山東省煙臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

山東省煙臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)新工程，開(kāi)創(chuàng)這一創(chuàng)造性的偉大事業(yè)，必須

樹(shù)立創(chuàng)新思維，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維本質(zhì)在出新，求新求異，著力發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，獲得新知識(shí)，建立新理論，思維

成果往往具有開(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維最重要的特征和品質(zhì)是創(chuàng)造性，想前人所未想、

見(jiàn)前人所未見(jiàn)、發(fā)前人所未發(fā)。它打破迷信盲從和舊的習(xí)慣勢(shì)力的束縛，突破原有的思維

框架，致力于創(chuàng)造和超越。創(chuàng)新思維同時(shí)具有不確定性，它通常與靈感、直覺(jué)、頓悟緊密

相連，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期積累、突發(fā)飛躍的結(jié)果。創(chuàng)新思維還具有高風(fēng)險(xiǎn)性的特點(diǎn)，并不意

味著必然成功，也會(huì)有失敗相伴隨。

開(kāi)拓創(chuàng)新本質(zhì)是破舊立新的過(guò)程。古人云：''不破不立，不塞不流,不止不行。”“破”，

就是要有辯證的否定精神，敢于破除已經(jīng)被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的東西，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏

見(jiàn)的束縛，把思想認(rèn)識(shí)從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義

錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使主觀與客

觀相符，使思想與實(shí)際一致?！傲ⅰ?，就是要?jiǎng)?chuàng)立新說(shuō)、創(chuàng)新實(shí)踐。就是要有科學(xué)創(chuàng)新精神，

堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！苯鉀Q當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的難題，最根本

的辦法，一是改革，二是創(chuàng)新，而改革本質(zhì)上也是一種創(chuàng)新

強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命”，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一

動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的勝

利。過(guò)去，我們依靠開(kāi)拓創(chuàng)新，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，中華

民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。今天，我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，永不僵

化、永不停滯，創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程

上奮力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)！

（節(jié)選自陳曙光《唱響開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代最強(qiáng)音》）

材料二：

根據(jù)馬克思的實(shí)踐辯證法，勞動(dòng)異化與異化的揚(yáng)棄走的是同一條道路，而揚(yáng)棄異化勞

動(dòng)關(guān)鍵要看勞動(dòng)主體或生產(chǎn)主體如何對(duì)待自己的生命活動(dòng)這個(gè)對(duì)象。如果僅僅把勞動(dòng)看成

是維持肉體存活的手段，那么就無(wú)法與動(dòng)物的片面生產(chǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣的勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品

越多越奴役自身，越使自己非現(xiàn)實(shí)化；只有當(dāng)勞動(dòng)者把勞動(dòng)視為自己生命力的表現(xiàn)和自我

意志的實(shí)現(xiàn)并按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造時(shí)，這種勞動(dòng)才能使其活動(dòng)本身及其產(chǎn)品肯定人一一展

示、確證人的本質(zhì)力量。所以，只有這種勞動(dòng)才是“真正的生產(chǎn)”和“全面的生產(chǎn)”。

這無(wú)疑是說(shuō)，勞動(dòng)本來(lái)就是實(shí)踐主體展示其生命力量的生命活動(dòng)、創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)新是

其應(yīng)有之義。揚(yáng)棄了各種對(duì)抗的生產(chǎn)關(guān)系，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中理當(dāng)推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，

也只有實(shí)踐創(chuàng)新，才能給生產(chǎn)主體（包括組織和個(gè)人）展示自我生命力的社會(huì)空間，才能

大力發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)在創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中提升人之為人的身體、思維、情懷和精神力

量，從而在創(chuàng)造性勞作中獲得快樂(lè)和自我實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感，而這種滿(mǎn)足感必然會(huì)使勞動(dòng)主體

由以往枯燥乏味的異化勞動(dòng)下的逃避勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥屑で?、想象力和認(rèn)知渴望的熱愛(ài)勞

動(dòng)，從而在創(chuàng)造性勞作中提升勞動(dòng)者整體素質(zhì)。

當(dāng)前我國(guó)正在努力實(shí)現(xiàn)從工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)、工程大國(guó)向工程強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵

就在于推動(dòng)科技創(chuàng)新并把原創(chuàng)的科技成果更快更好地運(yùn)用到生產(chǎn)領(lǐng)域、促進(jìn)制造業(yè)的實(shí)踐

創(chuàng)新，并通過(guò)創(chuàng)新解決發(fā)展問(wèn)題。在這個(gè)意義上，迫切需要生產(chǎn)主體擁有科學(xué)精神和工匠

精神，提升科學(xué)素質(zhì)和工程素質(zhì)。

《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》把崇尚科學(xué)精神、樹(shù)立科學(xué)思想、

掌握基本科學(xué)方法、了解必要科學(xué)知識(shí)，并且有應(yīng)用其分析判斷事物和解決實(shí)際問(wèn)題的能

力看成是公民科學(xué)素質(zhì)的組成部分，其中特別值得一提的是，較之前的《全民科學(xué)素質(zhì)行

動(dòng)計(jì)劃綱要（2006—2010—2020年）》，新綱要將科學(xué)精神放到了首要位置。

需要說(shuō)明的是，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展只有科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)精神是不夠的，還需要工程素質(zhì)與

工匠精神。因?yàn)橐钥茖W(xué)精神為統(tǒng)領(lǐng)的科學(xué)素質(zhì)是把握、運(yùn)用和按照客觀規(guī)律辦事的必要因

素，有助于做到實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，是創(chuàng)新和創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造離

不開(kāi)工匠精神，即從這個(gè)前提出發(fā)并通過(guò)大膽探索、永不言敗、精益求精、追求卓越的工

作心態(tài)以及對(duì)他者、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)的倫理意識(shí)和天地情懷，塑造出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的

新產(chǎn)業(yè)人、新行業(yè)人、新工業(yè)人和新工程人等新型實(shí)踐主體。

社會(huì)主義的任務(wù)就是要揚(yáng)棄異化勞動(dòng)、解放勞動(dòng)，激發(fā)生產(chǎn)主體的工作積極性與創(chuàng)造

性，讓勞動(dòng)者在參天盡物的造物中獨(dú)具匠心地追求卓越，進(jìn)而獲得自我實(shí)現(xiàn)和滿(mǎn)足感。今

天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，恰恰要求實(shí)踐主體既要具有學(xué)科學(xué)愛(ài)科

學(xué)用科學(xué)的自覺(jué)意識(shí)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，又要具有精益求精、追求完美與卓越的匠心

以及關(guān)切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神。

（節(jié)選自張秀華《科學(xué)精神與工匠精神的實(shí)踐融合》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.破與立是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在實(shí)踐中當(dāng)破則破，當(dāng)立則立，破立結(jié)合，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)

