浙江省七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考政治試題 含答案

絕密★考試結(jié)束前2024學(xué)年第一學(xué)期浙江“七彩陽(yáng)光”新高考研究聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)政治學(xué)科試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)滿分100分，考試時(shí)間90分鐘：2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰：哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感：哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。由此可見（）①哲學(xué)的研究對(duì)象是宗教、藝術(shù)、科學(xué)和倫理②哲學(xué)具有幫助人們追求美好生活的指導(dǎo)功能③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④2.近年來，我國(guó)倡導(dǎo)樹立大健康理念，積極發(fā)揮中醫(yī)治未病優(yōu)勢(shì)。治未病理念包含未病先防和既病防變兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)通過預(yù)防保健，防止疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)變。治未病理念（）①本質(zhì)上是人腦對(duì)治病規(guī)律的直觀反映 ②正確回答了思維與存在有無同一性問題③體現(xiàn)了意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 ④承認(rèn)了人的身體健康狀況是變化發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.馬克思主義哲學(xué)著眼于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人或人的現(xiàn)實(shí)生活來理解人類的自由與解放，從而將消除異己力量的存在視為追求人的全面自由與解放的根本與關(guān)鍵。他深入到人的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)證考察，揭示了現(xiàn)代人類所要面對(duì)的異己力量主要就是資本主義的統(tǒng)治。這充分說明了（）①馬克思主義哲學(xué)是能夠幫助全人類戰(zhàn)勝異己力量的物質(zhì)武器②馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放③馬克思主義哲學(xué)全部理論都來自實(shí)踐，并經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)④馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類改變世界、實(shí)現(xiàn)自身解放的科學(xué)A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！逼纷x毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》，讓我們又重回了紅軍長(zhǎng)征途中婁山關(guān)戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過程的認(rèn)識(shí)正確的是（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著革命理想高于天的樂觀自信精神③意識(shí)是對(duì)存在的復(fù)制，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的復(fù)興路A.①② B.②④ C.①③ D.③④5.童年失憶癥是指人們無法回憶生命頭兩三年所發(fā)生的事情。腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層在生命的前兩年逐漸成熟，大量神經(jīng)元生長(zhǎng)和髓鞘形成使大腦皮層擁有了記憶功能。同時(shí)，神經(jīng)元的增加也會(huì)通過創(chuàng)造新的突觸來破壞生命早期形成的記憶。這進(jìn)一步佐證了（）①意識(shí)與物質(zhì)是相互依賴不可分割的 ②記憶產(chǎn)生與發(fā)展依賴于人腦的發(fā)育③記憶能力是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ④物質(zhì)世界的存在與發(fā)展具有客觀性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.漫畫《解決啦？》（作者：于昌偉）反映一種社會(huì)現(xiàn)象。下列選項(xiàng)所表達(dá)的意思與漫畫寓意一致的是（）A.化繁為簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)馭繁 B.只見樹木，不見森林C.敷衍塞責(zé)，流于形式 D.心浮氣躁，貪多求快7.第十四屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)備戰(zhàn)期間，四川代表團(tuán)與11個(gè)省市、6所高校和俱樂部進(jìn)行合作，聯(lián)合培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員，最終為四川省奪得了62枚獎(jiǎng)牌。這種聯(lián)合培養(yǎng)模式，既拓寬了北方冰雪運(yùn)動(dòng)強(qiáng)隊(duì)的人才出路，又帶動(dòng)了南方隊(duì)伍的發(fā)展。