3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元知識(shí)體系第一單元

探索世界與把握規(guī)律3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第三課

把握世界的規(guī)律統(tǒng)編版高中思想政治必修四哲學(xué)與文化事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾問題的精髓用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題第一單元探索世界與把握規(guī)律3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力哲學(xué)矛盾具體矛盾表現(xiàn)為:

日常生活中的矛盾，如吵架、打斗等；政治領(lǐng)域中的矛盾，如敵對(duì)勢(shì)力之間的生死搏斗、武裝沖突等;

社會(huì)生活中的矛盾，如自由與紀(jì)律等邏輯矛盾是指在一個(gè)命題中存在著自相矛盾的情況，是一種錯(cuò)誤的思維方式。如“這個(gè)圓是方的”(既然是圓的，怎么可能又是方的?)。哲學(xué)上的矛盾本身不是一種邏輯錯(cuò)誤，是對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化、發(fā)展的本質(zhì)的把握，它與各類具體矛盾是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系:哲學(xué)上所講的矛盾≠邏輯矛盾≠具體矛盾空間上：上下、左右、高低、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近；人的屬性：男女、老幼、胖瘦、高矮；物質(zhì)屬性：冷熱、軟硬、黑白、明暗；社會(huì)生活：美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、文明與野蠻……3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾的含義矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指的矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾是有條件的，只有處在統(tǒng)一體中的事物才能對(duì)立，產(chǎn)生矛盾?！笆挛飪?nèi)部”是“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的；但不能認(rèn)為任何兩個(gè)事物之間都有矛盾，只有他們形成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，才能有矛盾。世界上一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。P363.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾的基本屬性矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。P36統(tǒng)一屬性（同一性）對(duì)立屬性（斗爭(zhēng)性）基本屬性空間上：上下、左右、高低、長(zhǎng)短、人的屬性：男女、老幼、胖瘦、高矮；物質(zhì)屬性：冷熱、軟硬、黑白、明暗；社會(huì)生活：美與丑、真與假、善與惡、3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力P37矛盾的基本屬性老子說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不矣?！薄坝袩o相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”“知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑?！薄爸錁s，守其辱?！薄氨鴱?qiáng)則滅，木強(qiáng)則折?！薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！睂O武說：“亂生于治，怯生于勇?！薄巴吨龅厝缓蟠妫葜赖厝缓笊??！鄙茞?、有無、難易、長(zhǎng)短等為什么可以相互依存？榮辱、強(qiáng)弱、禍福、治亂等為什么可以相互轉(zhuǎn)化？閱讀與思考3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力P37矛盾的基本屬性（1）矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（你離不開我，我離不開你）它包括兩方面含義：懸掛在山崖上的一方,他敢燒嗎？3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力P37矛盾的基本屬性②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(你中有我，我中有你)（1）矛盾的同一性塞翁失馬，焉知非福失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）塞翁失馬，焉知非福（壞事可轉(zhuǎn)化為好事）謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（進(jìn)步與落后可相互轉(zhuǎn)化）世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的資源。（垃圾可轉(zhuǎn)化為資源）思考：什么是斗爭(zhēng)性？哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)”VS

日常生活中的“斗爭(zhēng)”

一切差異和對(duì)立

VS矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式

同理：物質(zhì)（客觀實(shí)在）

VS

具體的物質(zhì)形態(tài)

哲學(xué)上所說的“斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”，既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”，僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)上所說的“斗爭(zhēng)性”，包括一切差異和對(duì)立，機(jī)械運(yùn)動(dòng)中的吸引與排斥，物理運(yùn)動(dòng)中的陰電與陽電，化學(xué)運(yùn)動(dòng)中的分解與化合，社會(huì)生活中的階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，人民內(nèi)部不同利益和意見的分歧，思想領(lǐng)域中正確觀，點(diǎn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)的對(duì)立，等等，都是矛盾斗爭(zhēng)性的不同形式。（2）矛盾的斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。P37相關(guān)鏈接：3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力P37矛盾的基本屬性思考：生活中存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂、成功與失敗教與學(xué)自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中的善與惡、福與禍、自由和紀(jì)律、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電同一性與斗爭(zhēng)性有什么關(guān)系？3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力P37矛盾的基本屬性3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