特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展。

B.勞動(dòng)者如果僅把勞動(dòng)當(dāng)作生存手段，會(huì)感到枯燥乏味；若把勞動(dòng)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我意志的創(chuàng)

造活動(dòng)，就能夠獲得幸福感。

C.材料一強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維、開(kāi)拓創(chuàng)新的重要性，材料二強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神、工匠精神的重要性，

這兩則材料內(nèi)容都與創(chuàng)新有關(guān)。

D.兩則材料都蘊(yùn)含了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，都是在馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化

背景下分析問(wèn)題解決問(wèn)題的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.創(chuàng)新基于現(xiàn)實(shí)又突破現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)，事業(yè)的發(fā)展規(guī)模、推進(jìn)速度取決于思維成果的開(kāi)

拓性和獨(dú)創(chuàng)性。

B.在追求創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)該打破迷信盲從和舊習(xí)束縛，以無(wú)所畏懼的勇氣，不斷破舊立

新、創(chuàng)造歷史。

C.給勞動(dòng)者展示生命力的社會(huì)空間，使勞動(dòng)者揚(yáng)棄異化勞動(dòng)并獲得價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感，離

不開(kāi)實(shí)踐創(chuàng)新。

D.科學(xué)精神和工匠精神實(shí)踐融合，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目

標(biāo)的必要條件。

3.下列選項(xiàng)中，沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新思維的一項(xiàng)是（）

A.盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。（《孟子?盡心下》）

B.明者因時(shí)而變，知者隨事而制。（桓寬《鹽鐵論》）

C.勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。（朱熹《春日》）

D.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文思路。

5.如何做優(yōu)做強(qiáng)“中國(guó)制造”？請(qǐng)結(jié)合材料提出建議。

K答案U1.B2.A3.C

4.首先，根據(jù)馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的基本觀點(diǎn)闡釋創(chuàng)新的必要性；接著，在此基礎(chǔ)上提出我

國(guó)當(dāng)前的創(chuàng)新形勢(shì)迫切需要科學(xué)精神和工匠精神的觀點(diǎn)；然后，分別論述科學(xué)精神和工匠精

神的重要性；最后，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和工匠精神在實(shí)踐中應(yīng)互相融合。

5.①樹(shù)立創(chuàng)新思維，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。以創(chuàng)新為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展

戰(zhàn)略。②推動(dòng)科技創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。促進(jìn)科研成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)從工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)

國(guó)、工程大國(guó)向工程強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。③融合科學(xué)精神和工匠精神。激發(fā)勞動(dòng)者的積極性與創(chuàng)

造性，提高勞動(dòng)者的整體素質(zhì)，塑造出新型實(shí)踐主體。

k解析H

【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“勞動(dòng)者如果僅把勞動(dòng)當(dāng)作生存手段，會(huì)感到枯燥乏味；若把勞動(dòng)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我意志的

創(chuàng)造活動(dòng)，就能夠獲得幸福感”錯(cuò)，邏輯關(guān)系不成立。文中“如果僅僅把勞動(dòng)看成是維持

肉體存活的手段，那么就無(wú)法與動(dòng)物的片面生產(chǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣的勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品越多越

奴役自身，越使自己非現(xiàn)實(shí)化；只有當(dāng)勞動(dòng)者把勞動(dòng)視為自己生命力的表現(xiàn)和自我意志的

實(shí)現(xiàn)并按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造時(shí)，這種勞動(dòng)才能使其活動(dòng)本身及其產(chǎn)品肯定人一一展示、確

證人的本質(zhì)力量”只是在強(qiáng)調(diào)什么是“真正的生產(chǎn)”和“全面的生產(chǎn)”。

故選Bo

【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“事業(yè)的發(fā)展規(guī)模、推進(jìn)速度取決于思維成果的開(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性”說(shuō)法片面、絕對(duì)。文

中“開(kāi)創(chuàng)這一創(chuàng)造性的偉大事業(yè)，必須樹(shù)立創(chuàng)新思維，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”“創(chuàng)新思維本質(zhì)在

出新，求新求異，著力發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，獲得新知識(shí)，建立新理論，思維成果往往具有開(kāi)拓性

和獨(dú)創(chuàng)性”只是在強(qiáng)調(diào)開(kāi)創(chuàng)創(chuàng)造性的偉大事業(yè)離不開(kāi)樹(shù)立創(chuàng)新思維，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新和思維

成果的開(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性。

故選A?

【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

A.“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》”，強(qiáng)調(diào)在讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書(shū)

本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。

B.“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，意思是聰明的人（往往會(huì)）根據(jù)時(shí)期的不同而改變

（自己的策略和方法），有大智慧的人（會(huì)）伴隨著事物（發(fā)展方向）的不同而制定（相應(yīng)）的管

理方法。

C.“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”，意思是風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的

風(fēng)光煥然一新。此處是對(duì)春景的客觀描寫(xiě)，沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新思維。

D.“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，意思是我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥

一定規(guī)格以降下更多的人才。

故選C。

【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章行文思路的能力。

首先，材料第一、二段“根據(jù)馬克思的實(shí)踐辯證法，勞動(dòng)異化與異化的揚(yáng)棄走的是同一條道

路,而揚(yáng)棄異化勞動(dòng)關(guān)鍵要看勞動(dòng)主體或生產(chǎn)主體如何對(duì)待自己的生命活動(dòng)這個(gè)對(duì)象”“這

無(wú)疑是說(shuō)，勞動(dòng)本來(lái)就是實(shí)踐主體展示其生命力量的生命活動(dòng)、創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)新是其應(yīng)有之

義”，根據(jù)馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的基本觀點(diǎn)闡釋創(chuàng)新的必要性；

接著，材料第三段“在這個(gè)意義上，迫切需要生產(chǎn)主體擁有科學(xué)精神和工匠精神，提升科學(xué)

素質(zhì)和工程素質(zhì)”，在此基礎(chǔ)上提出我國(guó)當(dāng)前的創(chuàng)新形勢(shì)迫切需要科學(xué)精神和工匠精神的觀

點(diǎn);

然后，材料第四、五段“新綱要將科學(xué)精神放到了首要位置”“需要說(shuō)明的是，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)

展只有科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)精神是不夠的，還需要工程素質(zhì)與工匠精神”，分別論述科學(xué)精神和

工匠精神的重要性；

最后，材料最后一段”今天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，恰恰要求實(shí)踐主

體既要具有學(xué)科學(xué)愛(ài)科學(xué)用科學(xué)的自覺(jué)意識(shí)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，又要具有精益求精、追

求完美與卓越的匠心以及關(guān)切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神”，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和工

匠精神在實(shí)踐中應(yīng)互相融合。

【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①由材料一原文“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)新工程，開(kāi)創(chuàng)這一創(chuàng)造性的偉