這表明（）①正確把握事物的聯(lián)系能夠促進(jìn)事物的發(fā)展 ②人為事物的聯(lián)系更有利于滿足人類的需要③認(rèn)識(shí)和改造世界要善于分析和把握各種條件 ④遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性能優(yōu)化整體功能A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，早在1999年，四川、陜西、甘肅3省率先開展了“退耕還林”試點(diǎn)，揭開了我國(guó)“退耕還林”的序幕。今天，為維護(hù)糧食安全，中央審時(shí)度勢(shì)，在青海、黑龍江等省建立完善“退耕還林、還草”長(zhǎng)效機(jī)制的同時(shí)，又推出“退林還耕”政策。對(duì)此，以下認(rèn)識(shí)正確的是（）①“退林還耕”與“退耕還林”體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②“退林還耕”與“退耕還林”體現(xiàn)了矛盾斗爭(zhēng)性與同一性相互轉(zhuǎn)化③“退林還耕”與“退耕還林”都體現(xiàn)了人與自然相互聯(lián)系、和諧共生④“退林還耕”與“退耕還林”都要把握維護(hù)生態(tài)和糧食安全的平衡點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.2024年4月，習(xí)近平總書記在新時(shí)代推動(dòng)西部大開發(fā)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)作為主攻方向，因地制宜發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，加快西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是（）①部分的功能及其變化會(huì)決定整體的功能 ②把握事物矛盾特殊性才能正確解決矛盾③主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用 ④事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.中國(guó)畫非常重視造型，講究“是而非是”，即“形似”與“神似”問題。魏晉時(shí)期畫家顧愷之提出“以形寫神”與“遷想妙得”的美學(xué)命題：清代畫家鄒一桂認(rèn)為，“未有形不似反得其神者”。對(duì)“形似”與“神似”關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（）①“形似”是“神似”的基礎(chǔ)，都是對(duì)原型的創(chuàng)造②“形似”與“神似”相統(tǒng)一，是畫家追求的目標(biāo)③“形似”與“神似”的斗爭(zhēng)，推動(dòng)著繪畫的進(jìn)步④“形似”寓于“神似”之中，并通過其表現(xiàn)出來A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.2023年11月，中國(guó)啟動(dòng)了第40次南極科考活動(dòng)，建設(shè)我國(guó)第5個(gè)南極考察站。新考察站建成后，將成為我國(guó)繼長(zhǎng)城站、中山站之后第3個(gè)常年考察站和首個(gè)面向太平洋扇區(qū)的考察站，其獨(dú)特的地理位置能夠帶來差異化的科考價(jià)值。這表明（）①任何實(shí)踐活動(dòng)都是歷史地發(fā)展著的 ②客觀條件的差別決定認(rèn)識(shí)的差異性③科學(xué)考察是有目的、有意識(shí)的活動(dòng) ④真理性認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷超越自身A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.走好新時(shí)代的群眾路線，就必須始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民群眾一點(diǎn)一滴的大事辦好、小事辦了，才能贏得人民群眾點(diǎn)贊。要走好新時(shí)代的群眾路線，這是基于（）①群眾路線是黨的根本工作路線 ②價(jià)值觀是擁有美好生活的航標(biāo)③人民群眾是社會(huì)進(jìn)步的主體力量 ④以人民為中心是解決問題的關(guān)鍵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.長(zhǎng)期以來“八山一水一分田”的地形特征制約著福建農(nóng)業(yè)的發(fā)展，八閩兒女依山而居開發(fā)“森林糧庫(kù)”，傍水而棲打造“藍(lán)色糧倉(cāng)”，不斷拓展食物來源，塑造了獨(dú)具山海特色大食物觀。可見（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②認(rèn)識(shí)受到不同立場(chǎng)和方法的限制③正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)了社會(huì)存在的發(fā)展 ④有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。黨推進(jìn)全面深化改革就是要讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。改革舉措要奔著解決最突出的問題去，要把人民群眾急難愁盼的問題清單，轉(zhuǎn)化為改革的責(zé)任清單。這表明（）①改革開放是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力②實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益是科學(xué)推進(jìn)改革的不懈追求③滿足人民群眾的各項(xiàng)需求才能提高改革的精準(zhǔn)性④保障和改善民生是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值遵循A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.近年來，M市實(shí)施“匠才之都”建設(shè)行動(dòng)，著力構(gòu)建“培、賽、評(píng)、獎(jiǎng)”互聯(lián)互促的人才培養(yǎng)體系，為推進(jìn)制造業(yè)發(fā)展提供人才支撐。