湖南省岳陽(yáng)市汨羅市第一中學(xué)2025屆高三10月月考語(yǔ)文試題（解析版）

湖南省岳陽(yáng)市汨羅市第一中學(xué)2025屆高三10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代小說(shuō)因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體以自高，并在小說(shuō)中談文論藝，以示博學(xué)，提高小說(shuō)的品位，因此，小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用。錢(qián)鍾書(shū)先生早就注意到這一現(xiàn)象，他在《讀》一文中說(shuō)：“把它們演繹出來(lái)，對(duì)文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)?！笨上б恢蔽词艿綄W(xué)界重視。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等無(wú)不應(yīng)有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)，其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面。文藝?yán)碚搩r(jià)值可從三個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：其一，發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)。如小說(shuō)的虛實(shí)問(wèn)題，馮夢(mèng)龍?jiān)凇稊ⅰ分杏羞^(guò)精彩論述，指出小說(shuō)中的“事”真假不重要，關(guān)鍵在于“理”是否“真”。吳娥川主人《生花夢(mèng)》第一回中說(shuō)：（小說(shuō)）“然不必盡實(shí)，亦不必盡虛。虛而勝實(shí)，則流于荒唐；實(shí)而勝虛，則失于粘滯?！闭J(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該合理把握“虛”與“實(shí)”之間的“度”?！逗Ｓ斡洝返谝换鼐硎自?shī)云：“說(shuō)部從來(lái)總不真，平空結(jié)撰費(fèi)精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新?！泵鞔_說(shuō)“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)，只要描寫(xiě)“入情入理”，就自然新穎有趣。這些言論，無(wú)疑進(jìn)一步深化了馮夢(mèng)龍的小說(shuō)虛實(shí)論。其二，品評(píng)作家、作品。明末清初才子佳人小說(shuō)盛行，但千人一腔，千篇一律?！都t樓夢(mèng)》第一回借石頭和空空道人的對(duì)話，斥責(zé)“歷來(lái)野史”和才子佳人小說(shuō)內(nèi)容“屠毒筆墨，壞人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多”；宣稱《石頭記》乃“實(shí)錄其事”。這段對(duì)話涉及小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)批評(píng)和小說(shuō)接受等諸多問(wèn)題。作者還借賈母之口，剖析才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài)：“有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來(lái)污穢人家；再一等，他自己看了這些書(shū)看魔了，他也想一個(gè)佳人，所以編了出來(lái)取樂(lè)。何嘗他知道那世宦讀書(shū)家的道理?！背庳?zé)作者缺乏生活體驗(yàn)，胡編亂造，其實(shí)是為了獲得某種心理補(bǔ)償。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當(dāng)時(shí)佳人才子、神仙鬼怪等小說(shuō)有“套語(yǔ)”“虛談”“太腐”“太俗”“太雜”等缺陷。這些評(píng)論都目光犀利，首次揭示才子佳人小說(shuō)程式化形成的深層原因，有開(kāi)創(chuàng)之功，為后世學(xué)人所取資。其三，傳述創(chuàng)作技巧。如《兒女英雄傳》第十六回：“這稗官野史雖說(shuō)是個(gè)頑意兒，其為法則，則與文章家一也；必先分出個(gè)正傳、附傳，主位、賓位，伏筆、應(yīng)筆，虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)，然后才得有個(gè)間架結(jié)構(gòu)。”這乃作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談。作為小說(shuō)的有機(jī)組成部分，談文論藝描寫(xiě)的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義，當(dāng)然，有不少描寫(xiě)游離于故事情節(jié)之外，成為“學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆”。將理論價(jià)值與文學(xué)功能完美結(jié)合，《紅樓夢(mèng)》堪稱典范。如第四十八回寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)，黛玉稱自己喜歡山水詩(shī)人，主張寫(xiě)詩(shī)不必有太多的束縛，立意最為要緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學(xué)主張與寶玉相似，寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉?！边@些詩(shī)論繼承明人“意趣”至上的主張，又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對(duì)自由生活的向往?！度辶滞馐贰分修咎睾汪斁幮薜奈膶W(xué)觀念截然相反，蘧太守認(rèn)為“與其出一個(gè)斬削元?dú)獾倪M(jìn)士，不如出一個(gè)培養(yǎng)陰騭的通儒”，他教蘧公孫作詩(shī)要“吟詠性情”；而魯編修則聲稱“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，——要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，——都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來(lái)，都是野孤禪，邪魔外道”！他從小把女兒當(dāng)兒子培養(yǎng)，教她做八股，魯小姐每日涵玩，詩(shī)詞歌賦“正眼兒也不看它”。這樣，就為后來(lái)蘧公孫和魯小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，雖是老生常談，但置于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，具有挑戰(zhàn)八股和理學(xué)的進(jìn)步意義?？傊糯≌f(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式，總體成就雖不能與專論比擬，但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，比一般的學(xué)者之論更切合實(shí)際，既可豐富古代文藝批評(píng)理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況；而且，一般作為小說(shuō)中不可分割的部分，發(fā)揮著刻畫(huà)人物性格等藝術(shù)功能。因而值得學(xué)界關(guān)注。（摘編自萬(wàn)晴川《古代小說(shuō)中的談文論藝》）材料二：黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ槐九f詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)‘一三五不論，二四六分明’?？垂湃说脑?shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣?ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”香菱聽(tīng)了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書(shū)給我拿出來(lái)，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫??！摈煊衤?tīng)說(shuō)，便命紫娟將王右丞的五言律拿來(lái)，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問(wèn)你姑娘，或者遇見(jiàn)我，我講與你就是了?！毕懔饽昧嗽?shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代小說(shuō)作者常在小說(shuō)中攀附經(jīng)史、談文論藝，以提高小說(shuō)的品位。B.古代小說(shuō)中談文論藝內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等應(yīng)有盡有，可豐富古代文藝批評(píng)理論。C.小說(shuō)中講述的故事讓人覺(jué)得假其實(shí)不重要，“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)。D.《紅樓夢(mèng)》多次借書(shū)中人物之口批評(píng)才子佳人小說(shuō)創(chuàng)作中的不良心態(tài)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段引用錢(qián)鍾書(shū)的言論是為了提醒人們小說(shuō)中的文論資源，對(duì)文藝?yán)碚摵苤匾?。B.文章舉《紅樓夢(mèng)》中的例子都能從正面論證曹雪芹在小說(shuō)中談文論藝的成功。C.《儒林外史》中蘧太守說(shuō)作詩(shī)要“吟詠性情”，魯編修則稱八股文章以外都是“野狐禪”，作者更支持魯編修觀點(diǎn)。D.對(duì)文中所列舉的不同作品中談文論藝的例子，本文作者都是持肯定態(tài)度的。3.本文認(rèn)為古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)具有卓越的藝術(shù)功能，下列選項(xiàng)中最能支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《野叟曝言》寫(xiě)文素臣講七律章法：“一詩(shī)有一詩(shī)之意，無(wú)意則淺，有意則深；意顯則淺，意藏則深?！盉.《浮生六記》陳蕓論李杜之別，稱更喜歡李詩(shī)的“落花流水之趣”，這彰顯了她的個(gè)性。C.《孽?；ā分胁芄痪椭鲝垺安荒脮r(shí)文來(lái)做時(shí)文，拿經(jīng)史百家的學(xué)問(wèn)，全納入時(shí)文里面”。D.《閱微草堂筆記》卷九《如是我聞》借扶乩駁斥這一說(shuō)法，斷定《西游記》“為名人偽托無(wú)疑”，乾嘉學(xué)者錢(qián)大昕和焦循都有同樣的看法。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.萬(wàn)晴川認(rèn)為有些古代小說(shuō)“借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)”。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)此的理解。閱讀下面的文字，完成各小題。文本一：看護(hù)孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀掃蕩了三個(gè)月。