大事業(yè)，必須樹(shù)立創(chuàng)新思維，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”“

強(qiáng)調(diào)'創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命‘，強(qiáng)調(diào)’創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力'，強(qiáng)調(diào)

大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的勝利”可知，應(yīng)樹(shù)

立創(chuàng)新思維，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。以創(chuàng)新為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)

略。

②由材料二原文“當(dāng)前我國(guó)正在努力實(shí)現(xiàn)從工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)、工程大國(guó)向工程強(qiáng)國(guó)的

轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵就在于推動(dòng)科技創(chuàng)新并把原創(chuàng)的科技成果更快更好地運(yùn)用到生產(chǎn)領(lǐng)域、促進(jìn)

制造業(yè)的實(shí)踐創(chuàng)新，并通過(guò)創(chuàng)新解決發(fā)展問(wèn)題”可知，應(yīng)推動(dòng)科技創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。促進(jìn)

科研成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)從工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)、工程大國(guó)向工程強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

③由材料二原文”塑造出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新產(chǎn)業(yè)人、新行業(yè)人、新工業(yè)人和新工程人等新

型實(shí)踐主體”“社會(huì)主義的任務(wù)就是要揚(yáng)棄異化勞動(dòng)、解放勞動(dòng)，激發(fā)生產(chǎn)主體的工作積

極性與創(chuàng)造性，讓勞動(dòng)者在參天盡物的造物中獨(dú)具匠心地追求卓越，進(jìn)而獲得自我實(shí)現(xiàn)和

滿(mǎn)足感。今天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，恰恰要求實(shí)踐主體既要具有

學(xué)科學(xué)愛(ài)科學(xué)用科學(xué)的自覺(jué)意識(shí)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，又要具有精益求精、追求完美與

卓越的匠心以及關(guān)切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神”可知，應(yīng)融合科學(xué)精神和工

匠精神。激發(fā)勞動(dòng)者的積極性與創(chuàng)造性，提高勞動(dòng)者的整體素質(zhì)，塑造出新型實(shí)踐主體。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

二兩鹽

王旭全

在河街，齊師傅的國(guó)營(yíng)副食二店不大，但糖煙酒醬醋茶一應(yīng)俱全。尤其是與柜臺(tái)并齊

的兩個(gè)大鹽簍子，里面那雪白的顆粒物像一座被削平山頂?shù)难┥剑窖狭⒅话研∧剧P

子，昭示著鹽固有的生命價(jià)值?？刹皇?，在我們瑣碎的日子里可以沒(méi)有糖煙酒醬醋茶，但

必須得有鹽，①有了鹽，生活才有了滋味。

（甲）

這天，是個(gè)逢場(chǎng)日。一大早，齊師傅開(kāi)門(mén)進(jìn)店，順手從壁頭上取下勞動(dòng)布圍裙罩在有

些灰白的中山裝上，又從圍裙的兩個(gè)兜里摸出兩只袖套，往胳膊上一套，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地把自

己武裝起來(lái)。這才開(kāi)始卸門(mén)板，一塊、兩塊……總共也就十多塊，每塊門(mén)板上都編有號(hào)，

這樣下班之后安裝起來(lái)就很省事。門(mén)板卸完了，齊師傅拍了拍身上的灰，才進(jìn)到店里開(kāi)始

歸置。首先用三塊門(mén)板搭成一個(gè)臨時(shí)的貨臺(tái)，再把幾個(gè)大小不一的管夢(mèng)放上去，從麻袋里

倒出干柿餅、核桃、花生等；把打醬油醋用的提漏、漏斗之類(lèi)的計(jì)量工具從貨架上拿下來(lái)

歸置；頭天傍晚關(guān)門(mén)時(shí)要將這些量具清洗后放到盆里用干凈的布蓋上。為了避免老鼠偷

吃，所有的缸子和簍子都要在蓋子上面加蓋兩塊磚塊……

打理完這一切，齊師傅提著熱水壺到街對(duì)面的天慶祥茶館打開(kāi)水，正欲下階沿，見(jiàn)一

老頭背著個(gè)背簍站在下面。

老頭跨上臺(tái)階，站在鹽簍子前，歪斜著身子，從上衣口袋里掏出兩枚硬幣（一枚一

分，一枚兩分）遞給齊師傅：②我……我稱(chēng)……二兩鹽。齊師傅站在店堂門(mén)口，提高了嗓

門(mén)，說(shuō)，

哪有二兩二兩稱(chēng)的，起碼也是半斤嘛。

老頭的臉喇地一下紅了。他站在原地沒(méi)吭聲，惶惶地看著雪白的鹽簍子發(fā)呆，低著頭

囁嚅地說(shuō)道，可我身上只有這三分錢(qián)，怎么辦嘛！說(shuō)完，老頭索性站在鹽簍子前不走，齊

師傅反倒有些被動(dòng)了，最后，齊師傅心一軟，沖著老頭氣哼哼地說(shuō)道，拿來(lái)嘛！

老頭趕緊將手中的兩枚硬幣遞了過(guò)來(lái)。二兩就二兩吧，這農(nóng)村人掙點(diǎn)錢(qián)也不容易！齊

師傅將二兩鹽用紙包好遞給老頭，老頭拿著鹽一癇一拐地走了。

送走了老頭，齊師傅把開(kāi)水打了回來(lái)，給自己的搪瓷盅泡上新鮮茶水，坐在那把嘎吱

作響的老竹椅上，端起泡好的茶水喝了一口。

這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)七八歲光景的孩子，用小手指了指鹽簍子，說(shuō)：“叔，我稱(chēng)鹽！”

齊師傅看孩子很單薄，一副怯怯生生的樣子。齊師傅問(wèn)：“稱(chēng)多少？”

孩子說(shuō)：“叔，我稱(chēng)二兩！”

“又是二兩？”齊師傅覺(jué)得有些奇怪。

孩子把三分硬幣放在柜臺(tái)上，怯怯地看著齊師傅。

齊師傅又問(wèn)：“你大人呢？”孩子躲閃著，用手慌亂地指了指街對(duì)面。

看著孩子惶恐的表情，齊師傅有些無(wú)奈地收下兩枚硬幣開(kāi)始稱(chēng)鹽，把稱(chēng)好的鹽用紙包

好遞給孩子，孩子拿上鹽轉(zhuǎn)身就跑了。

孩子走后，齊師傅又送走了好幾撥稱(chēng)鹽買(mǎi)醋打醬油的顧客。

臨近中午，一老太太佝僂著身子站在了鹽簍子前，抖抖索索從一塊紅布里拿出一毛錢(qián)

來(lái)，遞給齊師傅：“師傅，麻煩你給我稱(chēng)二兩鹽。”

