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文檔簡介
2020年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》歷年真題及答案(1)
一、單項選擇題
1、某小學(xué)幾名學(xué)生以“我市文化市場的現(xiàn)狀調(diào)查”為題開展研究性學(xué)習(xí)活動,當
研究小組到報社采訪時,門衛(wèi)說他們是“小搗亂”將其拒之門外,作為指導(dǎo)教師應(yīng)()
A.分析原因,修改計劃
B.指責(zé)門衛(wèi)素質(zhì)差
C.安慰學(xué)生,勸其放棄
C.埋怨學(xué)生能力差
【答案】A
2、張老師再用天平稱一支粉筆時,沒有拆下天平托盤下的膠墊。第一次稱重為
100克,第二次為50克,學(xué)生問道:“為什么會這樣呢?”對此,張老師恰當?shù)淖龇ㄊ?/p>
()
A.讓學(xué)生尋找問題產(chǎn)生的原因
B.告訴學(xué)生不必在意
C.向?qū)W生解釋這是天平本身的誤差
D.不予理睬繼續(xù)上課
【答案】A
3、小峰經(jīng)常遲到、曠課、多門功課“掛紅燈”。不過,他百米賽跑速度很快,連
續(xù)兩年獲得校運動會百米賽冠軍。對此,老師的下列做法中不恰當?shù)氖牵ǎ?/p>
A.獲得信任,尋找恰當教育時機
B.認真分析,了解問題形成原因
C.因勢利導(dǎo),幫助小峰樹立學(xué)習(xí)的信心
D.揚長避短,告訴小峰不要在意文化成績
【答案】D
4、青年教師小王剛?cè)肼毦图尤腭T老師主持的名師工作室,積極參與各項教研活動,
很快適應(yīng)了崗位工作,這表明王老師在專業(yè)發(fā)展上注重()
A.同伴互助B.自我反思C.自我研修D(zhuǎn).脫產(chǎn)進修
【答案】C
5、《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要《2010—2020》提出,均衡發(fā)展是義務(wù)
教育的戰(zhàn)略性任務(wù),下列實施這一戰(zhàn)略任務(wù)的措施,不正確的是()
A.推進義務(wù)教育學(xué)校標準化建設(shè)
B.建立城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)義務(wù)教育發(fā)展機制
C.建議健全義務(wù)教育均衡發(fā)展保障機
D.均衡配置教師,設(shè)備,校舍等資源
【答案】B
6、錢某闖入某鄉(xiāng)中心校尋釁滋事,破壞了一間教室的門,依據(jù)《中華人民共和國
教育法》的規(guī)定,對于錢某()
A.應(yīng)當鄉(xiāng)人民政府給予治安管理處罰
B.應(yīng)有公安機關(guān)給予治安管理處罰
C.應(yīng)有該中心給予教育行政處罰
D.應(yīng)有教育行政部門給予行
【答案】B
7、教師楊某對學(xué)校提出的處理決定不服,向當?shù)亟逃姓块T提出申訴,被申訴
人應(yīng)為()
A.校正B.教育行政部門C.學(xué)校D.教職工代表大會
【答案】B
8、教師徐某經(jīng)常上課遲到、早退,給學(xué)校教育教學(xué)工作造成了一定的損失,學(xué)校
可依法給予徐某()
A.民事制裁B.行政處罰C.行政處分D.刑事處罰
【答案】C
9、某農(nóng)村小學(xué)使用未經(jīng)審定的教科書,依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)
定,責(zé)令其限期改正的機關(guān)是()
A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府
B.縣級人民政府教育行政部門
C.市級人民政府教育行政部門
