人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)同步講義第11課《諫逐客書(shū)》《與妻書(shū)》（教師版）

第11課諫逐客書(shū)與妻書(shū)目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航篇目學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)諫逐客書(shū)1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。1.體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，積累文中重點(diǎn)詞語(yǔ)。2.聯(lián)系語(yǔ)境，揣摩文中重要語(yǔ)句的深刻含義和思想情感。與妻書(shū)1.學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無(wú)畏精神2.積累掌握實(shí)詞、虛詞的用法，進(jìn)一步鞏固文言句式知識(shí)。1.作者如何由對(duì)妻子的愛(ài)上升到對(duì)民族國(guó)家的大愛(ài)，兩個(gè)愛(ài)如何統(tǒng)一。2.理解文章中抒情與說(shuō)理的特點(diǎn)。知識(shí)精講知識(shí)精講一、知人論世《諫逐客書(shū)》1.作者簡(jiǎn)介李斯(？—前208)，楚國(guó)上蔡人。曾與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強(qiáng)君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。定郡縣制，建議焚毀詩(shī)書(shū)，變籀文為小篆。始皇死，與趙高定謀，矯詔殺始皇長(zhǎng)子扶蘇，立少子胡亥為帝。后趙高誣斯謀反，腰斬咸陽(yáng)市。李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書(shū)》《言趙高書(shū)》《獄中上書(shū)》等。2.歷史背景戰(zhàn)國(guó)末年，韓國(guó)怕秦國(guó)出兵來(lái)攻，派水工鄭國(guó)到秦國(guó)去，建議秦國(guó)在涇陽(yáng)縣西北開(kāi)鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國(guó)渠，想用它來(lái)阻礙秦國(guó)向韓國(guó)進(jìn)軍。事情發(fā)覺(jué)后，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫(xiě)了這封《諫逐客書(shū)》。秦王覽畢，乃除逐客之令，復(fù)李斯官。3.題解“諫”，舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。這里的“書(shū)”不是書(shū)信，而是上書(shū)、奏章，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！翱汀保颓?，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人?！爸G逐客書(shū)”，即就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章?！杜c妻書(shū)》 1.作者簡(jiǎn)介林覺(jué)民(1887年-1911年5月)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，漢族，福建閩縣(今福州市區(qū))。中國(guó)民主的先驅(qū)，革命烈士。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，4月24日寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。 2.寫(xiě)作背景1911年4月27日，一群年齡平均20多歲的年輕人，為了心中的理想，他們踏上了尋找理想的征程。他們就是黃花崗起義七十二烈士，后來(lái)，犧牲的中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員有名可考者八十六人。其中喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等革命志士的遺體被潘達(dá)微尋獲安葬于廣州紅花崗。后來(lái)廣州紅花崗也被改成了黃花崗，此次起義便稱為黃花崗起義。起義的三天前——即4月24日晚——寫(xiě)給其妻子陳意映的訣別信。當(dāng)時(shí)，他從廣州來(lái)到香港，迎接從日本歸來(lái)參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時(shí)，想到即將到來(lái)的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書(shū)，分別寫(xiě)下了給父親和妻子的訣別書(shū)，即《稟父書(shū)》及《與妻書(shū)》，天亮后交給一位朋友，說(shuō)：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！?3.文體書(shū)信在中國(guó)已有悠久的歷史。劉勰《文心雕龍·書(shū)記》中說(shuō):“三代政暇,文翰頗疏。春秋聘繁,書(shū)介彌盛?！边@就意味著早在春秋時(shí)期書(shū)信即已產(chǎn)生,而綿延兩千多年之后,中國(guó)又形成了獨(dú)特的書(shū)信文化傳統(tǒng)。親情、友情、愛(ài)情正是通過(guò)家書(shū)、情書(shū)等等得以傳遞和保存。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》、魯迅的《兩地書(shū)》、沈從文的《從文家書(shū)》、傅雷的《傅雷家書(shū)》等等,它們?nèi)缃褚殉蔀橐环N文化經(jīng)典,植入到國(guó)人的情感記憶之中。二、字詞積累《諫逐客書(shū)》1.字音、字形①繆公（mù）②蹇（jiǎn）叔③殷（yīn）盛④鄢（yān）⑤郢（yǐng）⑥成皋（gāo）⑦膏腴（yú）⑧穰（ráng）侯⑨太阿（ē）⑩纖（xiān）離?靈鼉（tuó）?外廄（jiù）?傅璣（jī）?珥（ěr）?阿縞（gǎo）?搏髀（bì）?黔（qián）首2.文言知識(shí)通假字（1）而陛下說(shuō)之“說(shuō)”同“悅”，喜歡，高興（2）向使四君卻客而不內(nèi)“內(nèi)”同“納”，接納（3）河海不擇細(xì)流“擇”同“釋”，舍棄（4）藉寇兵而赍盜糧“藉”同“借”一詞多義（1）過(guò)①竊以為過(guò)矣(名詞，過(guò)失，過(guò)錯(cuò))②雷霆乍驚，宮車過(guò)也(動(dòng)詞，走過(guò)，經(jīng)過(guò))③一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉(動(dòng)詞，勝過(guò)，超過(guò))④聞大王有意督過(guò)之(動(dòng)詞，責(zé)備)⑤以其境過(guò)清，不可久居(副詞，過(guò)分，過(guò)于)⑥一日，大母過(guò)余(動(dòng)詞，拜訪，探望)（2）乘①乘纖離之馬(動(dòng)詞，駕，坐)②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)(shèng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘)③自京師乘風(fēng)雪(冒著)④因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)⑤乘鄂渚而反顧兮（登上）（3）卻①王者不卻眾庶（動(dòng)詞，拒絕）②醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（去掉、消除）③逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（但是、可是）④何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（還，再）⑤卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂（回頭）（4）致①今陛下致昆山之玉（動(dòng)詞，羅致）②所以興懷，其致一也（名詞，情致）③假輿馬者，非利足也，而致千里（動(dòng)詞，到達(dá)）④家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（動(dòng)詞，得到）⑤聽(tīng)婦前致詞（動(dòng)詞，表達(dá)、表述）詞類活用（1）名詞作狀語(yǔ)①西并巴蜀，北收上郡（向西，向北）②東據(jù)成皋之險(xiǎn)（在東面）③使之西面事秦（向西）④蠶食諸侯（像蠶一樣）?