天津市靜海六校2021-2022學(xué)年高考仿真模擬語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文言文，完成下面小題

復(fù)張君書

清?姚鼐

辱書諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆聯(lián)蹇，不明于古，不通于時事，又非素習(xí)熟于今之賢公卿，顧蒙識之于

停人之中，舉纖介之微長，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進諸門墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

仆聞薪于己者志也，而增于用者時也。士或欲匿山林西羈于緩冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而

違其事者多矣。仆少無巖穴之操，長而役于塵埃之內(nèi)，幸遭清時，附群賢之末，三十而登第，躋于翰林之署，而不克

以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書之館，大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸

也多矣不幸以疾歸又不以其遠而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。士茍獲是幸，雖聾嘖猶將聳耳目而奮，雖跋辭猶

將振足而起也，而況于仆乎？

仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中々無一人，仆雖愚，能不為門戶計耶？古之君子，仕非茍焉而

已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。誠可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進而不為貪榮。何則？所濟

者大也。至其次，則守官擄論，微補于國而道不孝。又其次，則從容進退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品

類萬殊，而所處古今不同勢，然而揆之于心，度之于時，審之于己之素分，必擇其可安于中而后居，則古今人情一而

已。夫朝為之而暮悔，不如其弗為；遠欲之而近憂，不如其弗欲。杭孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗

能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進退之間，有蹉步不容不慎考，其慮之長而度之數(shù)矣，夫豈以為小節(jié)哉!

若夫當可行且進之時，而卒不獲行且進者，蓋有之矣，夫亦其命然也。

仆今日者，幸依圣朝之末光，有當鐘之褒采，勇躍鼓作以真進，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞,

今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無與托，又身嬰疾病以留之。此所以振衣而趨超，北望樞斗而俯而太息者也。

遠蒙教督，不獲趨承，雖君子不學(xué)責(zé)，而私衷不敢安，故以書達所志，而翼量察焉。

（選自《惜抱軒詩文集》）

1.對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是

A.而諧于用者時也諧：合，符合。

B.微補于國而道不章章：同“彰”，彰明。

C.筑孔子之道于今之世抗：捍衛(wèi)，挽救。

D.有當軸之褒采當軸：當權(quán)者。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A,士或欲匿山林而羈于級冕驪山北構(gòu)而西折

B.今者常參官中乃無一人今少卿乃教以推賢進士

C.有酷步不容不慎者求人可使報秦者，未得

D.雖君子不之責(zé)外無期功強近之親

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A.盡管作者拒絕了張君要他火速進京做官的建議，但他仍在回信中對張君的賞識和提拔之情表示了感謝，體現(xiàn)了士

大夫的修養(yǎng)。

B.清代的讀書人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政,

名望很高。

C.和李密一樣，作者把家庭的不幸當作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并

無此種考慮。

D.文章以議論為主，作者通過反復(fù)陳說應(yīng)當和不應(yīng)當做官的理由，強調(diào)左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入,

感人肺腑。

4,用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

值天子啟秘書之館大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以

疾歸又不以其遠而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

(2)古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。

2、下列語句中，修辭手法與其他三項不同的一項是

A.中國是報紙文藝副刊的大國，副刊一開始就起著文藝搖籃的作用，發(fā)掘新人和新作一直是副刊的優(yōu)良傳統(tǒng)。

B.硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟泡沫期，常有公司上市后人們一夜暴富的傳說。

C.拉辛汗在最后留給阿米爾的信中說，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人，親愛的阿米爾，被你和哈桑?！?/p>

D.“五四”女性在時代浪潮中，勇敢地走出閨門，沖決藩籬，以青春的激情踏上尋求自我解放、追求女性獨立的漫

漫旅程。

3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()

蘇軾,被余秋雨稱為的天才，集文學(xué)才能與政治才能于一身的天才。自古以來,文學(xué)才能與政治才能似乎是—

的一對死敵,然而這兩者在蘇軾身上卻得到了最完美的統(tǒng)一,今日西湖的蘇堤仍舊著一千多年前這個天才的赫

赫政績。然而卓越的政治才能并不代表會玩弄骯臟的政治手腕,蘇軾的一生命途多舛，與他正直的個性是分不開的。改

革也好,保守也罷,無論當時哪派勢力得寵,蘇軾都只有一個宗旨:站在良心那邊說話！

A.千年一遇誓不兩立顯示B.千載難逢勢不兩立顯示

C.千年一遇勢不兩立昭示D.千載難逢誓不兩立昭示

4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

陶潛的超脫塵世與阮籍的沉湎酒中一樣，只是一種外在現(xiàn)象?！??！?▲,_

▲—.他的特點是十分自覺地從這里退了出來。

①實際的陶潛，與阮籍一樣，是政治斗爭的回避者

②也沒有那樣身不由己地卷進最高層的斗爭漩渦

③超脫人世的陶潛是宋代蘇軾塑造出來的形象

④但陶潛的家世和少年抱負都使他對政治有過興趣和關(guān)系

⑤他雖然沒有阮籍那么高的閥閱地位

A.⑤④③(D?B.③④①C.③⑤④(D0D.③①⑤②④

5,閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

寓驛舍,

陸游

閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬里中跳自化，一千年外鶴仍歸②。

統(tǒng)庭數(shù)竹饒新尹，解帶量松長舊圍。惟有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依。

