2024年高考?xì)v史七大史觀5社會(huì)史觀含解析

PAGE社會(huì)史觀【概念內(nèi)涵】社會(huì)史觀主要指從社會(huì)的角度視察歷史，著重探討歷史的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，留意分析探討廣義的社會(huì)問題包括政治問題、經(jīng)濟(jì)問題、文化問題等全部問題。社會(huì)史觀認(rèn)為，和歷史上的經(jīng)濟(jì)、政治和文化問題一樣，社會(huì)問題也是史學(xué)的探討對象。探討歷史，不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事務(wù)”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生休戚相關(guān)的“小事”?！局饕獌?nèi)容】社會(huì)問題的核心是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問題。社會(huì)問題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)。其探討領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史；城市進(jìn)化和人口流淌史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等?！娟P(guān)鍵詞】衣食住行用、休閑消遣、婚喪嫁娶、社會(huì)生活【真題回顧】1.（2024全國Ⅰ卷·34）有人描寫19世紀(jì)六七十年頭的巴黎：人們在巴黎內(nèi)部建立了兩座迥然不同、彼此敵對的城市，一座是“奢侈之城”，另一座是“凄慘之城”，前者被后者包圍。當(dāng)時(shí)“凄慘之城”的形成，主要是因?yàn)锳．波旁王朝的苛政B．資產(chǎn)階級的貪欲C．貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移D．教會(huì)統(tǒng)治的腐朽【答案】B【解析】19世紀(jì)六七十年頭，隨著工業(yè)革命的綻開，資產(chǎn)階級對財(cái)寶的貪欲，及對工人的剝削，使得巴黎城內(nèi)的貧富分化和階級對立日益明顯，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的沖突日益激化，這是導(dǎo)致“凄慘之城”形成的主因，故選B項(xiàng)；波旁王朝在1830年七月革命中被推翻，解除A項(xiàng)；歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移是16世紀(jì)前后新航路開拓的結(jié)果，不符合時(shí)間限制，解除C項(xiàng)；經(jīng)驗(yàn)16世紀(jì)的宗教改革、17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，教會(huì)統(tǒng)治已經(jīng)衰落，解除D項(xiàng)。2.（2024全國Ⅱ卷·24）據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍擴(kuò)散（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中觀賞。漢武帝在長安實(shí)行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會(huì)影響C．推動(dòng)了絲路文化的溝通D．源于民間的勞作技能【答案】B【解析】由材料“秦二世曾在宮中觀賞，漢武帝在長安實(shí)行兩次大規(guī)模的角抵表演”、“長安百姓三百里內(nèi)皆觀”、“用角抵表演歡迎來長安的西域人”可知從秦二世到漢武帝，從貴族統(tǒng)治者到一般民眾、乃至從漢人到西域人對這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的寵愛，體現(xiàn)了角抵擁有廣泛的社會(huì)影響，故選B項(xiàng)；材料主要提及秦漢時(shí)期的角抵表演，無法體現(xiàn)它促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展，解除A項(xiàng)；陸上絲綢之路起源于西漢，材料還提及到秦二世，時(shí)間不符，解除C項(xiàng)；角抵最初是一種作戰(zhàn)技能，后來成為訓(xùn)練兵士的方法，又演化為民間競技，不是勞作技能，解除D項(xiàng)。3.（2024山東卷，4）.王安石變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C.從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問題 D.