情況緊張，我們跋山涉水，隊(duì)伍漸漸拉散，我因?yàn)閯?dòng)作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個(gè)女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊(duì)伍，匆忙的穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長(zhǎng)得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來(lái)，上身不斷地?fù)u擺，活像山頭那探風(fēng)吹的小樹(shù)。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來(lái)的女看護(hù)?！翱炫埽」恚　蔽易吩诤竺嫘χ啊！胺凑心懵洳幌?！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過(guò)什么壓抑。我注意她的腳步，這孩子纏過(guò)腳，我明白了為什么過(guò)河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊(duì)伍正蹚過(guò)一條大河，要爬到對(duì)面高山上去。寬廣的藍(lán)天上，忽然傳來(lái)飛機(jī)的叫聲，那飛機(jī)立時(shí)就開(kāi)始了掃射。我看見(jiàn)女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里。河水搭到她的腰那里，女孩的褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn)，沒(méi)走到河心，就叫水沖倒了。我趕緊跑上去，拉起她來(lái)，拉過(guò)河去。剛登上岸，我覺(jué)得腳上一熱，就倒了下來(lái)，血冒在沙灘上。敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說(shuō)：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會(huì)把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來(lái)，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們?cè)谏巾斪咧?，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。山上兩旁都是棗樹(shù)，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路飄香，看著漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著唾沫走過(guò)去。隊(duì)上的醫(yī)生老康，安排女孩給我換藥?！斑@孩子很負(fù)責(zé)任，”老康接著小聲說(shuō)，“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過(guò)的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來(lái)。她說(shuō)：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’婆婆說(shuō)：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長(zhǎng)大成人，還是俺家的媳婦！’她沒(méi)有答話?！蹦翘炱穑瑒⑻m每天給我換藥，情況越來(lái)越緊，但我腿腳不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，組織決定把我送到遠(yuǎn)處高山上，叫劉蘭跟隨。我們按著路線出發(fā)，天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，遇不見(jiàn)一個(gè)行人，聽(tīng)不見(jiàn)一聲雞叫。只有從沙灘上和過(guò)河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。一到下午，肚里就餓了。爬了半天，我餓得再也不能支持，迷糊過(guò)去。等到睜開(kāi)眼，劉蘭坐在我的身邊，天已經(jīng)暗下來(lái)了。在我們頭上，一棵茂密的酸棗樹(shù)，累累的紅艷的酸棗在晚風(fēng)里搖擺。我一時(shí)聞到了棗兒的香味和甜味。劉蘭也正眼巴巴望著酸棗，眉頭蹙得很高?？匆?jiàn)我醒來(lái)，她很高興，說(shuō)：“同志，到了這個(gè)地步，摘一把酸棗兒吃，該不算犯紀(jì)律吧?！蔽倚χ鴵u搖頭！她伸過(guò)手去就擼下一把，送到我嘴里，她也接連吞下幾把。吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀。還有一所場(chǎng)院，一個(gè)男人下身穿著棉褲，上身光著膀子，高舉著連枷。在他身旁有一個(gè)年輕的婦女用簸箕迎風(fēng)揚(yáng)送著丈夫剛剛打下的糧食，她的上身穿著一件破舊的夾襖。進(jìn)村以后，劉蘭打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對(duì)過(guò)婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺(jué)。這一晚，我聽(tīng)著五臺(tái)山頂?shù)娘L(fēng)聲和遠(yuǎn)處杉林里的狼叫，一時(shí)睡不著，卻并沒(méi)感覺(jué)不安。從炕頭的窗口望過(guò)去，劉蘭和老四也沒(méi)有睡，兩個(gè)人的影子在窗紙上搖動(dòng)，她們?cè)诶页?。原?lái)老四也是一個(gè)童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒(méi)有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂上的人家，就是難得有個(gè)娃，要么就是養(yǎng)不下，要么就是活不大！劉蘭說(shuō)：“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個(gè)童養(yǎng)媳……”接著兩個(gè)人就訴起苦來(lái)，你疼我，我疼你的鬧了大半夜才睡覺(jué)。老四派兩位婦女教劉蘭做莜面。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來(lái)沒(méi)洗過(guò)臉，那兩只手也只有在給我們和面和搓窩窩的過(guò)程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對(duì)我說(shuō)：“你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋?，她這講習(xí)班就成立起來(lái)。每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對(duì)劉蘭講的問(wèn)題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈！”婦女們笑著說(shuō)，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見(jiàn)這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺(jué)得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久下起了大雪，大隊(duì)來(lái)信，要我轉(zhuǎn)移。當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架，她柱著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（有刪改）文本二：孫犁先生的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我重讀先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。那些女孩子們，就是先生心目中人民的代表，“美”的化身。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“看護(hù)”看似平常，實(shí)則有雙層內(nèi)涵，既指女看護(hù)劉蘭，又指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中艱苦奉獻(xiàn)的百姓群體。B.文中兩次提到情況緊張，而“我”腿傷又不見(jiàn)好，這使得組織決定安排劉蘭陪“我”轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)處高山上，體現(xiàn)其善良。C.劉蘭迎著大風(fēng)大雪陪護(hù)著戰(zhàn)士艱難地前行，一步一個(gè)聲響，以此結(jié)尾是為了暗示戰(zhàn)局的兇險(xiǎn)及前途的迷茫。D.文本特意描寫(xiě)村莊里一對(duì)夫妻的穿著舉止，與下文做莜面的婦女相呼應(yīng)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境艱苦，生活貧寒。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”是故事的親歷者和敘述者，也是人物品格的見(jiàn)證者。本文以“我”的口吻講述劉蘭的故事，能增強(qiáng)故事的真實(shí)性。B.本文善用日常小事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造形象，如面對(duì)漬出蜜汁的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過(guò)去。C.本文注重環(huán)境的烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“毛驢蹄印”不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，還渲染了冷寂的氣氛。D.本文采用補(bǔ)敘的手法，借老康的話交代了劉蘭的悲慘身世，介紹其童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，為劉蘭與老四相互憐憫埋下伏筆。8.劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？請(qǐng)結(jié)合文本一進(jìn)行概括并分析。9.孫犁的小說(shuō)因其細(xì)膩婉約的文筆、濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風(fēng)格，被譽(yù)為“詩(shī)化小說(shuō)”，文本一是如何體現(xiàn)“詩(shī)化小說(shuō)”特征的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。興平二年，公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記過(guò)忘善，睚眥必報(bào)。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在窮苦之地?；騿?wèn)其故，瓚曰：“衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠?！惫仕鶎檺?ài)，類多商販、庸兒，與為兄弟，或結(jié)婚姻，所在侵暴，百姓怨之。先是，有童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世?！杯懽灾^易地當(dāng)之，遂徙鎮(zhèn)易，為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上。