寧夏回族自治區(qū)固原市2024-2025學(xué)年高三第一次月考語(yǔ)文試卷（含答案）

寧夏固原市2024-2025學(xué)年高三第一次月考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；2.非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。3.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：如今，博物館正在成為人們休閑和學(xué)習(xí)的新場(chǎng)所。它不僅保存和展示了人類的文化遺產(chǎn)，更是一個(gè)進(jìn)行社會(huì)教育的場(chǎng)所。越來(lái)越多的博物館通過線上線下相結(jié)合的方式，將展品與觀眾的距離拉近，讓觀眾能夠更深入地了解展品背后的歷史和文化。這種互動(dòng)式的展覽方式，讓觀眾不再是被動(dòng)接受信息，而是能夠主動(dòng)參與其中，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，中國(guó)國(guó)家博物館在近年來(lái)就積極采取了技術(shù)和服務(wù)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了全部網(wǎng)上售票，觀眾只需持身份證預(yù)約即可參觀。同時(shí)，館內(nèi)還設(shè)置了多個(gè)互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，讓觀眾能夠通過VR設(shè)備穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)古代文化。材料二：近年來(lái)，隨著具身認(rèn)知理論的興起，教育理念和學(xué)習(xí)理念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育模式往往忽視了身體在認(rèn)知過程中的重要性，將學(xué)生視為一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的容器。然而，具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性。因此，在教育過程中，應(yīng)該更加注重學(xué)生的身體參與和體驗(yàn)，通過看、聽、聞、觸、做等多種方式，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的感受力和理解力，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如，在英語(yǔ)介詞的教學(xué)中，教師可以通過實(shí)物演示或讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，來(lái)幫助學(xué)生理解介詞所反映的事物之間的關(guān)系。1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.博物館如今正成為人們休閑和學(xué)習(xí)的新場(chǎng)所，保存和展示了人類的文化遺產(chǎn)。B.博物館線上線下相結(jié)合的展覽方式，拉近了展品與觀眾的距離，使觀眾被動(dòng)接受信息。C.中國(guó)國(guó)家博物館近年來(lái)實(shí)現(xiàn)了全部網(wǎng)上售票，并設(shè)置了多個(gè)互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。D.博物館互動(dòng)式的展覽方式能夠讓觀眾更深入地了解展品背后的歷史和文化。2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.具身認(rèn)知理論忽視了身體在認(rèn)知過程中的重要性。B.傳統(tǒng)的教育模式將學(xué)生視為一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的容器，這是符合具身認(rèn)知理論的。C.具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得依賴于身體的體驗(yàn)性，注重學(xué)生的身體參與和體驗(yàn)。D.在英語(yǔ)介詞的教學(xué)中，教師只能通過實(shí)物演示來(lái)幫助學(xué)生理解介詞。3.下列選項(xiàng)中，不屬于博物館社會(huì)教育功能的是（）A.展示人類文化遺產(chǎn)B.通過互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)讓觀眾親身體驗(yàn)古代文化C.進(jìn)行科學(xué)研究D.通過線上線下相結(jié)合的方式拉近展品與觀眾的距離4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.結(jié)合材料一和材料二，談?wù)劜┪镳^在教育中的作用。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。所謂“對(duì)話式閱讀”，是指讀者與文本之間展開的一種雙向交流的閱讀方式。這種閱讀方式強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀過程中，不僅要理解文本的內(nèi)容和意義，還要與文本進(jìn)行對(duì)話，提出自己的見解和疑問。通過這種方式，讀者能夠更深入地理解文本，提高閱讀能力和思維能力?！皩?duì)話式閱讀”的實(shí)現(xiàn)需要讀者具備一定的閱讀技巧和策略。首先，讀者需要學(xué)會(huì)提問。在閱讀過程中，讀者應(yīng)該根據(jù)自己的理解和需要，向文本提出問題，這些問題可以是關(guān)于文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面的。通過提問，讀者能夠更深入地了解文本，發(fā)現(xiàn)文本中的隱含信息和深層含義。其次，讀者需要學(xué)會(huì)反思。在閱讀過程中，讀者應(yīng)該不斷反思自己的閱讀行為和結(jié)果，思考自己是否真正理解了文本的內(nèi)容和意義，是否能夠從文本中獲得新的啟示和見解。通過反思，讀者能夠調(diào)整自己的閱讀策略，提高閱讀效果。此外，“對(duì)話式閱讀”還需要讀者具備一定的背景知識(shí)和文化素養(yǎng)。讀者需要了解文本所處的時(shí)代背景、文化背景等，這些背景知識(shí)能夠幫助讀者更好地理解文本的內(nèi)容和意義。同時(shí)，讀者還需要具備一定的文化素養(yǎng)，能夠欣賞和理解文本中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“對(duì)話式閱讀”是一種讀者與文本之間的雙向交流的閱讀方式。