［注］①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是?！阿跁x代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，遼東人，學(xué)

道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：'有鳥有鳥丁令威，

去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。'”

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)中詩人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對“驛舍”進行描寫，營造了一種荒涼幽寂的氣氛。

B.頷聯(lián)用鰥化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩人舊地重來，又蘊含了奮發(fā)有為和超然物外的情感。

C.頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。

D.尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩感情沉郁而強烈。

2.本詩不含情字，卻感情強烈。作者是如何做到的？請簡要分析。

6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1),來吾道夫先路也。(屈原《離騷》)

(2)相去復(fù)幾許？《古詩十九首?迢迢牽牛星》)

(3)人生得意須盡歡，(李白《將進酒》)

（4）六朝舊事隨流水，.（王安石《桂枝香?金陵懷古》

（5）,羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）

（6）驀然回首，那人卻在，.（辛棄疾《青玉案》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

老家

（孫犁）

前幾年，我曾詢過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓?！弊罱鼛滋?，又接連做這樣的夢：要回家，

總是不自由；請假不準，或是路途遙遠。有時決心起程，單人獨行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經(jīng)過的

村莊的名字，無法打聽?；蛘呤怯鲆娪晁?，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒

穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。

也好，醒了也就不再著急，我還是躺在原來的地方，原來的床上，舒一口氣，翻一個身。

其實，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了。一是，家里已

經(jīng)沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認識的老年人，越來越少，中年以下，都不認識，見面

只能寒暄幾句，沒有什么意思。

前兩次回去：一次是陪伴一位正在相愛的女人，一次是在和這位女人不睦之后。第一次，我們在村莊的周圍走了

走，在田頭路邊坐了坐。蘑菇也采過，柴火也拾過。第二次，我一個人，看見親人丘隴，故園荒廢觸景生情，心緒很

壞，不久就回來了。

現(xiàn)在，夢中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢？實在說不清楚。

我是十二歲離開故鄉(xiāng)的。但有時出來，有時回去，老家還是我固定的巢，游子的歸宿。中年以后，則在外之日多,

居家之日少，且經(jīng)戰(zhàn)亂，行居無定。及至晚年，不管怎樣說和如何想，回老家去住，是不可能的了。

是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了。

人對故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。

那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長

著很高的草，破舊不堪；村人故舊，都指點著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了?！?/p>

我越來越思念我的故鄉(xiāng)，也越來越尊重我的故鄉(xiāng)。前不久，我寫信給一位青年作家說：“寫文章得罪人，是免不

了的。但我甚不愿因為寫文章，得罪鄉(xiāng)里。遇有此等情節(jié)，一定請你提醒我注意！”

最近有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書

對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，聽其自然，倒了再說。看來，他對這幾間破房，還是

有感情的?！?/p>

朋友告訴我：現(xiàn)在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房子留在那里，實在太不協(xié)調(diào)了。

我解嘲似地說：“那總是一個標志，證明我曾是村中一戶。人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。

不然，就真的會把我忘記了?！?/p>

但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。

1.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）（）

A.“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，這兩句詩，使人不禁自然聯(lián)想到李白“思歸若汾水，無日不悠悠”的詩

句，它們?nèi)冀钢鴿饬叶p綿的思鄉(xiāng)之情。

B.文章以詩開頭，從夢境寫起，娓娓道來，情真意切，特別是對“文化大革命”后兩次回老家的描寫，把對老家的

思念置于社會的大背景中，使主題得以深化。

C.文章第五段作者從自己的12歲寫起，敘述自己一生各個重要階段和老家若即若離的種種聯(lián)系，寫得簡約而概括，

形象地表現(xiàn)了作者自始至終的思鄉(xiāng)之情。

D.作者以不斷的夢境和悠悠的回憶，來化解思鄉(xiāng)而又不想再回去這種內(nèi)心世界的矛盾，通過內(nèi)心潛意識的沖突來點

染思鄉(xiāng)之情，寫得真實可信，富有感染力。

E.文章倒數(shù)第二段，作者說：“那總是一個標志，證明我曾是……不然，就真的會把我忘記了?！币幌捯馕渡铋L，

主要表明作者生怕被家鄉(xiāng)父老遺忘的擔心。

2.第九段中，作者對老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人……的回憶，主要運用什么樣的描寫手法？營造了一種

什么樣的氣氛？

3.統(tǒng)觀全文，簡要分析作者對老家有什么樣的復(fù)雜的心情？

8、閱讀下面的文字，完成各題。

“天下”是中國傳統(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和

開放性的世界秩序、價值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺

自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。

文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，

以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下。”“天下”是中國文化特有的思維尺度，是一個最宏大、最完備的