或問(wèn)其故，瓚曰：“兵法，百樓不攻。今吾諸營(yíng)樓櫓數(shù)十重，積谷三百萬(wàn)斛，食盡此谷，足以待天下之事矣。”建安三年冬十二月，袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書(shū)諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守備。先是，瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：“救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)?！奔敖B來(lái)攻，瓚南界別營(yíng)，自度守則不能自固，又知必不見(jiàn)救，或降或潰。紹軍徑至其門(mén)，瓚遣子續(xù)請(qǐng)救于黑山諸帥，而欲自將突騎出傍西山，擁黑山之眾侵掠冀州，橫斷紹后。關(guān)靖諫曰：“今將士莫不懷瓦解之心，所以猶能相守者，顧戀其居處老小，而恃將軍為主故耳。堅(jiān)守曠日或可使紹自退若舍之而出后無(wú)鎮(zhèn)重，易京之危，可立待也?！杯懩酥?。紹漸相攻逼，瓚眾日蹙。四年春三月，黑山帥張燕與公孫續(xù)率兵十萬(wàn)三道救之，未至，瓚密使行人赍書(shū)告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書(shū)，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗，復(fù)還自守。紹為地道，穿其樓下，便燒之，樓輒傾倒。瓚自計(jì)必?zé)o全，乃悉縊其姊妹、妻子，然后引火自焚。關(guān)靖嘆曰：“前若不止將軍自行，未必不濟(jì)。吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎！”策馬赴紹軍而死。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷八·袁紹討公孫瓚》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。堅(jiān)A守B曠C日D或E可F使G紹H自I退J若K舍L之M而N出O后P無(wú)Q鎮(zhèn)R重11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.右，指“在……之上”。古人常以右為貴、為上，如右戚、右族、無(wú)出其右。B.樓櫓，古代供守兵瞭望敵軍動(dòng)靜的無(wú)頂蓋高臺(tái)，用于偵查，亦可配合進(jìn)攻。C.蹙，指“窘迫”，與《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”字意思不同。D.赍，指“攜帶”，與《諫逐客書(shū)》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.公孫瓚因聽(tīng)童謠說(shuō)唯有易縣可以避世，于是把軍隊(duì)遷到易縣駐扎，挖掘壕溝，修建土丘、樓宇，以守代攻。B.公孫瓚不去援救被敵人包圍的別將，是因?yàn)樗麚?dān)心一旦援救，以后其他將領(lǐng)便都會(huì)依靠援救，消極怠戰(zhàn)。C.公孫瓚想親率突騎出奔西山，集結(jié)黑山兵眾攻冀州，切斷袁紹后路，但關(guān)靖認(rèn)為此時(shí)軍心不穩(wěn)，將軍不宜離開(kāi)易京。D.公孫瓚與兒子的密信被袁紹的巡邏兵截獲，導(dǎo)致計(jì)劃失敗，后雖回城繼續(xù)堅(jiān)守，終難逃身死兵敗的結(jié)局。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。（2）吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎！14.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括公孫瓚最終被袁紹攻克的原因。三、古代詩(shī)歌閱讀（14分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成各小題。題李次云窗竹白居易不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。題子瞻墨竹黃庭堅(jiān)眼入毫端寫(xiě)竹真，枝掀葉舉是精神。因知幻化出無(wú)像①，問(wèn)取人間老斫輪②。【注】①無(wú)像：沒(méi)有畫(huà)像的白紙或白絹。②老斫輪：斫輪老手?！肚f子·天道》記載，輪扁是一位斫車(chē)輪的巧匠，常年操作，經(jīng)驗(yàn)豐富。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易詩(shī)前兩句突出竹子的實(shí)用性，用詞淺顯，“不用”“不須”巧設(shè)懸念，引出下文。B.白居易詩(shī)和黃庭堅(jiān)詩(shī)都以竹作為寫(xiě)作對(duì)象，題材不相同，前者是詠物詩(shī)，后者是題畫(huà)詩(shī)。C.黃庭堅(jiān)詩(shī)第一句“眼入毫端”表現(xiàn)東坡聚精會(huì)神；“寫(xiě)竹真”，即畫(huà)出的墨竹形態(tài)逼真。D.白詩(shī)“留向紛紛雪里看”與黃詩(shī)“枝掀葉舉是精神”中的“竹”的精神內(nèi)涵相同。16.上面兩首詩(shī)中，對(duì)竹的描寫(xiě)，角度不同，所起的作用也不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)（12分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)道“客”所吹奏的洞簫聲音悲涼、動(dòng)人，以至“_________，_________”，從側(cè)面表現(xiàn)了簫聲的哀婉纏綿、凄惻動(dòng)人。（2）杜甫《蜀相》中“__________，__________”兩句，與李華《春行即興》中“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼”之句有異曲同工之妙。（3）“絲竹”是傳統(tǒng)民族弦樂(lè)器和竹制管樂(lè)器的統(tǒng)稱，亦泛指音樂(lè)。古詩(shī)文中有很多帶有“絲竹”的句子，如“__________，__________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)從空中飄下，絲毫沒(méi)有停下來(lái)的意思。雪花手挽著手，肩并著肩，悄無(wú)聲息地飄落大地，猶如花朵般盛開(kāi)在寒冬。我的靈魂深處泛起絲絲漣漪，腦海里浮現(xiàn)出一幕幕溫馨而又遙遠(yuǎn)的記憶。當(dāng)入冬的第一場(chǎng)雪降臨時(shí)，我便會(huì)與一群小伙伴投入雪的懷抱。站在雪地里，任一朵朵雪花落在自己的發(fā)梢和衣襟上。我們?cè)谘┑乩锼翢o(wú)忌憚地奔跑歡呼著，玩著①的游戲，最喜歡的是打雪仗。剛開(kāi)始，我們分成兩伙，快速將雪捏成一團(tuán)，擲向?qū)Ψ健Ｑ﹫F(tuán)打在對(duì)方的身上、臉上，漸漸地大家都成了“雪人”。我們的臉和手都凍成了“紅蘿卜”，但也不覺(jué)得冷。大家玩得②，就癱坐在地上，而笑容卻在嘴角盛開(kāi)，歡笑聲在空中久久回蕩。清脆的笑聲打破了冬日的沉寂。大人們也受到感染，從屋內(nèi)的火塘邊起身，走進(jìn)漫天雪花里，看著我們?cè)谘┑乩锉M情追逐嬉戲，就再也禁不住誘惑，放下矜持，和我們一起玩耍起來(lái)。兒時(shí)的快樂(lè)，就像雪花一樣簡(jiǎn)單而又淳樸，遵循著本性的呼喚，讓最天真爛漫的時(shí)光，與雪花一起綻放。歡笑聲中，一切煩惱都被拋到了③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“受到感染的大人們從屋內(nèi)的火塘邊起身后就走進(jìn)漫天雪花里”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。中國(guó)空間站的設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本理念，它的安全性和適居性讓航天員很滿意。近些年，隨著各國(guó)大力發(fā)展航天事業(yè)，空間碎片越來(lái)越多，①。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員提出了“防、躲、堵、跑”四大方案，來(lái)解決它的安全問(wèn)題?？臻g站作為密閉的環(huán)境，航天員乘組最長(zhǎng)要在里面工作生活半年，對(duì)舒適性的要求是很高的。為此，設(shè)計(jì)人員給空間站安裝了WiFi。空間站中的很多裝置都可以用手機(jī)來(lái)控制，這讓航天員感覺(jué)和地面沒(méi)有什么區(qū)別。空間站在設(shè)計(jì)之初就建立了一個(gè)物資管理系統(tǒng)，每個(gè)物品上都有專屬二維碼，需要物品時(shí)，就掃碼：一來(lái)知道物品放在哪里，以便航天員尋找；②，后面要送多少上來(lái)。（）?？臻g站上產(chǎn)生的垃圾根據(jù)它的危害等級(jí)進(jìn)行了分類，不同垃圾用不同的處理方式。例如廚余垃圾和糞便，需要添加防腐劑，以防變質(zhì)、漲袋；紙巾、塑料袋等普通垃圾，③它的體積，從而存放更多的垃圾。20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.空間站的垃圾處理，也引起了人們的關(guān)注B.人們也關(guān)注著空間站的垃圾處理C.引起人們關(guān)注的，還有空間站的垃圾處理D.空間站的垃圾處理，也被人們關(guān)注著21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。六、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①滿溪煙雨濕芙蕖，綠葉紅花錦不殊。(周紫芝《次韻草堂主人雨中十首(其五)》)②紅花須得綠葉襯，水?dāng)_青山風(fēng)景饞。上述詩(shī)句對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合“紅花”與“綠葉”的思考，結(jié)合時(shí)代特征寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖南省岳陽(yáng)市汨羅市第一中學(xué)2025屆高三10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代小說(shuō)因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體以自高，并在小說(shuō)中談文論藝，以示博學(xué)，提高小說(shuō)的品位，因此，小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用。錢(qián)鍾書(shū)先生早就注意到這一現(xiàn)象，他在《讀》一文中說(shuō)：“把它們演繹出來(lái)，對(duì)文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)?！笨上б恢蔽词艿綄W(xué)界重視。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等無(wú)不應(yīng)有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)，其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面。文藝?yán)碚搩r(jià)值可從三個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：其一，發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)。如小說(shuō)的虛實(shí)問(wèn)題，馮夢(mèng)龍?jiān)凇稊ⅰ分杏羞^(guò)精彩論述，指出小說(shuō)中的“事”真假不重要，關(guān)鍵在于“理”是否“真”。