D.省級人民政府教育行政部門
【答案】C
10、11歲的小學(xué)生琳琳因信件被媽媽陳某私自拆閱感到不悅,可媽媽說這樣做是為
了關(guān)心她,陳某的做法()
A.合法,父母擁有監(jiān)護未成年子女的權(quán)利
B.合法,父母具有教育未成年子女的責(zé)任
C.不合法,父母不得擅自拆閱孩子的信件
D.不合法,任何組織和個人不得拆閱未成年人的信件
【答案】D
11、小學(xué)生秦某某欺凌同學(xué),學(xué)校希望家長配合對秦某的教育,他的父母認為法制
教育是學(xué)校的事,對此不予理會,該家長的做法()
A.正確,學(xué)校是專門的教育機構(gòu)
B.正確,學(xué)校對未成年人的法制教育負有直接責(zé)任
C.不正確,學(xué)校沒有對學(xué)生進行法制教育的義務(wù)
D.不正確,父母對未成年人的法制教育負有直接責(zé)任
【答案】D
12、某公立小學(xué)塑膠跑道不達標,導(dǎo)致有些學(xué)生身體不適。應(yīng)對該事故承擔(dān)賠償責(zé)
任的是()
A.學(xué)校行政部門B.學(xué)校C.教師D.校長
【答案】B
13、小華屢次抄襲作業(yè),袁老師訓(xùn)斥道:“我教了幾十年的書,就沒見過像你這樣
油鹽不進。屢教不改的學(xué)生!”下列對袁老師的評價,不正確的是()
A.缺乏教育藝術(shù)
B.缺乏教育耐心
C.缺乏教育智慧
D.缺乏教育目標
【答案】D
14、三(2)班班規(guī)有一條“不講普通話唱歌一首”。一天,班主任劉老師在講課時
無意中講了一句方言,于是她在下課后給同學(xué)們唱了一首歌,下列對劉老師的評價,不
正確的是()
A.維護教師權(quán)威B.注重師生平等C.嚴格自律D.以身作則
【答案】A
15、小茹說話有些口吃,常有同學(xué)嘲笑她,班主任付老師除教育學(xué)生要尊重小茹外,
還編導(dǎo)小茹朗讀,鼓勵她堅持練習(xí)。小茹還在朗誦比賽中獲獎,人也漸漸開朗了,這表
明付老師具有()
A.維護課堂秩序的能力
B.嚴格要求學(xué)生的意識
C.尊重關(guān)愛學(xué)生的情懷
D.嚴以律己的從教意識
【答案】C
16.對右圖教師行為的評價,正確的是()
A.注重教育公平
B.注重有教無類
C.忽視學(xué)生的全面發(fā)展
D.忽視學(xué)生的個性發(fā)展
【答案】D
17、面對突發(fā)災(zāi)難,逃生方法正確與否與逃生成功率密切相關(guān),應(yīng)對不當,往往
付出生命代價,在高層遇到火災(zāi)時,下列做法正確的是()
A.濕毛巾封死門縫等待救援
B.快速進入電梯下行通道
C.彎腰低頭順樓梯奔跑
D.用濕毛巾捂住口鼻呼吸
【答案】B.
18、20世紀70年代中期,中國計算機專家王選主持的一項技術(shù)發(fā)明,為中文出版
印刷行業(yè)帶來了一次革命性的改革,取代了鉛字印刷術(shù),這項發(fā)明是()
A.新型漢字輸入法
B.漢字激光照排系統(tǒng)
C.新型中文打字機
D.中文報紙編排系統(tǒng)
【答案】B
19、聲音的存儲和播放技術(shù)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生活的許多領(lǐng)域,成為宣傳報道,科
技研究和藝術(shù)創(chuàng)作的重要手段,下列人物中,最早制造商用留聲機的是()
A.貝爾B.瑞麗C.愛迪生D.蒲耳生
【答案】C
20、地質(zhì)年代是用來描述地球歷史事件的時間單位,通常在地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)中使
用,下列選擇中,恐龍繁盛的地質(zhì)年代是()
A.寒武紀B.泥盆紀C.侏羅紀D.第四紀
【答案】C
21、康德是德國著名哲學(xué)家,同事也是一位有重大貢獻的自然科學(xué)家,他積極探索
