56個民族-阿昌族

56個民族——阿昌族阿昌族，有人口27708人，主要居住在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川和梁河縣，在潞西、盈江、騰沖、云龍等縣也有少量分布。多與傣、漢等民族分寨而居。阿昌族聚居區(qū)地處高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩，為阿昌族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了良好的條件。阿昌族自古以擅種水稻而聞名。阿昌族是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。古代漢文史籍曾記載的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是對阿昌族不同時期的稱謂。新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱為阿昌族。阿昌族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族，分梁河、戶撒兩種方言。由于長期和漢、傣等民族交錯雜居，所以阿昌人一般又能講漢語、傣語。簡樸的服飾阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲，褲腳短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時總要留出約40厘米長的穗頭垂于腦后。如外出趕集或參加節(jié)日聚會時，喜歡斜背一個“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時多著各色大襟或?qū)笊弦?、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區(qū)的婦女一般穿紅色或藍色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，用黑布裹包頭，高達約0.3公尺，包頭頂端左側(cè)還垂掛四五個五彩小繡球，頗具特色。每逢外出，婦女們都精心打扮一番。她們?nèi)〕稣洳氐母鞣N首飾，戴上大耳環(huán)、雕刻精致的大手鐲、銀項圈，還在胸前的四顆銀鈕扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈……走起路來銀光閃閃，風采耀眼。當你走進阿昌族山寨，你還會發(fā)現(xiàn)阿昌族青年男女都喜歡在包頭上插一朵朵鮮花。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正真，心靈純潔。阿昌族少女服飾已婚婦女穿彩色筒裙阿昌族男子服飾阿昌族平時沒有佩刀的習慣，有些年輕人在節(jié)日中喜歡佩刀作為裝飾名聞遐邇的“戶撒刀”阿昌刀，又稱“戶撒刀”，因多產(chǎn)于阿昌族聚居的隴川縣戶撒、臘撒這個地區(qū)而得名。這種刀“制煉極精純，柔可繞指，剁鐵如泥”，用木、皮、銀等原料配制的刀鞘也極為精美。阿昌刀的長短、形狀多種多樣，有生產(chǎn)用刀、生活用刀、狩獵者護身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數(shù)十個品種。由于工藝精湛，阿昌刀不僅本民族人視若珍寶，而且還深受附近漢、傣、景頗、傈僳、藏、白等民族的喜愛。如今，阿昌刀還走出了云南，遠銷到北京、西藏、青海、新疆、黑龍江等地，甚至為外國友人收藏。阿昌族打制刀具已有600多年的歷史。相傳明代屯駐戶撒、臘撒的軍隊中，有一部分是專門制作兵器的，他們具有較高的鍛造技術(shù)。后來，這些匠人與當?shù)厝送ɑ椋饾u融合于阿昌族中。阿昌族繼承和發(fā)展了明軍的冶鑄和鍛造技術(shù)，生產(chǎn)出了具有民族特色的各種刀具，而且越來越精。村寨之間分工較細，各寨有自己的名牌產(chǎn)品，整個戶撒壩好比一座手工業(yè)加工廠，各寨就是它的車間，各以一種產(chǎn)品聞名。如來福寨的黑長刀、花鋼刀、芒東寨的腰刀、小尖刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。戶撒刀之所以經(jīng)久耐用，一是選料講究，二是淬火技術(shù)掌握的好，加之刮磨的漂亮美觀，所以他們打的刀拿來隨便磨一下即鋒利無比。一些老藝人能夠把刀打制得剛?cè)峒鎮(zhèn)?，乃至可以任意彎曲。比如一把長刀，不使用時，可像腰帶一樣圍系在腰間，需要時解下，立即自然伸直，其技藝堪稱一絕，為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。半成品阿昌刀成品阿昌刀搶親阿昌族曾有搶親的婚嫁風俗，這在我國的婚嫁傳統(tǒng)中，頗有特色。一般說來，阿昌族搶親分為三種情況。女方父母不同意，這時，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。男方按約好的日子，邀約伙伴深夜摸進女方家，拉著姑娘就跑，姑娘有意高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。由于女方父母毫無準備，這種搶親大都順利。二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要為姑娘選定其他女婿。在兩個男子喜歡一個姑娘的情況下，其中一個男子便約同伴把姑娘搶回家中，未搶到姑娘的另一個男子，只能眼巴巴地望著姑娘被搶走，而不能半路截取，這是阿昌族的規(guī)矩。