建立政府抗災(zāi)救荒體系【答案】C【解析】王安石通過招募饑民興修水利的方式進(jìn)行賑災(zāi)，一方面救濟(jì)了災(zāi)民，另一方面也興修了水利，同時(shí)通過興修水利也能復(fù)原和促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，肯定程度上削減災(zāi)難再次出現(xiàn)的可能，有利于從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民的生計(jì)問題，故選C；招募災(zāi)民興修水利并不肯定減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗こ痰男藿?，還有可能短暫增加政府的負(fù)擔(dān)，解除A；招募災(zāi)民興修水利和穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序之間沒有必要聯(lián)系，此舉不肯定有利于穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序，解除B；王安石的措施屬于救災(zāi)措施，并沒有建立和形成政府抗災(zāi)救荒體系，解除D。故選C。4.（2024北京卷，6）．竹枝詞是一種民眾喜聞樂見的詩歌體裁。晚清竹枝詞除描寫官場百態(tài)、風(fēng)土民情外，又增加了新的時(shí)代內(nèi)容，出現(xiàn)了介紹外國風(fēng)俗的《外國竹枝詞》等。晚清竹枝詞①是當(dāng)時(shí)人們的記錄，屬于官方檔案 ②屬于文學(xué)作品，但是具備史料價(jià)值③關(guān)注社會(huì)新生事物，開闊大眾眼界 ④引入西方文學(xué)風(fēng)格，開啟文學(xué)革命A．①②B．③④ C．①④ D．②③【答案】D【解析】依據(jù)材料“竹枝詞是一種民眾喜聞樂見的詩歌體裁”可知，晚清竹枝詞并非官方檔案，故①錯(cuò)誤；依據(jù)材料“竹枝詞是一種民眾喜聞樂見的詩歌體裁。晚清竹枝詞除描寫官場百態(tài)、風(fēng)土民情外，又增加了新的時(shí)代內(nèi)容”可知，晚清竹枝詞是詩歌體裁，屬于文學(xué)作品，通過竹枝詞可以了解官場百態(tài)、風(fēng)土民情和時(shí)代新特征，具備肯定的史料價(jià)值，故②正確；依據(jù)材料“又增加了新的時(shí)代內(nèi)容，出現(xiàn)了介紹外國風(fēng)俗的《外國竹枝詞》等”可知，晚清竹枝詞依據(jù)時(shí)代改變，內(nèi)容不斷更新，使民眾的眼界得以開闊，故③正確；依據(jù)材料“出現(xiàn)了介紹外國風(fēng)俗的《外國竹枝詞》”可知，晚清竹枝詞僅增加的是介紹外國風(fēng)俗的內(nèi)容，并非引進(jìn)西方文學(xué)風(fēng)格，且我國文學(xué)革命開啟于新文化運(yùn)動(dòng)中，故④錯(cuò)誤，選擇D項(xiàng)符合題意。5.（2024北京卷，10）．右表說明，隨著改革開放不斷深化，中國在應(yīng)對自然災(zāi)難、公共衛(wèi)生和社會(huì)平安等突發(fā)事務(wù)時(shí)，著力于通過年份文件名稱1989《中華人民共和國傳染病防治法》1997《中華人民共和國動(dòng)物防疫法》2003《突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)應(yīng)急條例》2005《重大動(dòng)物疫情應(yīng)急條例》2005《國家突發(fā)公共事務(wù)總體應(yīng)急預(yù)案》2007《中華人民共和國突發(fā)事務(wù)應(yīng)對法》A．加強(qiáng)政治制度建設(shè) B．發(fā)揮輿論監(jiān)督作用C．探究民主管理機(jī)制 D．完善相關(guān)法制體系【答案】D【解析】依據(jù)表格中“《中華人民共和國傳染病防治法》、《中華人民共和國動(dòng)物防疫法》……《中華人民共和國突發(fā)事務(wù)應(yīng)對法》”等信息可知，中國在應(yīng)對自然災(zāi)難、公共衛(wèi)生和社會(huì)平安等突發(fā)事務(wù)時(shí)多頒布相應(yīng)的法律和條例，著力于完善相關(guān)法制體系，故選D項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)中國在應(yīng)對自然災(zāi)難、公共衛(wèi)生和社會(huì)平安等突發(fā)事務(wù)時(shí)，著力于完善相關(guān)法制體系，而非加強(qiáng)政治制度建設(shè)，解除A項(xiàng)；輿論監(jiān)督是指媒體擁有運(yùn)用輿論的獨(dú)特力氣，幫助公眾了解政府事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和一切涉及公共利益的事務(wù)，并促使其沿著法制和社會(huì)生活公共準(zhǔn)則的方向運(yùn)作的一種社會(huì)行為的權(quán)利，材料中并未涉及相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，解除B項(xiàng)；民主管理是相對于肯定聽從肯定權(quán)威的管理而言的，材料中并未涉及探究民主管理機(jī)制的相關(guān)信息，解除C項(xiàng)。6.（2024海南卷，2）．