該市125萬技能人才扎根一線，以精益求精的職業(yè)精神，為該市的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。對(duì)此，理解正確的是（）①該市大量技能人才的貢獻(xiàn)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果②開展技能人才培養(yǎng)推動(dòng)了現(xiàn)代化建設(shè)中上層建筑的調(diào)整③社會(huì)提供的客觀條件是技能人才實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的前提④技能人才作為關(guān)鍵力量決定該市現(xiàn)代化建設(shè)的整體進(jìn)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.端午假期，成都市推出龍情粽意端午節(jié)系列主題活動(dòng)?！俺o中的花草世園端午尋香”“夜空下的世園無人機(jī)秀”等豐富多彩的文化活動(dòng)，為市民游客營(yíng)造可欣賞、可參與、可體驗(yàn)、可消費(fèi)的端午文旅活動(dòng)和消費(fèi)場(chǎng)景。從中我們可以感受到（）①傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合有助觀眾與中華文化共情②傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能永葆生機(jī)與活力③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同依賴科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.某校開展以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，構(gòu)建文明和諧校園”為主題的創(chuàng)建活動(dòng)。請(qǐng)你圍繞該主題寫一份倡議書提綱，下列選項(xiàng)符合要求的是（）①自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、惠民利民、天人合一都是中華傳統(tǒng)美德②弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，有利于堅(jiān)定理想信念，激勵(lì)人們向上向善③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，能決定科學(xué)文化素養(yǎng)，內(nèi)化于心、外化于行A.①② B.②③ C.①④ D.③④二、選擇題Ⅱ（本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有1個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）18.在開發(fā)拍攝軟件過程中，L博士從一次次失敗中發(fā)現(xiàn)“空間站不根據(jù)我算出的軌跡走”，進(jìn)而改變策略，采用了“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”的光學(xué)識(shí)別追蹤拍攝法。下列選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理與此相通的是（）①心之官則思 ②人病則憂懼，憂懼則見鬼出③子非魚，安知魚之樂 ④心生種種法生，心滅種種法滅A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.某養(yǎng)雞場(chǎng)引進(jìn)中國(guó)首個(gè)AI養(yǎng)殖系統(tǒng)，利用計(jì)算機(jī)視覺識(shí)別技術(shù)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)雞群的健康狀況。在AI技術(shù)的幫助下，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民從零星散養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)?；?、科技化養(yǎng)殖，收入大幅增長(zhǎng)。可見（）①新技術(shù)的應(yīng)用帶來了生產(chǎn)方式的變化 ②技術(shù)創(chuàng)新適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能突破傳統(tǒng)養(yǎng)殖的束縛 ④新技術(shù)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.S市鹽堿地耕地面積達(dá)408萬畝。近年來，該市加強(qiáng)耐鹽堿良種引育，發(fā)展鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)，涌現(xiàn)出“旱堿麥”“黃驊苜?！钡榷鄠€(gè)特色農(nóng)業(yè)品牌，農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達(dá)135億元，昔日十年九不收的鹽堿地漸成沃野良田?？梢姡ǎ偻ㄟ^優(yōu)化組合能夠?qū)崿F(xiàn)事物整體的最優(yōu)目標(biāo)②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能達(dá)成實(shí)踐的預(yù)期效果③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡④實(shí)踐推動(dòng)自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.人工智能在為人類帶來美好生活服務(wù)的同時(shí)，也面臨一系列倫理問題?；诖?，我國(guó)出臺(tái)了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件，從制度上先行約束倫理風(fēng)險(xiǎn)，讓人工智能更好地造福人類。