“怎么又來(lái)一個(gè)二兩？”齊師傅在心里嘟嚷著，嘴上卻說(shuō)，“你這不是有一毛錢(qián)嘛，

稱(chēng)半斤吧?！?/p>

老太太說(shuō)：“麻煩師傅您，給稱(chēng)二兩，這剩下的錢(qián)，我還要添一分看病?！饼R師傅知

道過(guò)一個(gè)街口就是鎮(zhèn)醫(yī)院，看病掛號(hào)要八分。

聽(tīng)老太太這么一解釋?zhuān)R師傅雖然不情愿，但心里順暢多了。他把稱(chēng)好的鹽和七分錢(qián)

一并遞給了老太太。老太太向齊師傅作揖，下了階沿，緩慢地朝街口走去。

晌午，小宋師傅來(lái)?yè)Q齊師傅回家吃飯。齊師傅回家吃飯要路過(guò)國(guó)營(yíng)副食一店。照例，

齊師傅要與一店的周師傅寒暄幾句并約周末下棋釣魚(yú)事宜。齊師傅的一只腳剛跨上一店的

階沿，正恰從店里走出來(lái)一個(gè)佝著身子的老太太。齊師傅覺(jué)著這老太太有些眼熟，趕忙將

身體倒到一邊。老太太手里拿著一個(gè)小黃紙包朝街角走去，等老太太走遠(yuǎn)了，齊師傅才跟

了上去。

老太太走到了街角那棵老黃確樹(shù)下，樹(shù)下面的石條子上坐了些人。于是，齊師傅看到

了這樣一幕：老太太、老頭、孩子齊聚在一起，一派歡樂(lè)的景象。老太太打開(kāi)小紙包把鹽

倒進(jìn)一個(gè)小土罐里。

頓時(shí)，齊師傅明白過(guò)來(lái)。

為了證實(shí)自己的猜測(cè)，齊師傅回到一店，問(wèn)周師傅：“剛才那老太太買(mǎi)二兩鹽？”

“對(duì)啊，你怎么知道的？”

③“老太太之前還有一孩子，孩子之前還有一老頭?！?/p>

“對(duì)呀，對(duì)呀，你怎么知道得這么清楚？”

齊師傅頓了一會(huì)兒，有些感慨地說(shuō)道：“他們上午來(lái)二店買(mǎi)鹽，連入場(chǎng)的順序都一

樣?！?/p>

周師傅啊了一聲：“哦！原來(lái)是這樣，還真是一件怪事。”

齊師傅說(shuō)：“你知道他們?yōu)槭裁炊啥傻刭I(mǎi)？”周師傅搖了搖頭，一臉的迷茫。

老周，一斤鹽多少錢(qián)？一毛七呀。那二兩鹽，多少錢(qián)？二兩，三分四，按四舍五入，

只收取三分。那么五個(gè)二兩，又是多少錢(qián)？五個(gè)二兩嘛，當(dāng)然是一毛五呀。

周師傅瞪大了眼睛，原來(lái)是這么回事，這樣可以省下二分錢(qián)。

齊師傅說(shuō)，二分錢(qián)正好能買(mǎi)一盒火柴。

④周師傅苦笑著搖搖頭:“本來(lái)嘛，這二兩鹽，我也不想賣(mài)，但見(jiàn)那老頭兒巴巴的眼

神、孩子可憐的目光、老太太求助的表情……我于心不忍呀！”

“是呀！是呀！這都是窮怕了的算計(jì)?！饼R師傅說(shuō)，“老周，沒(méi)關(guān)系，就當(dāng)是你我之

間的一個(gè)秘密吧。他們?cè)賮?lái)買(mǎi)鹽，我們也照舊賣(mài)，沒(méi)有哪條哪款明文規(guī)定不能賣(mài)二兩

鹽?！崩现軙?huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

（乙）

五十多年后，我把這個(gè)故事講給八歲孫女聽(tīng)，孩子好奇地問(wèn)，爺爺，你說(shuō)的是真的

嗎？那時(shí)夕陽(yáng)下的河街正被一抹金色的晚霞照耀，古老的黃確樹(shù)已長(zhǎng)出許多新鮮的嫩枝，

我的胸中涌起一股暖流，眼前立刻浮現(xiàn)出兩個(gè)系勞動(dòng)布圍裙戴勞動(dòng)布袖套的人……

（選自《四川文學(xué)》2024年第3期，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.拆卸門(mén)板、擺放貨品、歸置工具等行為凸顯了齊師傅縝密細(xì)致的做事風(fēng)格，為他洞察買(mǎi)

鹽真相做了鋪墊。

B.“拿上鹽轉(zhuǎn)身就跑了"，這一行為表現(xiàn)出孩子害怕真相被齊師傅看破而急于逃離的緊張

惶恐的心理狀態(tài)。

C.隨著買(mǎi)鹽人的輪番登場(chǎng)，齊師傅的抵觸心理逐漸增強(qiáng)，同時(shí)伴隨故事情節(jié)不斷向前發(fā)

展，直至真相大白。

D.結(jié)尾處孫女對(duì)故事真實(shí)性提出疑問(wèn)，強(qiáng)化了買(mǎi)二兩鹽這一事件的不合常理，突出了小說(shuō)

特殊的時(shí)代特征。

7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①既指加鹽食物的味道，又指特殊年代由鹽引發(fā)的生活體驗(yàn)與感受。

B.句子②的兩個(gè)省略號(hào)表現(xiàn)了老頭說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)及忐忑不安的心理。

C.句子③末尾用句號(hào)而不用問(wèn)號(hào)，表明齊師傅對(duì)自己的推斷是非?？隙ǖ?。

D.句子④搖頭這一動(dòng)作表現(xiàn)了周師傅對(duì)三人買(mǎi)鹽行為的不屑、無(wú)奈與同情。

8.有這樣一句話：“齊師傅遭遇二兩鹽的奇事，而且，還一定不能對(duì)外言說(shuō)?！狈旁?/p>

（甲）處還是（乙）處更合理？請(qǐng)做出選擇，并簡(jiǎn)述理由。

9.“以小見(jiàn)大”的手法在小說(shuō)中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

K答案U6.C7.D

8.示例一：放在甲處。理由：①統(tǒng)攝全篇，設(shè)置懸念，可以更好地激發(fā)讀者閱讀興趣；②與

下文轉(zhuǎn)筆寫(xiě)齊師傅開(kāi)門(mén)打理店鋪的情節(jié)形成敘事上的隔斷和節(jié)奏上的延宕，增強(qiáng)藝術(shù)張力。

示例二：放在乙處。理由：①承接上文對(duì)稱(chēng)二兩鹽真相的剖析和兩人保守秘密的約定，順

理成章；②強(qiáng)調(diào)了齊師傅對(duì)秘密的堅(jiān)守，進(jìn)一步突顯其精神品質(zhì)與形象特點(diǎn)，彰顯小說(shuō)主