（2）名詞作動(dòng)詞??①卻賓客以業(yè)諸侯（成就）②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（作為寶物）③損民以益仇（仇恨）（3）使動(dòng)用法??①向使四君卻客而不內(nèi)（使……退卻）?②遂散六國(guó)之從（使……離散）?③而歌呼嗚嗚快耳目者（使……愉悅）??④故能明其德?（使……賢明）文言句式（1）西取由余于戎（狀語(yǔ)后置句）（2）東得百里奚于宛（狀語(yǔ)后置句）《與妻書(shū)》1.字音、字形擱（gē）筆稱（chèn）心快意必不能禁（jīn）失我之悲使之肖（xiào）我一慟（tòng）2.文言知識(shí)通假字稱心快意，幾家能彀彀，通“夠”吾靈尚依依旁汝也旁，通“傍”辛未三月念六夜四鼓念，通“廿”，二十詞類活用形容詞活用作動(dòng)詞老吾老，以及人之老尊敬幼吾幼，以及人之幼愛(ài)護(hù)巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千寫(xiě)盡當(dāng)盡吾意為幸領(lǐng)會(huì)盡，領(lǐng)會(huì)透；名詞活用為動(dòng)詞吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝追求形容詞活用為名詞老吾老，以及人之老老人幼吾幼，以及人之幼小孩當(dāng)盡吾意為幸幸事動(dòng)詞作狀語(yǔ)吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我小聲哭著吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，用哭聲。一詞多義與與妻書(shū)動(dòng)詞，給，給予吾誠(chéng)愿與汝相守以死介詞，和，同，跟吾與(汝)并肩攜手連詞，表并列，和、同與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死連詞，表選擇，與其竟不能竟書(shū)而欲擱筆動(dòng)詞，完畢，終了（使……完畢）何竟日默默在此，大類女郎也副詞，全，整，終身當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利名詞，自身，自己且以汝之有身也，更恐不勝悲名詞，身孕及老吾老，以及人之老動(dòng)詞，推廣到及與汝相對(duì)，又不能啟口介詞，等到余于啼泣之余，亦以天下人為念副詞，以外，以后及今思之，空余淚痕動(dòng)詞，剩下，留下前十余日回家數(shù)詞，整數(shù)后不確定的零數(shù)當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之代詞，我的吾今死無(wú)余憾形容詞，遺留的，剩下的當(dāng)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利能愿動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)。當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之介詞，在。吾家后日當(dāng)甚貧副詞，會(huì)，將會(huì)。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也副詞，會(huì)，將會(huì)。卒誰(shuí)知吾卒先汝而死乎(讀zú，終于，副詞)旦日饗士卒(讀zú，兵，名詞)魯肅聞劉表卒(讀zú，死，動(dòng)詞)五萬(wàn)兵難卒合(讀cù，通“猝”，倉(cāng)猝，副詞)而不能竟書(shū)而欲擱筆連詞表順承謂吾忍舍汝而死連詞表修飾汝初聞言而怒連詞表順承，就雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答連詞表轉(zhuǎn)折，可是誰(shuí)知吾卒先汝而死連詞表修飾即可不死，而離散不想見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石連詞表轉(zhuǎn)折，可是；表并列，又天下人之不當(dāng)死而死連詞表示轉(zhuǎn)折，卻吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂連詞表轉(zhuǎn)折，可是，但是汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)連詞表修飾以吾以此書(shū)與汝永別矣介詞，用吾之意蓋謂以汝之弱介詞，憑汝體吾心于啼泣之余，亦以天下人為念介詞，把望今后必以告妾介詞，把即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝介詞，把且以汝之有身也介詞，因?yàn)樯w不能以寸管形容之介詞，用吾誠(chéng)愿與汝相守以死連詞，表修飾第以今日事勢(shì)觀之介詞，從汝不必以無(wú)侶悲介詞，因?yàn)槲崞缴磭L以吾所志語(yǔ)汝介詞，把其汝其勿悲語(yǔ)氣副詞，表婉商語(yǔ)氣，可，希望汝其善撫之語(yǔ)氣副詞，表期望語(yǔ)氣，應(yīng)當(dāng)，一定或又是男，教其以父志為志代詞，他汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎語(yǔ)氣副詞，表測(cè)度語(yǔ)氣，大概，或許。卒不忍獨(dú)善其身代詞，自己汝腹中之物，吾疑其女也代詞，代腹中之物吾平日不信有鬼，今則又望其真有代詞，代鬼吾亦望其言是實(shí)代詞，那些為故忍悲為汝言之介詞，對(duì)，與亦以天下人為念動(dòng)詞，作為當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。介詞，替雖不謂吾言為是判斷詞，是或又是男，教其以父志為志動(dòng)詞，作為吾愛(ài)汝，所以為汝體著唯恐未盡介詞，替于啼泣之余，亦以天下人為念動(dòng)詞，當(dāng)作。之故忍悲為汝言之代詞，這件事及今思之代詞，這件事吾能之乎？抑或汝能之乎代詞，這樣汝可以模擬得之代詞，我的心情老吾老，以及人之老結(jié)構(gòu)助詞，的吾之逃家復(fù)歸也主謂之間取消句子獨(dú)立性天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者使之肖我代詞，他汝其善撫之代詞，他相雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答代詞，我吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也代詞，你至吾至愛(ài)汝副詞，最，極吾愛(ài)汝至副詞，極蓋吾之意蓋謂以汝之弱副詞，表示推斷性判斷，大概則或又是男，則亦教其以父志為志連詞，表推測(cè)，含有假設(shè)性，相當(dāng)于“就”“那就”則我死后，尚有二意洞在也連詞，表承接，相當(dāng)于“那么”即即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也副詞，就，就是。即可不死，而離散不相見(jiàn)連詞，即使，縱使。古今異義老吾老，以及人之老古義：雙音復(fù)合詞，并且推廣到；今義：表并列的連詞。此吾所以敢率性就死不顧汝也古義：……的原因。今義：表結(jié)果的連詞，因此。吾家后日當(dāng)甚貧古義：以后的日子。今義：后天，明天的明天。汝泣告我古義：請(qǐng)求。今義：控告、告訴等。汝可以模擬得之古義：想像、揣摩。今義：模仿。鐘情如我輩者古義：感情豐富，多情善感。今義：感情專注(多指愛(ài)情)。