吳娥川主人《生花夢(mèng)》第一回中說(shuō)：（小說(shuō)）“然不必盡實(shí)，亦不必盡虛。虛而勝實(shí)，則流于荒唐；實(shí)而勝虛，則失于粘滯?！闭J(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該合理把握“虛”與“實(shí)”之間的“度”?！逗Ｓ斡洝返谝换鼐硎自?shī)云：“說(shuō)部從來(lái)總不真，平空結(jié)撰費(fèi)精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新?！泵鞔_說(shuō)“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)，只要描寫(xiě)“入情入理”，就自然新穎有趣。這些言論，無(wú)疑進(jìn)一步深化了馮夢(mèng)龍的小說(shuō)虛實(shí)論。其二，品評(píng)作家、作品。明末清初才子佳人小說(shuō)盛行，但千人一腔，千篇一律。《紅樓夢(mèng)》第一回借石頭和空空道人的對(duì)話，斥責(zé)“歷來(lái)野史”和才子佳人小說(shuō)內(nèi)容“屠毒筆墨，壞人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多”；宣稱《石頭記》乃“實(shí)錄其事”。這段對(duì)話涉及小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)批評(píng)和小說(shuō)接受等諸多問(wèn)題。作者還借賈母之口，剖析才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài)：“有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來(lái)污穢人家；再一等，他自己看了這些書(shū)看魔了，他也想一個(gè)佳人，所以編了出來(lái)取樂(lè)。何嘗他知道那世宦讀書(shū)家的道理?！背庳?zé)作者缺乏生活體驗(yàn)，胡編亂造，其實(shí)是為了獲得某種心理補(bǔ)償。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當(dāng)時(shí)佳人才子、神仙鬼怪等小說(shuō)有“套語(yǔ)”“虛談”“太腐”“太俗”“太雜”等缺陷。這些評(píng)論都目光犀利，首次揭示才子佳人小說(shuō)程式化形成的深層原因，有開(kāi)創(chuàng)之功，為后世學(xué)人所取資。其三，傳述創(chuàng)作技巧。如《兒女英雄傳》第十六回：“這稗官野史雖說(shuō)是個(gè)頑意兒，其為法則，則與文章家一也；必先分出個(gè)正傳、附傳，主位、賓位，伏筆、應(yīng)筆，虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)，然后才得有個(gè)間架結(jié)構(gòu)?！边@乃作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談。作為小說(shuō)的有機(jī)組成部分，談文論藝描寫(xiě)的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義，當(dāng)然，有不少描寫(xiě)游離于故事情節(jié)之外，成為“學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆”。將理論價(jià)值與文學(xué)功能完美結(jié)合，《紅樓夢(mèng)》堪稱典范。如第四十八回寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)，黛玉稱自己喜歡山水詩(shī)人，主張寫(xiě)詩(shī)不必有太多的束縛，立意最為要緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學(xué)主張與寶玉相似，寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉?！边@些詩(shī)論繼承明人“意趣”至上的主張，又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對(duì)自由生活的向往?！度辶滞馐贰分修咎睾汪斁幮薜奈膶W(xué)觀念截然相反，蘧太守認(rèn)為“與其出一個(gè)斬削元?dú)獾倪M(jìn)士，不如出一個(gè)培養(yǎng)陰騭的通儒”，他教蘧公孫作詩(shī)要“吟詠性情”；而魯編修則聲稱“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，——要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，——都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來(lái)，都是野孤禪，邪魔外道”！他從小把女兒當(dāng)兒子培養(yǎng)，教她做八股，魯小姐每日涵玩，詩(shī)詞歌賦“正眼兒也不看它”。這樣，就為后來(lái)蘧公孫和魯小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，雖是老生常談，但置于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，具有挑戰(zhàn)八股和理學(xué)的進(jìn)步意義。總之，古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式，總體成就雖不能與專論比擬，但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，比一般的學(xué)者之論更切合實(shí)際，既可豐富古代文藝批評(píng)理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況；而且，一般作為小說(shuō)中不可分割的部分，發(fā)揮著刻畫(huà)人物性格等藝術(shù)功能。因而值得學(xué)界關(guān)注。（摘編自萬(wàn)晴川《古代小說(shuō)中的談文論藝》）材料二：黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ槐九f詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩(shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣?ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”香菱聽(tīng)了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書(shū)給我拿出來(lái)，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫??！摈煊衤?tīng)說(shuō)，便命紫娟將王右丞的五言律拿來(lái)，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問(wèn)你姑娘，或者遇見(jiàn)我，我講與你就是了。”香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代小說(shuō)作者常在小說(shuō)中攀附經(jīng)史、談文論藝，以提高小說(shuō)的品位。B.古代小說(shuō)中談文論藝內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等應(yīng)有盡有，可豐富古代文藝批評(píng)理論。C.小說(shuō)中講述的故事讓人覺(jué)得假其實(shí)不重要，“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)。D.《紅樓夢(mèng)》多次借書(shū)中人物之口批評(píng)才子佳人小說(shuō)創(chuàng)作中的不良心態(tài)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段引用錢(qián)鍾書(shū)的言論是為了提醒人們小說(shuō)中的文論資源，對(duì)文藝?yán)碚摵苤匾?。B.文章舉《紅樓夢(mèng)》中的例子都能從正面論證曹雪芹在小說(shuō)中談文論藝的成功。C.《儒林外史》中蘧太守說(shuō)作詩(shī)要“吟詠性情”，魯編修則稱八股文章以外都是“野狐禪”，作者更支持魯編修觀點(diǎn)。D.對(duì)文中所列舉的不同作品中談文論藝的例子，本文作者都是持肯定態(tài)度的。3.本文認(rèn)為古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)具有卓越的藝術(shù)功能，下列選項(xiàng)中最能支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《野叟曝言》寫(xiě)文素臣講七律章法：“一詩(shī)有一詩(shī)之意，無(wú)意則淺，有意則深；意顯則淺，意藏則深?！盉.《浮生六記》陳蕓論李杜之別，稱更喜歡李詩(shī)的“落花流水之趣”，這彰顯了她的個(gè)性。C.《孽海花》中曹公坊就主張“不拿時(shí)文來(lái)做時(shí)文，拿經(jīng)史百家的學(xué)問(wèn)，全納入時(shí)文里面”。D.《閱微草堂筆記》卷九《如是我聞》借扶乩駁斥這一說(shuō)法，斷定《西游記》“為名人偽托無(wú)疑”，乾嘉學(xué)者錢(qián)大昕和焦循都有同樣的看法。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.萬(wàn)晴川認(rèn)為有些古代小說(shuō)“借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)”。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)此的理解。【答案】1.C2.C3.B4.文章按照“總分總”的論說(shuō)結(jié)構(gòu)行義，先總說(shuō)古代小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用，然后舉例論述了古代小說(shuō)中的談文論藝具有文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面的價(jià)值，最后總結(jié)、收束全文，呼吁學(xué)界關(guān)注古代小說(shuō)中談文論藝的內(nèi)容。5.①林黛玉認(rèn)為不要讓格律束縛了詩(shī)的發(fā)展，所談?lì)H有見(jiàn)地。②林黛玉認(rèn)為古人有煉字和煉意的觀點(diǎn)，認(rèn)為好的文章意境美大于形式美，也很有道理。③林黛玉認(rèn)為學(xué)詩(shī)還是要從讀開(kāi)始，通過(guò)大量閱讀提升詩(shī)詞鑒賞能力，形成一個(gè)正確的詩(shī)詞觀，才能在健康的詩(shī)歌創(chuàng)作之路上走下去，不至于誤入歧途，無(wú)法脫身，觀點(diǎn)見(jiàn)解很精辟?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“‘不真’就是小說(shuō)的本質(zhì)”錯(cuò)。根據(jù)原文“如小說(shuō)的虛實(shí)問(wèn)題，馮夢(mèng)龍?jiān)凇稊ⅰ分杏羞^(guò)精彩論述，指出小說(shuō)中的‘事’真假不重要，關(guān)鍵在于‘理’是否‘真’”“《海游記》第一回卷首詩(shī)云：‘說(shuō)部從來(lái)總不真，平空結(jié)撰費(fèi)精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新。’明確說(shuō)‘不真’就是小說(shuō)的本質(zhì)”可知，馮夢(mèng)龍認(rèn)為小說(shuō)中講述的故事讓人覺(jué)得假其實(shí)不重要，關(guān)鍵在于‘理’是否‘真’，而《海游記》甚至認(rèn)為“不真”才是小說(shuō)的本質(zhì)。選項(xiàng)以偏概全。