題。

9.①小場(chǎng)景展現(xiàn)大環(huán)境，作為故事主要發(fā)生地的國(guó)營(yíng)副食店是當(dāng)時(shí)社會(huì)的窗口，展現(xiàn)了物

資匱乏、生活水平低下的社會(huì)大背景；②小人物彰顯大情懷，作為營(yíng)業(yè)員的齊、周二位師

傅給予老頭三人以力所能及的幫助，彰顯出理解、包容的大情懷；③小事件反映大主題，

通過(guò)買(mǎi)賣(mài)二兩鹽這一日常生活小事件，體現(xiàn)出傳承弘揚(yáng)仁愛(ài)、善良等人性美的大主題。

［解析》

【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“齊師傅的抵觸心理逐漸增強(qiáng)”錯(cuò)。齊師傅只是覺(jué)得有些奇怪，并沒(méi)有抵觸心理逐漸增

強(qiáng)的意味。

故選Co

【7題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

D.“不屑”錯(cuò)。結(jié)合原文“本來(lái)嘛，這二兩鹽，我也不想賣(mài)，但見(jiàn)那老頭兒巴巴的眼神、

孩子可憐的目光、老太太求助的表情……我于心不忍呀”可知，句子④搖頭這一動(dòng)作表現(xiàn)

了周師傅對(duì)三人買(mǎi)鹽行為的無(wú)奈與同情，并沒(méi)有不屑的情感。

故選D。

【8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。

示例一：放在甲處。

理由：①“齊師傅遭遇二兩鹽的奇事，而且，還一定不能對(duì)外言說(shuō)?！狈旁冢祝┨幖次?/p>

章的開(kāi)頭部分，起到了統(tǒng)攝全篇，設(shè)置懸念，引人入勝的作用，可以更好地引起讀者注

意，激發(fā)讀者閱讀興趣，增強(qiáng)小說(shuō)的可讀性。

②放在此處設(shè)置懸念，牢牢攫取讀者的注意力，吸引讀者在接下來(lái)的閱讀中尋找K答

案兒與下文轉(zhuǎn)筆寫(xiě)齊師傅開(kāi)門(mén)打理店鋪的情節(jié)形成敘事上的隔斷和節(jié)奏上的延宕，增強(qiáng)藝

術(shù)張力。

示例二：放在乙處。

理由：①“齊師傅遭遇二兩鹽的奇事，而且，還一定不能對(duì)外言說(shuō)?！狈旁冢ㄒ遥┨?，承

接上文“'是呀！是呀！這都是窮怕了的算計(jì)。'齊師傅說(shuō)，'老周，沒(méi)關(guān)系，就當(dāng)是你

我之間的一個(gè)秘密吧。他們?cè)賮?lái)買(mǎi)鹽，我們也照舊賣(mài)，沒(méi)有哪條哪款明文規(guī)定不能賣(mài)二兩

鹽。'老周會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭”對(duì)稱(chēng)二兩鹽真相的剖析和兩人保守秘密的約定，使齊師傅遭

遇二兩鹽的奇事不對(duì)外言說(shuō)，堅(jiān)守秘密，順理成章。

②強(qiáng)調(diào)了齊師傅對(duì)秘密的堅(jiān)守，進(jìn)一步彰顯出齊、周二位師傅的理解、包容的大情懷，在

物資匱乏、生活水平低下的社會(huì)大背景下突顯其仁愛(ài)、善良等人性美，彰顯了小說(shuō)主題。

【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

①小場(chǎng)景展現(xiàn)大環(huán)境，作為故事主要發(fā)生地的國(guó)營(yíng)副食店是當(dāng)時(shí)社會(huì)的窗口，展現(xiàn)了物資

匱乏、生活水平低下的社會(huì)大背景。在那個(gè)特殊的年代，卻又是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的事情，

讀后令人回味無(wú)窮。

②小人物彰顯大情懷，作為營(yíng)業(yè)員的齊、周二位師傅給予老頭三人以力所能及的幫助，并

對(duì)稱(chēng)二兩鹽真相進(jìn)行了剖析，兩人約定對(duì)二兩鹽的奇事不對(duì)外言說(shuō)，堅(jiān)守秘密，表現(xiàn)了他

們對(duì)對(duì)三人買(mǎi)鹽行為的無(wú)奈與同情，彰顯出他們理解、包容的大情懷。

③小事件反映大主題，小說(shuō)截取日常生活中的片段，從日常生活中發(fā)掘具有典型意義的人

和事，通過(guò)買(mǎi)賣(mài)二兩鹽這一日常生活小事件，揭示出跟現(xiàn)實(shí)生活一樣真實(shí)而自然的社會(huì)問(wèn)

題，體現(xiàn)出傳承弘揚(yáng)仁愛(ài)、善良等人性美的大主題。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上皇子書(shū)（節(jié)選）

南宋?真德秀

蓋嘗熟思，以為切于皇子之躬行者有三：一曰盡孝敬，二日勤學(xué)問(wèn)，三曰辨淑慝。取

條陳之。

何謂盡孝敬？昔文王為世子也，朝于王季①日三，雞初鳴，至寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)侍之御者

曰：今日安否何如？?jī)?nèi)侍曰：安。世子乃喜。日中又至，亦如之；及暮又至，亦如之。愚

不知皇子所以躬行乎此者，能如世子之翼翼否乎？子曰：為人子者止于孝。又曰：所求于

子以事父，丘未能也。道本非難行，反而求之，是誠(chéng)在我。惟皇子玩誠(chéng)身皆親之旨，念茲

在茲，無(wú)有間斷，則庶幾可以言孝敬矣。

何謂勤學(xué)問(wèn)？古者世子之學(xué)也，春誦，夏弦，秋學(xué)禮，冬讀書(shū)，而又學(xué)干戈，學(xué)習(xí)

籥，無(wú)非修內(nèi)治外之事。子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。又曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義

不能徒，見(jiàn)不善不能改，是吾憂(yōu)也。學(xué)無(wú)止法,雖天縱生知，猶且汲汲。惟皇子探大易問(wèn)