特殊句式判斷句吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人廳旁一室，為吾與汝雙棲之所倒裝句鐘情如我輩者，能忍之乎(定語(yǔ)后置)天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)(定語(yǔ)后置)吾愛(ài)汝至(狀語(yǔ)后置)稱心快意，幾家能彀(主謂倒裝句)固定結(jié)構(gòu)與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死表選擇，與其……不如……則較死為苦也，將奈之何表疑問(wèn)，把……怎么辦能力拓展能力拓展重難點(diǎn)解讀《諫逐客書(shū)》1.本文作為一篇典型的議論類文章，用到了哪些論證方法？（1）史實(shí)論證：列舉四代秦君重用客卿富國(guó)強(qiáng)兵的史實(shí)穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)———強(qiáng)化集權(quán)（2）類比論證（3）道理論證（4）對(duì)比論證：（5）比喻論證。2.結(jié)合文章內(nèi)容，賞析本文的藝術(shù)特色。（1）恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)。（《諫逐客書(shū)》的作者）處在被逐的地位，如果一味央求，是換不來(lái)同情可憐的，李斯的本事就在于：明明是懇求秦王不要驅(qū)逐自己，卻只字不提個(gè)人的去留，通篇都是為秦國(guó)考慮，申之以理，動(dòng)之以情，這就抓住了秦王的心。文章既有嚴(yán)密的論證，又有鋪陳排比，將委婉的措辭與犀利的詞鋒結(jié)合起來(lái)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。（陳建森、陳一平編著《中國(guó)古代散文選》）（2）善用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫(xiě)道：“夫擊甕叩缶……適觀而矣已?！边@形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之德。此外，用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“借寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、“益讎”的愚蠢行為，形象而具有說(shuō)服力。（3）從正反兩方面進(jìn)行論證，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，論據(jù)充分有力。本文（指《諫逐客書(shū)》）反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法。正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反面推理以突出逐客之害。正反論證，利害并舉，兩相對(duì)照，是非昭晰，因而使文章論辯有力。文章采用極力鋪陳的手法，大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無(wú)可辯駁的說(shuō)服力量。排比句接踵聯(lián)翩，對(duì)偶句相間迭出，也大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。（徐中玉、錢(qián)谷融主編《大學(xué)語(yǔ)文》）（4）文章氣勢(shì)奔放，文采斐然。這與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見(jiàn)辭藻的豐富。文中寫(xiě)秦王為滿足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，言調(diào)諧美，不乏色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富有文采。清代李兆洛《駢體文鈔》選錄此篇為“駢體初祖”，指出了本篇對(duì)后世駢文寫(xiě)作的深遠(yuǎn)影響?！杜c妻書(shū)》1.作者在信中回憶了幾件事？概括每件事的內(nèi)容。 回憶了三件事。（1）回憶夫妻間就“誰(shuí)先死”的談?wù)?，說(shuō)明自己本來(lái)不愿先死而“留苦”給妻子。（2）回憶月下訴真情，說(shuō)明自己是真的不能忘記妻子的。（3）回憶離家之前未能將起義的事告訴妻子。這三件事都蘊(yùn)含著對(duì)妻子的摯愛(ài)。2.作者為什么說(shuō)“今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死”？這反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 因?yàn)椤疤鞛?zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民以死”。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3.作者在信中對(duì)妻子、兒女有什么囑托？寫(xiě)了自己的哪些愿望？囑咐后事：希望兒女以父志為志三個(gè)愿望：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道。4.全文既寫(xiě)“情”又寫(xiě)“義”，這“情”是什么“情”？“義”又是什么“義”？二者是怎樣融合在一起的？ “情”是對(duì)妻子兒女的深切之情；“義”是為民族獨(dú)立而獻(xiàn)身的大義。對(duì)妻子兒女愛(ài)之越深，對(duì)國(guó)家民族愛(ài)也越沉，作者正是為了親人，為了每一個(gè)剛果人，寧死不屈，將個(gè)人的命運(yùn)與民族的生死存亡緊密結(jié)合。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．繆公(liào)蹇叔(jiǎn)西戎(rónɡ)殷盛(yīn)B．膏腴(yú)范雎(suí)靈鼉(tuó)如晤(wù)C．叩缶(fǒu)黔首(qián)赍糧(jī)慟哭(tònɡ)D．商鞅(yānɡ)連橫(hénɡ)搏髀(bì)雙棲(xī)【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。A.“繆公(liào)”中的“繆(liào)”讀音錯(cuò)誤，應(yīng)該讀為“繆(mù)”。B.“范雎(suí)”中的“雎(suí)”讀音錯(cuò)誤，應(yīng)該讀為“雎(jū)”。D.“雙棲(xī)”中的“棲(xī)”讀音錯(cuò)誤，應(yīng)該讀為“棲(qī)”。故選C。2．下列各句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．來(lái)丕豹、公孫支于晉來(lái)：招致B．夫擊甕叩缶彈箏搏髀搏：拍打C．至今治強(qiáng)治：治理D．河海不擇細(xì)流，故能就其深就：成就【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.治：社會(huì)安定。句子翻譯為：到今天秦國(guó)社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛。故選C。3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．老吾老，以及人之老B．當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利C．汝可以模擬得之D．此吾所以敢率性就死不顧汝也【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解古今異義詞的能力。A.以及，古義：并且推廣到；今義：表并列的連詞。B.福利，古今意義相同，均可指一個(gè)人的健康、幸?；蛐疫\(yùn)的狀況。C.模擬，古義：想象、揣摩；今義：模仿。D.所以，古義：原因，情由；今義：表結(jié)果的連詞。故選B。3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)從活用角度看，不同類的一項(xiàng)是（）A．瓜分之日可以死意洞手書(shū)B(niǎo)．使之西面事秦汝幸而偶我C．當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利幼吾幼，以及人之幼D．