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“作者更支持魯編修的觀點(diǎn)”錯(cuò)，根據(jù)原文“明末清初的很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，雖是老生常談，但置于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，具有挑戰(zhàn)八股和理學(xué)的進(jìn)步意義”可知，作者更支持蘧太守說(shuō)的作詩(shī)要“吟詠性情”的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．可論證古代小說(shuō)中的談文論藝部分“發(fā)表創(chuàng)作觀點(diǎn)”。B．可論證古代小說(shuō)中“談文論藝描寫(xiě)的藝術(shù)功能”，即有助于塑造人物形象。C．可論證古代小說(shuō)中的談文論藝部分“傳述創(chuàng)作技巧”。D．可論證古代小說(shuō)中的談文論藝部分“品評(píng)作家作品”。前三項(xiàng)都是用來(lái)證明古代小說(shuō)中的談文論藝部分“在文藝?yán)碚撋系膬r(jià)值”，ACD三項(xiàng)都是用來(lái)證明古代小說(shuō)中的談文論藝部分“在文藝?yán)碚撋系膬r(jià)值”，只有B項(xiàng)符合談文論藝描寫(xiě)具有卓越的藝術(shù)功能。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一部分第一段，主要講“小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用”，舉例錢(qián)鍾書(shū)先生的作品言論來(lái)證明，然后明確“其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面”。第二部分第二至五段，二、三、四段主要從文藝?yán)碚搩r(jià)值方面去認(rèn)識(shí)的，如“其一，發(fā)表創(chuàng)作觀點(diǎn)”“其二，品評(píng)作家作品”“其三，傳述創(chuàng)作技巧”等；第五段中“明末清初的很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，雖是老生常談，但置于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，具有挑戰(zhàn)八股和理學(xué)的進(jìn)步意義”主要從“藝術(shù)功能”方面來(lái)寫(xiě)的。也就是文章分點(diǎn)論述古代小說(shuō)中的談文論藝具有文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面的價(jià)值。第三部分是最后一段，為總述，“總之，古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式”先寫(xiě)古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)的價(jià)值和作用影響等。最后發(fā)出呼吁“值得學(xué)界關(guān)注”?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。結(jié)合“黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！笨芍煊裾J(rèn)為不要讓格律束縛了詩(shī)的發(fā)展，所談?lì)H有見(jiàn)地。結(jié)合“黛玉道：‘正是這個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做“不以詞害意”?！笨芍?，林黛玉認(rèn)為古人有煉字和煉意的觀點(diǎn)，認(rèn)為好的文章意境美大于形式美，也很有道理。結(jié)合“黛玉道：‘?dāng)嗖豢蓪W(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看?！笨芍?，林黛玉認(rèn)為學(xué)詩(shī)還是要從讀開(kāi)始，通過(guò)大量閱讀提升詩(shī)詞鑒賞能力，潛入古詩(shī)詞思維，同時(shí)積累古詩(shī)意象，形成一個(gè)正確的詩(shī)詞觀，才能在健康的詩(shī)歌創(chuàng)作之路上走下去，不至于誤入歧途，無(wú)法脫身。林黛玉的詩(shī)詞觀其實(shí)就是作者的詩(shī)詞觀，曹雪芹用他生花妙筆，將詩(shī)詞觀巧妙地融合在對(duì)人物的塑造中，體現(xiàn)了“借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)”。閱讀下面的文字，完成各小題。文本一：看護(hù)孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀掃蕩了三個(gè)月。情況緊張，我們跋山涉水，隊(duì)伍漸漸拉散，我因?yàn)閯?dòng)作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個(gè)女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊(duì)伍，匆忙的穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長(zhǎng)得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來(lái)，上身不斷地?fù)u擺，活像山頭那探風(fēng)吹的小樹(shù)。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來(lái)的女看護(hù)?！翱炫埽」?！”我追在后面笑著喊?！胺凑心懵洳幌?！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過(guò)什么壓抑。我注意她的腳步，這孩子纏過(guò)腳，我明白了為什么過(guò)河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊(duì)伍正蹚過(guò)一條大河，要爬到對(duì)面高山上去。寬廣的藍(lán)天上，忽然傳來(lái)飛機(jī)的叫聲，那飛機(jī)立時(shí)就開(kāi)始了掃射。我看見(jiàn)女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里。河水搭到她的腰那里，女孩的褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn)，沒(méi)走到河心，就叫水沖倒了。我趕緊跑上去，拉起她來(lái)，拉過(guò)河去。剛登上岸，我覺(jué)得腳上一熱，就倒了下來(lái)，血冒在沙灘上。敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說(shuō)：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會(huì)把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來(lái)，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們?cè)谏巾斪咧?，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。山上兩旁都是棗樹(shù)，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路飄香，看著漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著唾沫走過(guò)去。隊(duì)上的醫(yī)生老康，安排女孩給我換藥?！斑@孩子很負(fù)責(zé)任，”老康接著小聲說(shuō)，“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過(guò)的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來(lái)。她說(shuō)：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’婆婆說(shuō)：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長(zhǎng)大成人，還是俺家的媳婦！’她沒(méi)有答話。”那天起，劉蘭每天給我換藥，情況越來(lái)越緊，但我腿腳不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，組織決定把我送到遠(yuǎn)處高山上，叫劉蘭跟隨。我們按著路線出發(fā)，天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，遇不見(jiàn)一個(gè)行人，聽(tīng)不見(jiàn)一聲雞叫。只有從沙灘上和過(guò)河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。一到下午，肚里就餓了。爬了半天，我餓得再也不能支持，迷糊過(guò)去。等到睜開(kāi)眼，劉蘭坐在我的身邊，天已經(jīng)暗下來(lái)了。在我們頭上，一棵茂密的酸棗樹(shù)，累累的紅艷的酸棗在晚風(fēng)里搖擺。我一時(shí)聞到了棗兒的香味和甜味。劉蘭也正眼巴巴望著酸棗，眉頭蹙得很高?？匆?jiàn)我醒來(lái)，她很高興，說(shuō)：“同志，到了這個(gè)地步，摘一把酸棗兒吃，該不算犯紀(jì)律吧?！蔽倚χ鴵u搖頭！她伸過(guò)手去就擼下一把，送到我嘴里，她也接連吞下幾把。吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀。還有一所場(chǎng)院，一個(gè)男人下身穿著棉褲，上身光著膀子，高舉著連枷。在他身旁有一個(gè)年輕的婦女用簸箕迎風(fēng)揚(yáng)送著丈夫剛剛打下的糧食，她的上身穿著一件破舊的夾襖。進(jìn)村以后，劉蘭打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對(duì)過(guò)婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺(jué)。這一晚，我聽(tīng)著五臺(tái)山頂?shù)娘L(fēng)聲和遠(yuǎn)處杉林里的狼叫，一時(shí)睡不著，卻并沒(méi)感覺(jué)不安。從炕頭的窗口望過(guò)去，劉蘭和老四也沒(méi)有睡，兩個(gè)人的影子在窗紙上搖動(dòng)，她們?cè)诶页?。原?lái)老四也是一個(gè)童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒(méi)有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂上的人家，就是難得有個(gè)娃，要么就是養(yǎng)不下，要么就是活不大！劉蘭說(shuō)：“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個(gè)童養(yǎng)媳……”接著兩個(gè)人就訴起苦來(lái)，你疼我，我疼你的鬧了大半夜才睡覺(jué)。老四派兩位婦女教劉蘭做莜面。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來(lái)沒(méi)洗過(guò)臉，那兩只手也只有在給我們和面和搓窩窩的過(guò)程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對(duì)我說(shuō)：“你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋欤@講習(xí)班就成立起來(lái)。每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對(duì)劉蘭講的問(wèn)題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈！”