辨之義，味大學(xué)正心之說(shuō)，是講是究，無(wú)有作輟，則庶幾可以言學(xué)問(wèn)矣。

何謂辨淑慝？古者世子之生也，師傳明孝仁禮義，以道習(xí)之，逐去邪人，不使見(jiàn)惡

行，蓋欲其見(jiàn)正事，聞?wù)?，行正道也。愚不知朝夕趨走于皇子之后先，果皆正人與俱

乎？書(shū)曰：任賢勿不，去邪勿疑。賢當(dāng)親邪當(dāng)斥則去取所宜決天然后謂之明。.惟忠孝可以

裾身②，惟恭儉可以長(zhǎng)世，惟制節(jié)謹(jǐn)度可以保社稷?；首犹熳怂馗?，自能洞照邪正，鑒一暴

十寒之失，毋徇物情。持此定力，養(yǎng)此圣功。

某前三者之說(shuō)，其末節(jié)細(xì)故，不暇枚舉。皇子而能行此三者，則心虛而善易入，誠(chéng)存

而樂(lè)自充。喜怒必中節(jié)而不失于躁，言語(yǔ)必中度而不流于誕，真積力久，從容中道?；首?/p>

矜其樸忠，置諸坐側(cè)，德日以進(jìn)，業(yè)日以修，可以幸宗社，可以答君相，可以愜中外，而

某庶幾乎逃尸位之責(zé)。

K備注I①王季：本名姬歷，周文王姬昌之父。②程身：安身：修身。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的［（答案》標(biāo)號(hào)

涂黑。

賢當(dāng)A親B邪C當(dāng)D斥E則去F取所宜G決H夫然后I謂之明。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敢，冒昧，與《鴻門(mén)宴》“日夜望將軍至，豈敢反乎”一句的“敢”意思不同。

B.悅，使動(dòng)用法，與《諫逐客書(shū)》“而歌呼嗚嗚快耳者”當(dāng)中的“快”用法不同。

C.貳，懷疑、不信任，與《燭之武退秦師》“且貳于楚也”中的“貳”意思不同。

D.“德日以進(jìn)”與《答司馬諫議書(shū)》“欲出力助上以抗之”中的“以”用法不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為，勸勉皇子做好盡孝敬、勤學(xué)問(wèn)、辨善惡這三件事，是自己作為人臣的本分，

希望皇子躬身踐行，堅(jiān)持不懈，久久為功。

B.孔子說(shuō)為人之子應(yīng)該做到孝順，又說(shuō)自己沒(méi)有做好這一點(diǎn)，作者以此強(qiáng)調(diào)即使圣人也不

能做得完美無(wú)缺，關(guān)鍵在于是不是心誠(chéng)。

C.作者希望皇子能堅(jiān)定心性，喜怒適度而不至于急躁，言語(yǔ)恰到好處而不至于虛浮夸大，

真誠(chéng)積累長(zhǎng)久堅(jiān)持，做事從容，合乎道義。

D.全文采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出觀點(diǎn)，條理清楚，邏輯嚴(yán)

密，從內(nèi)容到形式，對(duì)我們都有啟發(fā)意義。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，見(jiàn)不善不能改，是吾憂(yōu)也。

（2）皇子天姿素高，自能洞照邪正，鑒一暴十寒之失，毋徇物情。

14.作者對(duì)皇子的勸諫可謂循循善誘，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

K答案U10.BEH11.B12.B

13.（1）不修養(yǎng)品德，不研習(xí)學(xué)問(wèn)，聽(tīng)到道義卻不能隨之改變，看到錯(cuò)誤卻不能改正，這些

都是我所擔(dān)憂(yōu)的。

（2）皇子您的天賦資質(zhì)一向很高，自然能夠明察邪和正的區(qū)別，以一曝十寒的過(guò)失為戒，

不曲從人情。

14.①以古圣先賢的言行引導(dǎo)皇子；②以人性之本與社稷之重警醒皇子；③以躬行“三者”

所能收到的良好效果勉勵(lì)皇子；④以忠誠(chéng)的態(tài)度和懇切的言辭感染皇子。

（解析》

【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：賢能的人應(yīng)當(dāng)親近，邪惡的人應(yīng)當(dāng)接斥，讓這些人是走還是留應(yīng)當(dāng)有決斷，做到這

些之后才可以稱(chēng)為明智。

“賢當(dāng)親”與“邪當(dāng)斥”兩句句式結(jié)構(gòu)一樣，且各自表意完整，故在BE處斷開(kāi)；

“夫”在此處是句首語(yǔ)氣詞，故在H處斷開(kāi)；

故選BEH。

【11題詳析】本題考查學(xué)生理解和掌握文言一詞多義現(xiàn)象和詞類(lèi)活用的能力。

A.正確。冒昧；/怎么敢。句意：冒昧地逐條給你陳述一下。/日日夜夜盼望著將軍的到

來(lái)，怎么敢反叛呢。

B.錯(cuò)誤。悅，使動(dòng)用法，使……高興；/快，使動(dòng)用法，使……痛快。句意：只是希望皇

子親自認(rèn)真思考真心使父母雙親高興的意義。/嗚嗚呀呀地高唱著來(lái)使耳朵痛快。

C.正確。懷疑、不信任；/從屬二主。句意：任用賢人不可不信任。/并且從屬于晉的同時(shí)

又從屬于楚。

D.正確。連詞，表修飾/連詞，表目的，來(lái)。句意：道德就會(huì)一天天地提高。/想拿出（自

己的）力量幫助陛下來(lái)抵制這股勢(shì)力。

故選Bo

【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“作者以此強(qiáng)調(diào)即使圣人也不能做得完美無(wú)缺，關(guān)鍵在于是不是心誠(chéng)”錯(cuò)，根據(jù)“所求

于子以事父，丘未能也。道本非難行，反而求之，是誠(chéng)在我”可知，作者在此是以圣人之

事來(lái)自我反省，孝道是不難做到的，關(guān)鍵是在于自己做不做。

故選B。

【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“修”，修養(yǎng)；“講”，研習(xí)；“徙”，改變；“是”，這些。

（2）“素”，一向；“洞”，明察；“徇”，曲從。

【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

①根據(jù)“昔文王為世子也，朝于王季……能如世子之翼翼否乎”可知，作者在文中以古圣

先賢的言行引導(dǎo)皇子；

②根據(jù)“惟忠孝可以禍身，惟恭儉可以長(zhǎng)世，惟制節(jié)謹(jǐn)度可以保社稷”可知，作者在文中

以人性之本與社稷之重警醒皇子；

③根據(jù)“皇子而能行此三者，則心虛而善易入，誠(chéng)存而樂(lè)自充。喜怒必中節(jié)而不失于躁，

言語(yǔ)必中度而不流于誕，真積力久，從容中道”可知，作者在文中以躬行“三者”所能收

到的良好效果勉勵(lì)皇子；

④根據(jù)“而某庶幾乎逃尸位之責(zé)”可知，作者在文中以忠誠(chéng)的態(tài)度和懇切的言辭感染皇

子。

【參考譯文】

（我）曾經(jīng)深思熟慮，認(rèn)為對(duì)于皇子最應(yīng)當(dāng)親身做到的事情有三條：一是盡孝敬，二

是勤于學(xué)問(wèn)，三是辨別善良邪惡。冒昧地逐條給你陳述一下。

什么叫做盡孝呢？以前周文王做世子的時(shí)候，每天三次朝見(jiàn)父王，雞剛剛叫，就到了

寢室的門(mén)外，問(wèn)在內(nèi)護(hù)衛(wèi)的侍衛(wèi)說(shuō)：父王今天身體好嗎？?jī)?nèi)侍回答說(shuō)：很好。世子于是非