分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國

家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，

與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蕊含了“天下無外”的理想，各個民族的歷史文化在世界內(nèi)部

是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路，從“身-家一國”邏輯同構(gòu)的角度，最終達到“天

下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認為

“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個社會關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的。“以天下

為一家”的價值觀實質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€最大的家，

家庭利益的最大化就是個體利益的最大化，共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。

文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價值觀，最終

都沉淀為個體的精神品格。中國文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬?/p>

子”是一個自主自足的動杰形象，通過“身一家一國一天下”的逐漸擴充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚?/p>

的“中庸之道”是一種整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”

來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認

諸多文化存在的正當性，而且要■在此基礎(chǔ)上積極地共速一個互動互補的世界。

總之，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，

也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。

（摘編自張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內(nèi)部。

B.“以天下為一家”的價值觀中“他者”“自我”共生，旨在達到每個家庭利益最大化。

C.君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)，這是世界觀和價值觀自信的最終體現(xiàn)。

D.“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。

2.下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章采用對比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。

B.文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進，邏輯嚴密。

C.文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價值觀自信是文化自信核心。

D.文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達了對構(gòu)建文化共同體的思考。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。

B.一個人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。

C.西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因為其世界觀不具開放性和包容性。

D.不以“天下”為立足點的文化自信是相對狹隘的自信，不利于構(gòu)建良好的世界秩序。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

書院是中國歷史上一種獨具特色的文化教育組織，其內(nèi)涵可以從精神、物質(zhì)、制度和活動形式四個層面進行解讀。

汲取其合理成分，可為當代教育改革與發(fā)展提供借鑒和啟示。

古代書院在長期的辦學(xué)過程中，形成“明道傳道”“發(fā)揚學(xué)術(shù)”的辦學(xué)宗旨和“德育為本，修身為要；心憂天下，

忠勇報國”的教育理念。書院大儒朱臬曾言：“來竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，

然后推以及人。”（朱某《朱子全書》）簡言之，書院的精神文化是知識追求與價值關(guān)懷的完美統(tǒng)一。因此，當前大學(xué)

或可借鑒傳統(tǒng)書院的精神文化，堅守德育為先的理念，從思想上將德育放在重要的位置，注重知識的同時追求學(xué)生人

格的完善。

書院選址體現(xiàn)著體驗感悟的治學(xué)精神，書院建筑布局體現(xiàn)著傳道授業(yè)的理想追求，書院景觀體現(xiàn)著修身濟世的遠

大志向，而傳統(tǒng)書院物質(zhì)文化可彌補當前大學(xué)校園速設(shè)的不足。比如，大學(xué)的選址要兼顧自然景觀與人文精神，努力

營造濃郁的建筑文化氛圍；借鑒書院“中軸線”的設(shè)計原則，凸顯圖書館和教學(xué)樓的中心地位，從而使學(xué)生意識到自

己的主要任務(wù)和學(xué)校的主要功能；校園景觀設(shè)計中，多種植梅蘭竹菊等具有象征意義的植物，：盡量給學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境幽

雅和人文情懷兼具的場景等。

書院由德行“足為多士模范”的“山長”主持教學(xué)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)，參與管理者多從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀

者。根據(jù)學(xué)生主體需要和內(nèi)在潛能制定師生共同遵守的學(xué)規(guī)，有利于激發(fā)學(xué)生的自覺性和主動性，一般包括：揭示、

學(xué)則、學(xué)約等。在中國書院發(fā)展史上最具有代表性的學(xué)規(guī)是朱宗的《白鹿洞書院揭示》，內(nèi)容涵蓋閱讀目的、進德立品、

修身養(yǎng)性、閱讀技法等方面。針對當代高校的制度文化困境，我們應(yīng)注重學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù)，采

用積極地“勸諭式”話語，制度設(shè)計應(yīng)以師生發(fā)展為本，達成剛?cè)岵墓芾怼?/p>

書院主要有三種活動形式。講會指大家集中共同探討，平等開展學(xué)術(shù)交流和爭鳴，有問題可當面請教老師。而公

元113年，朱某專程從福建崇安去訪問湖南岳麓書院的張楨，則開創(chuàng)了中國書院史上不同學(xué)派之間會講的先河。書院

山長還經(jīng)常帶領(lǐng)生徒離開課堂去游歷，“絕其塵香，存其道氣”，使生徒“聆清幽之勝，蔑明賢之跡，興尚友之思”，

強化社會責(zé)任感。以此為鑒，高校教學(xué)應(yīng)運用啟發(fā)式、探究式、問題式等方法；在學(xué)術(shù)交流中應(yīng)直面問題，客觀公正

地評價；師生關(guān)系要平等和諧，形成尊師重道、敬業(yè)愛生的氛圍。

（摘編自《傳統(tǒng)書院文化的基本維度及其當代價值》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.書院作為歷史上一種內(nèi)涵豐富的文化教育組織，獨具特色，有當代借鑒的合理性。