故能明其德不忍獨(dú)善其身【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞詞類活用現(xiàn)象的能力。A.名詞作狀語(yǔ)：瓜，像切瓜一樣；手，親手。B.名詞作動(dòng)詞：事，侍奉；偶，婚配，嫁給。C.樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；幼，形容詞用作動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)。D.使動(dòng)用法：明，使……明；善，使……完善、好。故選C。4．下列選項(xiàng)中不全含有通假字的一項(xiàng)是（）A．遂散六國(guó)之從稱心快意，幾家能彀B．河海不擇細(xì)流辛未三月念六夜四鼓C．向使四君卻客而不內(nèi)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D．內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯吾靈尚依依旁汝也【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“從”同“縱”，合縱；“彀”同“夠”，能夠。B.“擇”同“釋”，舍棄；“念”同“廿”，二十。C.“內(nèi)”同“納”，接納；“藉”同“借”，提供。D.“旁”同“傍”，依傍，依靠。故選D。5．對(duì)下列各句的文言句式，分類正確的一項(xiàng)是（）①吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人②國(guó)以富強(qiáng)③西取由余于戎④廳旁一室，為吾與汝雙棲之所⑤吾輩處今日之國(guó)⑥遂霸西戎⑦東得百里奚于宛A．①④⑤/②⑦/③⑥ B．①④/②③⑤/⑥⑦C．①③⑤/②④/⑥⑦ D．①④/②⑤⑥/③⑦【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言特殊句式的能力。①④為判斷句，“是”“為”是標(biāo)志。②⑤⑥均為省略句，分別應(yīng)是：國(guó)以（之）富強(qiáng)/吾輩處（于）今日之國(guó)/遂霸（于）西戎。③⑦為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序分別為：西于戎取由余/東于宛得百里奚。故選D。6．下列各句中加點(diǎn)實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．藉寇兵而赍盜糧

赍：送給B．獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)舉：攻克C．河海不擇細(xì)流，故能就其深擇：選擇，選取D．卻賓客以業(yè)諸侯業(yè)：使成就霸業(yè)【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“河海不擇細(xì)流，故能就其深”意思是“江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃”?！皳瘛蓖搬尅?，舍棄。故選C。7．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）A．徒使兩地眼成穿而骨化石

仲尼之徒無(wú)道桓文之事也B．誰(shuí)知吾卒先汝而死乎卒不忍獨(dú)善其身C．淚珠和筆墨齊下當(dāng)哭相和也D．廳旁一室為吾與汝相棲之所也助天下之人愛(ài)其所愛(ài)【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。B．“卒”都是副詞，均有“最后、最終”的意思。A．“徒”，副詞，意思是只是。/名詞，意思是門(mén)徒。C．“和”，連詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，表并列。/動(dòng)詞，是應(yīng)和的意思。D．“所”，名詞，處所。/介詞，與后面動(dòng)詞組成所字結(jié)構(gòu)。故選B。8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一組是()A．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾②秦以城求璧而趙不許，曲在趙B．①今乃棄黔首以資敵國(guó)②損民以益仇C．①然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉②而所輕者在乎人民也D．①今乃棄黔首以資敵國(guó)②乃不知有漢，無(wú)論魏晉【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。A.第一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，第二個(gè)“而”表假設(shè)；B.兩個(gè)“以”表目的；C.兩個(gè)“乎”都相當(dāng)于“于”；D.兩個(gè)“乃”都是“竟然”的意思。故選A。9．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．吾之意蓋謂以汝之弱汝不必以無(wú)侶悲B．或又是男左右或欲引相如去C．故遂忍悲為汝言之且以汝之有身也D．助天下人愛(ài)其所愛(ài)為吾與汝雙棲之所【答案】A【解析】本題是對(duì)文言虛詞一詞多義現(xiàn)象的考查。A項(xiàng)，介詞，因?yàn)?。用法意義均相同；B項(xiàng)，副詞，或許/不定指代詞，有的（人）。用法不同，意義不同；C項(xiàng)，代詞，代“吾衷”/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。用法不同，意義不同；D項(xiàng)，所字結(jié)構(gòu)/名詞，地方，處所。用法不同，意義不同。故選A。10．下列對(duì)《諫逐客書(shū)》中相關(guān)詞語(yǔ)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．客：指外來(lái)的人，與“主”相對(duì)，也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。B．私門(mén)：與“公室”相對(duì)。所謂“公室”是君主帝王之家。因此，這里的“私門(mén)”是平民百姓之家。C．丹青：因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。D．黔首：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來(lái)成了平民的代稱。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“因此，這里的‘私門(mén)’是平民百姓之家”錯(cuò)誤，“私門(mén)”是權(quán)勢(shì)之家，權(quán)貴者的意思。故選B。11．下列對(duì)課文相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《諫逐客書(shū)》“西蜀丹青不為采”中的“丹青”，丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。B．《諫逐客書(shū)》“今乃棄黔首以資敵國(guó)”中的“黔首”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來(lái)成了平民的代稱。C．《與妻書(shū)》“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也”中的“司馬”，指白居易，曾任江州司馬。是用其官名作人的稱謂。D．《與妻書(shū)》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”應(yīng)為辛亥?！靶梁ァ敝腹?911年，是地支紀(jì)時(shí)法?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“地支紀(jì)時(shí)法”錯(cuò)誤，應(yīng)為“干支紀(jì)年法”。故選D。12．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：________，________。