常高興。中午又來(lái)了，也如同早晨一樣問(wèn)候；等到了晚上又來(lái)了，也如同早晨一樣問(wèn)候。

我不知道皇子您親自做這樣的事，能夠像世子那樣恭敬謹(jǐn)慎嗎？孔子說(shuō)：作為子女的職責(zé)

在于盡孝道。又說(shuō)：子女應(yīng)當(dāng)極力做到的應(yīng)該是孝敬父母，我沒(méi)有能夠做到。道本來(lái)不難

實(shí)行，卻反過(guò)來(lái)極力追求它，這原因確實(shí)在于我自己啊。只是希望皇子親自認(rèn)真思考真心

使父母雙親高興的意義，想到做到，不要有間斷，那么就或許可以講孝敬了。

什么叫做勤于學(xué)問(wèn)？古代世子學(xué)習(xí)，在春天誦讀詩(shī)文，在夏天彈弦練習(xí)音樂(lè)，在秋天

學(xué)習(xí)禮儀，在冬天讀書(shū)，并且學(xué)習(xí)兵法，學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵內(nèi)容，無(wú)非是整治內(nèi)政、治理外交

的事?？鬃诱f(shuō)：學(xué)習(xí)得不夠，還恐怕有所失誤。又說(shuō)：不修養(yǎng)品德，不研習(xí)學(xué)問(wèn)，聽(tīng)到道

義卻不能隨之改變，看到錯(cuò)誤卻不能改正，這些都是我所擔(dān)憂(yōu)的。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，雖

然天生就非常聰明知道很多，還要努力地學(xué)習(xí)。只有皇子探究大易問(wèn)辨的道義，體味大學(xué)

正心的學(xué)說(shuō)，講解探究，不停止，那么就或許可以談學(xué)問(wèn)了。

什么叫做辨別善良邪惡？古代世子的產(chǎn)生，讓老師教授闡明孝仁禮義，用大道讓他學(xué)

習(xí)，驅(qū)逐邪惡的人，不讓他們做出惡行，大概是想讓他見(jiàn)到正義的事情，聽(tīng)到正義的言

論，做正義的事情。我不知道每天早晚在皇子你身邊跑前跑后的那些人，果真是正真的人

和你在一起嗎？《尚書(shū)》說(shuō)道：任用賢人不可不信任，鏟除惡人不可猶豫不決。賢能的人

應(yīng)當(dāng)親近，邪惡的人應(yīng)當(dāng)撰斥，讓這些人是走還是留應(yīng)當(dāng)有決斷，做到這些之后才可以稱(chēng)

為明智。只有忠孝可以安身,只有恭敬節(jié)儉才可以長(zhǎng)久，只有節(jié)制有度才可以保全社稷。

皇子您的天賦資質(zhì)一向很高,自然能夠明察邪和正的區(qū)別，以一曝十寒的過(guò)失為戒，不曲

從人情。保持著這樣的定力,涵養(yǎng)著這樣的帝王功業(yè)。

我前面提到的三個(gè)觀點(diǎn)，其中的細(xì)枝末節(jié)，沒(méi)有時(shí)間一一列舉?；首幽隳軌蜃龅竭@三

點(diǎn)，那么內(nèi)心就會(huì)空凈，善就會(huì)很容易進(jìn)入，真誠(chéng)就能存于內(nèi)心快樂(lè)就會(huì)充實(shí)自己。喜怒

一定會(huì)適度并且不失于浮躁，語(yǔ)言一定會(huì)符合標(biāo)準(zhǔn)并且不流于放蕩，真實(shí)長(zhǎng)久地積蓄力

量，自然而然地符合上天的原則。皇子你尊重那些真心忠于自己的人，讓他們坐在自己的

身旁，那么，道德就會(huì)一天天地提高，事業(yè)也會(huì)一天天地提高，可以給國(guó)家?guī)?lái)福氣，可

以給君相帶來(lái)利益，可以使朝廷內(nèi)外的人得到滿(mǎn)足，并且我也可以逃脫尸位素餐的失職責(zé)

任。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

落葉

齊己

落多秋亦晚，窗外見(jiàn)諸鄰。

世上誰(shuí)驚盡，林間獨(dú)掃頻。

蕭騷微月夜，重疊早霜晨。

昨日繁陰在，鶯聲樹(shù)樹(shù)春。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一句照應(yīng)題目，見(jiàn)葉落而知秋，落葉紛紛讓人感受到深秋的況味。

B.“誰(shuí)驚盡”與“獨(dú)掃頻”巧妙地呼應(yīng)，傳達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的體驗(yàn)感悟。

C.第五句將視、聽(tīng)感受融為一體，月夜靜謐與落葉沙沙作響相互映襯。

D.面對(duì)霜晨落葉，詩(shī)人想到的卻是綠陰鳥(niǎo)語(yǔ)，足見(jiàn)其對(duì)春天情有獨(dú)鐘。

16.詩(shī)中一個(gè)“驚”字統(tǒng)攝全篇，請(qǐng)簡(jiǎn)析“驚”之緣由。

k答案》15.D

16.①落葉之多：樹(shù)葉落盡，透過(guò)窗戶(hù)可清晰看見(jiàn)原本被遮蔽的諸鄰。

②葉落之快：落葉遍地，重重疊疊，仿佛出現(xiàn)在一夜之間。

③感受變化之大：昨日春意盎然，今晨秋意蕭索，對(duì)比鮮明。

K解析工

【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“對(duì)春天情有獨(dú)鐘”錯(cuò)。詩(shī)人想到春天并非是對(duì)春天情有獨(dú)鐘，而是通過(guò)今昔對(duì)比，凸

顯時(shí)光流逝和季節(jié)變化之快。

故選D。

【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

①“落多秋亦晚，窗外見(jiàn)諸鄰”中可以讀出，樹(shù)葉大量掉落，原本被枝葉遮蔽的鄰居現(xiàn)在

都能透過(guò)窗戶(hù)看見(jiàn)，從視覺(jué)角度直觀地展現(xiàn)出落葉數(shù)量之多。

②“蕭騷微月夜，重疊早霜晨”中可以讀出，一夜之間，早霜的清晨就看到層層疊疊的落

葉，強(qiáng)調(diào)了落葉在短時(shí)間內(nèi)大量堆積，突出其速度之快。

③“昨日繁陰在，鶯聲樹(shù)樹(shù)春”中可以讀出，記憶的春景與當(dāng)前的秋景形成強(qiáng)烈對(duì)比。昨

天還是綠樹(shù)成蔭、鶯啼聲聲的春天，轉(zhuǎn)眼間就到了落葉滿(mǎn)地、秋意蕭索的時(shí)節(jié)，這種季節(jié)