B.“對(duì)話式閱讀”只強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)文本內(nèi)容和意義的理解。C.通過“對(duì)話式閱讀”，讀者能夠提高閱讀能力和思維能力。D.實(shí)現(xiàn)“對(duì)話式閱讀”需要讀者具備一定的閱讀技巧和策略。7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段提出了“對(duì)話式閱讀”的概念，并指出了其作用。B.文章第二段通過舉例論證了讀者在閱讀過程中需要學(xué)會(huì)提問。C.文章從三個(gè)方面論述了實(shí)現(xiàn)“對(duì)話式閱讀”需要的閱讀技巧和策略。D.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。8.下列關(guān)于“對(duì)話式閱讀”的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.“對(duì)話式閱讀”中的“對(duì)話”是指讀者與文本之間的雙向交流。B.“對(duì)話式閱讀”要求讀者在閱讀過程中不斷反思自己的閱讀行為和結(jié)果。C.“對(duì)話式閱讀”的讀者在閱讀時(shí)完全不需要依賴任何背景知識(shí)和文化素養(yǎng)。D.在“對(duì)話式閱讀”中，讀者可以根據(jù)自己的理解和需要向文本提出問題。9.結(jié)合全文，談?wù)勅绾斡行нM(jìn)行“對(duì)話式閱讀”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.王曰/何以利吾國(guó)/大夫曰/何以利吾家/士庶人曰/何以利吾身/B.王曰何以/利吾國(guó)/大夫曰/何以利/吾家/士庶人曰/何以/利吾身/C.王曰/何以利/吾國(guó)/大夫曰/何以/利吾家/士庶人曰/何以利/吾身/D.王曰何以利/吾國(guó)/大夫曰何以利/吾家/士庶人曰/何以利吾身/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.叟：是對(duì)老年人的稱呼，文中用來(lái)指孟子。B.萬(wàn)乘：萬(wàn)輛兵車，文中用來(lái)指國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家。C.大夫：古代官職名，西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。D.庶人：又稱“庶民”，西周時(shí)對(duì)農(nóng)民的稱謂，春秋以后泛指一般平民。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.梁惠王向孟子提出了一個(gè)關(guān)于國(guó)家利益的問題，希望孟子能夠給出有利的建議。B.孟子認(rèn)為，如果君臣、大夫、士庶人都只追求自己的利益，那么國(guó)家就會(huì)陷入危險(xiǎn)。C.孟子指出，國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家之所以會(huì)有臣子弒君的事情發(fā)生，是因?yàn)檫@些臣子不忠不義。D.孟子最后強(qiáng)調(diào)，治理國(guó)家應(yīng)該重視仁義，而不是只追求利益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家。（2）茍為后義而先利，不奪不饜。14.孟子在本文中提出的觀點(diǎn)是什么？對(duì)你有何啟示？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。秋夜長(zhǎng)王勃秋夜長(zhǎng)，思故鄉(xiāng)。秋思落誰(shuí)家，寒燈獨(dú)坐愁。心曲千萬(wàn)端，悲來(lái)卻難酬。綿綿此恨何時(shí)已，紆郁襟懷須自剖。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌標(biāo)題中的“秋夜長(zhǎng)”點(diǎn)明了詩(shī)歌所描寫的時(shí)令和環(huán)境，也奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。B.詩(shī)歌前兩聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)自坐在寒燈下，思念故鄉(xiāng)，心中充滿了愁緒。C.詩(shī)歌后兩聯(lián)直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，表達(dá)了難以排解的愁苦。D.詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上采用了借景抒情和直抒胸臆的手法，情感真摯，意境深遠(yuǎn)。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中詩(shī)人的情感變化。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。近日，某地一所中學(xué)因?yàn)閷W(xué)生“校服費(fèi)”問題廣泛引發(fā)了社會(huì)關(guān)注。據(jù)報(bào)道，該校規(guī)定學(xué)生需購(gòu)買一套價(jià)值數(shù)百元的校服，對(duì)此表示不滿，認(rèn)為校服費(fèi)用過高，且校服款式單一，缺乏新意。此事一經(jīng)報(bào)道，立即引發(fā)了社會(huì)各界的熱議。有人認(rèn)為，學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一著裝是為了培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和歸屬感，這是有利于學(xué)生的成長(zhǎng)的。而且，校服作為學(xué)校的象征，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的身份認(rèn)同。但是，也有人認(rèn)為，學(xué)校在選擇校服時(shí)應(yīng)該更加注重學(xué)生的意見和需求，不能一味追求統(tǒng)一和整齊，而忽視了學(xué)生的個(gè)性和審美。此外，校服費(fèi)用也應(yīng)該合理，不能過高，以免給學(xué)生家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。_________。17.下列各句中的引號(hào)，和文中“校服費(fèi)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱。B.