(既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系)(1)區(qū)別①含義不同②特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。(有條件的)(無條件的)(2)聯(lián)系：矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）。（舉例：黑與白、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)）3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系(2)聯(lián)系：1.矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。(強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性)史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂只有不同的色彩，才能描繪出美麗的圖畫只有不同的味道，才能制作出美味的菜肴3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系(2)聯(lián)系：2.矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(強(qiáng)調(diào)同一性)故事：清晨的街道上有一位拾荒者，這時(shí)一個(gè)西裝革履的紳士與他擦肩而過，坐上了一輛奔馳轎車，拾荒者頭也沒抬得往前走，面無表情。但是此時(shí)迎面走來了另一位拾荒者，此時(shí)第一位拾荒者看著他，臉上露出了羨慕的表情，因?yàn)槟莻€(gè)拾荒者背上的垃圾袋，裝得比他多，比他滿。美國(guó)西部的大草原曾上演美國(guó)版的“狼與羊”的故事。當(dāng)時(shí)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)羊群，對(duì)狼群進(jìn)行大規(guī)模的圍剿捕殺。狼群滅了之后，羊群得到迅速發(fā)展，很快由200只，繁殖到２萬只，但不久后卻成群的死亡和發(fā)?。骄吭蚴且?yàn)橛捎跊]有天敵狼的追捕，羊群缺乏運(yùn)動(dòng)，從而導(dǎo)致體弱多病，從而導(dǎo)致死亡。于是當(dāng)?shù)厝藗冇职牙墙o請(qǐng)進(jìn)草原，羊群又恢復(fù)了生機(jī)與活力。統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。典型故事：對(duì)立3.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)特點(diǎn)相對(duì)的、有條件的絕對(duì)的、無條件的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。議學(xué)小結(jié)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理①世界上的一切事物都包含著相互對(duì)立、相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面(矛盾即對(duì)立統(tǒng)一)。②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。③矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。④矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。(區(qū)別)矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的統(tǒng)一是對(duì)立中的統(tǒng)一，是包含差別的統(tǒng)一；矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（聯(lián)系）⑤矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！痉椒ㄕ撘蟆竣僖笪覀儓?jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。②求同存異。批判地繼承，(在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立)③事物之間會(huì)相互轉(zhuǎn)化（要善于創(chuàng)造和利用條件,促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化）1.古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問：老師，您知識(shí)如此淵博，怎么還覺得自己很無知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個(gè)圓說，小圓是你們的知識(shí)，大圓是我的知識(shí)，這兩個(gè)圓的外面就是無知的部分，所以我接觸無知的范圍就比你們廣。芝諾的說法蘊(yùn)含的哲理是A．無知是達(dá)到有知的根本動(dòng)力B．無知是相對(duì)的，有知是絕對(duì)的C．無知和有知相互依賴、相互貫通D．無知和有知是整體和部分的關(guān)系C3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力知識(shí)鞏固2.美學(xué)家朱光港說過，我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。假如世界是完美的，件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。從哲學(xué)的角度看，這段話體現(xiàn)了①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定②矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中④沒有矛盾就沒有世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力知識(shí)鞏固3.漫畫《談判的最好結(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們（）①談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系②談判雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式?jīng)Q定著談判結(jié)果④談判雙方對(duì)結(jié)果的感覺與實(shí)在是一致的A．①② B．①④ C．②③ D．③④A3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力知識(shí)鞏固3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力知識(shí)鞏固孔子曾經(jīng)親自前往周都洛陽，專門拜訪老子，向老子請(qǐng)教“禮”。老子張開嘴巴讓孔子看，問道：“我的牙齒還在嗎？”孔子如實(shí)回答：“不在了?！崩献佑謫枺骸拔业纳囝^還在嗎？”孔子告訴老子：“還在?！崩献右馕渡铋L(zhǎng)地告誡孔子：“堅(jiān)硬者死之徒，柔弱者生之徒。柔弱勝剛強(qiáng)！”這告訴我們（）A．矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B．矛盾具有斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立C．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D．矛盾的同一性是絕對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的A3.3.2矛盾問題的精髓1、1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是：帝國(guó)主義與中華民族之間、封建主義與人民大眾之間的矛盾。2、1956年中共八大提出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是：落后的農(nóng)業(yè)國(guó)與先進(jìn)的工業(yè)國(guó)之間、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。3、1981年黨的十一屆六中全會(huì)提出的我國(guó)社會(huì)主要矛盾是：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。4、2017年十九大以來我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是：人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。時(shí)代發(fā)展至今，每個(gè)時(shí)代都有這不同的矛盾，這說明了什么？3.3.2矛盾問題的精髓矛盾的普遍性（共性）（1）含義：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間維度、橫向角度）；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間維度、縱向角度）。P38（2）地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。時(shí)時(shí)有矛盾事事有矛盾吸引與排斥、正電與負(fù)電等生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。理解矛盾的普遍性要注意以下幾點(diǎn)：第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第四，“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意矛盾永遠(yuǎn)無法解決。矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，事物發(fā)展過程中不存在無矛盾狀態(tài)。3.3.2矛盾問題的精髓矛盾的普遍性（共性）【原理】矛盾具有普遍性（共性）：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗吭谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3.3.2矛盾問題的精髓矛盾的普遍性（共性）3.3.2矛盾問題的精髓議題活動(dòng)