婦女們笑著說(shuō)，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見(jiàn)這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺(jué)得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久下起了大雪，大隊(duì)來(lái)信，要我轉(zhuǎn)移。當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架，她柱著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（有刪改）文本二：孫犁先生的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我重讀先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。那些女孩子們，就是先生心目中人民的代表，“美”的化身。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“看護(hù)”看似平常，實(shí)則有雙層內(nèi)涵，既指女看護(hù)劉蘭，又指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中艱苦奉獻(xiàn)的百姓群體。B.文中兩次提到情況緊張，而“我”腿傷又不見(jiàn)好，這使得組織決定安排劉蘭陪“我”轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)處高山上，體現(xiàn)其善良。C.劉蘭迎著大風(fēng)大雪陪護(hù)著戰(zhàn)士艱難地前行，一步一個(gè)聲響，以此結(jié)尾是為了暗示戰(zhàn)局的兇險(xiǎn)及前途的迷茫。D.文本特意描寫(xiě)村莊里一對(duì)夫妻的穿著舉止，與下文做莜面的婦女相呼應(yīng)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境艱苦，生活貧寒。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”是故事的親歷者和敘述者，也是人物品格的見(jiàn)證者。本文以“我”的口吻講述劉蘭的故事，能增強(qiáng)故事的真實(shí)性。B.本文善用日常小事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造形象，如面對(duì)漬出蜜汁的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過(guò)去。C.本文注重環(huán)境的烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“毛驢蹄印”不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，還渲染了冷寂的氣氛。D.本文采用補(bǔ)敘的手法，借老康的話交代了劉蘭的悲慘身世，介紹其童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，為劉蘭與老四相互憐憫埋下伏筆。8.劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？請(qǐng)結(jié)合文本一進(jìn)行概括并分析。9.孫犁的小說(shuō)因其細(xì)膩婉約的文筆、濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風(fēng)格，被譽(yù)為“詩(shī)化小說(shuō)”，文本一是如何體現(xiàn)“詩(shī)化小說(shuō)”特征的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.D8.①積極進(jìn)取，追求進(jìn)步。部隊(duì)動(dòng)員小看護(hù)，劉蘭不顧婆婆阻攔堅(jiān)決報(bào)名參加，投身抗日洪流當(dāng)中，在斗爭(zhēng)中成為頑強(qiáng)堅(jiān)韌的革命戰(zhàn)士。②任勞任怨，盡職盡責(zé)。在反“掃蕩”轉(zhuǎn)移中一路攙扶負(fù)“我”，悉心照料，毫無(wú)怨言；在荒涼惡劣的環(huán)境里不畏艱險(xiǎn)，迎難而上。③傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)。雖有過(guò)悲慘的童養(yǎng)媳經(jīng)歷，但仍熱心幫助村中青年婦女，成立講習(xí)班，開(kāi)衛(wèi)生課，改變她們的生活，為后代造福。9.①情節(jié)平淡，沒(méi)有緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)波瀾起伏，寫(xiě)了劉蘭護(hù)送負(fù)傷的“我”、向村中婦女普及衛(wèi)生常識(shí)等場(chǎng)景。②人物質(zhì)樸，塑造以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中不畏艱難、追求進(jìn)步的群體形象，表現(xiàn)堅(jiān)韌樂(lè)觀、攜手互助的人性美和人情美。③環(huán)境詩(shī)意，“漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗”“寬大清澈的河流”“起伏的成熟的莜麥”等山野景色和諧靈動(dòng)，充滿詩(shī)情畫(huà)意。④語(yǔ)言清新雋永，以鮮活樸素、簡(jiǎn)潔洗練的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)場(chǎng)景、敘述故事、塑造人物、表達(dá)情感，抒情味濃厚，富有生活氣息。⑤主旨樂(lè)觀向上，不著意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不刻意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是表現(xiàn)革命樂(lè)觀主義精神，具有浪漫主義色彩?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“以此結(jié)尾是為了暗示戰(zhàn)局的兇險(xiǎn)及前途的迷?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)尾是為了描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“本文采用補(bǔ)敘的手法”分析錯(cuò)誤。文章整體按照時(shí)間順序敘述，是順敘，小說(shuō)主體情節(jié)完整，而“劉蘭的身世經(jīng)歷”是在文中插入敘述，屬于小說(shuō)基本事件之外的情況，去掉并不影響事件本身的完整性，屬于插敘。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。從文本一“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過(guò)的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來(lái)。她說(shuō)：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’”可知，部隊(duì)動(dòng)員小看護(hù)，劉蘭不顧婆婆阻攔堅(jiān)決參加，投身抗日洪流中，在斗爭(zhēng)中成為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士?？梢?jiàn)，她要求進(jìn)步，積極進(jìn)取。從文本一“敵人的飛機(jī)一直低飛著……掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷”“女孩子攙扶了我，挨上山去”“組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒(méi)有怨言”“她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對(duì)過(guò)婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺(jué)”“大隊(duì)來(lái)信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架……一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面”可見(jiàn)，她任勞任怨，盡職盡責(zé)，從她幫“我”裹傷，攙扶“我”，隨我轉(zhuǎn)移而毫無(wú)怨言等，可見(jiàn)她面對(duì)艱難堅(jiān)韌頑強(qiáng)，勇于擔(dān)當(dāng)，毫不動(dòng)搖。從材料一當(dāng)她得知山頂上婦女很難養(yǎng)活孩子時(shí)，她說(shuō)的“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生”以及“不多幾天，她這講習(xí)班就成立起來(lái)”“從此，我看見(jiàn)這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺(jué)得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造?！笨芍?，她傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)，幫助他人，改變生活?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。從情節(jié)上看，從“孫犁先生不大寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的技法來(lái)書(shū)寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民”中對(duì)照，本文情節(jié)上也不離奇曲折，也不正面描寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈與殘酷，淡化了情節(jié)，只描寫(xiě)平凡的日常生活，仿佛在日常相處中漸漸了解熟悉了人物的精神面貌，這讓文章充滿寫(xiě)意般的詩(shī)意。從人物上看，作者刻畫(huà)出的劉蘭，雖在苦難中成長(zhǎng)，但卻并不著重刻畫(huà)人物的苦難，而是展現(xiàn)了她積極進(jìn)取、樂(lè)于成長(zhǎng)的一面，對(duì)于群像婦女們，也同樣寫(xiě)出她們的成長(zhǎng)，如“‘你看劉蘭多干凈，’婦女們笑著說(shuō)，‘我們向你學(xué)習(xí)’”“從此，我看見(jiàn)這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂”，她們從前也許有苦難的過(guò)往、不好的習(xí)慣，但那是因?yàn)樗齻儾恢肋@些知識(shí)，一旦她們知道了，便迸發(fā)出學(xué)習(xí)進(jìn)步的精神，表現(xiàn)堅(jiān)韌樂(lè)觀、攜手互助的人性美和人情美。這種內(nèi)在的靈魂美、情操美，富有詩(shī)意。從環(huán)境上看，“詩(shī)歌”本身具有重描寫(xiě)與抒情的特征，文中語(yǔ)言充滿詩(shī)意，如“山上兩旁都是棗樹(shù)，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗”“一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀”，在艱苦的環(huán)境中，也不乏美感，充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓人感到語(yǔ)言的詩(shī)意美。