天體的起源及運動變化的規(guī)律,提出了關(guān)于太陽系自然形成的理論,這一理論是()
A.“星云”假說
B.“大爆炸”學(xué)說
C.“銀河星系”假說
D.“銀河系中心”學(xué)說
【答案】A
22、瑞典女作家拉格勒夫創(chuàng)作的一篇長篇童話,通過一個調(diào)皮的男孩變成一個小精
靈的故事。把地理,歷史和文化溶于一爐,富有科學(xué)性,知識性和藝術(shù)性,作者因此
于1909年獲得若貝爾文學(xué)家。這部作品是()
A.《格列弗游記》
B.《騎鵝旅行記》
C.《丁丁歷險記》
D.《木偶奇遇記》
【答案】B
23、先秦諸子的著作,經(jīng)常采用寓意來闡明道理,下列寓言故事,出自《莊子》的
是()
A.庖丁解牛B.愚公移山C.自相矛盾D.拔苗助長
【答案】A
24、簧樂器是用片狀振動體發(fā)音而成的樂器,發(fā)音簧可以由葦,木,竹,金屬等做
成,下列樂器中,不屬于簧樂器的是()
A.風(fēng)箏B.口琴C.噴吶D.小號
【答案】D
25、“高貴的單純和靜穆的偉大”是藝術(shù)家溫克爾曼對古希臘藝術(shù),特別是雕塑
藝術(shù)的評價,下列選項中,不屬于古希臘雕塑的是()
【答案】D
26、計算機病毒能利用系統(tǒng)信息資源進行繁殖并生存,影響計算機正常運行,下列
關(guān)于計算機表述,正確的是()
A.編制出錯的編碼集合
B.無法運行的游戲軟件
C.人為編的惡意編碼
D.被損壞的計算機硬件
【答案】C
27、在Word的編輯狀態(tài)下單擊“粘貼”按鈕,產(chǎn)生的操作結(jié)果是()
A.將文檔中被選內(nèi)容移動到當前插入點
B.將文檔中被選內(nèi)容移動到剪切板
C.將剪切板的內(nèi)容移動到當前的插入點
D.將剪切板的內(nèi)容移動到當前的插入點
【答案】C
28、將選項中的圖形填入下面空格中,最符合格子中另外三個圖形一致規(guī)律的是
E
D.
【答案】C.
29、下列選項所描述的內(nèi)容,包含在“只有經(jīng)歷過無數(shù)失敗,才能懂得成功艱辛”
的是()
A.沒有經(jīng)歷過無數(shù)失敗,就無法懂得的艱辛
B.如果經(jīng)歷了無數(shù)失敗,就可以懂得成功的艱辛
C.不懂的成功的艱辛,是因為沒有經(jīng)歷無數(shù)的失敗
D.即使沒有經(jīng)歷無數(shù)的失敗,也可以懂得成功的艱辛
【答案】A.
二、材料分析題
30.材料:
新轉(zhuǎn)來的小強是有名的調(diào)皮生,同年級別的班主任都不愿意接收他,而張老師二話
沒說就同意他轉(zhuǎn)到自己班級里。
開學(xué)時,張老師在班會上舉行了簡單而隆重的歡迎儀式,說道:“有一位活波熱情
的新成員一小強,加入我們這個大家庭”隨后,張老師有到小強家里進行了家訪。
一開始,小強有所改變,上課搗亂情況幾乎看不見了,特別是在張老師的數(shù)學(xué)課上
表現(xiàn)尤為突出:準守紀律,積極參與課堂互動,可好景不長。一段時間后,又有其他科
任老師說小強上課搗亂。
老師把小強叫到辦公室,結(jié)合剛學(xué)習(xí)的內(nèi)容,對他說:“小強,老師發(fā)現(xiàn)你的數(shù)學(xué)
很棒哦,我這里有幾道數(shù)學(xué)題,想試試嗎?”“3乘0等于?”“0!”小強回答得干脆利
落?!?0乘50,再乘0?”“0!”……小強回答一次比一次聲小,“老師,0和任何數(shù)
相乘都得0”
這時,張老師說:“剛才做的題目里,有哪些數(shù)相乘可以得到一個更大的數(shù),可是
因為0的存在,它的最終結(jié)果卻都是0.你愿意做這個0嗎?”“老師。我不愿意當這個
0!”小強急促地說,一改剛開始無所謂的態(tài)度,“每個同學(xué)都應(yīng)該為班級增光奪彩,
做一個有益的“數(shù)”。你說對嗎?”小強點點頭.....