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：________，_________。（3）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止、要謙虛有修養(yǎng)的的兩句是：_________，________。（4）《諫逐客書(shū)》中，作者談及導(dǎo)致國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力和強(qiáng)大的名聲的原因兩句是“________，________”。（5）在《諫逐客書(shū)》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是：________，________。（6）《諫逐客書(shū)》中以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明重物輕人、驅(qū)逐外來(lái)人才錯(cuò)誤的句子是：“________，________”?！敬鸢浮拷哒\(chéng)則吳越為一體傲物則骨肉為行路鳴琴垂拱不言而化將有作則思知止以安人念高危則思謙沖而自牧向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用王者不卻眾庶故能明其德此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“竭”“傲”“拱”“牧”“內(nèi)”“疏”“庶”。題組B能力提升練一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可則是宛珠之簪傅璣之珥阿縞之衣錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。1．對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．必出于秦/然后可/則是宛珠之簪傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前B．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前C．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前D．必出于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前2．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．陛下：對(duì)太子的尊稱。本義是臺(tái)階，特指皇宮的臺(tái)階。如《荊軻刺秦王》說(shuō)：“秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)，至陛下?！盉．黔首：是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼。秦始皇時(shí)期開(kāi)始作為官方辭令使用?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰‘黔首’。”C．海內(nèi)：國(guó)境之內(nèi)，也就是指九州全境。古代傳說(shuō)，頭上是天，腳下是地，天是半圓形罩在四方形的大地上，大地的四周是四海。D．粟：谷子，去殼后叫小米，是古代中國(guó)北方主要糧食作物。此處泛指糧食。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者列舉秦王的愛(ài)好，諸如昆山之玉、隨和之寶、明月之珠，以及所佩太阿劍、所乘纖離之馬等等，都是來(lái)自諸侯各國(guó)。B．在論說(shuō)的層次上，作者把用客卿提到“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的高度；接著再以前代四位秦君“不卻眾庶”“無(wú)敵天下”去打動(dòng)秦王。C．文章多個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國(guó)危險(xiǎn)。D．文章以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，使秦王順理成章地接納意見(jiàn)，并收回逐客令，達(dá)到了上書(shū)的目的。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。（2）是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美?！敬鸢浮?．D2．A3．B4．（1）不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。（2）因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（這些）都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前。“于秦”為介詞結(jié)構(gòu)后置，前不可斷開(kāi)，排除BC；“宛珠之簪”“傅璣之珥”等幾句結(jié)構(gòu)對(duì)稱，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除A。故選D。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“陛下：對(duì)太子的尊稱”錯(cuò)誤，陛下是對(duì)皇帝的尊稱。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“以前代四位秦君‘不卻眾庶’‘無(wú)敵天下’去打動(dòng)秦王”錯(cuò)誤，原文中“此五帝三王之所以無(wú)敵也”，無(wú)敵天下的是五帝三王，并非前代四位秦君。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“曲直”，對(duì)錯(cuò)；“非”，不是；“去”，使……離開(kāi)。（2）“是以”，因此；“無(wú)”，不分，不論；“充”，富裕。參考譯文： 陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法??！ 我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。二、閱讀下面的文章，完成下面小題。與妻書(shū)(1)意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。(2)吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！(3)汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？(4)吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。(5)吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。(6)吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。(7)吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝是吾不是處然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。(8)家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（）A．吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝/是吾不是/處然語(yǔ)之/又恐汝/日日為吾擔(dān)憂B．吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝/是吾不是處/然語(yǔ)之/又恐汝日日為吾擔(dān)憂C．吾平生未嘗以吾所志/語(yǔ)汝是吾不是處/然語(yǔ)之又恐汝/日日為吾擔(dān)憂D．