圖1是從漢至明的服飾示意圖，所體現(xiàn)的階層特征表明白圖1A．統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程B．禮制對中國服飾的深遠(yuǎn)影響C．男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷D．中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化【答案】B【解析】據(jù)材料可知，“勞動(dòng)者”“官吏”“貴族婦女”等不同身份的服飾是不一樣的，這與傳統(tǒng)禮制強(qiáng)調(diào)等級秩序有關(guān)，故選B項(xiàng)；秦朝建立了統(tǒng)一多民族封建國家，材料是從漢至明的服飾示意圖，無法體現(xiàn)統(tǒng)一多民族國家，解除A項(xiàng)；“官吏”“貴族婦女”不能體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，解除C項(xiàng)；儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)驗(yàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的創(chuàng)立與發(fā)展、西漢時(shí)期的改造與獨(dú)尊、宋明時(shí)期的轉(zhuǎn)型與成熟和明清之際的批判與繼承，解除D項(xiàng)。7.（2024海南卷，3）．表1唐詩（摘錄）詩人詩句出處李紳“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土?！薄度圃姟范鸥Α皾O人漾舟沈（沉）大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗?！眲⒂礤a“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來”表1由表1可見A．民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間C．文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流淌D．勞動(dòng)生活是詩歌創(chuàng)作來源【答案】D【解析】材料分別體現(xiàn)了農(nóng)夫、漁者、淘沙客的辛苦勞作，說明勞動(dòng)生活是詩歌創(chuàng)作的來源，故選D項(xiàng)；材料涉及下層人民生活，與民族交融無關(guān)，解除A項(xiàng)；材料是對下層百姓生活的描寫，非宮廷文化，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)生活是詩歌創(chuàng)作來源，不涉及文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流淌，解除C項(xiàng)。8.（2024海南卷，6）．民俗錢幣是古錢幣的一種，大多由民間私制而成，是民俗文化的載體。圖2寓意圖2清代民俗錢幣圖案A．學(xué)以致用的價(jià)值取向B．仁者愛人的思想主見C．心外無理的哲學(xué)思想D．克己復(fù)禮的行為規(guī)范【答案】A【解析】據(jù)圖片清代民俗錢幣“狀元及第”“獨(dú)占鰲頭”可知，這寄予了古人激勵(lì)學(xué)業(yè)精進(jìn)的希望，體現(xiàn)民間學(xué)以致用的價(jià)值取向，故選A項(xiàng)；仁者是充溢慈祥之心，滿懷愛意的人，仁者是具有大才智，人格魅力，和善的人，與材料無關(guān)，解除B項(xiàng)；“心外無理”為王陽明提出的心學(xué)思想，意為要了解宇宙的奇妙，達(dá)到對事物真相的相識，只須返視探求自己的心性良知即可，解除C項(xiàng)；“克己復(fù)禮”是要求人們的行為符合“禮”的準(zhǔn)則，解除D項(xiàng)。9.（2024海南卷，17）．作家約翰·斯坦貝克在《生氣的葡萄》（1939年）一書中描述了美國貧苦農(nóng)夫的境況：他們靜靜地站在那兒看著土豆漂走，聽著尖叫的豬被殺死在河溝里，被埋上生石灰。在這些人的靈魂深處，生氣的葡萄正在長成。該作家這一描述A．揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律B．表明應(yīng)理性看待美國政府政策C．呼吁擴(kuò)大聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)的權(quán)力D．