在隨后一段時間里,張老師特別注意觀察小強,還根據(jù)小強的優(yōu)勢,讓其擔(dān)任了數(shù)
學(xué)課代表。同時,他還經(jīng)常向其他科任老師了解情況。大家都反映小強的課堂表現(xiàn)中,
看到了可喜的變化。
問題:
請結(jié)合材料,從學(xué)生觀的角度,評析張老師的教育行為(14分)
【參考答案】
張老師的教學(xué)行為很好地踐行了“以人為本”的學(xué)生觀。學(xué)生觀要求教育要做到教
育公正,要求面向全體學(xué)生,要求教師要平等地對待每一個學(xué)生,不放棄每一個學(xué)生。
首先,學(xué)生是發(fā)展中的人。
學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W(xué)生是處于發(fā)展過程中的人,教師要用發(fā)展的眼光看待
學(xué)生。材料中,張老師并沒有因為小強的調(diào)皮搗蛋就放棄他,而是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興
趣和自信心等方面逐步提高小強的學(xué)習(xí)成績,增強小強學(xué)習(xí)的積極性。
其次,學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性,學(xué)生與成人之間具有巨大的
差異,教師要針對每個學(xué)生的不同特點進行因材施教,才能夠產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。
材料中張老師根據(jù)小強的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),讓其擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表,體現(xiàn)
了張老師把小強同學(xué)看作是獨特的人的理念。再次,學(xué)生是具有獨立意義的人。
每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,學(xué)生是
學(xué)習(xí)的主體,作為教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
材料中,張老師通過方法的引導(dǎo)和自信心的確立,激發(fā)起小強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,從
而大幅度地提高了小強的數(shù)學(xué)成績,同時也促進了其他學(xué)科的進步,體現(xiàn)了張老師把小
強同學(xué)看作是學(xué)習(xí)主體的理念。
因此,作為教師,在面對像小強這樣的后進生時,要結(jié)合“以人為本”的學(xué)生觀,
積極地促進學(xué)生的全面發(fā)展。
31、材料
運動會結(jié)束后,小華在周記中寫下了周記的感受:
這一次學(xué)校秋季運動會非比尋常,因為有一個特殊的項目,那就是班級的律操比賽。
我們班余老師是一位比較要強的老師,聽同學(xué)們講,每次比賽,她都力爭好成績。
大家熟悉的班級律操對我這個剛轉(zhuǎn)來的新手來說。可以說是難上加難。有班干部向
余老師建議,不讓我參加比賽。我本想余老師會同意,反正學(xué)校并沒有要求必須全班
參加,再說我剛剛轉(zhuǎn)來。但是余老師沒有同意,在班上說:“咱們是一個團隊,是一個
整體,班上一個同學(xué)都不能少!”我感覺余老師用鼓勵的眼光看著我。
眼見比賽日益臨近,我很是著急,看得出與我們一同訓(xùn)練的余老師也很著急,余老
師找到我,一邊鼓勵我一定行,一邊親自手把手教我律操的每一個動作。
余老師腰不好,我看到余老師每次講解示范動作彎腰時,總咬著牙,我更是認真的
操練。在余老師的幫助下,我終于在較短的時間內(nèi)學(xué)會了班級的律操。
問題:評析余老師的教育行為(14分)
【參考答案】
余老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求,值得我們學(xué)習(xí)。首先,體
現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂,要尊重學(xué)生平等公正對待學(xué)生,對學(xué)生嚴慈相
濟。
材料中,余老師讓班級的每位同學(xué)都參與,并且親自手把手地教,不斷鼓勵學(xué)生,
不放棄任何一個學(xué)生,體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。其次,體現(xiàn)了為人師表。為人師表是教師職
業(yè)的內(nèi)在要求,要求老師嚴于律己,以身作則。
材料中,余老師以身作則,克服自己腰不好的情況,每次講解示范動作,給學(xué)生做
了很好地榜樣,幫助學(xué)生短期內(nèi)學(xué)會了班級韻律操。再次,體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)。
愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,要求對工作高度負責(zé),勤懇敬業(yè)。材料中,余老
師是一個比較要強的老師,每次比賽都要力爭好成績,面對有困難的學(xué)生,余老師沒有
敷衍塞責(zé),而是認真輔導(dǎo),體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的相關(guān)要求。
最后,體現(xiàn)了教書育人。教書育人是教師的天職,要求老師因材施教,實施素質(zhì)教
育,不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。材料中,余老師面對特殊的情況親自示范不斷
鼓勵,積極參與學(xué)校各種比賽,促進了學(xué)生的全面發(fā)展,體現(xiàn)了教書育人的相關(guān)要求。
總之,余老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范,這種精神值得大力弘揚,需
要每個老師學(xué)習(xí)。
32、材料:
世界各國文化都包含無形和有形兩個層面,這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”
和“藝”。各種具體的學(xué)問,可稱為“藝”;萬物共通的道理,可稱為“道”。