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴.林黛玉關(guān)羽魯迅尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上對(duì)苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，語言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。孫悟空猜猜他（她）是誰？3.3.2矛盾問題的精髓你是根據(jù)什么把他們分辨出來的？矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。矛盾特殊性(個(gè)性)矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)不同事物有不同矛盾，這些不同矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾同一事物中不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面也有其特殊性。方法論：要堅(jiān)持具體問題具體分析。P42矛盾的特殊性3.3.2矛盾問題的精髓知識(shí)鞏固2、

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！蓖皇挛镌诎l(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾同一事物中的不同矛盾各有其特殊性1、“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯”。不同事物有不同的矛盾

4、賣方，花言巧語，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。買方，貨比三家，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。同一矛盾的兩個(gè)方面也各有其特點(diǎn)3、“家家有本難念的經(jīng)”，就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾，每一種矛盾都各有其特殊性。判斷下列情況屬于矛盾的哪種情形？3.3.2矛盾問題的精髓具體問題具體分析堅(jiān)持對(duì)具體問題具體分析（P42）在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。①含義（怎么做）②地位（為什么）：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。3.3.2矛盾問題的精髓具體問題具體分析③作用（為什么）：A、具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。

世界上一切事物之所以千差萬別，就是因?yàn)楦鞣N事物的內(nèi)部矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同性質(zhì)的事物區(qū)分開來。離開了對(duì)矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)別事物，就不能正確認(rèn)識(shí)事物。B、具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。我們認(rèn)識(shí)矛盾的目的是正確解決矛盾。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不相同。只有對(duì)具體問題作具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。（3）堅(jiān)持對(duì)具體問題具體分析生活中具體問題具體分析的例子看菜吃飯、量體裁衣對(duì)癥下藥、因材施教。兵來將擋、水來土掩。一把鑰匙開一把鎖到什么山上唱什么歌。逢山開路，逢水搭橋。量入為出,量力而行；入鄉(xiāng)隨俗因地（因時(shí)）制宜張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；千篇一律；東施效顰；不分青紅皂白，各打五十大板；一刀切；一風(fēng)吹；違背具體問題具體分析的例子3.3.2矛盾問題的精髓具體問題具體分析3.3.2矛盾問題的精髓議題活動(dòng)思考：他的觀點(diǎn)有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？只看到矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性的聯(lián)系矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系(矛盾問題的精髓)3.3.2矛盾問題的精髓矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（1）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。蘋果

