從早到晚

3.使動用法

（1）以致其性焉爾。[使……達到]

（2）非有能碩茂之也。[使……碩大茂盛]

（3非有能早而蕃之也。[使……結(jié)得早，使……多]

（4）鳴鼓而聚之。[鳴，使……發(fā)出響聲。聚，使……聚集。]

（5）又何以蕃吾生而安吾性耶[蕃，使…繁榮。安，使……安樂。]

4.意動用法

駝業(yè)種樹。[以……為職業(yè)]

5.為動用法

傳其事以為官戒為……作傳

6.通假字

早繅而緒("而"通“爾”，你們）

橐駝非能使木壽且孳也（“孳"同“滋”，繁殖、滋生）

7.一詞多義

病

病僂。（患病）

故病且怠。（困苦）

害

不害其長。（妨礙）

其實害之。（傷害）

雖

雖窺伺效慕。（即使）

雖曰愛之。（雖然）

故

其土欲故。（舊，指原來培育樹苗的土）

故不我若也。（所以）

實

早實以蕃。（結(jié)果實，名作動）

不抑耗其實而已。（果實）

其實害之。（實際上）

若

其置也若棄。（像）

若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）

而

鳴鼓而聚之。（表承接。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）

旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）

為

凡長安豪富人為觀游及賣果者（從事）

吾又何能為哉（做）

以

早實以蕃（而且）

能順木之天以致其性焉爾（而）

爪其膚以驗其生枯（表目的，來）

以子之道（把）

8.古今異義

既然已

古義：已經(jīng)這樣；

今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。

不抑耗其實而已

古義：它的果實；

今義：副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實際情況。

若不過焉則不及

古義：不是過多；

今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是

4、吾小人輟飧饔以勞吏者

古義：百姓；

今義：指人格卑下的人。

特殊句式

判斷句

“……也"式例：官理，非吾業(yè)也

2.倒裝句

橐駝，不知始何名

茍有能反（于）是者

3.省略句

①然吾居（于，在）鄉(xiāng)。

②而卒以（之，指代“好煩其令”。“以之”，因此。）禍。

③傳其事以（之，它，指代“本傳”）為官戒。

④移之（于，到）官理可乎

⑤傳其事以（之）為官戒也

⑥而卒以（之）禍

⑦茍有能反（于）是者

⑧然吾居（于）鄉(xiāng)

⑨（主語）鳴鼓而聚之

4.賓語前置

故不我若也

又何以蕃吾生而安吾性耶

吾又何能為哉

重點詞語

長

長，讀cháng，與“短"相對，如《隆中對》：“身長八尺?！币隇椤伴L久地”，如《秋水》：“吾長見笑于大方之家?！庇忠隇椤敖?jīng)常地”，如杜甫《蜀相》：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！遍L，還有“擅長"的意思，如《馮婉貞》：“西人長火器而短技擊?！?/p>

長，讀zhǎng，生長，如本文“故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。"引申為“長大”，如《東方朔》：“臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂。"再引申為“年紀大”，與“幼"相對，如《木蘭詩》：“木蘭無長兄?！痹僖隇椤笆最I(lǐng)”，如《馮婉貞》：“以三保勇而多藝，推為長?！遍L，又是官名，古代大縣長官叫“令”，小縣長官叫“長”。本文的“長人者"的“長”。是名詞用為動詞。長人者，是“當官治民的人"的意思。

長，還有“多余的”意思，成語“身無長物"別無長物”，形容窮困或儉樸。這個“長”，舊讀zhàng，今讀cháng。

若

若，作動詞用，有“像、似”的意思，如本文：“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎"又如《師說》：“彼與彼年相若也，道相似也?！币隇椤凹?，趕得上”，常用于否定句，如本文：“故不我若也?！辈晃胰簦褪遣患拔?，趕不上我。

若，作代詞用，是“你、你的"的意思。如《陳涉世家》：“若為傭耕，何富貴也”又如《捕蛇者說》：“更若役，復若賦，則何如"

若，作連詞用，是“如果”的意思，如本文：“若不過焉則不及。"