B.傳統(tǒng)書院的教育理念與古代圣賢教人為學(xué)之意相合，把德育放在了重要的位置。

C.書院的物質(zhì)文化體現(xiàn)著治學(xué)精神、理想追求、遠大志向，表現(xiàn)出很強的人文情懷。

D.朱熹跨省訪問不同學(xué)派的名師，通過講會的形式平等開展學(xué)術(shù)交流，共同探討。

2,下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章先總后分，論述了傳統(tǒng)書院文化的基本維度及其當代價值，論證結(jié)構(gòu)清晰。

B.二至五段分別論述傳統(tǒng)書院在精神、物質(zhì)、制度和活動形式等內(nèi)涵的合理之處。

C.文章就傳統(tǒng)書院的物質(zhì)和行為文化分別從三方面分析，均采用例證法、引證法。

D.二至五段介紹傳統(tǒng)書院的文化價值和管理特色，為高校的改革發(fā)展提供了借鑒。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.當前高校在選址、建筑布局和景觀設(shè)計方面因重視文化氛圍，所以注重人文情懷。

B.書院注重師生發(fā)展，尤其注重學(xué)生的自覺性和主動性，據(jù)此制定了學(xué)則、學(xué)規(guī)等。

C.書院不僅在課堂內(nèi)進行自由平等的交流，還經(jīng)常由山長帶領(lǐng)生徒們走出課堂游歷。

D.傳統(tǒng)書院是由學(xué)生承擔管理責(zé)任，當代高校也可借鑒此形式注重學(xué)生的自我管理。

10、閱讀下文，完成下面小題。

漢武帝末年，盜賊港起，大群至數(shù)千人，小群以百數(shù)。上使使者衣繡衣，持節(jié)虎符，發(fā)兵以興擊，斬首大部或至

萬余級,于是作“沈命法”，目：“群盜起不發(fā)覺，覺而弗捕滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。”其后小吏畏誅,

雖有盜，弗敢發(fā)，恐不能得，坐課累府，府亦使不言。故盜賊浸多，上下相為匿，以避文法焉。光武時，群盜處處并

起。遣使者下郡國，聽郡盜自相糾植，五人共斬一人者除其罪。吏雖逗留回避故縱者，皆勿問，聽從舍■討為效。其牧

守令長坐界內(nèi)有盜賊而不收捕者，及以畏懦捐城委守者，皆不以為負，但取獲賊多少為殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是

更相追捕，賊并解散。此二事均為治口，而武帝之嚴，不若光武之口，其效可睹也。

1.寫出加點詞在句中的意思：

(1)盜賊邀起

(2)聽從雷討為效

2.為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項()

(1)里有盜

A.雖然

B.即使

C.既然

D.雖則

(2)但取獲賊多少為殿最

A.宮殿

B.形聲。本義：擊聲

C.殿軍

D.最后

3.下列加點詞用法和意義相同的一項是()

A.及以畏懦捐城委守者趙王豈以一璧之故欺秦邪?

B.以避文法稹三人行，必有我?guī)燄?/p>

C.唯蔽匿者乃罪々而武帝々嚴

D.但取獲賊多少為殿最此二事均為治盜

4,下列選項不屬于古今異義的一項是()

A.聽郡盜自相糾施

B.以避文法焉

C.未嘗不嘆息逋恨于桓、靈也

D.備他盜之出入與非常也

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語.

上使使者衣繡衣，持節(jié)虎符，發(fā)兵以興擊，斬首大部或至萬余級.

6.根據(jù)上文內(nèi)容，文中空格處應(yīng)填的詞依次是口、口。

11＞閱讀下面的文言文，完成下面小題

高潔說

李贊

予性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢仗富之人耳。否則稍有片長寸善，雖隸卒人

奴，無不拜也。予性好潔，好潔則狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢諂富之人耳。否則果有片善寸長，

縱身為大人王公，無不賓也。能下人，故心虛；其心虛，故所取廣；所取廣，故其人愈高。然則言天下之能下人者，固

言天下之極好高人者也。予之好高，不亦宜乎！能取人，必?zé)o遺人；無遺人，則無人不容；無人不容，則無不潔之行

矣。然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！

今世挈齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個四方求友之譏;

自住龍湖，雖不鎖門，然至門而不得見，或見而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。

殊不知我終日閉門，終日有欲見勝己之心也；終年獨坐，終年有不見知己之怪也。此難與爾輩道也。

夫空谷足音，見似人猶喜，而謂我不欲見人，有是理乎！第恐尚未似人耳。茍即略似人形，當即下拜，而忘其人

之賤也；奔走，而忘其人之貴也。是以往往見人之長，而遂忘其短。非但忘其短也，方且隆禮而師亨之，而況知吾之

為偏愛耶！何也?好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠，則被聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！必欲與之為友,則不

得不致吾禮數(shù)之隆。然天下之真才真聰明者實少也，往往吾盡敬事之誠，而彼聰明者有才者，終非其真，則其勢又不

得而不與之疏。且不但不真也，又且有奸邪焉，則其勢又不得而不日與之遠。是故眾人咸謂我為無目耳。夫使我而果

無目也，則必不能以終遠；使我果偏愛不公也，則必護短以終身。故為偏愛無目之論者，皆似之而非也。

今黃安二上人到此，人又必且以我為偏愛矣。二上人其今與我始終之，無使我受無目之名也。然二上人實知余之

苦心也，實知余之孤單莫可告語也，實知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，實以二上人之德也；非以