對(duì)待人工智能，我們要（）①堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題，因?yàn)槿魏问挛锒及變蓚€(gè)方面②著重看其優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)橹饕茉谑挛锇l(fā)展過程中起決定作用③對(duì)其充滿信心，因?yàn)樾率挛锞哂袕?qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途④有問題意識(shí)，因?yàn)槊艿闹鞔畏矫嬉欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.先前，羅馬人認(rèn)為壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示天氣變化的特異功能：如果壁畫中人物服飾由淡紅色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色就會(huì)艷陽(yáng)高照：反之，則預(yù)示著可能要下雨。后來，人們發(fā)現(xiàn)原來是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無水汽顯現(xiàn)為藍(lán)色，有水汽則顯現(xiàn)為紅色。這一認(rèn)識(shí)過程表明（）A.真理和謬誤往往相伴而行 B.感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)C.任何真理都有自己適用的條件和范圍 D.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)23.在改革開放初期，人們的生活往往集中在解決基本的物質(zhì)生活問題，也就是“吃飽飯”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始追求更高品質(zhì)的生活，這就是“吃好飯”。而現(xiàn)在，人們開始關(guān)注生活的質(zhì)量和健康，表現(xiàn)為“少吃飯”。從“吃飽飯”到“吃好飯”再到“少吃飯”的轉(zhuǎn)變說明（）①社會(huì)發(fā)展是在基本矛盾解決中實(shí)現(xiàn)的 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A.①② B.①④ C.③④ D.②③24.在我國(guó)300多個(gè)地級(jí)城市里，大約三分之二有“建設(shè)路”或“人民路”，超過一半的城市有“解放路”或“中山路”?！爸猩健庇糜诩o(jì)念孫中山先生，“解放”“人民”用于紀(jì)念城市解放，而“建設(shè)”則大多源于新中國(guó)成立初期大搞工業(yè)化建設(shè)的時(shí)代新風(fēng)。由此可見（）①路名承載著歷史，有重要文化價(jià)值 ②城市路名文化是政治的集中表現(xiàn)③我國(guó)城市路名具有鮮明的時(shí)代特色 ④時(shí)代變遷賦予路名新的文化內(nèi)涵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④非選擇題部分三、綜合題（本大題共5小題，共45分）25.近年來，北京、上海等城市掀起一股剩菜盲盒風(fēng)。剩菜盲盒是餐飲商家將臨期或當(dāng)日打烊前未售完的食品，以隨機(jī)組合搭配成盲盒形式賣給消費(fèi)者?，F(xiàn)在的年輕人具有多樣化的消費(fèi)需求，剩菜盲盒試圖滿足他們新奇、環(huán)保的需求，孕育著巨大的商機(jī)。不過，也有部分體驗(yàn)者反映，剩菜盲盒出現(xiàn)以次充好，食用后身體不適等問題，這也提高了他們的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。據(jù)此，有人認(rèn)為，剩菜盲盒孕育商業(yè)機(jī)遇，前景樂觀：也有人認(rèn)為，剩菜盲盒存在消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)，前景并不樂觀。結(jié)合材料，說明你支持哪方觀點(diǎn)，并運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，闡明你支持該觀點(diǎn)的理由。（6分）26.毛烏素沙漠位于陜西省榆林地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市之間，面積達(dá)4.22萬平方公里，是我國(guó)四大沙地之一。為了不讓沙漠繼續(xù)擴(kuò)大，我國(guó)從建國(guó)后便開始治理，在沙漠邊緣種植樹木，用草方格防風(fēng)固沙、涵養(yǎng)水分，經(jīng)過一代代治沙人的努力，如今毛烏素沙區(qū)變成了沙漠綠洲，完成世界上最大面積的生態(tài)逆轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，毛烏素沙漠的治沙人開始探索種植大棚蔬菜和發(fā)展沙地生態(tài)旅游業(yè)反哺生態(tài)建設(shè)，開啟了新的征程。結(jié)合材料，運(yùn)用事物發(fā)展的狀態(tài)的相關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)治理毛烏素沙漠的成功密碼。（9分）27.粳（ing）米變成了鞭（g色ng）米，的（de）多了（di）的發(fā)音，確鑿（zuò）變成了（záo）…很多成年人困惑不已，以前上學(xué)時(shí)反復(fù)標(biāo)注易錯(cuò)讀音現(xiàn)在反而轉(zhuǎn)正了。對(duì)此，專家解釋：“粳”字在北京話中原有文白異讀，文讀音g色g，白讀音j1ng，“更撒耕”等字原有的白讀音日趨消亡，而文讀音與全國(guó)其他方言的對(duì)應(yīng)性更強(qiáng)，更方便普通話學(xué)習(xí)?！暗氖俊币辉~借自粵方言吸收的外來詞（taxi），口語(yǔ)中“的”實(shí)際讀音為di，更符合北京語(yǔ)音系統(tǒng)，但是這個(gè)讀音在字典、詞典里面一直沒有得到體現(xiàn)，所以新增進(jìn)來。