香蕉

梨

葡萄

西瓜水果特殊性（個(gè)性）普遍性（共性）注意：矛盾普遍性=共性；矛盾特殊性=個(gè)性普遍性與特殊性的關(guān)系不是整體與部分的關(guān)系3.3.2矛盾問題的精髓矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（1）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。有條件的無條件的德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨說：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。國(guó)王不信，派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總能發(fā)現(xiàn)它們之間有不同的地方。菜布尼茨又說：天地間沒有兩片完全不同的樹葉。國(guó)王又派衛(wèi)士和宮女去找，結(jié)果找來的樹葉總是具有共同性。閱讀與思考有條件的無條件的3.3.2矛盾問題的精髓矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（2）特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。如圖：蘋果（特殊性）桔子（特殊性）水果普遍性另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（3）矛盾的特殊性與普遍性不同場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化（P40）（4）矛盾的普遍性和特殊性與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（P40）矛盾的普遍性和特殊性原理，要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程。③它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。3.3.2矛盾問題的精髓矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系方法論②要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性①要在分析矛盾特殊性的基礎(chǔ)上概括出普遍性【原理】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性。特殊性中包含著普遍性，沒有不包含著普遍性的事物。矛盾普遍性與特殊性一定條件下相互轉(zhuǎn)化P40【方法論】要在分析矛盾特殊性的基礎(chǔ)上概括出普遍性要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性與個(gè)性，具體的歷史的統(tǒng)一3.3.2矛盾問題的精髓P39、40矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系4、普遍性包含著特殊性1、任何事物之間都存在矛盾2、制造矛盾、消滅矛盾3、矛盾的特殊性寓于普遍性之中6、普遍性與特殊性的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系5、具體問題具體分析是矛盾問題的精髓普遍性寓于特殊性之中只有他們形成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，才能有矛盾。矛盾是客觀的特殊性包含著普遍性矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系3.3.2矛盾問題的精髓知識(shí)鞏固近年來，美國(guó)將中國(guó)定位為“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，不斷打壓和遏制中國(guó)發(fā)展。習(xí)近平指出，中美應(yīng)該相互尊重、和平共處、合作共贏。中美利益深度交融，合則兩利、斗則俱傷。從哲學(xué)角度看(

)①中美之間的“斗爭(zhēng)”是暫時(shí)的，“同一”是相對(duì)的②“競(jìng)爭(zhēng)”注重斗爭(zhēng)性，而“合作”更加強(qiáng)調(diào)同一性③中美應(yīng)積極創(chuàng)造條件促進(jìn)“斗爭(zhēng)”向“同一”轉(zhuǎn)化④中美雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約A．①③

B．①④

C．②③

D．②④D斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、同一性是相對(duì)的矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，二者之間不能轉(zhuǎn)化3.3.2矛盾問題的精髓知識(shí)鞏固下列關(guān)于“三角形與直角三角形的關(guān)系”“水由氫和氧化合而成”的表述正確的是A．前者體現(xiàn)整體和部分的關(guān)系，后者體現(xiàn)共性和個(gè)性的關(guān)系B．前者體現(xiàn)共性和個(gè)性的關(guān)系，后者體現(xiàn)整體和部分的關(guān)系C．前者體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系，后者體現(xiàn)整體和部分的關(guān)系D．二者都體現(xiàn)整體和部分的關(guān)系、共性和個(gè)性的關(guān)系B“水由氫和氧化合而成”，這表明水是整體，氫和氧都是部分；“三角形與直角三角形的關(guān)系”是矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，三角形屬于共性，直角三角形屬于個(gè)性3.3.2矛盾問題的精髓知識(shí)鞏固在人類文明發(fā)展史上，我們黨的百年奮斗具有重要意義。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。新中國(guó)的成功實(shí)踐表明，西方現(xiàn)代化道路并非人類通向現(xiàn)代化的唯一道路，中國(guó)式現(xiàn)代化道路給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路能給其他國(guó)家和民族提供全新選擇，是因?yàn)椋?/p>

）①矛盾的特殊性寓于普遍性之中，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能夠給其他國(guó)家和民族提供借鑒②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，其他國(guó)家和民族能從中國(guó)現(xiàn)代化道路中尋找共性③矛盾具有特殊性，中國(guó)堅(jiān)持具體問題具體分析找到了一條適合各民族的現(xiàn)代化道路④矛盾具有普遍性，中國(guó)式現(xiàn)代化符合世界發(fā)展的大勢(shì)，體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④3.3.2矛盾問題的精髓知識(shí)鞏固C3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題議題情境遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定性意義的三大戰(zhàn)役之一。毛澤東全面分析了敵我雙方的情況后認(rèn)為，雖然攻打錦州比攻打長(zhǎng)春、沈陽要困難得多，但先玫占錦州是奪取這一戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵。因?yàn)殄\州是東北通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是東北敵人撤回關(guān)內(nèi)的唯一陸路通道，這里的敵人消滅了，就可以把東北的大門堵死，關(guān)起門來殲滅東北的國(guó)民黨軍隊(duì)。遼沈戰(zhàn)役的勝利證明，這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。毛澤東提出先攻占錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么？3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題議題情境小張今天碰到煩心事，一堆事情要處理：①家里的自來水管漏水，要找人來修理；②兒子上午放學(xué)后，要人接；③鄉(xiāng)下老家來電話，說老母親病危，要送醫(yī)院；④單位有個(gè)重要會(huì)議，要參加。修水管帶母親