其聰明，實以其篤實也。故有德者必篤實，篤實者則必有德。二上人吾何患乎！故作好高好潔之說以貽之。

1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是

A.能下人，故心虛下：在……之下

B.終年有不見知己之恨也恨：仇怨

C.方且隆禮而師事之事：侍奉，對待

D.二上人其務(wù)與我始終之務(wù)：務(wù)必

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.作者認為自己“所不能下者”,在于其心性高潔，愛好高雅。

B.作者住在龍湖后,整天鎖著門，讓方丹山有“好一個四方訪友不遇”的譏笑。

C.作者之所以閉門謝客，原因之一在于無可見之客，其實內(nèi)心是孤獨寂寞有苦難言。

D.文章最后一段列舉黃安二上人的例子，目的在于反駁眾人對“我”的誤解，同時也表現(xiàn)出對兩位上人的贊譽之情。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！

(2)好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！

4.通過對文章的解讀，試概括作者的性格特征。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一位加油站工作人員說：我工資不高，但我勤儉持家，孝順長輩，呵護小孩，我們小家過得幸福美滿；這談不上

對祖國有多大貢獻，但是我們每一個家庭成員都熱愛我們的祖國，就像熱愛我們的母親一樣。

1937年7月28日，南開大學(xué)、南開中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父

親張伯苓(南開大學(xué)、南開中學(xué)的創(chuàng)辦者)寫信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引《孝經(jīng)》句'陣

中無勇非孝也……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”12天后，張錫祜以身殉國。得知噩耗，張伯苓怔了許久后說:

“吾早以此子許國，今日之事，自在意中，求仁得仁，復(fù)何慟為！”

閱讀兩則材料后，班上同學(xué)討論，有人認為愛國就是要做好自己的事情，過好自己的生活，只有每一個小家好了，國

家才能好；也有人認為“皮之不存，毛將焉附”？愛國在關(guān)鍵時候要有舍小家為大家精神，只有國家好了，每一個小

家才能好。你的看法是什么？請據(jù)此寫一篇發(fā)言稿用于班會上交流。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1、1.C

2.B

3.B

4.值天子啟秘書之館/大臣稱其粗解文字/而使舍吏事而供書局/其為幸也多臭/不幸以疾歸/又不以其遠而忘之/為奏而

揚之于上/其幸抑又甚焉。

5.(1)即使沒有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。

(2)古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益。

【解析】

1.此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平

時學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不

要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。

C項，句意為：違背被任用的時機?？梗簯?yīng)為違背

故選C。

2.此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用

法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。

A項，前者表示轉(zhuǎn)折，后者表示承接：

B項，表示轉(zhuǎn)折，竟然；

C項，前者表示……的情況，后者定語后置的標志；

D項，前者代詞，指代自己；后者結(jié)構(gòu)助詞，的。

故選B。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

B項，“作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利”錯誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望,

以久次而始遷”，可知仕途不順。

故選B。

4.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段

中動詞的賓語或補語等斷句。

本題中劃線句的意思是“恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運了，不

幸因為生病而回家，又不因偏遠而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了?！?/p>

“大臣稱其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語，之前斷開；

“而使舍吏事而供書局”“而”，表結(jié)果的連詞，之前斷開；

“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對應(yīng)，之前斷開，之間斷開，之后斷開；

“又不以其遠而忘之”“而”因果關(guān)系連詞，在果之后即“忘之”后斷開;

“為奏而揚之于上”，狀語后置，之后斷開。

5.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句

式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部

落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“微”，沒有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“茍”，

隨隨便便；“濟”，有所助益；“可濟于眾”，狀語后置，能否對大眾有所助益。

【點睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、

什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實,

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復(fù)核的過程。

參考譯文：

承蒙你寫信告訴我，要我盡快進京，情誼甚重。我因為遲鈍，不明白古理，不通曉當下之事，平常又不怎么被現(xiàn)

在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受賞識，因為一點微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點，你引見且提拔

我，想讓我進入門下并授予清票顯達的官位，即使沒有您的告誡，我本來就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。

我聽說要從于自己的志向，違背被任用的時機。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能

從農(nóng)家中擺脫出來，自古以來有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒有隱居的節(jié)操，長大后在世俗中被驅(qū)

使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門間來回折騰，卻沒有

杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書局，我太

幸運了，不幸因為生病而回家，又不因偏遠而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了。士人如果獲得這份幸

運，即使聾了瞎了仍將要張開耳目而奮發(fā)，即便痛了仍將要奮足而起，更何況于我呢？

我家先人，經(jīng)常有接連在朝中為官的人，現(xiàn)在平常的參佐官吏中竟沒（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考

慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益。

實在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是

能幫助人。至于其次，是守住官職發(fā)表見解，對國家有一點點用處但是道不彰顯。再次，是從容進退，大概能免除恥

辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類多樣，且所處的古今時代形勢不同，然而在心里揣測，在當時忖度，明白自己

素常的職分，必定會選擇那可以安心的然后才會停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追

求遠處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺卻不能自

我解脫出來，也是士人所怕的。因此古時的士人，在行止進退之間，半步也不會容下不小心，他考慮深遠且多次忖度，

難道認為這是小節(jié)嗎？如果應(yīng)當行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的

命這樣了。

我現(xiàn)在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭先恐后歡欣鼓舞來希望升官，這是我的本意。但想到家族

遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現(xiàn)在又喪偶，老母已經(jīng)七十歲，孩子們還在懷里，我想離開卻無處可以托付，

又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶豫不前的原因呀，北望期廷卻俯身嘆息。

承蒙教導(dǎo)督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責(zé)備我，但我內(nèi)心不敢安心，所以用書信表達心志，希望您衡量

考察。

2、C

【解析】

本題考查學(xué)生修辭手法的掌握情況。平時考生要能準確判斷各種常見的修辭手法，并能區(qū)別幾種易混的修辭手法，比

如，借代和借喻。A項，“副刊一開始就起著文藝搖籃的作用”，運用比喻的修辭手法，把副刊比作文藝搖籃。B項,

“硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟泡沫期”，運用比喻的修辭手法，把經(jīng)濟失衡的情況比作泡沫。C項，“你父親是一

個被拉扯成兩半的男人”，運用夸張的修辭手法。D項，“沖決藩籬”，運用比喻的修辭手法，以封建制度比作藩籬。

故選C項。

3、C

【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”

的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。

第一處，千年一遇：指人或物很難出現(xiàn)。千載難逢：指機會難得。此處說的是余秋雨評價蘇軾是個天才，根據(jù)詞意，

應(yīng)用“千年一遇”。

第二處，勢不兩立：指敵對的事物不能同時存在。誓不兩立：指發(fā)誓不跟對方同時存在，形容雙方矛盾或仇恨很深，

無法化解或調(diào)和。此處用在“文學(xué)才能與政治才能”這兩個對立面，應(yīng)用“勢不兩立”。

第三處，昭示：指明白地表示或宣布。顯示：指明顯地表現(xiàn)。此處與“政績”搭配，應(yīng)用“昭示”較恰當。

故選C。

【解析】

此題考查語句連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題，答題是先

確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。解答語句銜接題，要先將題目所給語段讀懂，明

白其語境；然后再仔細研究題中幾句話內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，弄清其先后順序。

前句說陶潛與阮籍，下句也應(yīng)按照此順序，“超脫人世的陶潛”對應(yīng)“實際的陶潛”，故③①相連，然后根據(jù)關(guān)聯(lián)詞

“雖然沒有”“也沒有”“但”可知⑤②④相連，據(jù)此排除ABC項。

故選D。

【點睛】

排序題中的標志性語言有：

①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到

這一特點，將破壞分句問的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語序不當，從而影響句意的連貫。

②暗示性詞語：換句話說、同時、與此同時、與此相反、反過來說、首先、其次、再次、先前、后來、過去、現(xiàn)在、

將來、總之、綜上所述、由此看來、諸如此類、所謂、例如……

③能串聯(lián)文意的指代性詞語、副詞以及表時間、地點的詞語。

④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語等。

5、1.B

2.(1)借景抒情，首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，營造了驛舍荒涼幽寂

的特點，抒發(fā)了詩人孤寂凄冷的心境。(2)動作描寫，詩人在細細數(shù)竹、量松的動作中發(fā)現(xiàn)竹增松長，從而感慨時光

飛逝，壯志難酬。(3)對比手法，尾聯(lián)用今昔對比，曾經(jīng)壯志豪情的詩句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒

發(fā)了詩人壯志難酬的沉痛抑郁之情。

【解析】

1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，

首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理

解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。

B項，“奮發(fā)有為和超然物外情感”錯，應(yīng)是“物是人非”。頷聯(lián)運用兩個典故，“鰻自化”用《莊子?逍遙游》齷化

為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達，官運亨通，但他們扶搖宜上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁

令威成仙后化鶴歸來的故事，一方面切自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個典故，格言升沉

異勢，深寓感慨，既表明詩人舊地重來，又蘊含了物是人非的感嘆。

故選B。

2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，

首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。題干問的是“本詩不含情字，卻感情強

烈。作者是如何做到的？請簡要分析“，需要明確手法，結(jié)合詩句內(nèi)容分析。通過分析詩句可知，首聯(lián)寫景敘事，“閑

坊”“古驛”的荒僻烘托了詩人孤寂凄冷的感情。頷聯(lián)運用齷化為鵬和丁令威成仙后化鶴歸來的典故感慨人事浮沉，

物是人非。頸聯(lián)緊承“仍歸”，運用動作描寫，寫此日追尋舊跡的行動，故地重游，驛中庭院已經(jīng)起了變化。那片竹

子比過去長得更多了，那株古松比過去長得更粗大了。詩人在思量這些年閑拋的歲月，亦在尋找這些年往來奔波的腳

印。竹增松長，歲月如流?？梢娺@數(shù)竹量松看似悠閑的動作中，實含有無窮感慨，萬種凄惶寫作者一根根數(shù)竹，解下

腰帶量松，這些動作寄寓了作者歲月如流的無窮感慨。尾聯(lián)今昔對比，壁上的詩句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下