說明白美國聯(lián)邦制確立的歷程【答案】B【解析】從材料的1939年，可知材料所講解并描述的是羅斯福新政時(shí)期美國應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的措施，減耕減產(chǎn)，并銷毀大量農(nóng)產(chǎn)品，目的是調(diào)整農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，從而提高農(nóng)夫收入，但這些措施同時(shí)也打擊了農(nóng)夫的主動(dòng)性，造成了資源的巨大奢侈，因此要理性看待美國政府政策，政策帶有兩面性，故選B項(xiàng)；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，材料不涉及，解除A項(xiàng)；材料描述美國貧苦農(nóng)夫?qū)φ叩牟粷M，不涉及呼吁擴(kuò)大聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)的權(quán)力，解除C項(xiàng)；美國獨(dú)立之初實(shí)行邦聯(lián)制，1787年憲法確立聯(lián)邦制，與材料時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。10．（2024.4·浙江高考·4）“草市迎江貨，津橋稅海商”記錄了唐朝民間商貿(mào)的景況。下列項(xiàng)中對其解讀錯(cuò)誤的是()A．草市的作用已非常顯著B．草市漸漸成為相對集中的地方商業(yè)中心C．草市已成為海外貿(mào)易的重要形式D．草市大多集中在水運(yùn)便利的地方【答案】C【解析】依據(jù)材料“迎江貨……稅海商”，詩中描述的江、海貿(mào)易，不能斷定是否為“對外貿(mào)易”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；依據(jù)材料“草市迎江貨”，表達(dá)了草市商業(yè)旺盛的景象，故A項(xiàng)正確，不符合題意；依據(jù)材料“草市迎江貨”，結(jié)合所學(xué)，草市漸漸發(fā)展成為地方的商業(yè)中心，故B項(xiàng)正確，不符合題意；依據(jù)材料“迎江貨……稅海商”，表明草市迎接著源源不斷的來自江、海的貨物，故D項(xiàng)正確，不符合題意。11．（2024·天津高考·2）明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日，便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于耍街”，結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”。從史料可知，當(dāng)時(shí)武城縣()A．農(nóng)村集市貿(mào)易從無到有B．文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C．居民日常文化活動(dòng)豐富D．鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較快速【答案】B【解析】依據(jù)題干中“組織‘歌舞劇戲之徒，各呈其技于耍街'”，出現(xiàn)了“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰”現(xiàn)象，并且在集市上“粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”，表現(xiàn)了商業(yè)的旺盛景象，據(jù)此可知，在明朝嘉靖年間，武城縣的集市出現(xiàn)了文化和商業(yè)相結(jié)合進(jìn)而活躍了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；依據(jù)題干中“集日寡而曠多”，表明山西武城縣原來就有農(nóng)村集市，只不過不太活躍，解除A項(xiàng)；依據(jù)題干可知，武城縣縣令為了改善農(nóng)村集市的冷清現(xiàn)象而實(shí)行了活躍文化措施，不能表明當(dāng)時(shí)居民文化活動(dòng)的豐富，解除C項(xiàng)；鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化一般表現(xiàn)為常住人口的增多、城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)大、各種服務(wù)質(zhì)量的提升等，而題干僅是提及了其集市的旺盛現(xiàn)象，解除D項(xiàng)。12．（2024.4·浙江高考·12）視察右側(cè)兩圖（繪制時(shí)間：1924年）。結(jié)合所學(xué)，推斷下列項(xiàng)中表述正確的是()①20世紀(jì)上半葉男裝流行長袍馬褂②學(xué)問女性著裝寬松肥大③男性著裝凸顯等級身份④女性服飾趨向短袍窄袖A．①④B．②③C．①②④D．②③④【答案】A【解析】依據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)，長袍馬褂是近代男子的通常服飾，在20世紀(jì)上半葉照舊流行，故①正確；晚清一般女子著裝寬松肥大，遮蓋了身體曲線，故②錯(cuò)誤；依據(jù)圖片信息不能體現(xiàn)兩人的身份地位凹凸，故③錯(cuò)誤；依據(jù)圖片信息，女性服飾起先合適身體，短袍窄袖方向發(fā)展，故④正確，選擇A項(xiàng)符合題意。13．（2024·江蘇高考·7）清末《賣寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)。