吾平生未嘗以吾所志/語(yǔ)汝是吾不是/處然語(yǔ)之又恐汝日日/為吾擔(dān)憂2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．常愿天下有情人都成眷屬眷屬：這里特指夫妻。B．意映卿卿如晤卿卿：舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼?ài)稱。C．吾居九泉之下遙聞汝哭聲九泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。D．辛未三月念六夜四鼓四鼓：即四更，指夜晚2點(diǎn)～4點(diǎn)。3．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．形式上是一封家書(shū)，實(shí)際上是一篇感情真摯、說(shuō)理深刻、感人至深的抒情散文。B．本文抒發(fā)了作者對(duì)妻子的摯愛(ài)和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，反映了一個(gè)民主革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了一個(gè)革命者的生死觀和幸福觀。C．覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書(shū)中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。D．理貫于情，情中見(jiàn)理。全篇語(yǔ)言華美，感情色彩濃烈，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5．《與妻書(shū)》中作者是以什么主線來(lái)表達(dá)衷情的？【答案】1．B2．D3．D4．（1）可是遍地血腥陰云，滿街狼狗(橫行)，有幾家能夠稱心如意(地過(guò)日子)呢？（2）敬愛(ài)自己的老人，要擴(kuò)大到敬愛(ài)別人的老人；愛(ài)護(hù)自己的小孩，要擴(kuò)大到愛(ài)護(hù)別人的小孩。5．全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，表達(dá)了“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。本題中，“吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝”，“未嘗以吾所志”是“語(yǔ)”的狀語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除CD；“是吾不是處”，“不是”是“處”的定語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除A。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。D．“辛未三月念六夜四鼓”句意是辛未年三月二十六日深夜四更。“四鼓”是指凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。D．“全篇語(yǔ)言華美”錯(cuò)。本文語(yǔ)言質(zhì)樸，直抒心聲。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“然”，可是；“腥云”，血腥陰云；“彀”通“夠”。（2）得分點(diǎn)：第一個(gè)“老”，動(dòng)詞，敬愛(ài)；第二個(gè)“老”，名詞，老人；第一個(gè)“幼”，愛(ài)護(hù)；第二個(gè)“幼”，幼兒、小孩。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。作者訴說(shuō)的衷情“吾至愛(ài)汝”并“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無(wú)侶為悲”。全文按主線“吾衷”可分為三部分。第一部分（第1自然段）：“忍悲為汝言吾衷”——交代寫(xiě)信的原因和心情。第二部分：（第2—4自然段）：從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。①?gòu)母星樯蟻?lái)說(shuō)：“吾至愛(ài)汝，使吾勇于就死也?！雹趶睦砹x上來(lái)說(shuō)：“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。”③從事實(shí)上來(lái)說(shuō)：“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之……此吾所以敢率性就死不顧汝也?！雹軓暮笫律蟻?lái)說(shuō)：“吾今死無(wú)余撼，國(guó)事成不成自有同志者在?！薄皠t亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也?！薄叭昵屐o過(guò)日而已?！笔闱椤⒆h論、敘事相結(jié)合，情說(shuō)得真切，理說(shuō)得深刻，事勢(shì)說(shuō)得形象，后事說(shuō)得感人。這是本文的主體部分，對(duì)“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達(dá)到了作者寫(xiě)信的目的。第三部分：（第5—7自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說(shuō)理，志高不幸生。這是第二部分的補(bǔ)充和加深。①加深言情：“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”；“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”；“吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝”“恐日日為吾擔(dān)憂”。②深入說(shuō)理：“吾愛(ài)汝至”；“又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身”。這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國(guó)”的真情實(shí)理，使全文的言情說(shuō)理達(dá)到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。參考譯文：（1）意映愛(ài)妻如見(jiàn)，我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫(xiě)這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫(xiě)這封信，淚珠和筆墨一起灑落下來(lái)，不忍寫(xiě)完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么希望我活下去，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫(xiě)下去。（2）我非常愛(ài)你，也就是愛(ài)你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來(lái)，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂(lè)意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！（3）你還記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮?tīng)這話就很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋，你雖然不說(shuō)我的話是對(duì)的，但也無(wú)話可答。我的意思是說(shuō)憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來(lái)承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？（4）我實(shí)在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門(mén)，穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說(shuō)？