在中國文化中,“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系,并著重強調(diào)“由藝臻道,
以道統(tǒng)藝”,“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。
“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上,中國傳統(tǒng)文化被稱
為“道文化”也不為過,它以傳道、明道、行道為指歸,以求道、悟道、振道為根本,
以載道為內(nèi)涵,以達道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳,上達必有心悟”,下
學(xué)“人倫日用”,上達“天道性命”,就是說要從具體的“藝”上升到“道”,用
“道”來指導(dǎo)“藝”。
“藝”的概念在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”
來教育青少年?!傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、
跳舞等,屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動,屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、
算數(shù)、天文地理等知識,屬于技藝范疇。因此,“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常
生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學(xué)章句?序》中提到:“人生八歲……皆入小
學(xué),而教之以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié),禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入
大學(xué),而教之以窮理、正心、修己、治人之道?!笨梢?,古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝”
層面的知識,這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說,武藝中的“射”在古代是相當
被重視的活動,因為它不僅是簡單的體育運動,通過這項活動還可以培養(yǎng)心性:射箭
時必須身體端正,精力集中,心無旁鷲,若射不中也當反躬自問,而非怨天尤人。古人
通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。
古代多數(shù)老百姓不識字,卻懂得做人的道理,他們的觀念就是從說唱、戲曲中學(xué)得
的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”,其中的正邪雖然過于臉譜化,但恰恰是這些讓
人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展,一定要遵從“由藝臻道,以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)
精神,努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能,不要讓
藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。
天地萬物,道通為一。《中庸》中講“道不遠人”,但是不是人人都能感受到
“道”的存在?!暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”,它不是一種簡單的物質(zhì)、
精神、能量,跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系,而是一種無法用語言傳達的精神力量。
而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的,必須通過視、聞、摸,去體會內(nèi)部所包
含的道理,通過外在的形象,達到對其內(nèi)在理念、觀點的體悟與認同,得到更高層次
的智慧。
中國古典文化及其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握,將這種更高層次的智慧視為文化之
魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手,進而理解并體會更高
層次的“道”,以達到恢復(fù)、增進、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。
(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)
問題:
(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點?請根據(jù)文本,簡
要概括。(4分)
【參考答案】
(1)①道:是指萬物共通的道理,是無形的;在中國文化中有至高無上的地位。②
藝:是指具體的學(xué)問,是有形的;在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富,包括文藝、武藝、技藝
等日常生活中方方面面的知識和技能。
(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的?請根據(jù)文
本,簡要分析。(10分)
(2)在中國文化中,“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系,強調(diào)“由藝臻道,
以道統(tǒng)藝”,“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。
①中國文化的“道”具有至高無上的地位,具體的“藝”要上升到“道”,用“道”
來指導(dǎo)“藝”。
②古人從小要通過學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識,來
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