傳

傳，作名詞用，本義是驛站或驛車，讀zhuàn。如《后漢書·陳忠傳》：“發(fā)人修道，繕理亭傳?！庇秩纭蹲髠鳌こ晒迥辍罚骸傲荷奖?，晉侯以傳召伯宗。"引申為“賓館”，如《廉頗藺相如列傳》：“舍相如廣成傳舍。"傳，也指“古書”，如《孟子·梁惠王下》：“于傳有之。"引申為“解釋經(jīng)文的著作”，如《師說》：“六藝經(jīng)傳皆通習之。"再引申為一種文體，即“列傳、傳記”，如本文的題目《種樹郭橐駝傳》。

傳，作動詞用，讀chuán，作“傳遞"講，如《廉頗藺相如列傳》：“得璧，傳之美人，以戲弄臣。”引申為“傳授”，如《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！痹僖隇椤傲鱾鳌鞑肌?，如《師說》：“師道之不傳也久矣?！北疚模骸皞髌涫乱詾楣俳?。"

一．基礎(chǔ)檢測

1、下列加劃線字注音有誤的一項是（）

A、郭橐駝（tuó）病瘺（lǘ）名我固當（dàng）

B、早實以蕃（fán）移徙（xí）使木壽且孳（zī）

C、其蒔也若子（shì）碩茂（shuò）長人者（zhǎng）

D、早繅而緒（sāo）勖爾植（mào）輟飧饔以勞吏（yōng）

2、下列對劃線詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．病僂（脊背彎曲）名我固當（本來）

B．遂而雞豚（成，養(yǎng)大）故病且?。ǜF困）

C．根拳而土易（拳曲，伸展不開）搖其本以觀其疏密（根本）

D．勖爾植（勉勵）___字而幼孩（養(yǎng)育）

3、下列劃線字的用法不同于其他三項的是（）

A、其土欲故，其筑欲密B、駝業(yè)種樹

C、吾從而師之D、后人哀之而不鑒之

4、下列各項中不含通假字的一項是（）

A、既然已，勿動勿慮，去不復顧。

B、故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。

C、早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。

D、至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。

5、．下列句子中劃線的詞含義或用法相同的一組是（）

A．以致其性焉爾凡植木之性

B．故吾不害其長而已見長人者好煩其令

C．故吾不害其長而已其培欲平，其上欲故

D．凡長安富豪人為觀游及賣果者傳其事以為官戒

6、．下列劃線的詞用法分類正確的一項是（）

①名我固當②旦視而暮撫③早實以蕃④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪其膚以驗其生枯⑧故木之性日以離矣⑨見長人者好煩其令

A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨／B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

7．下列劃線虛詞的意義和用法的說明，不正確的一項是（）

A雖曰愛之，其實害之（連詞，雖然）

雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）

B．因舍其名（連詞，表示承接，于是）

因擊沛公于坐（連詞，引進動作行為的條件，乘機）

C．橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）

D．既然已，勿動勿慮（表時間，已經(jīng)）

既來之，則安之（表推論，既然）

8、.下列句式與其他三項不相同的一項是（）

A．吾又何能為哉B、搖其本以觀其疏密

C．故不我若也_D、又何以番吾生而安吾性耶？

9、．下列各句文學常識的表述，不正確的一項是（）

A．柳宗元，字子厚，祖籍河東（今山西永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河東”。又因官至柳州刺史，也稱“柳柳州"。

B．柳宗元和韓愈共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，而柳宗元則注重反應社會現(xiàn)實問題，如我們初中學過他的《捕蛇者說》。

C．柳宗元的文學性傳記散文，大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等，都寫得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會現(xiàn)實，可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。

D．本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性"是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治對農(nóng)民的殘酷無情的剝削，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會現(xiàn)實問題的一貫風格。

二、翻譯重點句子

1、雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉

-----------------------------------------------------

--------------------------------------------------------

2、甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣

3、橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾

4、視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以番。

三、閱讀文言短文《鄭人買履》，完成下面練習。

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。"

1、給加點字注音并解釋。

（1）先自度其足（）（）

（2）吾忘持度（）（）

（3）寧信度（）（）

2、翻譯下列句子。

（1）、鄭人有