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又開(kāi)不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。（5）我確實(shí)是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡。到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？即使能夠不死，而我們夫妻離散不能相會(huì)，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問(wèn)，自古以來(lái)有幾對(duì)夫妻離散而又重新團(tuán)聚？生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢？今天我跟你有幸健在。全國(guó)人民中不當(dāng)死而死、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎？這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在為革命死毫無(wú)遺恨，國(guó)家大事成與不成自有同志們?cè)凇Ｒ佬卢F(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要成人，你可要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國(guó)家為念。你腹中懷著的孩子，我猜是個(gè)女孩，女孩一定像你，（如果那樣）我的內(nèi)心感到非常寬慰?；蛟S又是個(gè)男孩，那么也要教育他，以父親的志向?yàn)橹鞠?，那么，我死了以后還有兩個(gè)林覺(jué)民呢。幸運(yùn)極了，幸運(yùn)極了！我家以后的生活肯定非常貧困；貧困不要緊，清靜些過(guò)日子罷了。（6）我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有。現(xiàn)在又有人說(shuō)心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的，那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。（7）我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只顧全自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒(méi)有寫(xiě)完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑此書(shū)領(lǐng)會(huì)沒(méi)寫(xiě)完的話。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中見(jiàn)到我吧？寫(xiě)到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆。（8）家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。題組C培優(yōu)拔尖練一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：宗室大臣議曰：“諸侯人來(lái)仕者，皆為其主游間耳，請(qǐng)一切逐之?！庇谑谴笏髦鹂??？颓涑死钏挂嘣谥鹬行?，且上書(shū)曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，諸侯親服，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，散六國(guó)之從，使之事秦。昭王得范雎，強(qiáng)公室，杜私門(mén)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！夫色、樂(lè)、珠、玉不產(chǎn)于秦，而王服御者眾：取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，所謂藉寇兵而貴盜糧者也?！蓖跄苏倮钏梗瑥?fù)其官，除逐客之令。王卒用李斯之謀，陰遣辯士赍金玉游說(shuō)諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者厚遺結(jié)之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計(jì)，然后使良將隨其后，數(shù)年之中，卒兼天下。（節(jié)選自《通鑒記事本末·秦滅六國(guó)·諫逐客書(shū)》）材料二：趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣?！薄钏鼓藦莫z中上書(shū)曰：“臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時(shí)秦地不過(guò)千里，兵數(shù)十萬(wàn)。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說(shuō)諸侯，陰修甲兵，飾政教官斗士尊功臣盛其爵祿故終以脅韓弱魏破燕趙夷齊楚卒兼六國(guó)虜其王，立秦為天子。罪一矣……書(shū)上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書(shū)！”趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復(fù)訊斯。斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句全都正確的一項(xiàng)是（）A．飾政教官/斗士尊/功臣盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚卒/兼六國(guó)/虜其王B．飾政教官/斗士尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚/卒兼六國(guó)/虜其王C．飾政教/官斗士/尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚卒/兼六國(guó)/虜其王D．飾政教/官斗士/尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚/卒兼六國(guó)/虜其王2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中“散六國(guó)之從”的“散”，與必修四中“且庸人尚羞之”的“羞”用法不同。B．文中“王乃召李斯”的“乃”，與必修四中“見(jiàn)犯乃死”的“乃”意思不同。C．文中“卻賓客以業(yè)諸侯”的“卻”，與必修四中“相如因持璧卻立”的“卻”意思相同。D．文中“趙高案治李斯”的“案”，與必修四中“召有司案圖”的“案”用法相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．諸侯各國(guó)的人才來(lái)到秦國(guó)都是為了游說(shuō)做間諜的，李斯也是如此，所以秦國(guó)的宗室大臣建議秦王大肆搜捕客卿以驅(qū)逐出境。B．李斯用舉例、對(duì)比的方法證明來(lái)自他國(guó)的客卿曾對(duì)秦國(guó)的富強(qiáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此不能驅(qū)逐客卿。C．李斯在獄中想到關(guān)龍逢、比干、伍子胥這些才智過(guò)人的臣子都很忠誠(chéng)，卻被夏桀、商紂和夫差殺死，所以自己盡忠而死是應(yīng)該的。D．李斯被人輪流反復(fù)審問(wèn)，以實(shí)對(duì)答，就遭嚴(yán)刑拷打，當(dāng)二世派人驗(yàn)證口供時(shí)，不敢再改，承認(rèn)了自己的罪狀。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王卒用李斯之謀，陰遣辯士赍金玉游說(shuō)諸侯。