小說(shuō)運(yùn)用類似中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的技法來(lái)講述故事、塑造人物，沒(méi)有刻意雕鏤，給讀者留下深刻印象，體現(xiàn)了環(huán)境的詩(shī)意。從語(yǔ)言上看，文章通過(guò)平凡的日常生活畫(huà)面，通過(guò)日常小事來(lái)表現(xiàn)人物，以鮮活樸素、簡(jiǎn)潔洗練的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)場(chǎng)景、敘述故事、塑造人物、表達(dá)情感，抒情味濃厚，富有生活氣息。從主旨上看，從材料二“那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞”“那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，‘美’與‘善’的化身”可知，文章不著意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不刻意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是表現(xiàn)革命樂(lè)觀主義精神，具有浪漫主義色彩。二、文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。興平二年，公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記過(guò)忘善，睚眥必報(bào)。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在窮苦之地?；騿?wèn)其故，瓚曰：“衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠?！惫仕鶎檺?ài)，類多商販、庸兒，與為兄弟，或結(jié)婚姻，所在侵暴，百姓怨之。先是，有童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。”瓚自謂易地當(dāng)之，遂徙鎮(zhèn)易，為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上。或問(wèn)其故，瓚曰：“兵法，百樓不攻。今吾諸營(yíng)樓櫓數(shù)十重，積谷三百萬(wàn)斛，食盡此谷，足以待天下之事矣。”建安三年冬十二月，袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書(shū)諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守備。先是，瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：“救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)?！奔敖B來(lái)攻，瓚南界別營(yíng)，自度守則不能自固，又知必不見(jiàn)救，或降或潰。紹軍徑至其門(mén)，瓚遣子續(xù)請(qǐng)救于黑山諸帥，而欲自將突騎出傍西山，擁黑山之眾侵掠冀州，橫斷紹后。關(guān)靖諫曰：“今將士莫不懷瓦解之心，所以猶能相守者，顧戀其居處老小，而恃將軍為主故耳。堅(jiān)守曠日或可使紹自退若舍之而出后無(wú)鎮(zhèn)重，易京之危，可立待也?！杯懩酥?。紹漸相攻逼，瓚眾日蹙。四年春三月，黑山帥張燕與公孫續(xù)率兵十萬(wàn)三道救之，未至，瓚密使行人赍書(shū)告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書(shū)，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗，復(fù)還自守。紹為地道，穿其樓下，便燒之，樓輒傾倒。瓚自計(jì)必?zé)o全，乃悉縊其姊妹、妻子，然后引火自焚。關(guān)靖嘆曰：“前若不止將軍自行，未必不濟(jì)。吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎！”策馬赴紹軍而死。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷八·袁紹討公孫瓚》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。堅(jiān)A守B曠C日D或E可F使G紹H自I退J若K舍L之M而N出O后P無(wú)Q鎮(zhèn)R重11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.右，指“在……之上”。古人常以右為貴、為上，如右戚、右族、無(wú)出其右。B.樓櫓，古代供守兵瞭望敵軍動(dòng)靜的無(wú)頂蓋高臺(tái)，用于偵查，亦可配合進(jìn)攻。C.蹙，指“窘迫”，與《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”字意思不同。D.赍，指“攜帶”，與《諫逐客書(shū)》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.公孫瓚因聽(tīng)童謠說(shuō)唯有易縣可以避世，于是把軍隊(duì)遷到易縣駐扎，挖掘壕溝，修建土丘、樓宇，以守代攻。B.公孫瓚不去援救被敵人包圍的別將，是因?yàn)樗麚?dān)心一旦援救，以后其他將領(lǐng)便都會(huì)依靠援救，消極怠戰(zhàn)。C.公孫瓚想親率突騎出奔西山，集結(jié)黑山兵眾攻冀州，切斷袁紹后路，但關(guān)靖認(rèn)為此時(shí)軍心不穩(wěn)，將軍不宜離開(kāi)易京。D.公孫瓚與兒子的密信被袁紹的巡邏兵截獲，導(dǎo)致計(jì)劃失敗，后雖回城繼續(xù)堅(jiān)守，終難逃身死兵敗的結(jié)局。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。（2）吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎！14.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括公孫瓚最終被袁紹攻克的原因。【答案】10.DJO11.D12.A13.（1）那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，卻不知道感謝別人對(duì)他的恩惠。（2）我聽(tīng)說(shuō)君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！14.（1）軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；（2）對(duì)人態(tài)度上，不體恤將士，人心離散；（3）具體作戰(zhàn)中，密信被截，計(jì)劃失敗?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：堅(jiān)守一段時(shí)間，袁紹有可能自行撤退，如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了?！皥?jiān)守”作謂語(yǔ)，“曠日”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在“曠日”后，即D處停頓；“或可使紹自退”是兼語(yǔ)句，故應(yīng)在“退”后，即J處停頓；“后”作主語(yǔ)，“無(wú)鎮(zhèn)重”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在“后無(wú)鎮(zhèn)重”前停頓，即在O處停頓。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)意義的能力。A．正確。B．正確。C．正確?！碍懕娙挣尽?，句意：公孫的兵眾處境日益窘迫。/“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，蹙，皺眉。句意：眉毛仿佛籠著又仿佛舒展著，眼睛好像透著歡喜又透著哀愁，仿佛帶著煙霧一樣叫人看不清楚。D．“赍，指‘?dāng)y帶’”錯(cuò)誤，兩個(gè)“赍”字意思相同，都是“贈(zèng)送、送給”的意思。句意：公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信。/借給敵人武器，送給盜賊糧食。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A．“唯有易縣可以避世”錯(cuò)，原文是“有童謠曰：‘燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。’瓚自謂易地當(dāng)之……”?？梢?jiàn)，童謠是說(shuō)燕國(guó)南疆，趙國(guó)北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世”，并沒(méi)有點(diǎn)明“唯有易縣”可以避世，是公孫自認(rèn)為是易縣。故選A【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“衣冠”，士大夫；“以”，認(rèn)為；“當(dāng)貴”，應(yīng)當(dāng)享受富貴；“謝”，感謝。（2）“陷”，使……陷入危難；“同其難”，與……共同患難；“豈……乎”，怎么……呢；“獨(dú)生”，獨(dú)自逃生。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書(shū)諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守備”概括：軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；（2）根據(jù)“瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：‘救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)?！敖B來(lái)攻，瓚南界別營(yíng)，自度守則不能自固，又知必不見(jiàn)救，或降或潰”“”概括：對(duì)人態(tài)度上，不體恤將士，人心離散；（3）根據(jù)“瓚密使行人赍書(shū)告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書(shū)，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗”概括：具體作戰(zhàn)中，密信被截，計(jì)劃失敗。參考譯文：東漢獻(xiàn)帝興平二年（195年），公孫殺了劉虞之后，完全占有了幽州，勢(shì)力更加強(qiáng)盛，他依仗自己的才能和實(shí)力，不體恤百姓，只記別人的過(guò)失，不記別人的善行，連一丁點(diǎn)怨恨也要報(bào)復(fù)。對(duì)于有聲望的士大夫，名望在他之上的，一定會(huì)用律法陷害，對(duì)有才能的人，也一定設(shè)法壓制使其處于困窘的環(huán)境中。有人問(wèn)他為什么這樣做，公孫瓚說(shuō)：“那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，卻不知道感謝別人對(duì)他的恩惠?！币虼怂鶎檺?ài)的，大多是商販和才能低下的人，還和他們結(jié)拜為兄弟，有的還結(jié)為姻親，這些人仗勢(shì)侵奪百姓，百姓都很怨恨他們。在這之前，有童謠說(shuō)：“燕國(guó)南疆，趙國(guó)北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世。”公孫自認(rèn)為易縣正是童謠所說(shuō)的位置，于是就把軍隊(duì)遷居到易縣駐扎，還環(huán)城挖掘十多道壕溝，在溝里修建高大土丘，每個(gè)土丘都有五六，丈高，再在土丘上建上木樓。有人問(wèn)他為什么這樣做，公孫瓚說(shuō)：“兵法上說(shuō)：百尺高樓，不可進(jìn)攻?，F(xiàn)在我的軍隊(duì)各營(yíng)壕溝、箭樓幾十重，積累存糧三百萬(wàn)斛，吃光這些糧食，足以等到天下大勢(shì)的變化了。”