和景象的巨大反差，讓詩(shī)人深刻感受到變化的巨大。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》分別用帝王“殷憂(yōu)”時(shí)“”、“得志”時(shí)“”

的不同行為方式，揭示了事業(yè)成敗的原因。

（2）杜牧《阿房宮賦》連用對(duì)比、夸張，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)了深重災(zāi)難，使

天下人“"，而秦始皇“"，結(jié)果是成卒揭竿而起，阿房宮化為焦土。

（3）蘇洵在《六國(guó)論》中認(rèn)為如果“齊人勿附于秦”“刺客不行”，那么齊國(guó)、燕國(guó)尚可

與秦國(guó)相較量；與之相反，齊、燕兩國(guó)的做法卻分別是""""。

1答案］（1）必竭誠(chéng)以待下則縱情以傲物（2）不敢言而敢怒日益驕固（3）與

嬴而不助五國(guó)也至丹以荊卿為計(jì)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

輕快有趣的短視頻背后，是“不以文害辭，不以辭害志”的科學(xué)堅(jiān)守，是“十年辛苦

不尋?！钡淖巫巫非?。吳姥姥做青少年物理科普已有16個(gè)年頭，16年來(lái)，她初心不改，_

@—,從未放棄努力，（），既保證其科學(xué)性和準(zhǔn)確性，又考慮不同年齡受眾的接受

能力。

其實(shí)，吳姥姥科普視頻備受學(xué)生歡迎，并非②的偶然,而是雙向奔赴的必然。

2007年，吳姥姥就在各界幫助下創(chuàng)辦了面向青少年的科普實(shí)踐工作站。但是，成立四個(gè)

月，工作站僅接待了600多名中學(xué)生。有些家長(zhǎng)聽(tīng)聞“跟考試關(guān)系不大”，便打了退堂

鼓，工作站從未有過(guò)門(mén)庭若市的盛況，經(jīng)常是③的慘淡,最少的時(shí)候，偌大的實(shí)驗(yàn)

空間只有3名小朋友。而如今，吳姥姥的科普賬號(hào)粉絲數(shù)量超過(guò)500萬(wàn)，許多學(xué)生和家長(zhǎng)

一道，主動(dòng)打卡完成吳姥姥布置的“作業(yè)”，這正體現(xiàn)出社會(huì)大眾心態(tài)的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)不再

局限于與考試相關(guān)的課堂，更延展到能夠領(lǐng)略科學(xué)奧秘的各種場(chǎng)景。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.使復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語(yǔ)言和貼近生活的實(shí)驗(yàn)

B.就是將復(fù)雜原理和艱澀術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語(yǔ)言和貼近生活的實(shí)驗(yàn)

C.把貼近生活的實(shí)驗(yàn)和通俗易懂的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語(yǔ)

D.將復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)換成貼近生活的實(shí)驗(yàn)和通俗易懂的語(yǔ)言

20.第二段運(yùn)用了一系列數(shù)字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

［答案118.①篤行致遠(yuǎn)②一廂情愿③門(mén)可羅雀

19.D

20.（1）“2007年”是吳姥姥創(chuàng)辦工作站的具體年份，運(yùn)用數(shù)字使文章表達(dá)更準(zhǔn)確、嚴(yán)

密。

（2）“600多名中學(xué)生”“3名小朋友”到“超過(guò)500萬(wàn)”，文章使用數(shù)字讓吳姥姥堅(jiān)持

科普工作的難度和最后的成果直觀展現(xiàn)，表達(dá)出對(duì)吳姥姥不畏困難、堅(jiān)守初心的敬佩。

k解析X

【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一處，從前后文“初心不改”“從未放棄努力”可知，吳姥姥一直在高效科普的目的前

行，可填“篤行致遠(yuǎn)”。篤行致遠(yuǎn)：注重實(shí)踐，知行合一。

第二處，“并非”和“而是”是相反的關(guān)系，所以此處是“雙向奔赴”的反義詞，可填

“一廂情愿”。一廂情愿：指只是單方面的愿望，沒(méi)有考慮對(duì)方是否同意，或客觀條件是

否具備。

第三處，從前文“工作站從未有過(guò)門(mén)庭若市的盛況”和后文“最少的時(shí)候，偌大的實(shí)驗(yàn)空

間只有3名小朋友”可知，此處應(yīng)該是人少導(dǎo)致場(chǎng)景凄涼，可填“門(mén)可羅雀”。門(mén)可羅

雀：形容門(mén)庭冷落，賓客稀少。

【19題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。

后文先說(shuō)的“科學(xué)性和準(zhǔn)確性”，后說(shuō)的“考慮不同年齡受眾的接受能力”，所以所填句

子應(yīng)是先說(shuō)“復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語(yǔ)”，后說(shuō)“貼近生活的實(shí)驗(yàn)和通俗易懂的語(yǔ)言”。

據(jù)此可排除C。A中“使……轉(zhuǎn)換為"搭配不當(dāng)，應(yīng)是“將（把）……轉(zhuǎn)換為"。B中

“就是”一詞與前文銜接不連貫。

故選D。

【20題詳析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句（語(yǔ)段）表達(dá)效果的能力。

文章中運(yùn)用數(shù)字的作用：使語(yǔ)言生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的科學(xué)性，準(zhǔn)確性，嚴(yán)密性和說(shuō)服

力。

（1）文段“2007年”吳姥姥創(chuàng)辦工作站，確切的時(shí)間體現(xiàn)了文章的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。

（2）文段從“600多名中學(xué)生”“3名小朋友”到“超過(guò)500萬(wàn)”，體現(xiàn)了吳姥姥的科普

工作站參與者增加。既傳達(dá)出科普工作難度大，她的努力和成果得到了社會(huì)認(rèn)可的信息，

又含蓄表達(dá)了對(duì)吳姥姥堅(jiān)持科普的敬佩。語(yǔ)言直觀，生動(dòng)形象。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孫少安穿一件破爛的粗布小褂，外衣搭在肩頭，吸著自卷的旱煙卷，獨(dú)個(gè)兒在公路上

往回走。他有時(shí)低傾著頭；有時(shí)又把頭揚(yáng)起來(lái)，猛地站住，茫然地望著迷亂的星空和模糊

的山巒。一聲長(zhǎng)嘆以后，又邁開(kāi)兩條壯實(shí)的長(zhǎng)腿走向前去……痛苦，煩惱，迷茫，他的內(nèi)

心像洪水一般泛濫。一切都太苦了，太沉重了，他