這些變化也考慮到便于交流，將老百姓的選擇和態(tài)度納入考慮范圍，以讀音鑒定的社會(huì)調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)為依據(jù)，就比如說“確鑿”的“鑿（zá0）”。有人認(rèn)為：“漢字的讀音無所謂對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的人多了就變成了對(duì)的，對(duì)待漢字讀音不必較真”。結(jié)合材料，運(yùn)用“人的認(rèn)識(shí)從何而來”的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析這一觀點(diǎn)。（9分）28.青島是深受國(guó)人喜愛的旅游目的地，同時(shí)也是我國(guó)歷史文化名城，有很多歷史文化名人在此居住生活?；诖?，當(dāng)?shù)鼐脑O(shè)計(jì)了“跟著名人游青島”的旅游產(chǎn)品，推出以“駱駝祥子博物館”為起點(diǎn)，以名人故居為軸線的游覽線路：西部涵蓋老區(qū)景點(diǎn)、老街建筑、老街文博、老城餐飲等：中部涵蓋網(wǎng)紅打卡地、文博場(chǎng)館、老馬牙石路：東部涵蓋名人故居一條街、網(wǎng)紅咖啡館。從游景點(diǎn)到品文化，文化和旅游實(shí)現(xiàn)了多領(lǐng)域、多方位的深度融合，這不僅有利于文化名人資源的深度開發(fā)，也有利于旅游業(yè)提質(zhì)升級(jí)，更好滿足人們對(duì)美好生活需要。依據(jù)材料，運(yùn)用“文化的內(nèi)涵和功能”的相關(guān)知識(shí)，分析文化和旅游深度融合的正確性。（10分）29.S鎮(zhèn)是全國(guó)第一個(gè)龍舟之鄉(xiāng)，每逢農(nóng)歷五月十二都舉辦龍舟活動(dòng)。一場(chǎng)場(chǎng)精彩的賽事、一份份亮眼的成績(jī)、一次次耀眼的記錄，由此形成了“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)拼搏、力爭(zhēng)上游、奮勇爭(zhēng)先”的龍舟精神。龍舟精神已經(jīng)融入血脈、植入靈魂，成為S鎮(zhèn)千部群眾的動(dòng)力源泉。他們緊緊圍繞打造魅力灣區(qū)的目標(biāo)，聚力實(shí)干、克難攻堅(jiān)，爭(zhēng)當(dāng)乘風(fēng)破浪的劃槳者，更加堅(jiān)定地向著實(shí)現(xiàn)全面高質(zhì)量發(fā)展加速?zèng)_刺。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性”的相關(guān)知識(shí)，說明$鎮(zhèn)干部群眾將龍舟精神融入血脈、植入靈魂的道理。（5分）（2）古往今來，瓷器、太極拳、京劇、漢服……都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向了世界。請(qǐng)你運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)知識(shí)，任選一文化載體（龍舟除外）寫一段推薦詞，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。（6分）要求：主題鮮明，表述清晰，邁輯嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)150-200字。2024學(xué)年第一學(xué)期浙江七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)政治學(xué)科參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選不得分）題號(hào)123456789答案DCCBDCADC題號(hào)1011121314151617答案ABABDBAB二、選擇題Ⅱ（本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選不得分）題號(hào)18192021222324答案ABADDCA三、綜合題（本大題共5小題，共45分）25.（6分）從前景樂觀角度立論（1分）：①物質(zhì)決定意識(shí)（1分）。年輕人消費(fèi)需求多樣化要求剩菜盲盒這樣的商業(yè)創(chuàng)新（1分）。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（1分）意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性（1分）。剩菜盲盒一旦被人們廣泛接受，就能推動(dòng)其發(fā)展（1分）。從前景不樂觀角度立論（1分）：①物質(zhì)決定意識(shí)（1分）。剩菜盲盒可能存在食品安全的隱患提高了人們的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。（1分）②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（1分）意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性（1分）。人們可能因風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)而放棄選擇剩菜盲盒，也一定程度上限制其發(fā)展（1分）。26.（9分）①事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變（1分）。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（2分），毛烏素沙漠通過長(zhǎng)期有效治理，為實(shí)現(xiàn)從四大沙地之一到沙漠綠洲的生態(tài)逆轉(zhuǎn)提供了量的積累（1分）。③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（2分）。經(jīng)過一代代治沙人的努力，如今毛烏素沙區(qū)變成了沙漠綠洲，完成世界上最大面積的生態(tài)逆轉(zhuǎn)（1分）。④質(zhì)變又為新的量變開辟道路（1分）。治沙人開始探索種植大棚蔬菜、發(fā)展沙地生態(tài)旅游業(yè)反哺生態(tài)建設(shè)，開啟了新的征程（1分）。27.