東漢獻(xiàn)帝建安三年（198年）冬季十二月，袁紹連年攻擊公孫瓚不能取勝，就寫(xiě)信給公孫瓚，想解除怨恨互相聯(lián)合。公孫瓚不理睬，反而增修防御工事。在這之前，公孫瓚的別將有被敵人包圍了的，公孫瓚都不去援救，還說(shuō)：“如果救了這一個(gè)人，以后其他將領(lǐng)便都會(huì)依靠援救，不肯努力奮戰(zhàn)了?！钡鹊皆B大軍攻來(lái)，公孫瓚南境的一些別營(yíng)，自己估計(jì)堅(jiān)守不住，又知道一定沒(méi)有人援救，于是有的投降，有的潰散。袁紹的軍隊(duì)一路直抵易縣城門(mén)，公孫瓚派他的兒子公孫續(xù)向黑山各位首領(lǐng)求援，并想親自率領(lǐng)突騎出奔西山，集結(jié)黑山的兵眾侵掠冀州，切斷袁紹的后路。關(guān)靖勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在您的將士，沒(méi)有不懷離散之心的，之所以還能固守，是因?yàn)轭櫮罴抑欣嫌锥甲≡谶@里，而且依靠將軍在此主持大局的緣故。如果堅(jiān)守一段時(shí)間，袁紹有可能自行撤退，但如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了，易京的陷落，便隨即到來(lái)了?！惫珜O瓚這才停止了行動(dòng)。袁紹大軍逐漸加強(qiáng)攻擊，公孫瓚的兵眾處境日益窘迫。東漢獻(xiàn)帝建安四年(199年）春季三月，黑山首領(lǐng)張燕和公孫續(xù)率領(lǐng)十萬(wàn)兵眾分三路援救易京，軍隊(duì)還未到，公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信，告訴他率領(lǐng)五千精銳騎兵埋伏在北郊低洼之地，約定舉火為號(hào)以便內(nèi)應(yīng)，公孫瓚想親自率軍出城夾擊。袁紹的巡邏兵截獲了這封書(shū)信，袁紹便派兵按約定時(shí)間舉火。公孫瓚以為救兵到了，便出城交戰(zhàn)，袁紹埋伏的軍隊(duì)突然襲擊他，公孫瓚大敗，又回到城中繼續(xù)堅(jiān)守。袁紹便讓士卒挖地道，一直鑿到公孫瓚所住的樓下，點(diǎn)火燒木柱，城樓就倒塌了。公孫瓚自知必定不能幸免了，便勒死姊妹妻子兒女，然后縱火自焚。關(guān)靖嘆息說(shuō)：“我先前如果不阻止將軍出城突圍，未必不能成功。我聽(tīng)說(shuō)君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！”于是騎馬沖入袁紹軍中而死。三、古代詩(shī)歌閱讀（14分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成各小題。題李次云窗竹白居易不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。題子瞻墨竹黃庭堅(jiān)眼入毫端寫(xiě)竹真，枝掀葉舉是精神。因知幻化出無(wú)像①，問(wèn)取人間老斫輪②?！咀ⅰ竣贌o(wú)像：沒(méi)有畫(huà)像的白紙或白絹。②老斫輪：斫輪老手?！肚f子·天道》記載，輪扁是一位斫車(chē)輪的巧匠，常年操作，經(jīng)驗(yàn)豐富。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易詩(shī)前兩句突出竹子的實(shí)用性，用詞淺顯，“不用”“不須”巧設(shè)懸念，引出下文。B.白居易詩(shī)和黃庭堅(jiān)詩(shī)都以竹作為寫(xiě)作對(duì)象，題材不相同，前者是詠物詩(shī)，后者是題畫(huà)詩(shī)。C.黃庭堅(jiān)詩(shī)第一句“眼入毫端”表現(xiàn)東坡聚精會(huì)神；“寫(xiě)竹真”，即畫(huà)出的墨竹形態(tài)逼真。D.白詩(shī)“留向紛紛雪里看”與黃詩(shī)“枝掀葉舉是精神”中的“竹”的精神內(nèi)涵相同。16.上面兩首詩(shī)中，對(duì)竹的描寫(xiě)，角度不同，所起的作用也不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①白居易詩(shī)借竹寫(xiě)志，表面寫(xiě)竹，實(shí)際寫(xiě)人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高潔孤傲、堅(jiān)貞不屈精神品質(zhì)的向往和追求；②黃庭堅(jiān)詩(shī)中的畫(huà)中之竹形神兼?zhèn)洌宫F(xiàn)了蘇軾高超的繪畫(huà)技藝，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)畫(huà)家精深造詣的贊美之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。D.“精神內(nèi)涵相同”錯(cuò)誤。白詩(shī)突出竹子的內(nèi)在品質(zhì)，黃詩(shī)強(qiáng)調(diào)畫(huà)中之竹的生機(jī)活力。故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌中的物象及其作用的能力。第一首屬于詠物詩(shī)，這類詩(shī)最大特點(diǎn)是借物抒懷，需要我們通過(guò)把握物的特點(diǎn)來(lái)體會(huì)它的象征意義，這樣我們就會(huì)關(guān)注到后兩句“千花百草凋零后，留向紛紛雪后看”，以對(duì)比來(lái)突出竹的凌雪傲寒，用竹來(lái)象征詩(shī)人對(duì)這一高貴品質(zhì)的向往與追求。第二首是題畫(huà)詩(shī)，這類詩(shī)的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情，或談?wù)撍囆g(shù)的見(jiàn)地，或詠嘆畫(huà)面的意境等。這樣我們就會(huì)看到詩(shī)中贊美了畫(huà)中竹的形象逼真，有氣韻、精神，由此贊美了東坡繪畫(huà)的技藝高超。四、名篇名句默寫(xiě)（12分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)道“客”所吹奏的洞簫聲音悲涼、動(dòng)人，以至“_________，_________”，從側(cè)面表現(xiàn)了簫聲的哀婉纏綿、凄惻動(dòng)人。（2）杜甫《蜀相》中“__________，__________”兩句，與李華《春行即興》中“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼”之句有異曲同工之妙。（3）“絲竹”是傳統(tǒng)民族弦樂(lè)器和竹制管樂(lè)器的統(tǒng)稱，亦泛指音樂(lè)。古詩(shī)文中有很多帶有“絲竹”的句子，如“__________，__________”。【答案】①.舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之嫠婦③.映階碧草自春色④.隔葉黃鸝空好音⑤.無(wú)絲竹之亂耳⑥.無(wú)案牘之勞形（潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲/緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“壑”“蛟”“嫠”“隔”“牘”“潯”“凝”等。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)從空中飄下，絲毫沒(méi)有停下來(lái)的意思。雪花手挽著手，肩并著肩，悄無(wú)聲息地飄落大地，猶如花朵般盛開(kāi)在寒冬。我的靈魂深處泛起絲絲漣漪，腦海里浮現(xiàn)出一幕幕溫馨而又遙遠(yuǎn)的記憶。當(dāng)入冬的第一場(chǎng)雪降臨時(shí)，我便會(huì)與一群小伙伴投入雪的懷抱。站在雪地里，任一朵朵雪花落在自己的發(fā)梢和衣襟上。我們?cè)谘┑乩锼翢o(wú)忌憚地奔跑歡呼著，玩著①的游戲，最喜歡的是打雪仗。剛開(kāi)始，我們分成兩伙，快速將雪捏成一團(tuán)，擲向?qū)Ψ?。雪團(tuán)打在對(duì)方的身上、臉上，漸漸地大家都成了“雪人”。我們的臉和手都凍成了“紅蘿卜”，但也不覺(jué)得冷。大家玩得②，就癱坐在地上，而笑容卻在嘴角盛開(kāi)，歡笑聲在空中久久回蕩。清脆的笑聲打破了冬日的沉寂。大人們也受到感染，從屋內(nèi)的火塘邊起身，走進(jìn)漫天雪花里，看著我們?cè)谘┑乩锉M情追逐嬉戲，就再也禁不住誘惑，放下矜持，和我們一起玩耍起來(lái)。兒時(shí)的快樂(lè)，就像雪花一樣簡(jiǎn)單而又淳樸，遵循著本性的呼喚，讓最天真爛漫的時(shí)光，與雪花一起綻放。歡笑聲中，一切煩惱都被拋到了③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“受到感染的大人們從屋內(nèi)的火塘邊起身后就走進(jìn)漫天雪花里”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①各式各樣②筋疲力盡③九霄云外19.①原文是三個(gè)短句，與上下文的語(yǔ)言特點(diǎn)相吻合，而改寫(xiě)后的句子是長(zhǎng)句，不合語(yǔ)境。

②原文強(qiáng)調(diào)了“受到感染”“起身”“走進(jìn)”等內(nèi)容，動(dòng)作感強(qiáng)，更能給人深刻的印象。而改寫(xiě)后的句子是長(zhǎng)句，把前兩個(gè)動(dòng)作隱在句子成分中，動(dòng)作感弱，生動(dòng)性差?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)后文“最喜歡的是打雪仗”中的“最”可知，前文的意思是我們玩兒的游戲種類非常多，所以可用成語(yǔ)“各式各樣”，解釋為：指許多不同的樣式或方式。第二空，根據(jù)后文“癱坐在地上”可知，大家此時(shí)的狀態(tài)是非常疲勞的，所以才會(huì)癱坐在地上，所以可用成語(yǔ)“筋疲力盡”，解釋為：形容非常疲乏，一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。第三空，根據(jù)語(yǔ)境可知，此處的意思是在“歡笑聲中”，所有的煩惱都消失得無(wú)影無(wú)蹤了，所以可用成語(yǔ)“九霄云外”，解釋為：比喻非常遙遠(yuǎn)的地方或遠(yuǎn)得無(wú)影無(wú)蹤?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。從句式特點(diǎn)上：原句“大人們也受到感染，從屋內(nèi)的火塘邊起身，走進(jìn)漫天雪花里”是由三個(gè)短句構(gòu)成的；而改句則是一個(gè)長(zhǎng)句。根據(jù)上下文“就癱坐在地上，而笑容卻在嘴角盛開(kāi)，歡笑聲在空中久久回蕩”“就再也禁不住誘惑，放下矜持，和我們一起玩耍起來(lái)”來(lái)看，短句的句式結(jié)構(gòu)更符合文段的語(yǔ)言特點(diǎn)，而改寫(xiě)后的長(zhǎng)句不合語(yǔ)境。從內(nèi)容表達(dá)上：原文的三個(gè)分句分別強(qiáng)調(diào)了“受到感染”“起身”“走進(jìn)”這三個(gè)動(dòng)作，通過(guò)這三個(gè)連貫的動(dòng)作仿佛讓人看到了屋里的大人們走到雪地里玩耍的情景，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，更能給人深刻的印象。而改寫(xiě)后的句子是長(zhǎng)句，把“受到感染”“起身”這兩個(gè)動(dòng)作變成了句子的修飾語(yǔ)隱在句子成分中，動(dòng)作感被減弱了，生動(dòng)性也隨之變差。中國(guó)空間站的設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本理念，它的安全性和適居性讓航天員很滿意。近些年，隨著各國(guó)大力發(fā)展航天事業(yè)，空間碎片越來(lái)越多，①。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員提出了“防、躲、堵、跑”四大方案，來(lái)解決它的安全問(wèn)題?？臻g站作為密