第24課《愚公移山》知識(shí)點(diǎn)

24．《愚公移山》知識(shí)點(diǎn)一、作品梗概《列子》是中國古代思想文化史上著名的典籍，屬于道家學(xué)派著作，是戰(zhàn)國早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著。全書八篇，每篇各有主題，反映睿智的哲理，淺顯易懂，饒有趣味。在古代，生產(chǎn)力水平低下，人們面對(duì)大自然的種種挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地與之斗爭。在此過程中，不可避免地會(huì)遇到無法解決的困難，在這種情況下，人們只能借助想象來反映自己的美好愿望，《愚公移山》正是在這種情況下產(chǎn)生的。二、作者簡介列子，名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物。他是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物，其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為，歸同于老莊，被道家尊為前輩。三、全文展示愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。四、主題概述本文塑造了北山愚公的光輝形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。五、文言知識(shí)積累（一）通假字1．始一反焉（“反”同“返”，往返）2．汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）3．無隴斷焉（“隴”同“壟”，高地）（二）古今異義1．年且九十古義：將近；今義：并且，而且。2．懲山北之塞古義：苦于；今義：懲罰。3．指通豫南古義：直；今義：手指。4．曾不能損魁父之丘古義：連……都……；今義：曾經(jīng)。5．投諸渤海之尾古義：之于；今義：眾，許多。6．投諸渤海之尾古義：末端，邊上；今義：尾巴。7．曾不能毀山之一毛古義：指草木；今義：毛發(fā)。8．北山愚公長息曰古義：嘆息；今義：休息。9．何苦而不平古義：擔(dān)心什么；今義：何必。10．懼其不已也古義：停止；今義：已經(jīng)。（三）一詞多義1．年且九十（將近）且焉置土石（況且）2．且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）（四）詞類活用1．吾與汝畢力平險(xiǎn)（形容詞作名詞，險(xiǎn)峻的大山）2．箕畚運(yùn)于渤海之尾（名詞作狀語，用箕畚裝著土石）（五）重要虛詞1．之①本在冀州之南（助詞，的）②跳往助之（代詞，他們）③河曲智叟笑而止之曰（代詞，愚公）④汝之不惠（助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯）⑤汝心之固（助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯）⑥雖我之死（助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯）⑦告之于帝（代詞，這件事）2．其①其妻獻(xiàn)疑曰（代詞，他的）②其如土石何（副詞，用在“如……何”之前加強(qiáng)反問語氣）③懼其不已也（代詞，他，指愚公）3．以①以君之力（介詞，憑）②河曲智叟亡以應(yīng)（連詞，來）4．而①面山而居（連詞，表修飾）②聚室而謀曰（連詞，表承接）③河曲智叟笑而止之曰（連詞，表修飾）④而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）5．于①達(dá)于漢陰（到）②告之于帝（向）（六）成語積累愚公移山：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困難。六、全文翻譯太行、王屋兩座山，方圓縱橫七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山北的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒放置挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連寡婦孤兒都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。七、鑒賞品讀1．愚公決心移山要克服哪些困難？①兩座山又高又大，移山很艱難：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。②移山的人少，且老的老、小的?。耗昵揖攀炻首訉O荷擔(dān)者三夫。③工具簡陋，運(yùn)土石的路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。2．文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。愚公之妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（支持、質(zhì)疑）河曲智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（嘲笑、譏諷）操蛇之神：操蛇之神聞之，懼其不已也。（恐懼、害怕）天神：帝感其誠。（敬佩、感動(dòng)）3．試結(jié)合語言具體分析智叟對(duì)待愚公移山的態(tài)度。持反對(duì)的態(tài)度。智叟的話語句句都是譏笑與責(zé)難，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣加重，是譏笑愚公無能。4．愚公是怎樣駁斥智叟的？面對(duì)智叟的嘲笑，愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想。愚公在“長息”之后，先是斥，接著是駁，用頂真的修辭，顯得氣勢十足。5．如何理解本文的神話結(jié)尾？神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是通過想象的方式解決人和自然矛盾，反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望。它跟封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。教材課后習(xí)題一：文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。人物相關(guān)語句態(tài)度分析大部分家人雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！敝С忠粕降呐e動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問題。愚公妻子其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無處放置土石。鄰人之孀妻弱子鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。不顧力量弱小，支持移山的舉動(dòng)。智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼。天帝帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)。二：這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個(gè)對(duì)比鮮明的人。熟讀并背誦課文，想一想它的寓意是什么。和同學(xué)討論交流。寓意：做事要有毅力，有恒心，不怕困難，只有這樣，才能成功。三：翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話背后的心理。1．甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？譯文：你也太不聰明了！（就）憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都損毀不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，競?cè)幌霊{著這把年紀(jì)和這點(diǎn)力氣把山移走，這是無論如何都不可能辦到的。聰明如我，絕不可能去做這樣的蠢事！2．子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)再增高，哪里愁不能削平呢？愚公的心理：我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會(huì)有他們的子孫。這樣一代一代堅(jiān)持挖下去，總有把山挖平的一天！智叟竟連這個(gè)道理都不明白，真是枉稱一個(gè)“智”字！四：解釋下列加點(diǎn)詞的含義。1．年且九十將近且焉置土石況且2．河曲智叟笑而止之曰阻止身已半入，止露尻尾僅，只4．帝感其誠愁苦，這里指擔(dān)心公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉痛苦，這里是“使…痛苦”的意思3．何苦而不平誠心必先苦其心志真正，確實(shí)五：從下面兩個(gè)場景中任選其一，以課文相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)，發(fā)揮想象，寫一個(gè)片段。不少于200字。1．愚公一家和鄰家小兒“移山”2．愚公與智叟辯論提示：要從課文所給出的內(nèi)容出發(fā)，大膽進(jìn)行想象創(chuàng)造，不能簡單地翻譯課文。如果寫“移山”的場面，可以將對(duì)動(dòng)作、表情、語言、氛圍等的描寫結(jié)合起來，體現(xiàn)人們對(duì)勞動(dòng)的熱情，對(duì)美好生活的期盼。如果寫二人辯論，要根據(jù)文中原有的對(duì)話，展開想象，并適當(dāng)描寫人物的動(dòng)作、表情等。六：《列子》中有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何釣魚”“造父學(xué)