明詔近來禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐。”對材料理解正確的是()A．觀念改變已致腳帶無人問津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當(dāng)時(shí)仍舊普遍存在D．廢止纏足已成當(dāng)時(shí)社會(huì)共識【答案】C【解析】“如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)”表明女子纏足在當(dāng)時(shí)仍舊是普遍現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；“如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)”表明腳帶暢銷，不是無人問津，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《賣寧波腳帶》是勸誡歌謠，而不是政府詔令，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民國之后廢止纏足才漸漸成為社會(huì)共識，與題干清末不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．（2024·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·26）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽剛與力氣受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主【答案】C【解析】依據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明輸贏多……”可知唐代推崇陽剛與力氣的社會(huì)風(fēng)尚，故選C項(xiàng)；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結(jié)論，解除A項(xiàng)；材料主要講拔河活動(dòng)不是斗爭，解除B項(xiàng)；材料“荊楚民間”說明不是以宮廷生活為主，解除D項(xiàng)。15.（2024山東卷，19）.咖啡館的歷史，既是一部經(jīng)濟(jì)史，也是一部社會(huì)史。閱讀材料，回答問題。材料1652年，倫敦出現(xiàn)了英國第一家咖啡館。17世紀(jì)中后期，咖啡館在英國扎下了根。在當(dāng)時(shí)倫敦任何一家來賓盈門的咖啡館里，常見的場景是：各色人等匯合于此，抽煙、讀報(bào)，談?wù)撋虡I(yè)和貿(mào)易，傳播小道消息，爭辯國家大事，評判王室顯貴的品德舉止。18世紀(jì)中葉以后，倫敦的咖啡館出現(xiàn)了新的改變。輝格黨人情愿光顧“斯米納”等咖啡館，托利黨人則常常聚會(huì)于“懷特”等咖啡館，經(jīng)紀(jì)人寵愛聚集于“喬納森”咖啡館，法律界人士集中于騎士團(tuán)圣殿旁邊的咖啡館。尋常百姓漸漸成為咖啡館社交場所的邊緣化群體。19世紀(jì)四十年頭前后，滿意貧困工人須要的咖啡攤應(yīng)運(yùn)而生。除咖啡外，茶也是英國重要的飲品之一。1606年前后，茶第一次作為商品進(jìn)口到歐洲。1658年9月23日，倫敦報(bào)紙上第一次出現(xiàn)了茶的廣告。不久，茶漸漸走進(jìn)英國咖啡館，但直到17世紀(jì)末，飲茶在英國仍舊是一個(gè)簇新事物。18世紀(jì)英國的茶葉需求量以驚人的速度增長，英國人對茶的酷愛超過了其他任何主要的西方國家。在整個(gè)18世紀(jì)，咖啡館都是供應(yīng)茶飲料的主要場所?！幾浴居ⅰ狂R克曼·艾利斯《咖啡館的文化史》等（1）編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對話場景。（要求：先寫出對話主題，主題要緊扣英國當(dāng)時(shí)政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事務(wù)；對話內(nèi)容要圍繞主題綻開，觀點(diǎn)明確；對話過程完整，邏輯清楚。）（2）結(jié)合英國咖啡館的改變，說明咖啡館的歷史是一部“經(jīng)濟(jì)史”?！敬鸢浮浚?）主題：主題明確，緊扣英國當(dāng)時(shí)政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事務(wù)。對話內(nèi)容：層次一：對話主題不夠突出，觀點(diǎn)不夠明確，對話不夠完整，邏輯不夠清楚；層次二：對話基本能夠圍繞主題綻開，觀點(diǎn)較明確，對話較完整，邏輯較清楚；層次三：對話緊密圍繞主題綻開，觀點(diǎn)明確，對話完整，邏輯清楚（2）從咖啡館的改變與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的角度：隨著歐洲國家海外貿(mào)易發(fā)展和對外殖民擴(kuò)張，世界市場漸漸形成和擴(kuò)大，世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和溝通加強(qiáng)，茶葉進(jìn)入英國咖啡館并且銷量不斷增加，飲茶從一個(gè)簇新事物漸漸變成了英國人日常生活的一部分。