了當日的激烈壯懷，撫今追昔，詩人怎能不心事萬千結(jié)聯(lián)？感慨今夕，情感沉痛。

6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨立燈火闌珊處

【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩

大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和

字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。

本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫。

【點睛】

考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是

書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急

躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序

不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。

7、1.AD

2.主要運用了白描的手法，以樸素的語言寫出真情。營造了一種傷感的氣氛。

3.作者對老家的心情是復(fù)雜的，矛盾的。作者思念故鄉(xiāng)，尊重故鄉(xiāng)，卻不想回去。一是因為家里已經(jīng)沒有親人。二是

因為所認識的老年人越來越少，中年以下都不認識。三是因為新的正在突起，舊的終歸要消失。因此，作者只得以不

斷的夢境和悠悠的回憶來化解這種內(nèi)心世界的矛盾。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的鑒賞分析能力。做這類題，我們首先找出句子在文中的具體位置，然后再根據(jù)該句上下

文、文章的主旨等去分析句子的深層內(nèi)容。

B項，“把對老家的思念置于社會的大背景中，使主題得以深化”中的“使主題得以深化”錯誤?！拔幕蟾锩钡?/p>

出現(xiàn)并沒有使主題深化。

C項，“敘述自己一生各個重要階段和老家若即若離的種種聯(lián)系，寫得簡約而概括，形象地表現(xiàn)了作者自始至終的思

鄉(xiāng)之情”純屬無中生有，因而是錯誤的。

E項，“'那總是一個標志，證明我曾是……不然，就真的會把我忘記了。'一席話意味深長，主要表明作者生怕被

家鄉(xiāng)父老遺忘深長”錯誤，因為它和本文的主旨相背。

故選AD。

2.本題考查賞析表現(xiàn)手法和形象特征的能力。解答此題，要掌握幾種重要的描寫方法，按內(nèi)容來分，描寫有人物描寫

和環(huán)境描寫兩種。按特征分類有：白描、細描、襯托等。如本題主要分析第九段內(nèi)容運用了什么描寫手法，并分析其

營造了一種什么樣的氣氛。抓住文中的關(guān)鍵詞語“確已經(jīng)干了”“灶下做飯的人”“老屋頂上長著很高的草”“村人

故舊”“這一家人，都到外面去了，不再回來了”等，可知作者運用了白描的手法，沒有華麗的辭藻，以樸素的言語

寫出了作者對家鄉(xiāng)深深思念的真情。這一描寫，睹物傷情，撫今追昔，大有物是人非、深沉凄涼之感，成功一營造出

一種凄清悲傷的氛圍，表達了作者淡淡傷感。

3.本題考查把握作者的情感和人文精神的能力。解答此類題，要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨。抓

住文中的關(guān)鍵信息“要回家”“也不想再回去了”，結(jié)合著文中的信息“家里已經(jīng)沒有親人”“村中和我認識的老年

人，越來越少”“舊的終歸要消失”等信息，可知作者矛盾的心理。通觀全文，作者既寫了自己對家鄉(xiāng)深深的思念之

情，也寫了自己對家鄉(xiāng)思念而又不想再回去的復(fù)雜矛盾的心情。這里的原因是多方面的：“一是，家里已經(jīng)沒有親人,

回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認識的老年人，越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，

沒有什么意思。”三是因為新的正在突起，舊的終歸要消失，老家的面貌日新，而作者的老屋則顯得越來越不協(xié)調(diào)，

作為作者和老家聯(lián)系的標志一一老屋——終歸也要消失的。此外，作者在文化大革命后愛情受挫一個人第二次回老家,

“看見親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心情很壞”，也是他不想再回去的原因之一。這樣，作者就只能以不斷的夢

境和悠悠的回憶來化解這種內(nèi)心世界的矛盾了。

8、1.A

2.C

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句

子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，

B項，“旨在達到每個家庭利益最大化”說法有誤，由原文“‘天下’是一個最大的家，家庭利益的最大化就是個體

利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；

C項，“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)''說法有誤，由原文“中國文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是‘君子'，

這是由中國人獨特的精神氣質(zhì)所決定的”可知；

D項，“'中庸之道'可以消除文化沖突”說法有誤，從原文“以'中庸之道'來解決當今的文化沖突問題，相較于

西方適者生存的斗爭模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。

故選A。

2.本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通

讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出

“對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項”，C項，“證明'以天下為一家'的價值觀自信是文化自信核心”說法有

誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國關(guān)系性倫理文化的邏輯起點，并不直接證明文化自信的核心是'以天下為一