三是男女雙方在戀愛過程中立下山盟海誓，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備搶起就跑。搶親到家，一進門就放鞭炮，當即拜堂。當夜或第二天一早要將姑娘領(lǐng)到較遠的親戚家住下，有時還要躲進深山，直到雙方家長談判妥當才雙雙回家。上述習俗由于時代的變遷和觀念的變化，現(xiàn)已基本絕跡。

.sR-[.z0i9h_)t;p4i#d阿昌族青年男女在相識和戀愛的過程中，雙方都會互贈禮物。當小伙子在對歌、娛樂、聚會等場所看中某個姑娘后，就用遞煙的方式，請對方收下自己的煙盒。若女方收下男方的煙盒，就意味著女方開始對小伙子有意了。那么，過十天半月后，姑娘就會送給小伙子一件綴有螞昨花的織品和一包香煙。這些東西用紙包好，再用彩線捆好送給小伙子。如果彩線結(jié)的是活扣，就表示姑娘對小伙子有愛慕之心，愿意和小伙子繼續(xù)往來和進一步加深感情。如果彩線結(jié)的是死扣，就說明姑娘不愿繼續(xù)與小伙子往來，表示拒絕。小伙子接到姑娘用彩線結(jié)成活扣的禮品后，知道了姑娘的愛慕之心，就會用自己親手制作的一保銀簪回贈姑娘，拴上兩朵串有閃閃發(fā)光的彩色珠子的螞昨花，再加手鐲、銀鏈、銀扣等，用漂亮的紙包好送給姑娘，表示自己真心誠意地愛上姑娘。姑娘接到男方的禮物后，如愿與小伙子結(jié)成終身伴侶，就會用自己親手紡織的阿昌布做一件對襟衣送給小伙子，表示和對方成親。如果姑娘這時候反悔，不想和小伙子成親，就會到商店買一個枕頭回送，表示賠禮道歉，請小伙子另找對象，阿昌人上述互贈禮物的過程稱為換手藝，包括相送、回禮、再贈送、再回禮等四個階段。當姑娘和小伙子心心相印、又完成了上述互贈禮物的過程后，他們就可以約定佳期，舉行婚禮了。

3cYFj(G+oO會街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過去多在農(nóng)歷九月中旬舉行，一般持續(xù)15天左右，現(xiàn)在已改在國慶節(jié)前后的三天舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳說，佛祖上天取經(jīng)，歷盡千辛萬苦終將經(jīng)書取到。為了迎接佛祖返回人間，青年男女收齋米、煮齋飯供養(yǎng)。以后，集會逐漸演變成民族節(jié)日。在會街節(jié)上，您會看到阿昌族民間藝人制作的青龍、白象。它們一般由竹木編扎、彩紙裱裝，活靈活現(xiàn)。傳說佛祖返回人間時，佛光普照、青龍白象呈祥。阿昌族會街必耍青龍、白象，想來也緣于此傳說。節(jié)日上最吸引人的還有阿昌男子們的象腳鼓舞。他們圍繞著白象邊敲邊舞，鼓聲時緩時急，節(jié)奏明快，還不時伴有晃鼓、甩鼓、擺鼓的花樣動作，剛勁灑脫。這不僅是顯示男子鼓技的好機會，也是阿昌族青年談情說愛、尋覓終身伴侶的大好時光。飲食習慣“過手米線”是隴川戶撒一帶阿昌族的風味食品，用戶撒產(chǎn)地上等米壓榨成米線，用火燒豬肉、豬肝、豬腦、粉腸、花生米面、芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、鹽巴、味精等，另加豆粉、酸醋攪拌均勻做成調(diào)料。吃時，洗凈手，先將米線拿在手中，然后澆上調(diào)料，用筷子攪拌后，送到嘴里，一吸而過。過手米線味道鮮美，營養(yǎng)豐富，易于消化，回味無窮。

9j/h5F1AAsZy7VPx3d/x"{V-f6M+[x~"r當然現(xiàn)在的人文明多了，現(xiàn)在基本上是用碗盛了。如果吃幾口覺得干膩了，還有配送的白白的干蘿卜豆腐湯喝。阿昌族還喜歡吃竹筍和竹蛆