每當(dāng)看到這張照片，她就會(huì)想起父親生前說過的“要堅(jiān)強(qiáng)”的話。C.古人對(duì)于寫文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”?！坝形铩本褪且袃?nèi)容，“有序”就是要有條理。D.像這樣奉行“拿來(lái)主義”的人，除了少數(shù)頭腦清醒的人以外，大多數(shù)人都會(huì)成為它的犧牲品。18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫一句話，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過20個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。近日，故宮博物院與某知名電商平臺(tái)聯(lián)合推出了“故宮口紅”系列彩妝產(chǎn)品，這一舉措不僅讓古老的故宮文化煥發(fā)出了新的生機(jī)，也讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新有了更深的認(rèn)識(shí)?！肮蕦m口紅”系列彩妝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于故宮博物院所收藏的古代文物。設(shè)計(jì)師們通過深入挖掘文物的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，將其巧妙地融入到彩妝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，使得每一款產(chǎn)品都充滿了濃郁的文化氣息和藝術(shù)魅力。同時(shí)，設(shè)計(jì)師們還充分考慮到了現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求和消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)產(chǎn)品的包裝和色彩進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)和調(diào)整，使其更加符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。21.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ｋ?、寫作?0分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的興起，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化。有些人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體為人們提供了更多的信息和交流機(jī)會(huì)，讓人們能夠更加便捷地獲取知識(shí)和了解世界；而另一些人則認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體也帶來(lái)了很多負(fù)面影響，如信息過載、網(wǎng)絡(luò)暴力、隱私泄露等問題。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以“互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體：利與弊”為主題，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.B2.C3.C4.①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出論點(diǎn)，再分析論證，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)；②綜合運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證等論證方法，論證充分有力；③論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。5.①博物館通過展示人類文化遺產(chǎn)，讓觀眾能夠更深入地了解歷史和文化，從而起到教育作用；②博物館通過線上線下相結(jié)合的互動(dòng)式展覽方式，讓觀眾能夠主動(dòng)參與其中，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)知識(shí)，提高觀眾的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)興趣；③博物館在教育過程中，可以更加注重學(xué)生的身體參與和體驗(yàn)，通過看、聽、聞、觸、做等多種方式，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的感受力和理解力?！敬鸢浮?.B7.B8.C9.①學(xué)會(huì)提問，向文本提出問題，發(fā)現(xiàn)文本中的隱含信息和深層含義；②學(xué)會(huì)反思，不斷調(diào)整自己的閱讀策略，提高閱讀效果；③具備一定的背景知識(shí)和文化素養(yǎng)，幫助自己更好地理解文本的內(nèi)容和意義。【答案】10.A11.D12.C13.（1）在擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)里，殺害國(guó)君的一定是擁有千輛兵車的大夫之家。（2）如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國(guó)君的地位是不會(huì)滿足的。14.觀點(diǎn)：治理國(guó)家應(yīng)該重視仁義，而不是只追求利益。啟示：作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該以身作則，重視道德和仁義，而不是只追求個(gè)人的私利和國(guó)家的短期利益。只有這樣，才能贏得人民的信任和支持，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安?！敬鸢浮?5.C16.詩(shī)人在這首詩(shī)中經(jīng)歷了由秋夜長(zhǎng)引發(fā)的思鄉(xiāng)之情，到獨(dú)坐寒燈下的孤獨(dú)愁苦，再到心中悲愁難以排解的苦悶，最后表達(dá)了要自我剖析、抒發(fā)心中郁悶的決心?！敬鸢浮?7.A18.近日，某地一所中學(xué)因?qū)W生校服費(fèi)用問題引發(fā)了社會(huì)廣泛關(guān)注。據(jù)報(bào)道，該校規(guī)定學(xué)生需購(gòu)買一套價(jià)值數(shù)百元的校服，這一舉措引發(fā)了部分學(xué)生家長(zhǎng)的不滿。他們認(rèn)為校服費(fèi)用過高，并且校服款式單一，缺乏