家'的價值觀自信。故選C。

3.本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先

審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是"，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏

覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放

在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全

文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，”其世界觀不具開放性和包容性”說法有誤，原文只

是說“與西方文化相較，'天下’的世界觀更具有開放性和包容性“，并不意味著西方世界觀不開放和包容。故選C。

【點睛】

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好''比對法"。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，

不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面,

有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信

息）等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一

致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之

嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大

概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)

系，（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純

地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分

兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因

果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之

間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。

推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式

的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論

之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象,

“這個結(jié)論”文中往往沒有提供）是否符合客觀事實與邏輯事理。

9、1.D

2.C

3.C

【解析】

1.試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章

的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)

位，然后仔細分析。D項，“通過講會的形式平等開展學(xué)術(shù)交流”錯誤，偷換概念。結(jié)合“公元113年，朱熹專程從

福建崇安去訪問湖南岳麓書院的張秋，則開創(chuàng)了中國書院史上不同學(xué)派之間會講的先河”分析，朱熹的活動形式是“會

講”，而非“講會”，這是兩種不同的活動形式。故選D。

2.試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一

個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句

的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“均采用例證法、引證法”錯誤。

結(jié)合文本第三節(jié)內(nèi)容分析，分析傳統(tǒng)書院的物質(zhì)文化并未采用引證法。文章并未對傳統(tǒng)書院的物質(zhì)文化進行分析，只

是做了概括介紹，下文中舉的例子是當前大學(xué)應(yīng)該怎么做的內(nèi)容，是傳統(tǒng)書院物質(zhì)文化對當前大學(xué)的啟示，因此后面

的“例證法”也不當。故選C。

3.試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，

然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下

文體會，要死摳字眼。

A項，“當前高校在選址、建筑布局和景觀設(shè)計方面因重視文化氛圍，所以注重人文情懷”因果顛倒，原文說“兼顧

自然景觀與人文精神，努力營造濃郁的建筑文化氛圍”，即“注重人文精神”是因，“營造文化氛圍”是果，因果表

述顛倒。

B項，”書院注重師生發(fā)展”無中生有，結(jié)合文本第二、三、四節(jié)內(nèi)容分析，原文只是說注重學(xué)生發(fā)展，沒有明確注

重“師生”發(fā)展。

D項，以偏概全，“傳統(tǒng)書院是由學(xué)生承擔管理責(zé)任”錯，原文只是說“參與管理者多從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)

優(yōu)秀者”，即多由品正、學(xué)優(yōu)的學(xué)生參與管理，不是由任何學(xué)生均能承擔管理責(zé)任。

故選C。

點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,

所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文

中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題

區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命

題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

10、1.通“孳”，繁殖，生息。通“擒”，擒拿，擒獲。

2.(1)B(2)D

3.A

4.A

5.皇上派使者穿上繡衣，拿著符節(jié)憑證，派軍隊進行攻擊，斬首大的部隊有的達一萬多首級。

6.盜；寬

【解析】

1.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確題干的要求，如本題

“寫出加點詞在句中的意思”，這是針對文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確

定義項。

(1)盜賊滋起的意思是盜賊越來越多。其中，滋：通“孳”，繁殖，生息。

(2)聽從禽討為效的意思是只以捉獲討伐的成效論處。其中，禽：通“擒”，擒拿，擒獲。

2.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確題干的要求，如本題

“為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項”，這是針對文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位

置以及上下文確定義項。

(1)雖有盜的意思是即使有盜賊。其中，雖：即使。同時，根據(jù)上下文語境，“有盜”與“其后小吏畏誅”構(gòu)成假設(shè)

關(guān)系，“雖”應(yīng)該表示假設(shè)關(guān)系。

故選B。

<2)但取獲賊多少為殿最的意思是只根據(jù)捕獲盜賊的多少來評定優(yōu)劣。其中，殿：最后。

故選D。

3.本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。

A項，及以畏懦捐城委守者的意思是和因為害怕軟弱丟棄城池和職守的人。其中，以：介詞，因為，表原因。趙王豈

以一璧之故欺秦邪的意思是趙王怎么會因為一塊璧玉的緣故欺騙秦王呢？其中，以：介詞，因為，表原因。

B項，以避文法焉的意思是好躲避法令條文的制裁。其中，焉：語氣詞，可以不翻譯。“三人行，必有我?guī)熝伞钡囊?/p>

思是別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。其中，焉：兼詞，于之。

C項，唯蔽匿者乃罪之的意思是只有包庇隱藏的人才判罪。其中，之：代詞，代指“蔽匿者”。而武帝之嚴的意思是

漢武帝的嚴厲。其中，之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

D項，但取獲賊多少為殿最的意思是只根據(jù)捕獲盜賊的多少來評定優(yōu)劣。其中，為：動詞，作為，當作。此二事均為

治盜的意思是這兩件事都是治理盜賊的。其中，為：動詞，是。

故選A。

4.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確題干的要求，如本題

“下列選項不屬于古今異義的一項”，這是針