從咖啡館的改變與英國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的角度：隨著工業(yè)革命進(jìn)行，英國社會(huì)階層出現(xiàn)新的分化，咖啡館漸漸由開放的、面對各階層的消費(fèi)場所發(fā)展為特地化的、面對特定階層或群體的消費(fèi)場所?！窘馕觥浚?）本題要求編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對話。因此解答本題首先應(yīng)緊扣設(shè)問中的時(shí)間，即17世紀(jì)，在這一時(shí)期英國發(fā)生的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大事務(wù)主要有英國資產(chǎn)階級革命、光榮革命、荷蘭威廉三世入主英國、《權(quán)利法案》的頒布、君主立憲制形成、英國的對外殖民擴(kuò)張、重商主義政策、頒布《航海條例》等，可從其中任選一個(gè)進(jìn)行論述。其次場景是在咖啡館內(nèi)，依據(jù)“滿意貧困工人須要的咖啡攤應(yīng)運(yùn)而生”可知咖啡館內(nèi)的人物應(yīng)當(dāng)是有肯定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的，因此人物身份設(shè)定可以是新舊貴族、工商業(yè)者等。因此解答本題必需選定符合題意的論題和設(shè)計(jì)符合場景的人物身份綻開對話。對話設(shè)計(jì)邏輯清楚、完整即可。

（2）咖啡原產(chǎn)非洲，經(jīng)由阿拉伯人帶入歐洲，所以咖啡的傳入是伴隨著新航路開拓，歐洲國家對外殖民擴(kuò)張進(jìn)行的，由此反映了歐洲資本主義的發(fā)展和資本主義世界市場雛形的出現(xiàn)，咖啡館的出現(xiàn)正是這一改變的體現(xiàn)；咖啡館內(nèi)的消費(fèi)人群也表明咖啡漸漸成為英國社會(huì)各階層的一般飲品，來自東部的茶葉也漸漸成為咖啡館供應(yīng)的飲料之一，說明當(dāng)時(shí)英國社會(huì)人民生活水平的逐步提高，而這種改變則是與工業(yè)革命的開展、資本主義世界市場的形成是分不開的。所以說英國咖啡館的歷史事實(shí)上就是一部“經(jīng)濟(jì)史”。結(jié)合新航路開拓、殖民擴(kuò)張和兩次工業(yè)革命帶來的影響對本題進(jìn)行闡述即可。16.（2024全國Ⅲ卷·42）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表1摘自1995年7～8月對江蘇昆山，浙江樂清的部分農(nóng)夫進(jìn)行的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，調(diào)查對象中近60%為18～35歲的青壯年。表11995年7～8月江蘇昆山，浙江樂清部分農(nóng)夫調(diào)查統(tǒng)計(jì)單位：%選擇意向明確的統(tǒng)計(jì)結(jié)果你是否同意以下說法很贊同比較贊同說不準(zhǔn)不太贊同很不贊同農(nóng)夫的孩子應(yīng)以種田為本2．94．38．223．061．1假如有機(jī)會(huì)重作選擇，你將選擇35．214．131．82．78．5——據(jù)周曉虹《傳統(tǒng)與變遷》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，就材料整體或其中隨意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清楚。）【答案】（略）【解析】首先仔細(xì)閱讀材料信息，把握材料答題要求（就材料整體或其中隨意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述）和答題范圍（依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問），例依據(jù)材料“贊同改革雖然有風(fēng)險(xiǎn)，但比吃大鍋飯強(qiáng)占45．4%和假如有機(jī)會(huì)重作選擇，你將選擇商業(yè)的占比35．2%”可得出改革開放逐步帶動(dòng)了人們思想的轉(zhuǎn)變這一論題；其次，從所學(xué)結(jié)合改革開放后我國農(nóng)村及城市經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容及影響、對外開放格局的形成，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的提出與發(fā)展等相關(guān)史實(shí)綻開論述；最終，論證表述成文并總結(jié)，得出結(jié)論。留意題目要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清楚?！灸M訓(xùn)練】1．（2024·天津部分區(qū)一?！?/p>