（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。【答案】1．D2．C3．A4．（1）秦王最終采用了李斯的策略，秘密派遣能言善辯的人攜帶黃金珠玉去游說(shuō)各國(guó)的諸侯。（2）我確實(shí)害怕被大王欺騙而辜負(fù)了趙王（或趙國(guó)），所以派人拿著寶璧回去，已從小路回到趙國(guó)了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：整頓政治和教化，任用英勇善戰(zhàn)的人為官，提高功臣的社會(huì)地位，給他們很高的爵位和俸祿，所以終于威脅韓國(guó)，削弱魏國(guó)，擊敗了燕國(guó)、趙國(guó)，削平了齊國(guó)、楚國(guó)，最后兼并六國(guó)，俘獲了他們的國(guó)王?！帮椪?官斗士/尊功臣”，三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)意義完整，鋪陳排比句式整齊，各自斷開(kāi)，排除AB；“破燕趙/夷齊楚”對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“卒”是“最終”，修飾“兼六國(guó)”，不能斷開(kāi)，排除C。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞含義及實(shí)詞詞類活用的能力。A.“散”，使動(dòng)用法，使……散，拆散。句意：拆散東方六國(guó)的合縱之盟。“羞”，意動(dòng)用法，以……為羞恥。句意：況且一般百姓尚且以它為羞恥。B.第一個(gè)“乃”，連詞，于是。句意：于是秦王下令召回李斯。第二個(gè)“乃”，副詞，才。句意：受到侮辱才去死。C.文中的“卻”是“拒絕”之意；第二個(gè)“卻”是“退”。句意：排斥各國(guó)的賓客，讓他們?nèi)橹T侯國(guó)建立功業(yè)。/于是捧著和氏璧后退幾步站著。D.第一個(gè)“案”，審查，動(dòng)詞。句意：趙高查辦李斯。第二個(gè)“案”，審查、察看，動(dòng)詞。句意：召喚負(fù)責(zé)的官吏察看地圖。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“諸侯各國(guó)的人才來(lái)到秦國(guó)都是為了游說(shuō)做間諜的”錯(cuò)。原文是說(shuō)“宗室大臣議曰……”，選項(xiàng)將部分人基于自身利益的觀點(diǎn)，說(shuō)成了客觀事實(shí)。“李斯也是如此”錯(cuò)，“李斯是游說(shuō)做間諜”也是宗室大臣的一家之言，不一定是事實(shí)。原文“客卿楚人李斯亦在逐中行”。此外“游說(shuō)做間諜”翻譯錯(cuò)誤。根據(jù)語(yǔ)境“皆為其主游間耳”的“間”譯為“離間”更妥。故選A。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，最終；“陰”，秘密；“赍”，攜帶。（2）“誠(chéng)”，確實(shí)；“見(jiàn)欺于王”，被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)；“負(fù)”，辜負(fù)，對(duì)不起；“間”，名詞作狀語(yǔ)，從小路。參考譯文：材料一：秦國(guó)的宗室大臣們議論說(shuō)：“各諸侯國(guó)來(lái)秦國(guó)做官的人，都是為他們的君主來(lái)游說(shuō)，挑撥我們君臣之間關(guān)系的，請(qǐng)大王把他們?nèi)框?qū)逐出境。”于是秦王下令在全國(guó)進(jìn)行大搜索，下逐客令?？颓涑?guó)人李斯也在被驅(qū)逐之列，他在被驅(qū)逐將要離開(kāi)秦國(guó)時(shí)，上書(shū)給秦王說(shuō)：“從前秦穆公到處征求賢士，從西方的戎地得到由余，從東方的宛地得到百里奚，稱霸西戎。秦孝公利用商鞅實(shí)行變法，使各國(guó)親近歸順，以至今天秦國(guó)得以富強(qiáng)安定。秦惠王采取張儀的謀略，拆散東方六國(guó)的合縱之盟，使各國(guó)都?xì)w附秦國(guó)，為其效力。秦昭襄王得到范雎，王室的權(quán)利得以強(qiáng)化，權(quán)貴的勢(shì)力被遏制。這四位君王都是依靠客卿的力量，成就了秦國(guó)的功業(yè)。由此看來(lái)，客卿有哪些地方對(duì)不住秦國(guó)呢！美色、音樂(lè)、寶珠、美玉都不產(chǎn)于秦國(guó)，可是大王您使用的很多；而大王在選用人才方面卻不是這樣，不問(wèn)可不可用，不論是非曲直，凡不是秦國(guó)人一律不用，并將他們驅(qū)逐出境。以此可以看出，您所看重的只是美色、音樂(lè)、寶珠、美玉等，而看輕的是人才。現(xiàn)在您拋棄別國(guó)的民眾，讓他們?nèi)ベY助敵國(guó)，排斥各國(guó)的賓客，讓他們?nèi)橹T侯國(guó)建立功業(yè)，這就如同把武器借給入侵自己國(guó)家的敵人，把糧食送給強(qiáng)盜?！庇谑乔赝跸铝钫倩乩钏梗謴?fù)了他的官職，廢除了逐客的命令。秦王最終采用了李斯的策略，秘密派遣能言善辯的人攜帶黃金珠玉去游說(shuō)各國(guó)的諸侯。對(duì)諸侯國(guó)中那些有名望、有權(quán)勢(shì)的人，凡是可以收買(mǎi)的就出重金收買(mǎi)，并結(jié)交他們；不肯被收買(mǎi)的，派刺客用利劍將其刺殺，利用離間計(jì)謀，挑撥各國(guó)君與臣之間的關(guān)系，然后派良將率軍攻打各國(guó)。這樣，在幾年之內(nèi)，秦國(guó)終于兼并了天下。材料二：趙高查辦李斯。李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長(zhǎng)嘆道：“唉呀！可悲??！無(wú)道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜忠非其人。現(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過(guò)了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀?！薄钏褂谑窃诒O(jiān)獄中上書(shū)說(shuō)：“我擔(dān)任丞相，治理百姓已經(jīng)三十多年了。我來(lái)秦國(guó)趕上領(lǐng)土還很狹小，先王的時(shí)候，秦國(guó)的土地不過(guò)千里，士兵不過(guò)幾十萬(wàn)。我用盡了自己微薄的才能，小心謹(jǐn)慎地執(zhí)行法令，暗中派遣謀臣，資助他們金銀珠寶，讓他們到各國(guó)游說(shuō)，暗中準(zhǔn)備武裝，整頓政治和教化，任用英勇善戰(zhàn)的人為官，提高功臣的社會(huì)地位，給他們很高的爵位和俸祿，所以終于威脅韓國(guó)，削弱魏國(guó)，擊敗了燕國(guó)、趙國(guó)，削平了齊國(guó)、楚國(guó)，最后兼并六國(guó)，俘獲了他們的國(guó)王，擁立秦王為天子。這是我的第一條罪狀。……奏書(shū)呈上之后，趙高讓獄吏丟在一邊而不上報(bào)，說(shuō)：“囚犯怎能上書(shū)！”趙高派他的門(mén)客十多人假扮成御史、謁者、侍中，輪流往復(fù)審問(wèn)李斯。李斯改為以實(shí)對(duì)答時(shí)，趙高就讓人再拷打他。后來(lái)二世派人去驗(yàn)證李斯的口供，李斯以為還和以前一樣，終不敢再改口供，在供詞上承認(rèn)了自己的罪狀。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽(yáng)街市上腰斬。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！饵S花崗七十二烈士事略》序?qū)O文滿清末造，革命黨人，歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣①者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲風(fēng)云因而變色全國(guó)久蟄之人心乃大興奮怨憤所積如怒濤排壑不可遏抑，不半載而武昌之革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年，始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能