治病接孩子公司開會(huì)主要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾小張?jiān)撛趺崔k？請(qǐng)從哲學(xué)角度分析理由。3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。（一個(gè)）次要矛盾：其他處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。（一個(gè)或一個(gè)以上）1.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系（既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系）（1）區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾。次要矛盾

次要矛盾次要矛盾主要矛盾（2）聯(lián)系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾復(fù)雜事物政治教育文化經(jīng)濟(jì)國(guó)家發(fā)展…………1.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系（既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系）3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系主次矛盾轉(zhuǎn)化的兩種情形原來的主要矛盾沒有解決，但是由于出現(xiàn)了新條件，導(dǎo)致主次矛盾互變。原先的主要矛盾解決了，次要矛盾變成主要矛盾。3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題主要矛盾和次要矛盾的方法論主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾：其他處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。方法論：辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；重點(diǎn)論方法論：統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好次要矛盾兩點(diǎn)論※堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；堅(jiān)持重點(diǎn)論，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”）主要矛盾牽牛要牽牛鼻子；好鋼要用在刀刃上工作要做到點(diǎn)子上；力氣要用在節(jié)骨眼上打蛇打七寸；射人先射馬，擒賊先擒王次要矛盾一個(gè)籬笆三個(gè)樁；一個(gè)好漢三個(gè)幫。荷花好看也要綠葉扶持主次不分眉毛胡子一把抓；十個(gè)指頭按跳蚤撿了芝麻，丟了西瓜說說生活中體現(xiàn)主次矛盾的諺語3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系顧某生病了，在治療期間需要吃藥，但是他堅(jiān)決不同意，認(rèn)為是藥三分毒，所以他不吃。思考：顧某的做法做不對(duì)？“是藥三分毒”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題議題情境吃藥能治病是藥三分毒→矛盾的主要方面→矛盾的次要方面3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾的主要方面和次要方面2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系（既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系）（1）區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。①矛盾的主要方面：是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。②矛盾的次要方面：是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。主要方面次要方面某一矛盾※事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面來決定的。矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互排斥（即對(duì)立統(tǒng)一），并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要方面次要方面例如：當(dāng)缺點(diǎn)變成一個(gè)人的主要方面時(shí)，這個(gè)人就變成了“惡人”；如果一個(gè)“惡人”痛改全非，當(dāng)優(yōu)點(diǎn)變成一個(gè)人的主要方面時(shí)，他就變成了“好人”。（2）聯(lián)系：3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾的主要方面和次要方面在認(rèn)識(shí)一個(gè)矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要分清主流、支流，著重抓主流；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面?？磫栴}要全面，不能忽視次要方面、忽視支流要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法；【方法論】3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾的主要方面和次要方面方法論重點(diǎn)論兩點(diǎn)論矛盾的主要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面

復(fù)雜事物矛盾的次要方面事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?？偨Y(jié)2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系次要方面主要方面方法論方法論重抓主流；不能忽視次要方面，忽視支流一個(gè)矛盾兩點(diǎn)論重點(diǎn)論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一1.主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；次要矛盾主要矛盾方法論方法論復(fù)雜事物統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好次要矛盾兩點(diǎn)論重點(diǎn)論反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（1）抓關(guān)鍵詞：

主要矛盾關(guān)鍵詞：關(guān)鍵、中心、重點(diǎn)、重中之重、著力、著重、主題、亮點(diǎn)、突出位置、集中力量、優(yōu)先、根本、核心問題、精華、第一要?jiǎng)?wù)、把……放第一位、以……為突破口。

矛盾的主要方面關(guān)鍵詞：本質(zhì)、性質(zhì)、主流、主體、總體、大體、大局、多數(shù)、總的來看、形勢(shì)、優(yōu)勢(shì)、優(yōu)劣、方向、但……、然而……。（2）看材料意旨：材料講辦事情、解決問題的，一般屬主要矛盾；材料講看問題、評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)事物的，一般屬矛盾的主要方面。如